حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، قَالَ أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ . فَقَالَ " إِذَا أَتَيْتَ وَكِيلِي فَخُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقًا فَإِنِ ابْتَغَى مِنْكَ آيَةً فَضَعْ يَدَكَ عَلَى تَرْقُوَتِهِ " .
Bizga Ubaydulloh ibn Sa'd ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga amakim rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, u Ibn Ishoqdan, u Abu Nuaym Vahb ibn Kaysondan, u Jobir ibn Abdullohdan rivoyat qildiki, u undan eshitdi, u hadis aytib dedi: Men Xaybarga chiqmoqchi bo'ldim va Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldilariga keldim-da, u zotga salom berdim va dedim: «Men Xaybarga chiqmoqchiman.» U zot: «Mening vakilimning oldiga borganingda, undan o'n besh vasq (g'alla) ol. Agar u sendan biror belgi so'rasa, qo'lingni uning o'mrov suyagiga qo'y», dedilar.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَدَارَأْتُمْ فِي طَرِيقٍ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ " .
Bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga al-Musanno ibn Said rivoyat qildi, bizga Qatoda rivoyat qildi, u Bushayr ibn Ka'b al-Adaviydan, u Abu Hurayradan, u Payg'ambar sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi, u zot dedilar: «Agar yo'l haqida tortishib qolsangizlar, uni yetti tirsak (eni) qilinglar.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلاَ يَمْنَعْهُ " . فَنَكَسُوا فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ قَدْ أَعْرَضْتُمْ لأُلْقِيَنَّهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي خَلَفٍ وَهُوَ أَتَمُّ .
Bizga Musaddad va Ibn Abu Xalaf rivoyat qildilar, ular: bizga Sufyon rivoyat qildi, u Zuhriydan, u al-A'rajdan, u Abu Hurayradan rivoyat qildi, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Agar birortangiz birodaridan uning devoriga yog'och tirab qo'yishga ruxsat so'rasa, u (birodari) uni man qilmasin.» Shunda ular boshlarini egib (norozilik bildirib) qoldilar. Abu Hurayra: «Nega men sizlarni yuz o'girgan holda ko'ryapman? Albatta, men buni yelkalaringizning orasiga (majburan) tashlayman», dedi. Abu Dovud aytdi: Bu Ibn Abu Xalafning hadisidir va u to'liqroqdir.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ غَيْرُ قُتَيْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي صِرْمَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ " .
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga al-Lays rivoyat qildi, u Yahyodan, u Muhammad ibn Yahyo ibn Habbondan, u Lu'lu'adan, u Abu Sirmadan — Abu Dovud aytdi: Qutaybadan boshqasi bu hadisda «Abu Sirma — Payg'ambar sollallahu alayhi vasallamning sohibi (sahobasi)dan» dedi — u Payg'ambar sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildiki, u zot dedilar: «Kim (birovga) zarar yetkazsa, Allah unga zarar yetkazadi; kim (birovga) qiyinchilik tug'dirsa, Allah unga qiyinchilik tug'diradi.»
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ قَالَ فَكَانَ سَمُرَةُ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ فَيَتَأَذَّى بِهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَطَلَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى . قَالَ " فَهَبْهُ لَهُ وَلَكَ كَذَا وَكَذَا " . أَمْرًا رَغَّبَهُ فِيهِ فَأَبَى فَقَالَ " أَنْتَ مُضَارٌّ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِيِّ " اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ " .
Bizga Sulaymon ibn Dovud al-Atakiy rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, bizga Abu Uyaynaning mavlosi Vosil rivoyat qildi, u dedi: Men Abu Ja'far Muhammad ibn Aliydan eshitdim, u Samura ibn Jundubdan rivoyat qilar edi: uning Ansorlardan bir kishining bog'ida bir necha tup xurmosi bor edi. U dedi: O'sha kishi bilan birga uning oilasi (xotini) bor edi. U dedi: Samura xurmosining oldiga kirar va shu bilan o'sha kishiga ozor yetar, unga og'ir botardi. Shunda u (Ansoriy) Samuradan uni sotishni so'radi, u bosh tortdi. Boshqa joydagi xurmo bilan almashtirishni so'radi, u bosh tortdi. Keyin u Payg'ambar sollallahu alayhi vasallamning oldilariga kelib, buni u zotga aytdi. Payg'ambar sollallahu alayhi vasallam undan (Samuradan) uni sotishni so'radilar, u bosh tortdi. Almashtirishni so'radilar, u bosh tortdi. U zot: «Uni unga hadya qil, senga shunday va shunday (savob bor)», dedilar — uni qiziqtiradigan ishni (aytdilar) — u bosh tortdi. Shunda u zot: «Sen zarar yetkazuvchisan», dedilar. Va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Ansoriyga: «Bor, uning xurmosini sug'urib (yulib) tashla», dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ . فَأَبَى عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . فَقَالَ الزُّبَيْرُ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ } الآيَةَ .
Bizga Abul-Valid at-Tayolisiy rivoyat qildi, bizga al-Lays rivoyat qildi, u Zuhriydan, u Urvadan rivoyat qildiki, Abdulloh ibnuz-Zubayr unga rivoyat qildi: bir kishi Zubayr bilan Harra suvi ariqlari — ular u bilan sug'oradigan — haqida da'volashdi. Ansoriy: «Suvni qo'yib yubor, o'tib ketsin», dedi. Zubayr unga (qo'yib yuborishdan) bosh tortdi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Zubayrga: «Sug'or, ey Zubayr, keyin (suvni) qo'shningga yubor», dedilar. Ansoriy g'azablanib: «Yo Rasulullah, ammangizning o'g'li bo'lgani uchunmi?», dedi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning yuzlari o'zgardi-da: «Sug'or, keyin suvni devor (asoslari)ga yetguncha to'sib tur», dedilar. Zubayr dedi: Allahga qasamki, men shu oyat shu haqda nozil bo'lgan deb o'ylayman: ‹Yo'q, Robbingga qasamki, ular seni hakam qilmaguncha iymon keltirmaydilar› — to oyat oxirigacha.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ كُبَرَاءَهُمْ، يَذْكُرُونَ أَنَّ رَجُلاً، مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ لَهُ سَهْمٌ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَخَاصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَهْزُورٍ - يَعْنِي السَّيْلَ الَّذِي يَقْتَسِمُونَ مَاءَهُ - فَقَضَى بَيْنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْمَاءَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ لاَ يَحْبِسُ الأَعْلَى عَلَى الأَسْفَلِ .
Bizga Muhammad ibnul-Alo rivoyat qildi, bizga Abu Usoma rivoyat qildi, u al-Valid — ya'ni ibn Kasir — dan, u Abu Molik ibn Sa'labadan, u otasi Sa'laba ibn Abu Molikdan rivoyat qildiki, u o'zlarining kattalaridan eshitdi: ular zikr qilar edilarki, Qurayshdan bir kishining Banu Qurayzada ulushi (yeri) bor edi. U Rasulullah sollallahu alayhi vasallam huzurida Mahzur — ya'ni ular suvini taqsimlaydigan sel — haqida da'volashdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ular o'rtasida hukm qildilarki, suv ikki to'piqqa (yetguncha to'siladi), yuqoridagi (yer) pastdagini (suvdan) to'smaydi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي السَّيْلِ الْمَهْزُورِ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ الأَعْلَى عَلَى الأَسْفَلِ .
Bizga Ahmad ibn Abda rivoyat qildi, bizga al-Mug'ira ibn Abdurrahmon rivoyat qildi, menga otam Abdurrahmon ibnul-Horis rivoyat qildi, u Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Mahzur seli borasida hukm qildilarki, suv ikki to'piqqa yetguncha to'siladi, keyin yuqoridagi (yer) pastdagiga (suvni) qo'yib yuboradi.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، وَعَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ فِي حَرِيمِ نَخْلَةٍ - فِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا فَأَمَرَ بِهَا فَذُرِعَتْ فَوُجِدَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ وَفِي حَدِيثِ الآخَرِ - فَوُجِدَتْ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ فَقَضَى بِذَاكَ . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ فَأَمَرَ بِجَرِيدَةٍ مِنْ جَرِيدِهَا فَذُرِعَتْ .
Bizga Mahmud ibn Xolid rivoyat qildi, unga Muhammad ibn Usmon rivoyat qilib aytdi: bizga Abdulaziz ibn Muhammad, Abu Tuvoladan va Amr ibn Yahyodan, u otasidan, u Abu Said al-Xudriydan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam huzurlarida ikki kishi xurmo daraxti atrofidagi yer haqida nizolashdi — ulardan birining rivoyatida: «U buyurdilar, shunda u o'lchandi va yetti tirsak topildi», ikkinchisining rivoyatida esa: «besh tirsak topildi va shu bilan hukm qildilar». Abdulaziz aytdi: «U xurmo shoxlaridan bir shoxni buyurdi va u bilan o'lchandi».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ . قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ " .
Bizga Musaddad ibn Musarhad rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Dovud rivoyat qildi: men Osim ibn Rajo ibn Hayvani Dovud ibn Jamildan rivoyat qilib gapirayotganini eshitdim, u Kasir ibn Qaysdan rivoyat qildi. U aytdi: men Abud-Dardo bilan Dimashq masjidida o'tirgan edim. Bir kishi uning oldiga keldi va dedi: «Ey Abud-Dardo, men senga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qilayotganing menga yetib kelgan bir hadis uchun Rasul sollallahu alayhi vasallamning shahridan keldim, boshqa hojat uchun kelganim yo'q». U aytdi: «Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deyayotganlarini eshitdim: ‹Kim ilm izlab biror yo'lga kirsa, Allah uni Jannat yo'llaridan biriga soladi. Albatta, farishtalar ilm tolibidan rozi bo'lib qanotlarini yozadilar. Albatta, olim uchun osmonlardagi va yerdagi, hatto suv ichidagi baliqlar ham mag'firat so'raydilar. Albatta, olimning obidga ustunligi to'lin oy kechasidagi oyning boshqa yulduzlarga ustunligi kabidir. Albatta, olimlar payg'ambarlarning vorislaridir. Albatta, payg'ambarlar dinor ham, dirham ham meros qoldirmadilar, ilmni meros qoldirdilar. Kim uni olsa, mukammal nasibani olibdi›».