حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَامَ فَنَامَ لَمْ يَأْكُلْ إِلَى مِثْلِهَا وَإِنَّ صِرْمَةَ بْنَ قَيْسٍ الأَنْصَارِيَّ أَتَى امْرَأَتَهُ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ عِنْدَكِ شَىْءٌ قَالَتْ لاَ لَعَلِّي أَذْهَبُ فَأَطْلُبُ لَكَ شَيْئًا . فَذَهَبَتْ وَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَجَاءَتْ فَقَالَتْ خَيْبَةً لَكَ . فَلَمْ يَنْتَصِفِ النَّهَارُ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ وَكَانَ يَعْمَلُ يَوْمَهُ فِي أَرْضِهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } قَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ { مِنَ الْفَجْرِ } .
Bizga Nasr ibn Ali ibn Nasr al-Jahzamiy rivoyat qildi, bizga Abu Ahmad xabar berdi, bizga Isroil Is'hoqdan, u al-Barodan xabar berdi. U aytdi: Kishi ro'za tutib, so'ng (kechqurun) uxlab qolsa, keyingi (kechagacha) o'sha vaqtgacha ovqat yemas edi. Sirma ibn Qays al-Ansoriy o'z xotini huzuriga keldi, u ro'zador edi. U: ‹Sening oldingda biror narsa bormi?› dedi. (Xotini): ‹Yo'q, balki men borib senga biror narsa qidirib kelarman› dedi. Shunda u (xotini) ketdi, uni (Sirmani) esa uyqu yengdi. (Xotini) qaytib kelib: ‹Senga xaybat (xiyonat, mahrumlik) bo'lsin!› dedi. Kunduz yarmiga yetmasdan u hushidan ketdi. U kunduzi o'z yerida ishlardi. Buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga aytdilar. Shunda: ‹Sizlarga ro'za kechasi xotinlaringizga yaqinlashish halol qilindi› (oyati) nozil bo'ldi. U: ‹...tongdan› degan so'zigacha o'qidi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ فَعَلَ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا .
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga Bakr - ya'ni ibn Muzar - Amr ibn al-Horisdan, u Bukayrdan, u Salamaning ozod qilingan quli Yaziddan, u Salama ibn al-Akva'dan rivoyat qildi. U aytdi: ‹Unga qodir bo'lganlar zimmasida fidya - bir miskinning taomi (bor)› degan bu oyat nozil bo'lganida, bizdan kim iftor qilib, fidya berishni xohlasa, shunday qilardi, toki undan keyingi oyat nozil bo'lib, uni bekor qilguncha.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فَكَانَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَنْ يَفْتَدِيَ بِطَعَامِ مِسْكِينٍ افْتَدَى وَتَمَّ لَهُ صَوْمُهُ فَقَالَ { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ } وَقَالَ { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } .
Bizga Ahmad ibn Muhammad rivoyat qildi, menga Ali ibn Husayn otasidan, u Yazid an-Nahviydan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi: ‹Unga qodir bo'lganlar zimmasida fidya - bir miskinning taomi (bor)› (oyati haqida). Ulardan kim bir miskinning taomi bilan fidya berishni xohlasa, fidya berar va ro'zasi unga (tutilgan deb) tugallanar edi. So'ng (Allah): ‹Kim ixtiyoriy ravishda yaxshilik qilsa, bu u uchun yaxshiroqdir, ro'za tutishingiz esa siz uchun yaxshiroqdir› dedi. Yana: ‹Sizlardan kim bu oyga (Ramazonga) shohid bo'lsa (yetib kelsa), uni ro'za tutsin. Kim kasal yoki safarda bo'lsa, boshqa kunlardan (tutilgan) son (qazo qiladi)› dedi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ عِكْرِمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ أُثْبِتَتْ لِلْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Abon rivoyat qildi, bizga Qatoda rivoyat qildiki, Ikrima unga rivoyat qilib aytdiki, Ibn Abbos: ‹(Fidya hukmi) homilador va emizikli (ayol) uchun qoldirildi (tasdiqlandi)› dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } قَالَ كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَالْحُبْلَى وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا - قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي عَلَى أَوْلاَدِهِمَا - أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا .
Bizga Ibn al-Musanno rivoyat qildi, bizga Ibn Abu Adiy Saiddan, u Qatodadan, u Azradan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi: ‹Unga qodir bo'lganlar zimmasida fidya - bir miskinning taomi (bor)› (oyati haqida). U dedi: ‹Bu ro'zaga qodir bo'lgan keksa chol va keksa ayol uchun ruxsat edi: ular iftor qilib, har bir kun o'rniga bir miskinni taomlantirar edilar. Homilador va emizikli (ayol) ham qo'rqsa - Abu Dovud aytdi: ya'ni o'z bolalariga (qo'rqsa) - iftor qilib, taomlantirar edilar›.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَهَكَذَا " . وَخَنَسَ سُلَيْمَانُ أُصْبَعَهُ فِي الثَّالِثَةِ يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَثَلاَثِينَ .
Bizga Sulaymon ibn Harb rivoyat qildi, bizga Shu'ba al-Asvad ibn Qaysdan, u Said ibn Amr - ya'ni ibn Said ibn al-Os - dan, u Ibn Umardan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Biz ummiy (savodsiz) ummatmiz, yozmaymiz va hisoblamaymiz. Oy mana shunday, mana shunday va mana shunday (kun)» dedilar. Sulaymon uchinchisida barmog'ini bukib (yashirib) ko'rsatdi, ya'ni (oy goh) yigirma to'qqiz (goh) o'ttiz (kun).
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ثَلاَثِينَ " . قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا كَانَ شَعْبَانُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ نُظِرَ لَهُ فَإِنْ رُؤِيَ فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ يُرَ وَلَمْ يَحُلْ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ وَلاَ قَتَرَةٌ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَإِنْ حَالَ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرَةٌ أَصْبَحَ صَائِمًا . قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفْطِرُ مَعَ النَّاسِ وَلاَ يَأْخُذُ بِهَذَا الْحِسَابِ .
Bizga Sulaymon ibn Dovud al-Atakiy rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, bizga Ayyub rivoyat qildi, u Nofi'dan, u Ibn Umardan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam aytdilar: «Oy yigirma to'qqiz (kun)dir. Uni (hilolni) ko'rmaguningizcha ro'za tutmang va uni ko'rmaguningizcha (ro'zani) ochmang. Agar (osmon) sizga bulutli bo'lsa, uni o'ttiz (kun) deb hisoblang». Rivoyatchi aytdi: Ibn Umar Sha'bon yigirma to'qqiz (kun) bo'lganida (hilolga) qarardi. Agar (hilol) ko'rinsa, o'sha (kun ro'za). Agar ko'rinmasa va uning ko'rinishiga bulut yoki chang to'sqinlik qilmagan bo'lsa, ro'zani ochib (subhga) chiqardi. Agar uning ko'rinishiga bulut yoki chang to'sqinlik qilgan bo'lsa, ro'za tutgan holda (subhga) chiqardi. Rivoyatchi aytdi: Ibn Umar odamlar bilan birga ro'zani ochar va bu hisobni olmas edi.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ بَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَادَ وَإِنَّ أَحْسَنَ مَا يُقَدَّرُ لَهُ إِذَا رَأَيْنَا هِلاَلَ شَعْبَانَ لِكَذَا وَكَذَا فَالصَّوْمُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِكَذَا وَكَذَا إِلاَّ أَنْ تَرَوُا الْهِلاَلَ قَبْلَ ذَلِكَ .
Bizga Humayd ibn Mas'ada rivoyat qildi, bizga Abdulvahhob rivoyat qildi, menga Ayyub rivoyat qilib aytdi: Umar ibn Abdulaziz Basra ahliga yozdi: Bizga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan yetib keldi — Ibn Umarning Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan (qilgan) hadisiga o'xshash (rivoyat). U (Umar ibn Abdulaziz) shuni qo'shdi: Va albatta unga (oy hisobiga) eng yaxshi taqdir qilinadigani: agar biz Sha'bon hilolini falon va falon (kun) ko'rsak, ro'za, inshaallah, falon va falon (kun)dir — agar bundan oldin hilolni ko'rmasangiz.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لَمَا صُمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْنَا مَعَهُ ثَلاَثِينَ .
Bizga Ahmad ibn Manii' rivoyat qildi, u Ibn Abu Zoidadan, u Iso ibn Dinordan, u otasidan, u Amr ibn al-Horis ibn Abu Ziroardan, u Ibn Mas'uddan rivoyat qildi. U aytdi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan birga yigirma to'qqiz (kun) ro'za tutganimiz, u bilan birga o'ttiz (kun) ro'za tutganimizdan ko'proq edi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ " .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, Yazid ibn Zurey' ularga rivoyat qildi: bizga Xolid al-Hazzo' rivoyat qildi, u Abdurrahmon ibn Abu Bakradan, u otasidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. U aytdi: «Ikki hayit oyi kamaymaydi: Ramazon va Zulhijja».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ قَالَ " وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ وَكُلُّ جَمْعٍ مَوْقِفٌ " .
Bizga Muhammad ibn Ubayd rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi — Ayyubning hadisida — u Muhammad ibn al-Munkadirdan, u Abu Hurayradan (rivoyat qildi), unda Nabiy sollallahu alayhi vasallamni zikr qilib aytdi: «Sizning ro'za ochishingiz — siz ro'za ochadigan kundir, qurbonligingiz — siz qurbonlik qiladigan kundir. Butun Arafa — to'xtash joyi, butun Mino — qurbonlik joyi, Makkaning butun yo'llari — qurbonlik joyi, butun Jam' (Muzdalifa) — to'xtash joyidir».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَحَفَّظُ مِنْ شَعْبَانَ مَا لاَ يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلاَثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ .
Bizga Ahmad ibn Hanbal rivoyat qildi, menga Abdurrahmon ibn Mahdiy rivoyat qildi, menga Muoviya ibn Solih rivoyat qildi, u Abdulloh ibn Abu Qaysdan rivoyat qildi. U aytdi: Men Oisha roziyallahu anhoning shunday deganini eshitdim: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Sha'bon (oyiga) boshqasiga e'tibor bermaganidek e'tibor berar edilar. So'ng Ramazon (hiloli)ni ko'rib ro'za tutardilar. Agar (osmon) unga bulutli bo'lsa, o'ttiz kunni sanab, so'ng ro'za tutardilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُسَمِّ حُذَيْفَةَ .
Bizga Muhammad ibn as-Sabboh al-Bazzoz rivoyat qildi, bizga Jarir ibn Abdulhamid az-Zabbiy rivoyat qildi, u Mansur ibn al-Mu'tamirdan, u Rib'iy ibn Hiroshdan, u Huzayfadan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam aytdilar: «Oyni hilolni ko'rmaguningizcha yoki sonni (o'ttizni) to'ldirmaguningizcha (oldindan ro'za bilan) qarshilamang. So'ng hilolni ko'rmaguningizcha yoki sonni to'ldirmaguningizcha ro'za tuting». Abu Dovud aytdi: Uni Sufyon va boshqalar Mansurdan, u Rib'iydan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalaridan bo'lgan bir kishidan rivoyat qilishgan, Huzayfani nomlamaganlar.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ حَالَ دُونَهُ غَمَامَةٌ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا وَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ وَشُعْبَةُ وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سِمَاكٍ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَقُولُوا " ثُمَّ أَفْطِرُوا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ حَاتِمُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ وَأَبُو صَغِيرَةَ زَوْجُ أُمِّهِ .
Bizga al-Hasan ibn Aliy rivoyat qildi, bizga Husayn rivoyat qildi, u Zoidadan, u Simokdan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam aytdilar: «Oyni bir kun yoki ikki kun ro'za tutib (oldindan) qarshilamang — magar biringiz tutadigan (odatiy) ro'za bo'lsa, (u bundan mustasno). Va uni (hilolni) ko'rmaguningizcha ro'za tutmang. So'ng uni ko'rmaguningizcha ro'za tuting. Agar uning oldini bulut to'ssa, sonni o'ttizga to'ldiring. So'ng ro'zani oching. Oy yigirma to'qqiz (kun)dir». Abu Dovud aytdi: Uni Hotim ibn Abu Sag'ira, Shu'ba va al-Hasan ibn Solih Simokdan shu ma'noda rivoyat qilishgan, ammo «so'ng ro'zani oching» deyishmagan. Abu Dovud aytdi: U Hotim ibn Muslim ibn Abu Sag'iradir va Abu Sag'ira uning onasining eridir.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ " هَلْ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمًا " . وَقَالَ أَحَدُهُمَا " يَوْمَيْنِ " .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, u Sobitdan, u Mutarrifdan, u Imron ibn Husayndan, va Said al-Juraryriy, u Abu al-Aloadan, u Mutarrifdan, u Imron ibn Husayndan (rivoyat qildi)ki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir kishiga: «Sha'bon oxirida biror (kun) ro'za tutdingmi?» dedilar. U: «Yo'q», dedi. (Rasulullah): «Bas, (Ramazonda) ro'zangni ochganingda, bir kun ro'za tut», dedilar. Ulardan biri: «Ikki kun», dedi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاَءِ الزُّبَيْدِيُّ، مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ الْمُغِيرَةِ بْنِ فَرْوَةَ، قَالَ قَامَ مُعَاوِيَةُ فِي النَّاسِ بِدَيْرِ مِسْحَلٍ الَّذِي عَلَى بَابِ حِمْصَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْهِلاَلَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَأَنَا مُتَقَدِّمٌ بِالصِّيَامِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْعَلَهُ فَلْيَفْعَلْهُ . قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ السَّبَئِيُّ فَقَالَ يَا مُعَاوِيَةُ أَشَىْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ شَىْءٌ مِنْ رَأْيِكَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " صُومُوا الشَّهْرَ وَسِرَّهُ " .
Bizga Ibrohim ibn al-Alo az-Zubaydiy o'z kitobidan rivoyat qildi, bizga al-Valid ibn Muslim rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn al-Alo rivoyat qildi, u Abu al-Azhar al-Mug'iyra ibn Farvadan rivoyat qildi. U aytdi: Muoviya odamlar oldida Hims darvozasi yonidagi Dayri Mishal degan joyda turib aytdi: Ey odamlar, biz hilolni falon va falon (kun) ko'rdik. Men ro'zani oldinroq boshlayman. Kim shuni qilishni xohlasa, qilsin. Rivoyatchi aytdi: Unga qarab Molik ibn Hubayra as-Sabaiy o'rnidan turib: Ey Muoviya, buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan eshitdingmi yoki o'z fikringmi? dedi. U: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning: «Oy va uning sirrini (yashirin qismini) ro'za tuting» deganlarini eshitdim, dedi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، - فِي هَذَا الْحَدِيثِ - قَالَ قَالَ الْوَلِيدُ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو - يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ - يَقُولُ سِرُّهُ أَوَّلُهُ .
Bizga Sulaymon ibn Abdurrahmon ad-Dimashqiy — shu hadisda — rivoyat qildi. U aytdi: al-Valid aytdi: Men Abu Amr — ya'ni al-Avzoiyni — «uning sirri uning avvalidir» deganini eshitdim.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ كَانَ سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ - يَقُولُ سِرُّهُ أَوَّلُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ سِرُّهُ وَسَطُهُ وَقَالُوا آخِرُهُ .
Bizga Ahmad ibn Abdulvohid rivoyat qildi, bizga Abu Mushir rivoyat qildi. U aytdi: Said — ya'ni Ibn Abdulaziz — «uning sirri uning avvalidir» derdi. Abu Dovud aytdi: Ba'zilari «uning sirri uning o'rtasidir» deyishdi, ba'zilari esa «oxiridir» deyishdi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ ابْنَةَ الْحَارِثِ، بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا فَاسْتُهِلَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْنَا الْهِلاَلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلاَلَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ قُلْتُ رَأَيْتُهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ . قَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ قُلْتُ نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ . قَالَ لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلاَ نَزَالُ نَصُومُهُ حَتَّى نُكْمِلَ الثَّلاَثِينَ أَوْ نَرَاهُ . فَقُلْتُ أَفَلاَ تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ قَالَ لاَ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Ismoil — ya'ni Ibn Ja'far — rivoyat qildi, menga Muhammad ibn Abu Harmala xabar berdi, menga Kurayb xabar berdiki, Ummu al-Fazl bint al-Horis uni Shomdagi Muoviyaning oldiga yuborgan edi. U aytdi: Men Shomga keldim va uning hojatini bajardim. Men Shomda ekanimda Ramazon hiloli ko'rindi. Biz hilolni juma kechasi ko'rdik. So'ng men oy oxirida Madinaga keldim. Ibn Abbos mendan so'radi, so'ng hilolni zikr qildi va: Hilolni qachon ko'rdingiz? dedi. Men: Uni juma kechasi ko'rdim, dedim. U: Sen uni ko'rdingmi? dedi. Men: Ha, va odamlar ham uni ko'rdilar va ro'za tutdilar, Muoviya ham ro'za tutdi, dedim. U: Lekin biz uni shanba kechasi ko'rdik. Biz o'ttizni to'ldirmagunimizcha yoki uni ko'rmagunimizcha ro'za tutaveramiz, dedi. Men: Muoviyaning ko'rishi va ro'za tutishi bilan kifoyalanmaysanmi? dedim. U: Yo'q, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizni shunday buyurganlar, dedi.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ كَانَ بِمِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ فَصَامَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَشَهِدَ رَجُلاَنِ أَنَّهُمَا رَأَيَا الْهِلاَلَ لَيْلَةَ الأَحَدِ فَقَالَ لاَ يَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ الرَّجُلُ وَلاَ أَهْلُ مِصْرِهِ إِلاَّ أَنْ يَعْلَمُوا أَنَّ أَهْلَ مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ قَدْ صَامُوا يَوْمَ الأَحَدِ فَيَقْضُونَهُ .
Bizga Ubaydulloh ibn Muoz rivoyat qildi, menga otam rivoyat qildi, bizga al-Ash'as rivoyat qildi, u al-Hasandan, biror shaharlardan bir shaharda bo'lgan, dushanba kuni ro'za tutgan va ikki kishi yakshanba kechasi hilolni ko'rganliklariga guvohlik bergan bir kishi haqida (so'ralganda u aytdi): U kishi ham, uning shahri ahli ham o'sha kunni qazo qilmaydilar — magar musulmonlar shaharlaridan biror shahar ahli yakshanba kuni ro'za tutganini bilsalar, uni qazo qiladilar.