حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، نَحْوًا مِنْ قَوْلِ مُجَاهِدٍ إِذَا اخْتَلَطُوا قِيَامًا. وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا ".
Sa'id ibn Yahyo ibn Sa'id Qurashiy bizga aytdi: Otam menga aytdi: Ibn Jurayj bizga aytdi, Muso ibn Uqbadan, u Nofi'dan, u Ibn Umardan — Mujohidning ‹agar (dushman bilan) tik turgan holda aralashib ketsa (namozni tik turib o'qiydilar)› degan so'ziga o'xshash. Ibn Umar Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan ziyoda qildi: «Agar undan ham ko'proq (xavf) bo'lsa, tik turib va ulovda (mingan holda) namoz o'qisinlar», dedilar.
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا مَعَهُ، وَرَكَعَ وَرَكَعَ نَاسٌ مِنْهُمْ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ لِلثَّانِيَةِ فَقَامَ الَّذِينَ سَجَدُوا وَحَرَسُوا إِخْوَانَهُمْ، وَأَتَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا مَعَهُ، وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ فِي صَلاَةٍ، وَلَكِنْ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.
Hayva ibn Shurayh bizga aytdi: Muhammad ibn Harb bizga aytdi, Zubaydiydan, u Zuhriydan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utbadan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam turdilar, odamlar ham u zot bilan turdi. U zot takbir aytdi, ular ham u zot bilan takbir aytdi. U zot ruku qildi, ulardan bir necha kishi ham ruku qildi, so'ng sajda qildi, ular ham u zot bilan sajda qildi. So'ng ikkinchi (rakat) uchun turdi, sajda qilgan kishilar turib birodarlarini (dushmandan) qo'riqladi, boshqa to'da kelib u zot bilan ruku va sajda qildi. Odamlarning hammasi namozda edi, lekin biri ikkinchisini qo'riqlar edi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ عُمَرُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَلَّيْتُ الْعَصْرَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغِيبَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَأَنَا وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا بَعْدُ ". قَالَ فَنَزَلَ إِلَى بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ، وَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ بَعْدَهَا.
Yahyo bizga aytdi: Vaki' bizga aytdi, Ali ibn Mubarakdan, u Yahyo ibn Abu Kasirdan, u Abu Salamadan, u Jobir ibn Abdullohdan: U dedi: Umar Xandaq kuni keldi va Quraysh kofirlarini so'ka boshladi va: ‹Yo Rasulullah, men asrni — quyosh botay degangacha — o'qimadim› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Allahga qasamki, men ham uni hali o'qimadim», dedilar. U (Jobir) dedi: U zot Buthonga tushib tahorat qildilar, asrni quyosh botganidan keyin o'qidilar, so'ng undan keyin shomni o'qidilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزَابِ " لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ". فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمُ الْعَصْرَ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ. فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ.
Abdulloh ibn Muhammad ibn Asmo' bizga aytdi: Juvayriya bizga aytdi, Nofi'dan, u Ibn Umardan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bizga — Ahzob (g'azoti)dan qaytganlarida — : «Hech kim asrni Banu Qurayza (mahallasi)dan boshqa joyda o'qimasin», dedilar. Ulardan ba'zilari asrni yo'lda (vaqti kirishiga) yetib qoldi. Ba'zilari: ‹Biz unga (Banu Qurayzaga) yetib bormaguncha o'qimaymiz› dedi, ba'zilari: ‹Yo'q, o'qib olamiz, bizdan u (kechiktirish) qasd qilinmagan edi› dedi. Bu Nabiy sollallahu alayhi vasallamga zikr qilindi, u zot ulardan birortasini ham ayblamadilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصُّبْحَ بِغَلَسٍ ثُمَّ رَكِبَ فَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ". فَخَرَجُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ وَيَقُولُونَ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ـ قَالَ وَالْخَمِيسُ الْجَيْشُ ـ فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَ الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَى الذَّرَارِيَّ، فَصَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، وَصَارَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ صَدَاقَهَا عِتْقَهَا. فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ لِثَابِتٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَنْتَ سَأَلْتَ أَنَسًا مَا أَمْهَرَهَا قَالَ أَمْهَرَهَا نَفْسَهَا. فَتَبَسَّمَ.
Musaddad bizga aytdi: Hammod bizga aytdi, Abdulaziz ibn Suhayb va Sobit Bunoniydan, u Anas ibn Molikdan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybarda subhni qorong'ulikda (g'alasda) o'qidilar, so'ng (ulovga) minib: «Allahu akbar, Xaybar vayron bo'ldi! Biz bir qavm maydoniga tushsak, ogohlantirilganlarning tongi naqadar yomondir», dedilar. Ular ko'chalarda yugurib chiqib: ‹Muhammad va qo'shin!› dedilar — (rovi) dedi: ‹Xamis — qo'shin (degani)›. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ular ustidan g'olib keldilar, jangchilarni o'ldirdilar, bola-chaqalarini asir oldilar. Safiyya Dihya Kalbiyga (nasiba) tushdi, so'ng (u) Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga (tegishli) bo'ldi. So'ng u zot uni nikohlariga oldilar va uni ozod qilishni unga mahr qildilar. Abdulaziz Sobitga: ‹Ey Abu Muhammad, sen Anasdan ‹U zot unga nima mahr qildilar?› deb so'radingmi?› dedi. U: ‹Unga o'zini (ya'ni ozodligini) mahr qildilar›, dedi. U (Abdulaziz) tabassum qildi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَخَذَهَا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ". فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ، فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ، فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ". وَأَرْسَلْتَ إِلَىَّ بِهَذِهِ الْجُبَّةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَبِيعُهَا أَوْ تُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ ".
Abul-Yamon bizga aytdi: Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan: Salim ibn Abdulloh menga xabar berdi, Abdulloh ibn Umar dedi: Umar bozorda sotilayotgan istabraq (qalin ipak)dan (qilingan) bir jubba (chopon)ni oldi, uni olib Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi va: ‹Yo Rasulullah, buni sotib oling, hayit va vakillar uchun u bilan ziynatlanasiz› dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga: «Bu faqat (oxiratda) nasibasi yo'q kishining libosi», dedilar. Umar Allah xohlagancha (vaqt) turdi, so'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga bir dibo (ipak) jubba yubordilar. Umar uni olib keldi, uni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga keltirib: ‹Yo Rasulullah, siz: ‹Bu faqat nasibasi yo'q kishining libosi› degan edingiz, va menga bu jubbani yubordingiz?› dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga: «Uni sotasan yoki u bilan hojatingni qondirasan», dedilar.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ " دَعْهُمَا " فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا. وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ " تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ، وَهُوَ يَقُولُ " دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ ". حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ " حَسْبُكِ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاذْهَبِي ".
Ahmad bizga aytdi: Ibn Vahb bizga aytdi: Amr bizga xabar berdi, Muhammad ibn Abdurrahmon Asadiy unga aytdi, Urvadan, u Oishadan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam mening oldimga kirdilar, mening yonimda ikki cho'ri qiz Bu'os (kuni) qo'shig'ini aytayotgan edi. U zot to'shakka yonboshlab yotdi va yuzini (boshqa tomonga) burdi. Abu Bakr kirib, meni jerkdi va: ‹Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldida shayton nayi (cholg'usi)?!› dedi. Rasulullah alayhissalom unga yuzlanib: «Ularni qo'y», dedilar. U (Abu Bakr) g'aflatda qolganida, men ularga ishora qildim, ular chiqib ketdi. O'sha hayit kuni edi, sudonlar (habashlar) qalqon va nayzalar bilan o'ynashar edi. Yo men Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'radim, yoki u zot: «Qarashni istaysanmi?» dedilar. Men: ‹Ha›, dedim. U zot meni o'zining ortiga turg'izdi, mening yuzim u zotning yuzlarida (yelkasi oshida), u zot: «Davom etinglar, ey Banu Arfida», derdilar. Hatto men charchaganimda: «Yetadimi (bo'ldimi)?» dedilar. Men: ‹Ha›, dedim. U zot: «Bo'lmasa, bor», dedilar.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ " دَعْهُمَا " فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا. وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ " تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ، وَهُوَ يَقُولُ " دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ ". حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ " حَسْبُكِ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاذْهَبِي ".
Ahmad bizga aytdi: Ibn Vahb bizga aytdi: Amr bizga xabar berdi, Muhammad ibn Abdurrahmon Asadiy unga aytdi, Urvadan, u Oishadan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam mening oldimga kirdilar, mening yonimda ikki cho'ri qiz Bu'os (kuni) qo'shig'ini aytayotgan edi. U zot to'shakka yonboshlab yotdi va yuzini burdi. Abu Bakr kirib, meni jerkdi va: ‹Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldida shayton nayi?!› dedi. Rasulullah alayhissalom unga yuzlanib: «Ularni qo'y», dedilar. U g'aflatda qolganida, men ularga ishora qildim, ular chiqib ketdi. O'sha hayit kuni edi, sudonlar qalqon va nayzalar bilan o'ynashar edi. Yo men Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'radim, yoki u zot: «Qarashni istaysanmi?» dedilar. Men: ‹Ha›, dedim. U zot meni o'zining ortiga turg'izdi, mening yuzim u zotning yuzlarida, u zot: «Davom etinglar, ey Banu Arfida», derdilar. Hatto men charchaganimda: «Yetadimi?» dedilar. Men: ‹Ha›, dedim. U zot: «Bo'lmasa, bor», dedilar.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ".
Hajjoj bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Zubayd menga xabar berdi: Men Sha'biyni eshitdim, u Baro'dan: U dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni xutba qilayotganini eshitdim, u zot: «Albatta bu kunimizda biz birinchi boshlaydigan narsa — namoz o'qishimiz, so'ng qaytib (qurbonliqni) so'yishimizdir. Kim shunday qilsa, bizning sunnatimizga to'g'ri kepti (amal qildi)», dedilar.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ـ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا ".
Ubayd ibn Ismoil bizga aytdi: Abu Usoma bizga aytdi, Hishomdan, u otasidan, u Oisha roziyallahu anhodan: U dedi: Abu Bakr kirdi, mening yonimda Ansorning ikki cho'ri qizi — Ansor Bu'os kuni (urush haqida) aytgan narsalarni kuylab o'tirgan edi — u dedi: Ular qo'shiqchi emas edi. Abu Bakr: ‹Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning uyida shayton naylarimi?!› dedi. Bu hayit kuni edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Ey Abu Bakr, albatta har bir qavmning hayiti bordir, mana bu bizning hayitimiz», dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. وَقَالَ مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا.
Muhammad ibn Abdurrahim bizga aytdi: Sa'id ibn Sulaymon bizga aytdi: Hushaym bizga aytdi: Ubaydulloh ibn Abu Bakr ibn Anas bizga xabar berdi, Anasdan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Fitr (ramazon hayiti) kuni bir necha xurmo yemaguncha (namozgohga) chiqmas edilar. Murajjo ibn Rajo' dedi: Ubaydulloh menga aytdi: Anas menga Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytdi: U zot ularni (xurmolarni) toq (son)da yer edilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ ". فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ. وَذَكَرَ مِنْ جِيرَانِهِ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَدَّقَهُ، قَالَ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ، فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لاَ.
Musaddad bizga aytdi: Ismoil bizga aytdi, Ayyubdan, u Muhammaddan, u Anasdan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kim namozdan oldin (qurbonliqni) so'ysa, qaytadan so'ysin», dedilar. Bir kishi turib: ‹Bu kunda go'sht (yeishga) ishtiyoq bo'ladi (talab katta)› dedi va qo'shnilarini zikr qildi. Go'yo Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni tasdiqladilar. U: ‹Mening oldimda bir yoshli (echki) bor, u menga ikki go'shtli (semiz qo'y)dan sevimliroq› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga ruxsat berdilar. Bilmayman, bu ruxsat undan boshqaga yetdimi yoki yo'q.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ قَبْلَ الصَّلاَةِ، وَلاَ نُسُكَ لَهُ ". فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ خَالُ الْبَرَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلاَةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ مَا يُذْبَحُ فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شَاتِي وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاَةَ. قَالَ " شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لَنَا جَذَعَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَيْنِ، أَفَتَجْزِي عَنِّي قَالَ " نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ".
Usmon bizga aytdi: Jarir bizga aytdi, Mansurdan, u Sha'biydan, u Baro' ibn Ozib roziyallahu anhumadan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bizga Azha (Qurbon) kuni namozdan keyin xutba qildilar va: «Kim bizning namozimizdek namoz o'qib, bizning qurbonligimizdek qurbonlik qilsa, qurbonlikni to'g'ri bajaribdi. Kim namozdan oldin qurbonlik qilsa, u namozdan oldin (bo'lgani uchun), unga qurbonlik yo'qdir», dedilar. Baro'ning tog'asi Abu Burda ibn Niyor: ‹Yo Rasulullah, men qo'yimni namozdan oldin so'ydim, bu kun yeb-ichish kuni ekanini bildim, qo'yim uyimda so'yilgan birinchi (narsa) bo'lishini xohladim, shuning uchun qo'yimni so'ydim va namozga kelishdan oldin tushlik qildim› dedi. U zot: «Sening qo'ying go'sht qo'yidir (oddiy go'sht, qurbonlik emas)», dedilar. U: ‹Yo Rasulullah, bizda bir yoshli echki bor, u menga ikki qo'ydan sevimliroq, u mendan (qurbonlik o'rnida) kifoya qiladimi?› dedi. U zot: «Ha, ammo sendan keyin hech kimdan kifoya qilmaydi», dedilar.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَىْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاَةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ، فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ، فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أَوْ يَأْمُرَ بِشَىْءٍ أَمَرَ بِهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَهْوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ، فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ، فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ. فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ، قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ. فَقُلْتُ مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لاَ أَعْلَمُ. فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ.
Sa'id ibn Abu Maryam bizga aytdi: Muhammad ibn Ja'far bizga aytdi: Zayd menga xabar berdi, Iyoz ibn Abdulloh ibn Abu Sarhdan, u Abu Sa'id Xudriydan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Fitr va Azha kuni namozgoh (musallo)ga chiqar edilar. Boshlaydigan birinchi narsasi namoz edi, so'ng (namozdan) qaytib odamlarga ro'para turar, odamlar saflarida o'tirgan holda (bo'lardi). U zot ularga va'z qilar, ularga vasiyat qilar, ularga (biror narsani) buyurar edilar. Agar bir qo'shin (lashkar) ajratishni istasalar, uni ajratar, yoki biror narsani buyurmoqchi bo'lsalar, buyurar edilar, so'ng (uyiga) qaytar edilar. Abu Sa'id dedi: Odamlar shu (qoida) ustida davom etdi, hatto men Marvon bilan — u Madina amiri edi — Azha yoki Fitrda chiqdim. Biz namozgohga kelganimizda, Kasir ibn Salt qurgan bir minbar (turgan) edi. Marvon namoz o'qishdan oldin unga chiqmoqchi bo'ldi. Men uning kiyimidan tortdim, u meni tortdi, (minbarga) ko'tarildi va namozdan oldin xutba qildi. Men unga: ‹Allahga qasamki, (sunnatni) o'zgartirdingiz› dedim. U: ‹Ey Abu Sa'id, sen bilgan (qoida) ketdi (o'tib ketdi)› dedi. Men: ‹Allahga qasamki, men bilgan (narsa) bilmaganimdan yaxshiroq› dedim. U: ‹Albatta odamlar namozdan keyin biz uchun o'tirmas edilar, shuning uchun men uni (xutbani) namozdan oldin qildim› dedi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلاَةِ.
Ibrohim ibn Munzir bizga aytdi: Anas bizga aytdi, Ubaydullohdan, u Nofi'dan, u Abdulloh ibn Umardan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Azha va Fitrda namoz o'qir, so'ng namozdan keyin xutba qilar edilar.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
Ibrohim ibn Muso bizga aytdi: Hishom bizga xabar berdi, Ibn Jurayj ularga xabar berdi: Ato menga xabar berdi, Jobir ibn Abdullohdan: Men uni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ramazon hayiti (Fitr) kuni chiqdilar, xutbadan oldin namozdan boshladilar. U (Ato) dedi: Menga Ato xabar berdi, Ibn Abbos Ibn Zubayrga — unga bay'at qilingan dastlabki paytda — odam yuborib: ‹Fitr kuni namozga azon aytilmas edi, xutba faqat namozdan keyin (bo'lardi)› (deb aytdi). Menga Ato xabar berdi, Ibn Abbos va Jobir ibn Abdullohdan: Ikkalasi: ‹Fitr kuni ham, Azha (Qurbon) kuni ham azon aytilmas edi› dedilar. Jobir ibn Abdullohdan: Men uni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam turib namozdan boshladilar, so'ng odamlarga keyin xutba qildilar. Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam (xutbani) tugatgach, (minbardan) tushib ayollarning oldiga keldilar, ularga va'z qildilar — u zot Bilolning qo'liga suyangan, Bilol kiyimini yoygan, ayollar unga sadaqa tashlayotgan edilar. Men Ato'ga: ‹Hozir imom (xutbani) tugatgach ayollarning oldiga borib ularga va'z qilishi haq (vojib) deb ko'rasanmi?› dedim. U: ‹Albatta bu ularga haqdir, ularga nima bo'ldiki, buni qilmasalar?› dedi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
Ibrohim ibn Muso bizga aytdi: Hishom bizga xabar berdi, Ibn Jurayj ularga xabar berdi: Ato menga xabar berdi, Jobir ibn Abdullohdan: Men uni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ramazon hayiti (Fitr) kuni chiqdilar, xutbadan oldin namozdan boshladilar. U (Ato) dedi: Menga Ato xabar berdi, Ibn Abbos Ibn Zubayrga — unga bay'at qilingan dastlabki paytda — odam yuborib: ‹Fitr kuni namozga azon aytilmas edi, xutba faqat namozdan keyin (bo'lardi)› (deb aytdi). Menga Ato xabar berdi, Ibn Abbos va Jobir ibn Abdullohdan: Ikkalasi: ‹Fitr kuni ham, Azha (Qurbon) kuni ham azon aytilmas edi› dedilar. Jobir ibn Abdullohdan: Men uni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam turib namozdan boshladilar, so'ng odamlarga keyin xutba qildilar. Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam (xutbani) tugatgach, (minbardan) tushib ayollarning oldiga keldilar, ularga va'z qildilar — u zot Bilolning qo'liga suyangan, Bilol kiyimini yoygan, ayollar unga sadaqa tashlayotgan edilar. Men Ato'ga: ‹Hozir imom (xutbani) tugatgach ayollarning oldiga borib ularga va'z qilishi haq (vojib) deb ko'rasanmi?› dedim. U: ‹Albatta bu ularga haqdir, ularga nima bo'ldiki, buni qilmasalar?› dedi.