أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَىٍّ، - وَقَالَ أَبُو الأَسْوَدِ شَفِيٌّ - إِنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ، لِي يُسَمَّى أَبَا عَامِرٍ - رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ - لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ فَقُلْتُ لاَ . فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَشْرٍ عَنِ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا أَمْثَالَ الأَعَاجِمِ وَعَنِ النُّهْبَى وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَوَاتِيمِ إِلاَّ لِذِي سُلْطَانٍ .
Бизга Абдурраҳмон ибн Абдуллаҳ ибн Абдул-Ҳакам хабар бериб, деди: бизга отам ва Абул-Асвад ан-Назр ибн Абдул-Жаббор ривоят қилиб, иккаласи деди: бизга ал-Муфаззал ибн Фазола, Айёш ибн Аббос ал-Қитбонийдан, у Абул-Ҳусайн ал-Ҳайсам ибн Шуфайдан — Абул-Асвад эса «Шафий» деди — (ривоят қилдики), у (Абул-Ҳусайн)нинг шундай деяётганини эшитди: мен ва Абу Омир деб аталадиган бир дўстим — Маъофир (қабиласи)дан бир киши — Ийлиё (Қуддус)да намоз ўқиш учун чиқдик. Уларнинг воизи (қиссахони) Азд (қабиласи)дан Абу Райҳона деб аталадиган бир киши бўлиб, саҳобалардан эди. Абул-Ҳусайн деди: дўстим масжидга мендан олдин етиб борди, кейин мен унга етиб олдим ва ёнига ўтирдим. У деди: «Абу Райҳонанинг қиссасини (суҳбатини) улгурдингми?» Мен: «Йўқ,» дедим. У деди: мен унинг шундай деяётганини эшитдим: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўн нарсадан қайтардилар: тишларни қириб ўткирлаш (вашр)дан, татуировкадан (вашм), (соч) юлишдан, икки эркакнинг ораларида тўсиқ бўлмаган ҳолда бир чойшаб остида бирга ётишидан, икки аёлнинг ораларида тўсиқ бўлмаган ҳолда бир чойшаб остида бирга ётишидан, эркакнинг кийими этагига ажамлар (форслар) сингари ипак қўшишидан ёки елкаларига ажамлар сингари ипак қўйишидан, талон-тарождан, йўлбарс (териси)га минишдан ва — ҳоким (раҳбар)дан бошқа учун — узук тақишдан.