وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ " فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ .
Abu Sa'id al-Xudriy Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan — uning (Nabiyning): "...sel oqizib kelgan (loyqa) ichida" (degan) so'zigacha — shu mislini (rivoyat qildi) va undan keyingisini zikr qilmadi.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي - أَوْ أَتَضْحَكُ بِي - وَأَنْتَ الْمَلِكُ " قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ . قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً .
Abdulloh ibn Mas'ud aytdi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Albatta men do'zax ahlidan undan eng oxiri chiquvchini va jannat ahlidan jannatga eng oxiri kiruvchini bilaman — bir kishi do'zaxdan (emaklab) chiqadi; Allah — tabaraka va taolo — unga: ‹Borib, jannatga kir› deydi. U unga keladi, unga jannat to'la (band) bo'lib ko'rinadi; u qaytib: ‹Ey Robbim, uni to'la topdim› deydi. Allah — tabaraka va taolo — unga: ‹Borib, jannatga kir› deydi. U unga keladi, unga u to'la bo'lib ko'rinadi; u qaytib: ‹Ey Robbim, uni to'la topdim› deydi. Allah unga: ‹Borib, jannatga kir; senga dunyo (kattaligi) va uning o'n barobari bor› — yoki: ‹senga dunyoning o'n barobari bor› deydi. U: ‹Sen — Malik (podshoh) bo'la turib — meni mazax qilyapsanmi — yoki: ustimdan kulyapsanmi?› deydi" dedi. (Abdulloh:) Men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ni — oxirgi (oziq) tishlari ko'ringuncha — kulganini ko'rdim. (Abdulloh:) "O'shal — jannat ahlining eng past martabalisi" deyilar edi.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ . فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةُ أَضْعَافِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ " قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Abdulloh (ibn Mas'ud) aytdi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Albatta men do'zax ahlidan undan eng oxiri chiquvchini taniyman — bir kishi undan emaklab chiqadi; unga: ‹Borib, jannatga kir› deyiladi. U borib jannatga kiradi, odamlar manzillarni (allaqachon) egallaganini topadi. Unga: ‹O'zing (oldin) bo'lgan zamonni eslaysanmi?› deyiladi. U: ‹Ha› deydi. Unga: ‹Tila› deyiladi. U tilaydi. Unga: ‹Senga tilagan narsang va dunyoning o'n barobari bor› deyiladi. U: ‹Sen — Malik bo'la turib — meni mazax qilyapsanmi?› deydi" dedi. (Abdulloh:) Men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ni — oxirgi tishlari ko'ringuncha — kulganini ko'rdim.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهُوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِيَ اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ . فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا . فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا . فَيَقُولُ لاَ يَا رَبِّ . وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَى فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا . فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا . ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا قَالَ يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ " . فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَلاَ تَسْأَلُونِّي مِمَّ أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ " .
Ibn Mas'ud (rivoyat qildi): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Jannatga eng oxiri kiruvchi bir kishi(dir) — u goh yuradi, goh yuztuban yiqiladi, goh uni olov kuydiradi; uni (do'zaxni) o'tib bo'lganida unga o'grilib qaray: ‹Seni mendan najot bergan Zot — barakotli (ulug')dir; albatta Allah menga — avvalgi va keyingilardan hech kimga bermagan narsani berdi› deydi. Bas unga bir daraxt ko'tariladi; u: ‹Ey Robbim, meni shu daraxtga yaqinlashtir — uning soyasida soyalanay, suvidan ichay› deydi. Allah — azza va jalla: ‹Ey ibn Odam, agar senga uni bersam, balki Mendan boshqasini so'rarsan› deydi. U: ‹Yo'q, ey Robbim› deydi va Unga — undan boshqasini so'ramaslikka — ahd beradi; Robbi uni uzrli (ma'zur) tutadi — chunki u sabr qila olmaydigan narsani ko'ryapti. Bas U uni unga yaqinlashtiradi; u soyasida soyalanadi, suvidan ichadi. Keyin unga birinchisidan go'zalroq bir daraxt ko'tariladi; u: ‹Ey Robbim, meni shunga yaqinlashtir — suvidan ichay, soyasida soyalanay; sendan boshqasini so'ramayman› deydi. (Allah): ‹Ey ibn Odam, Mendan boshqasini so'ramaslikka ahd bermadingmi?› deydi. U: ‹Balki, agar seni unga yaqinlashtirsam, Mendan boshqasini so'rarsan› deydi va unga ahd beradi... (U:) ‹Balki men seni unga yaqinlashtirsam, undan boshqasini so'rarsan› deydi. U Unga — undan boshqasini so'ramaslikka — ahd beradi; Robbi uni uzrli tutadi — chunki u sabr qila olmaydigan narsani ko'ryapti. Bas U uni unga yaqinlashtiradi; u soyasida soyalanadi, suvidan ichadi. Keyin unga jannat eshigi yanida — avvalgi ikkisidan go'zalroq — bir daraxt ko'tariladi; u: ‹Ey Robbim, meni shunga yaqinlashtir — soyasida soyalanay, suvidan ichay; sendan boshqasini so'ramayman› deydi. (Allah): ‹Ey ibn Odam, Mendan boshqasini so'ramaslikka ahd bermadingmi?› deydi. U: ‹Ha (berdim), ey Robbim, shunga (yaqinlashtir); sendan boshqasini so'ramayman› deydi. Robbi uni uzrli tutadi — chunki u sabr qila olmaydigan narsani ko'ryapti. Bas U uni unga yaqinlashtiradi; uni unga yaqinlashtirganida u jannat ahlining ovozlarini eshitadi; u: ‹Ey Robbim, meni unga kiritgin› deydi. (Allah): ‹Ey ibn Odam, seni Mendan nima (so'rashdan) to'xtatadi (qoniqtiradi)? Senga dunyoni va u bilan birga shuncha (yana)ni bersam — rozi bo'lasanmi?› deydi. U: ‹Ey Robbim, Sen — olamlarning Robbi bo'la turib — meni masxara qilyapsanmi?!› deydi" dedi. Ibn Mas'ud (buni aytib) kuldi va: "Nimadan kuldim — so'ramaysizmi?" dedi. Ular: "Nimadan kulyapsan?" dedilar. U: "Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) shunday kulgan edi" dedi. Ular: "Nimadan kulyapsan, ey Rasulullah?" dedilar. U: "Olamlarning Robbining kulishidan — U: ‹Sen — olamlarning Robbi bo'la turib — meni masxara qilyapsanmi?!› deganida; bas U: ‹Men seni masxara qilmayman; lekin Men xohlagan narsaga qodirman› deydi" dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يُذْكُرْ " فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ " . إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ " وَيُذَكِّرُهُ اللَّهُ سَلْ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ - قَالَ - ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولاَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ - قَالَ - فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ " .
Abu Sa'id al-Xudriy (rivoyat qildi): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Albatta jannat ahlining eng past martabalisi — bir kishi(dir)ki, Allah uning yuzini do'zaxdan jannat tomon burdi va unga soyali bir daraxtni namoyon qildi; u: ‹Ey Robbim, meni shu daraxtga yaqinlashtir — uning soyasida bo'lay› deydi" dedi — va hadisni Ibn Mas'ud hadisi nahvida keltirdi; va u: "(Allah): ‹Ey ibn Odam, seni Mendan nima to'xtatadi (qoniqtiradi)?...› deydi" (qismini) hadis oxirigacha zikr qilmadi; va unda ziyoda qildi: "Allah unga: ‹Falon-falon (narsani) so'ra› deb eslatadi; undagi tilaklar tugaganida Allah: ‹U senga, va u bilan birga o'n barobari bor› deydi. (Nabiy aytdi:) Keyin u o'z uyiga kiradi; unga hurul-ayndan bo'lgan ikki zavjasi kiradi va: ‹Bizni senga, seni bizga tiriltirgan Allahga hamd bo'lsin› deydilar. (Nabiy aytdi:) U: ‹Hech kimga — menga berilgan (narsa) misli berilmagan› deydi".
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَابْنِ، أَبْجَرَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، رِوَايَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يُخْبِرُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Mug'ira ibn Shu'ba (rivoyat qildi) — uni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga ko'taradi (marfu' qiladi). (Sha'biy uni Mug'iradan, u minbarda (aytganini) eshitdi.)
قَالَ وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، وَابْنُ، أَبْجَرَ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سُفْيَانُ رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا - أُرَاهُ ابْنَ أَبْجَرَ - قَالَ " سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ . فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ . فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ . فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ . فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ . قَالَ رَبِّ فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ " . قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} الآيَةَ .
Sha'biy aytdi: Men Mug'ira ibn Shu'bani — uni odamlarga minbarda xabar berayotgan holda — eshitdim. Sufyon: Uni (marfu' qilib) ikkalasidan biri — meningcha, Ibn Abjar — ko'tardi — dedi: "Muso Robbidan: ‹Jannat ahlining eng past martabalisi kim?› deb so'radi. (Allah): ‹U bir kishi(dir)ki, jannat ahli jannatga kiritilgandan keyin keladi; unga: ‹Jannatga kir› deyiladi. U: ‹Ey Robbim, qanday (qilib) — odamlar o'z manzillariga joylashib, o'z ulushlarini olib bo'lgan-ku?!› deydi. Unga: ‹Senga dunyo podshohlaridan bir podshohning mulki kabi (mulk) bo'lishiga rozi bo'lasanmi?› deyiladi. U: ‹Rozi bo'ldim, Robbim› deydi. (Allah): ‹Senga u, va uning misli, va uning misli, va uning misli, va uning misli bor› deydi. Beshinchisida u: ‹Rozi bo'ldim, Robbim› deydi. (Allah): ‹Bu senga, va uning o'n barobari bor; va senga nafsing istagan, ko'zing lazzatlangan (har narsa) bor› deydi. U: ‹Rozi bo'ldim, Robbim› deydi.› ‹Robbim, ularning eng yuqori martabalisi-chi?› dedi. (Allah): ‹Ana o'shalar — Men (ato qilishni) iroda qilganlardir; ularning karomatini (e'zozini) O'z qo'lim bilan ekdim va unga muhr urdim; bas (uni) ko'z ko'rmagan, quloq eshitmagan va biror inson qalbiga kechmagan› dedi" dedi. (Raviy:) Va uning tasdig'i Allah — azza va jalla — ning kitobida: «Bas hech bir jon — ular uchun ko'z quvontiradigan (ne ne ne'matlar) yashirib qo'yilganini bilmaydi» — (shu) oyat(dir).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَهَا . فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ فَيُقَالُ عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وَعَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا . فَيَقُولُ نَعَمْ . لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ . فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً . فَيَقُولُ رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لاَ أَرَاهَا هَا هُنَا " . فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Abu Zarr aytdi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Albatta men jannat ahlidan jannatga eng oxiri kiruvchini va do'zax ahlidan undan eng oxiri chiquvchini bilaman — bir kishi(dir)ki, qiyomat kuni u keltiriladi va: ‹Unga kichik gunohlarini ko'rsatinglar, kattalarini undan ko'taringlar (yashiring)lar› deyiladi. Bas unga kichik gunohlari ko'rsatiladi va: ‹Sen falon-falon kuni falon-falon (ish)ni qilding, falon-falon kuni falon-falon (ish)ni qilding› deyiladi. U: ‹Ha› deydi — inkor qila olmaydi; va u katta gunohlari o'ziga ko'rsatilishidan qo'rqib turibdi. Unga: ‹Bas senga har bir yomonlik o'rniga bir yaxshilik bor› deyiladi. U: ‹Robbim, men shunday (gunoh) ishlar qilgan edimki, ularni bu yerda ko'rmayapman› deydi" dedi. (Abu Zarr:) Men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ni — oxirgi tishlari ko'ringuncha — kulganini ko'rdim.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
(Yuqoridagi raviylar) al-A'mash(dan) shu isnod bilan (rivoyat qildilar).
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، كِلاَهُمَا عَنْ رَوْحٍ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُسْأَلُ عَنِ الْوُرُودِ، فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا، وَكَذَا، انْظُرْ أَىْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ - قَالَ - فَتُدْعَى الأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا . فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ . فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ - قَالَ - فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ - مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ - نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لاَ يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّىْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا .
Abu Zubayr — u Jobir ibn Abdullohdan vurud (do'zaxga kelish) haqida so'ralganini eshitdi — (rivoyat qildi): U: "Biz qiyomat kuni falon-falon (joy)dan kelamiz; qaragin — o'shal odamlardan baland (bo'lgan tomon)da(dir). Bas ummatlar o'z butlari va ibodat qilgan (ma'budlari) bilan — birinchi, keyin navbatdagisi (bilan) — chaqiriladi. Keyin bundan keyin bizga Robbimiz keladi va: ‹Kimni kutyapsiz?› deydi. Ular: ‹Robbimizni kutyapmiz› deydilar. (Allah): ‹Men sizlarning Robbingizman› deydi. Ular: ‹To Senga qaragunimizgacha (kutamiz)› deydilar. Bas U ularga — kulgan holda — tajalliy qiladi (namoyon bo'ladi). (Jobir:) Bas U ularni olib ketadi va ular Unga ergashadilar; ularning har bir insoniga — munofiq yoki mo'min (bo'lsa ham) — bir nur beriladi; keyin ular Unga ergashadilar; jahannam ko'prigi uzra ilgaklar va tikanlar bor — Allah xohlaganni ilib oladi; keyin munofiqlarning nuri o'chiriladi; keyin mo'minlar najot topadilar; birinchi guruh — yuzlari to'lib turgan kechasidagi oy kabi — yetmish ming (kishi) — hisobsiz najot topadi; keyin ulardan keyingilar — osmondagi eng yorug' yulduz kabi; keyin shunday (boshqalar); keyin shafoat halol bo'ladi va ular shafoat qiladilar — to ‹La ilaha illallah› degan va qalbida bir arpa og'irligida yaxshilik bo'lgan kishi do'zaxdan chiqguncha. Bas ular jannat hovlisiga (chekkasiga) qo'yiladi va jannat ahli ularning ustiga suv sepa boshlaydi — to ular sel ichida (unadigan) narsa kabi unib chiqguncha; va uning kuygan (izlari) ketadi. Keyin u so'raydi — to unga dunyo va u bilan birga uning o'n barobari berilguncha" dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم بِأُذُنِهِ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ نَاسًا مِنَ النَّارِ فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ " .
Jobir — uni Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan o'z qulog'i bilan eshitdi — (rivoyat qildi): U: "Albatta Allah (ba'zi) odamlarni do'zaxdan chiqaradi va ularni jannatga kiritadi" der edi.
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ قَوْمًا مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ " . قَالَ نَعَمْ .
Hammod ibn Zayd aytdi: Men Amr ibn Dinorga: "Sen Jobir ibn Abdullohni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan: ‹Albatta Allah shafoat bilan bir qavmni do'zaxdan chiqaradi› deb rivoyat qilganini eshitganmisan?" dedim. U: "Ha" dedi.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ قَوْمًا يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلاَّ دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ " .
Jobir ibn Abdulloh aytdi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Albatta bir qavm do'zaxdan chiqariladi — ular unda yongan (kuygan) — faqat yuzlarining doiralari (kuymagan) — to jannatga kirguncha" dedi.
وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ، قَالَ كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْىٌ مِنْ رَأْىِ الْخَوَارِجِ فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ - قَالَ - فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَإِذَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ - جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ وَاللَّهُ يَقُولُ { إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} وَ { كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ قَالَ فَقَالَ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ . - قَالَ - ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ - قَالَ - وَأَخَافُ أَنْ لاَ أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ - قَالَ - غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا - قَالَ - يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ . قَالَ فَيَدْخُلُونَ نَهْرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ . فَرَجَعْنَا قُلْنَا وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعْنَا فَلاَ وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ .
Yazid al-Faqir aytdi: Meni xorijiylar fikrlaridan bir fikr (qattiq) qiziqtirib qo'ygan edi; biz sanoqli (ko'p) bir jamoa(da) — haj qilmoqchi, keyin odamlarga (qarshi) chiqmoqchi — bo'lib chiqdik. Madinadan o'tdik; qarasak, Jobir ibn Abdulloh — bir ustunga suyanib o'tirgan holda — qavmga Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan (hadis) rivoyat qilyapti. (Yazid:) Qarasam, u jahannamiylarni (do'zaxdan chiqarilganlarni) zikr qildi. Men unga: "Ey Rasulullah sahobasi, bu siz rivoyat qilyaptgan narsa nima? Holbuki Allah: «Albatta Sen kimni do'zaxga kiritsang, uni xor qilibsan» va: «Har qachon undan chiqmoqchi bo'lsalar, unga qaytariladi» deydi-ku?" dedim. (Yazid:) U: "Qur'an o'qiysanmi?" dedi. Men: "Ha" dedim. U: "Muhammad (alayhissalom)ning maqomini — ya'ni Allah uni unga yuboradigan (qoyim qiladigan) maqomni — eshitganmisan?" dedi. Men: "Ha" dedim. U: "Bas u — Muhammad (sollallahu alayhi vasallam)ning Maqomi Mahmud (maqtalgan maqom)i — Allah u bilan chiqaradiganni chiqaradi (degani)" dedi. Keyin u Sirotning qo'yilishini va odamlarning uning ustidan o'tishini ta'rifladi. (Yazid:) Men o'shani yodda saqlab qolmagan bo'lishimdan qo'rqaman; faqat u: "Bir qavm do'zaxda bo'lganlaridan keyin undan chiqariladi" deb o'yladi (rivoyat qildi); ya'ni ular — go'yo kunjut poyalari (qoraygan) kabi — chiqadi; keyin ular jannat daryolaridan bir daryoga kirib, unda g'usl qiladilar; bas ular — go'yo qog'ozlar (oppoq) kabi — chiqady, dedi. Biz qaytdik va: "Voy sizlarga, shu shayxni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga yolg'on (to'qiyapti) deb o'ylaysizmi?" dedik. Biz qaytdik; vallahi, bizdan faqat bitta kishi(dan boshqasi xorijiy bo'lib) chiqmadi — yoki Abu Nu'aym aytgandek.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا فَلاَ تُعِدْنِي فِيهَا . فَيُنْجِيهِ اللَّهُ مِنْهَا " .
Anas ibn Molik (rivoyat qildi): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Do'zaxdan to'rt (kishi) chiqariladi; ular Allahga (huzuriga) ko'rsatiladi; ulardan biri o'grilib qaray: ‹Ey Robbim, meni undan chiqargan ekansan — meni unga qayta qaytarma› deydi. Bas Allah uni undan najot beradi" dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كَامِلٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ - وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ - فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا - قَالَ - فَيَأْتُونَ آدَمَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْخَلْقِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا . فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ - قَالَ - فَيَأْتُونَ نُوحًا صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلاً . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ . قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ . فَيَأْتُونَ عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ . وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ " . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا أَنَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ قُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ رَبِّي ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ فَأَقَعُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ - قَالَ فَلاَ أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ - فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ " . - قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ قَتَادَةُ أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ .
Anas ibn Molik aytdi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Allah qiyomat kuni odamlarni jamlaydi; ular shundan g'amlanadilar — Ibn Ubayd: ‹ularga shu ilhom qilinadi› dedi — va: ‹Robbimizga shafoat tilab borsak — to bizni shu o'rnimizdan rohatga chiqarsa› deydilar. (Nabiy aytdi:) Ular Odam (sollallahu alayhi vasallam)ga kelib: ‹Sen Odamsan, xalqning otasi; Allah seni O'z qo'li bilan yaratdi, senga O'z ruhidan (yaratilgan jon)ni pufladi, Malaklarga buyurdi — ular senga sajda qildilar; bizga Robbing huzurida shafoat qil — to bizni shu o'rnimizdan rohatga chiqarsa› deydilar. U: ‹Men u (martaba)da emasman› deydi — va o'zi sodir etgan xatosini eslab, Robbidan (undan) uyaladi — ‹lekin Nuh(ning oldi)ga boringlar — Allah yuborgan birinchi Rasul› deydi. (Nabiy aytdi:) Ular Nuh (sollallahu alayhi vasallam)ga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman› deydi — va o'zi sodir etgan xatosini eslab, Robbidan uyaladi — ‹lekin Ibrohim (sollallahu alayhi vasallam)ga boringlar — Allah uni xalil (do'st) tutgan› deydi. Ular Ibrohim (sollallahu alayhi vasallam)ga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman› deydi — va o'zi sodir etgan xatosini eslab, Robbidan uyaladi — ‹lekin Muso (sollallahu alayhi vasallam)ga boringlar — Allah u bilan (bevosita) so'zlashgan va unga Tavrotni bergan› deydi. (Nabiy aytdi:) Ular Muso (alayhissalom)ga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman› deydi — va o'zi sodir etgan xatosini eslab, Robbidan uyaladi — ‹lekin Iso(ning oldi)ga boringlar — Allahning ruhi va kalimasi› deydi. Ular Iso — Allahning ruhi va kalimasi(ning oldi)ga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman; lekin Muhammad (sollallahu alayhi vasallam)ga boringlar — gunohi avvali va keyingisi kechirilgan banda› deydi" dedi. (Nabiy aytdi:) Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Bas ular menga keladilar; men Robbim huzurida izn so'rayman, menga izn beriladi; men Uni ko'rganimda sajdaga yiqilaman; U meni — Allah xohlagancha — (shu holda) qoldiradi; keyin: ‹Ey Muhammad, boshingni ko'tar; ayt — eshitilasan; so'ra — berilasan; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi› deyiladi. Men boshimni ko'taraman va Robbimni — Robbim menga o'rgatgan bir hamd bilan — hamd qilaman; keyin shafoat qilaman; bas U menga bir hadd (chegara) belgilaydi; men ularni do'zaxdan chiqaraman va jannatga kiritaman. Keyin qaytib, sajdaga yiqilaman; U meni — Allah xohlagancha — qoldiradi; keyin: ‹Boshingni ko'tar, ey Muhammad; ayt — eshitilasan; so'ra — berilasan; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi› deyiladi. Men boshimni ko'taraman va Robbimni — U menga o'rgatgan hamd bilan — hamd qilaman; keyin shafoat qilaman; U menga bir hadd belgilaydi; men ularni do'zaxdan chiqaraman va jannatga kiritaman. (Nabiy aytdi:) Uchinchisidami yoki to'rtinchisidami — bilmayman — men: ‹Ey Robbim, do'zaxda faqat Qur'an (oyatlari) tutib qolganlar — ya'ni unga abadiylik vojib bo'lganlar — qoldi› deyman" dedi. Ibn Ubayd o'z rivoyatida: "Qatoda: ‹Ya'ni unga abadiylik vojib bo'lgan› dedi" dedi.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ بِذَلِكَ أَوْ يُلْهَمُونَ ذَلِكَ " . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ " ثُمَّ آتِيهِ الرَّابِعَةَ - أَوْ أَعُودُ الرَّابِعَةَ - فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ " .
Anas aytdi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): "Qiyomat kuni mo'minlar to'planadilar va shundan g'amlanadilar — yoki: shu ilhom qilinadi" dedi — Abu Avona hadisi misli; va u hadisda: "Keyin men to'rtinchi marta Unga kelaman — yoki: to'rtinchi marta qaytaman — va: ‹Ey Robbim, faqat Qur'an tutib qolgan(lar)dan boshqa hech kim qolmadi› deyman" dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَجْمَعُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ " بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَذَكَرَ فِي الرَّابِعَةِ " فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ " .
Anas ibn Molik (rivoyat qildi): Allahning Nabiysi (sollallahu alayhi vasallam): "Allah qiyomat kuni mo'minlarni jamlaydi va ularga shu ilhom qilinadi" dedi — ikkovining hadisi misli; va to'rtinchisida: "Men: ‹Ey Robbim, do'zaxda faqat Qur'an tutib qolganlar — ya'ni unga abadiylik vojib bo'lgan — qoldi› deyman" deb zikr qildi.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامٌ، صَاحِبُ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً " . زَادَ ابْنُ مِنْهَالٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ يَزِيدُ فَلَقِيتُ شُعْبَةَ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ فَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا بِهِ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْحَدِيثِ . إِلاَّ أَنَّ شُعْبَةَ جَعَلَ مَكَانَ الذَّرَّةِ ذُرَةً قَالَ يَزِيدُ صَحَّفَ فِيهَا أَبُو بِسْطَامٍ .
Anas ibn Molik (rivoyat qildi): Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): "Do'zaxdan ‹La ilaha illallah› degan va qalbida bir arpa og'irligida yaxshilik bo'lgan kishi chiqadi; keyin do'zaxdan ‹La ilaha illallah› degan va qalbida bir bug'doy donasi og'irligida yaxshilik bo'lgan kishi chiqadi; keyin do'zaxdan ‹La ilaha illallah› degan va qalbida bir zarra og'irligida yaxshilik bo'lgan kishi chiqadi" dedi. Ibn Minhol o'z rivoyatida ziyoda qildi: Yazid: "Men Shu'bani uchratib, unga hadisni aytdim; Shu'ba: ‹Bizga buni Qatoda Anas ibn Molikdan, (u) Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan shu hadisni rivoyat qildi› dedi; faqat Shu'ba ‹zarra› o'rniga ‹zura (makkajo'xori)› (deb) qo'ydi" dedi. Yazid: "Unda Abu Bistom (Shu'ba) (so'zni) buzdi (tashif qildi)" dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، قَالَ انْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَتَشَفَّعْنَا بِثَابِتٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ثَابِتٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَأَجْلَسَ ثَابِتًا مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُونَكَ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ . قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ اشْفَعْ لِذُرِّيَّتِكَ . فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ خَلِيلُ اللَّهِ . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ . فَيُؤْتَى مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ . فَيُؤْتَى عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأُوتَى فَأَقُولُ أَنَا لَهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَأَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لاَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ الآنَ يُلْهِمُنِيهِ اللَّهُ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ بُرَّةٍ أَوْ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ لِي انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ إِلَى رَبِّي فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ لِي انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِنْ مِثْقَالِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ " . هَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ الَّذِي أَنْبَأَنَا بِهِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كُنَّا بِظَهْرِ الْجَبَّانِ قُلْنَا لَوْ مِلْنَا إِلَى الْحَسَنِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ مُسْتَخْفٍ فِي دَارِ أَبِي خَلِيفَةَ - قَالَ - فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَبِي حَمْزَةَ فَلَمْ نَسْمَعْ مِثْلَ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ فِي الشَّفَاعَةِ قَالَ هِيهِ . فَحَدَّثْنَاهُ الْحَدِيثَ . فَقَالَ هِيهِ . قُلْنَا مَا زَادَنَا . قَالَ قَدْ حَدَّثَنَا بِهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ وَلَقَدْ تَرَكَ شَيْئًا مَا أَدْرِي أَنَسِيَ الشَّيْخُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يُحَدِّثَكُمْ فَتَتَّكِلُوا . قُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا . فَضَحِكَ وَقَالَ خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ مَا ذَكَرْتُ لَكُمْ هَذَا إِلاَّ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ " ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فِي الرَّابِعَةِ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ لَيْسَ ذَاكَ لَكَ - أَوْ قَالَ لَيْسَ ذَاكَ إِلَيْكَ - وَلَكِنْ وَعِزَّتِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي وَجِبْرِيَائِي لأُخْرِجَنَّ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . قَالَ فَأَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ أَنَّهُ حَدَّثَنَا بِهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أُرَاهُ قَالَ قَبْلَ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ .
Ma'bad ibn Hilol al-Anaziy aytdi: Biz Anas ibn Molik(ning oldi)ga bordik va Sobitni (o'rtaga solib) shafoatchi qildik. Biz unga yetib bordik — u zuho (chosht) namozini o'qiyapti. Sobit biz uchun izn so'radi va biz uning huzuriga kirdik; u Sobitni o'zi bilan karavotiga o'tqazdi va unga: "Ey Abu Hamza, Basra ahlidan bo'lgan birodarlaring sendan — ularga shafoat hadisini rivoyat qilib berishingni — so'rayapti" dedi. U: "Bizga Muhammad (sollallahu alayhi vasallam) rivoyat qildi: ‹Qiyomat kuni bo'lganida odamlar bir-biriga (to'lqin kabi) mavj uradi; ular Odam(ning oldi)ga kelib, unga: «Zurriyoting uchun shafoat qil» deydilar. U: «Men u (martaba)da emasman; lekin Ibrohim (alayhissalom)ga boringlar — u Allahning xalili» deydi. Ular Ibrohim(ning oldi)ga keladilar; u: «Men u (martaba)da emasman; lekin Muso (alayhissalom)ga boringlar — u Allahning kalimi (so'zlashgan zoti)» deydi. Bas Musoga kelinadi; u: «Men u (martaba)da emasman; lekin Iso (alayhissalom)ga boringlar — u Allahning ruhi va kalimasi» deydi. Bas Isoga kelinadi; u: «Men u (martaba)da emasman; lekin Muhammad (sollallahu alayhi vasallam)ga boringlar» deydi. Bas menga kelinadi; men: «Men u (martaba)da(man)» deyman. Bas men borib Robbim huzurida izn so'rayman; menga izn beriladi; men Uning huzurida turaman va Uni — hozir men qodir bo'lmaydigan, Allah menga ilhom qiladigan — hamdlar bilan hamd qilaman; keyin Unga sajdaga yiqilaman. Menga: «Ey Muhammad, boshingni ko'tar va ayt — sen uchun eshitiladi; so'ra — berilasan; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi» deyiladi. Men: «Robbim, ummatim, ummatim» deyman. Menga: «Bor; kimning qalbida bir bug'doy yoki arpa donasi og'irligida iymon bo'lsa — uni undan chiqar» deyiladi. Men borib, (shu tariqa) qilaman; keyin Robbimga qaytib, o'sha hamdlar bilan hamd qilaman; keyin Unga sajdaga yiqilaman. Menga: «Ey Muhammad, boshingni ko'tar va ayt — eshitilasan; so'ra — berilasan; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi» deyiladi. Men: «Ummatim, ummatim» deyman. Menga: «Bor; kimning qalbida bir xardal donasi og'irligida iymon bo'lsa — uni undan chiqar» deyiladi. Men borib, (shunday) qilaman; keyin Robbimga qaytib, o'sha hamdlar bilan hamd qilaman; keyin Unga sajdaga yiqilaman. Menga: «Ey Muhammad, boshingni ko'tar va ayt — eshitilasan; so'ra — berilasan; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi» deyiladi. Men: «Ey Robbim, ummatim, ummatim» deyman. Menga: «Bor; kimning qalbida xardal donasi og'irligidan ham past-past-past (eng oz) iymon bo'lsa — uni do'zaxdan chiqar» deyiladi. Men borib, (shunday) qilaman›" dedi. Bu — Anas bizga xabar bergan hadis. Biz uning oldidan chiqdik; Jabbon (qabriston) orqasiga yetganimizda: "Hasan (al-Basriy)ning oldiga burilsak edi va unga salom bersak — u Abu Xalifa uyida yashirinib yotgan edi" dedik. (Ma'bad:) Biz uning oldiga kirib, unga salom berdik va: "Ey Abu Sa'id, biz birodaring Abu Hamza(ning oldi)dan keldik; biz shafoat haqida u bizga aytib bergan hadis kabisini eshitmagan edik" dedik. U: "Aytaver" dedi. Biz unga hadisni aytdik. U: "Aytaver (davom et)" dedi. Biz: "Bizga (shundan) ko'proq aytmadi" dedik. U: "U bizga buni yigirma yil oldin rivoyat qilgan edi — o'sha kuni u (xotirasi) butun edi; u bir narsani tark etibdi — bilmayman, shayx unutdimi yoki sizlarga aytishni — (unga) suyanib qolasizlar deb — yoqtirmadimi" dedi. Biz unga: "Bizga aytib ber" dedik. U kuldi va: "Inson shoshqaloqlikdan yaratilgan; men buni sizlarga — sizlarga aytib bermoqchi bo'lib turib — zikr qildim" dedi. "Keyin men to'rtinchisida Robbimga qaytib, o'sha hamdlar bilan hamd qilaman; keyin Unga sajdaga yiqilaman. Menga: ‹Ey Muhammad, boshingni ko'tar va ayt — sen uchun eshitiladi; so'ra — berilasan; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi› deyiladi. Men: ‹Ey Robbim, ‹La ilaha illallah› degan kishi (haqi)da menga izn ber› deyman. (Allah): ‹Bu sen uchun emas — yoki: bu senga tegishli emas — lekin izzatim, kibriyom, azamatim va jabaroutimga qasamki, ‹La ilaha illallah› degan kishini albatta chiqaraman› deydi". (Ma'bad:) Men Hasan ustiga guvohlik beraman — u buni bizga rivoyat qildi: u Anas ibn Molikni eshitdi — meningcha, u: ‹yigirma yil oldin› dedi — o'sha kuni u (Anas) butun (sog'-salomat) edi.