حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ } إِلَى { أُولُو الأَلْبَابِ } قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ " .
Bizga al-Qa'nabiy rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Ibrohim at-Tustariy Abdulloh ibn Abu Mulaykadan, u al-Qosim ibn Muhammaddan, u Oishadan roziyallahu anho rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bu oyatni o'qidilar: U sizga Kitobni nozil qilgan Zotdir; undan (ba'zilari) muhkam oyatlardir — to aql egalari (gacha). U dedi: Bas, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Bas, qachon undan mutashobih bo'lganiga ergashadiganlarni ko'rsangiz, ana shular Allah nomlagan (kimsalar)dir; ulardan ehtiyot bo'linglar.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ الأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ " .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Xolid ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Abu Ziyod Mujohiddan, u bir kishidan, u Abu Zardan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Amallarning eng afzali — Allah (yo'li) uchun sevish va Allah (yo'li) uchun yomon ko'rishdir.»
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، - وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ - قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، - وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ - قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلاَمِنَا أَيُّهَا الثَّلاَثَةُ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَىَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَىَّ السَّلاَمَ . ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ .
Bizga Ibn as-Sarh rivoyat qildi, bizga Ibn Vahb xabar berib dedi: bizga Yunus Ibn Shihobdan xabar berdi. U dedi: Bas, menga Abdurrahmon ibn Abdulloh ibn Ka'b ibn Molik xabar berdiki, Abdulloh ibn Ka'b — u ko'r bo'lib qolganda o'g'illaridan Ka'bning yetakchisi bo'lgan edi — dedi: Men Ka'b ibn Molikdan eshitdim — Ibn as-Sarh uning Tabuk g'azvasida Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan qolib ketishi qissasini zikr qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam musulmonlarni biz uch kishi bilan gaplashishdan qaytardilar; nihoyat menga (bu) uzoq cho'zilganda, men amakimning o'g'li Abu Qatodaning bog' devori (oshib) ko'tarilib chiqdim va unga salom berdim. Bas, Allahga qasamki, u menga salomni qaytarmadi. So'ngra u (Ka'bning) tavbasi nozil bo'lishi xabarini keltirdi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَاىَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ وَقَالَ " اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ " .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, bizga Ato al-Xurosoniy Yahyo ibn Ya'mardan, u Ammor ibn Yosirdan xabar berdi. U dedi: «Men oilamning oldiga keldim, qo'llarim yorilgan edi, ular meni za'faron bilan bo'yashdi. Ertasiga Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga bordim va u kishiga salom berdim, lekin u menga javob qaytarmadi va: ‹Borib, buni o'zingdan yuvib tashla›, dedi.»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ سُمَيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِزَيْنَبَ " أَعْطِيهَا بَعِيرًا " . فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةَ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Hammod Sobit al-Bunoniydan, u Sumayyadan, u Oishadan roziyallahu anho rivoyat qildi: «Safiyya bint Huyayyning tuyasi kasal bo'lib qoldi, Zaynabning oldida esa ortiqcha minadigan ulov bor edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Zaynabga: ‹Unga bir tuya ber›, dedi. U esa: ‹Men o'sha yahudiy ayolga beramanmi?› dedi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam g'azablanib, Zulhijja, Muharram va Safarning bir qismida undan ajralib turdi.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ " .
Bizga Ahmad ibn Hanbal rivoyat qildi, bizga Yazid — ya'ni ibn Horun — rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Amr Abu Salamadan, u Abu Hurayradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan xabar berdi. U: «Qur'an haqida tortishish kufrdir», dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلاَ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ " .
Bizga Abdulvahhob ibn Najda rivoyat qildi, bizga Abu Amr ibn Kasir ibn Dinor Hariz ibn Usmondan, u Abdurrahmon ibn Abu Avfdan, u Miqdom ibn Ma'dikaribdan, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. U kishi dedi: «Ogoh bo'lingki, menga Kitob va u bilan birga uning mislisi ham berildi. Ogoh bo'lingki, bir to'q kishi o'z taxtiga suyangancha: ‹Mana shu Qur'anga amal qilinglar, undan nimani halol topsangiz uni halol qilinglar, undan nimani harom topsangiz uni harom qilinglar›, deyishi yaqindir. Ogoh bo'lingki, sizlarga uy eshagining go'shti halol emas, har bir o'tkir tishli yirtqich hayvon ham halol emas, ahd egasining (zimmiyning) topib olingan narsasi ham — egasi undan beparvo bo'lmasa — halol emas. Kim biror qavmning oldiga tushsa (mehmon bo'lsa), ularga uni mehmon qilish lozim. Agar uni mehmon qilmasalar, u kishiga mehmondorchilik haqqi miqdorida ulardan undirib olish huquqi bordir.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لاَ نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ " .
Bizga Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal va Abdulloh ibn Muhammad an-Nufayliy rivoyat qildi, ikkisi: «Bizga Sufyon Abun-Nazrdan, u Ubaydulloh ibn Abu Rofi'dan, u otasidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi», dedi. U kishi dedi: «Men sizlardan birortangizni o'z taxtiga suyanib o'tirgan holda, mening buyrug'imdan biror ish — men buyurgan yoki qaytargan narsa — kelganda: ‹Bilmaymiz, biz Allahning Kitobida nimani topgan bo'lsak, o'shanga ergashdik›, deganini topib qolmay!»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ " . قَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ " .
Bizga Muhammad ibn as-Sabboh al-Bazzoz rivoyat qildi, bizga Ibrohim ibn Sa'd rivoyat qildi, (h) yana bizga Muhammad ibn Iso rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Ja'far al-Maxramiy va Ibrohim ibn Sa'd Sa'd ibn Ibrohimdan, u Qosim ibn Muhammaddan, u Oishadan roziyallahu anho rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Kim bizning bu ishimizda undan bo'lmagan narsani paydo qilsa, u rad qilinadi (qabul qilinmaydi)», dedi. Ibn Iso dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kim bizning ishimizga muvofiq bo'lmagan bir ishni qilsa, u rad qilinadi», dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ أَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ { وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ } فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ . فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ " أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ " .
Bizga Ahmad ibn Hanbal rivoyat qildi, bizga Valid ibn Muslim rivoyat qildi, bizga Savr ibn Yazid rivoyat qildi, u dedi: Menga Xolid ibn Ma'don rivoyat qildi, u dedi: Menga Abdurrahmon ibn Amr as-Sulamiy va Hujr ibn Hujr rivoyat qildi, ikkisi dedi: Biz Irboz ibn Soriyaning oldiga keldik — u shu oyat nozil bo'lgan kishilardandir: ‹Seni minishlari uchun ularga ulov keltirib bersang deb senga kelganlarga, sen: «Sizlarni minduradigan narsa topa olmayapman», deganingda...› — biz salom berib: «Biz senga ziyorat qilish, kasalingni so'rash va ilm olish uchun keldik», dedik. Irboz dedi: Bir kuni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizga namoz o'qib berdi, so'ng bizga yuzlanib, ko'zlardan yosh oqizadigan, qalblarni titratadigan ta'sirli va'z qildi. Shunda bir kishi: «Ey Rasulullah, bu xuddi xayrlashayotgan kishining va'ziga o'xshaydi, bizga nima vasiyat qilasiz?» dedi. U kishi dedi: «Sizlarni Allahga taqvo qilishga, eshitish va itoat qilishga — agar amir habashlik bir qul bo'lsa ham — buyuraman. Chunki sizlardan kim mendan keyin yashasa, ko'p ixtiloflarni ko'radi. Bas, sizlarga mening sunnatim va to'g'ri yo'l tutgan hidoyatli xalifalarning sunnatini lozim tutishni buyuraman. Unga mahkam yopishinglar, uni tishlaringiz bilan tishlab ushlanglar. Yangi paydo qilingan ishlardan saqlaninglar, chunki har bir yangilik bid'at, va har bir bid'at zalolatdir.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ عَتِيقٍ - عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Yahyo Ibn Jurayjdan rivoyat qildi, u dedi: Menga Sulaymon — ya'ni ibn Atiq — Talq ibn Habibdan, u Ahnaf ibn Qaysdan, u Abdulloh ibn Mas'uddan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. U: «Ogoh bo'lingki, haddan oshib chuqurlashuvchilar halok bo'ldilar», dedi — uch marta.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا " .
Bizga Yahyo ibn Ayyub rivoyat qildi, bizga Ismoil — ya'ni ibn Ja'far — rivoyat qildi, u dedi: Menga al-Alo — ya'ni ibn Abdurrahmon — otasidan, u Abu Hurayradan xabar berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Kim hidoyatga chaqirsa, unga ergashganlarning ajrlari misli unga bo'ladi, bu ularning ajrlaridan hech narsani kamaytirmaydi. Kim zalolatga chaqirsa, unga ergashganlarning gunohlari misli uning zimmasiga bo'ladi, bu ularning gunohlaridan hech narsani kamaytirmaydi», dedi.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Sufyon az-Zuhriydan, u Omir ibn Sa'ddan, u otasidan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta, musulmonlar orasida musulmonlarga nisbatan eng katta jinoyat qiluvchi kishi — harom qilinmagan bir ish haqida so'rab, uning so'rashi sababidan u odamlarga harom qilinib qo'yilgan kishidir», dedi.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ لاَ يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلاَّ قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لاَ يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلاَلَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ . قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلاَمِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلاَ يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا وَلاَ يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ . وَقَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبَّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لاَ يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ . وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ .
Bizga Yazid ibn Xolid ibn Abdulloh ibn Mavhab al-Hamdoniy rivoyat qildi, bizga al-Lays Uqayldan, u Ibn Shihobdan rivoyat qildi: Abu Idris al-Xavloniy Oizullohga, Yazid ibn Umayra unga xabar bergan — u esa Muoz ibn Jabalning ashoblaridan edi — dedi: U zikr majlisida o'tirar ekan, o'tirganda albatta: «Allah adolatli hukmdor, shubha qiluvchilar halok bo'ldi», derdi. Bir kuni Muoz ibn Jabal dedi: «Sizlarning ortingizda fitnalar bordirki, ularda mol ko'payadi va Qur'an ochiladi (o'rganiladi), hatto uni mo'min ham, munofiq ham, erkak ham, ayol ham, kichik ham, katta ham, qul ham, ozod ham oladi. Shunda gapiruvchi: ‹Odamlarga nima bo'ldiki, menga ergashmaydilar? Holbuki men Qur'anni o'qiganman›, deyishi yaqin. Ular menga, men ularga undan boshqasini bid'at qilib chiqarmagunimcha ergashmaydilar. Bas, bid'at qilib chiqarilgan narsadan saqlaninglar, chunki bid'at qilib chiqarilgan narsa zalolatdir. Men sizlarni hakimning (donishmandning) chalkash so'zidan ogohlantiraman, chunki shayton hakimning tili bilan ham zalolat so'zini aytishi mumkin, munofiq esa haq so'zni aytishi mumkin.» U dedi: Men Muozga: «Allah senga rahm qilsin, hakim zalolat so'zini, munofiq esa haq so'zini aytishini menga nima bildiradi (qanday bilaman)?» dedim. U dedi: «Ha, hakimning so'zidan ‹bu nima?› deyiladigan mashhur (g'alati) so'zlardan saqlangin, ammo bu seni undan qaytarmasin, chunki u qaytib (haqqa) kelishi mumkin. Haqni eshitganingda uni qabul qil, chunki haqqa nur bordir.» Abu Dovud dedi: Ma'mar Zuhriydan bu haqda ‹yusniyannaka› o'rniga ‹yun'iyannaka› dedi. Solih ibn Kayson Zuhriydan bu haqda ‹al-mushtahirot› o'rniga ‹al-mushabbahot› dedi va Uqayl aytganidek ‹lo yusniyannaka› dedi. Ibn Ishoq Zuhriydan dedi: «Ha, hakimning so'zidan senga chalkash bo'lgan narsa, hatto sen ‹bu so'z bilan nimani ko'zladi?› deguningcha.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقَدَرِ، ح وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ، ح وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي الصَّلْتِ، - وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ - قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالاِقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعِ النَّاسُ بِدْعَةً إِلاَّ قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلاَفِهَا وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ . مِنَ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفَوْا وَلَهُمْ عَلَى كَشْفِ الأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ . مَا أَحْدَثَهُ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمُ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنِ الإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلاَ ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلاَ أَثْبَتُ أَمْرًا مِنَ الإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلاَءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلاَمِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ بَعْدُ إِلاَّ شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلاَ حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا وَلِمَ قَالَ كَذَا . لَقَدْ قَرَءُوْا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقَدَّرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلاَ نَمْلِكُ لأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا ثُمَّ رَغَبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا .
Bizga Muhammad ibn Kasir rivoyat qildi, u dedi: Bizga Sufyon rivoyat qildi, u dedi: Bir kishi Umar ibn Abdulazizga qadar haqida so'rab xat yozdi, (h) yana bizga ar-Rabi' ibn Sulaymon al-Muazzin rivoyat qildi, u dedi: Bizga Asad ibn Muso rivoyat qildi, u dedi: Bizga Hammod ibn Dulayl rivoyat qildi, u dedi: Men Sufyon as-Savriyni an-Nazrdan bizga rivoyat qilayotganini eshitdim, (h) yana bizga Hannod ibn as-Sariy Qabisadan rivoyat qildi, u dedi: Bizga Abu Rajo Abus-Saltdan rivoyat qildi — bu Ibn Kasir hadisining lafzi, ma'nolari esa bir xil — u dedi: Bir kishi Umar ibn Abdulazizga qadar haqida so'rab xat yozdi. U esa yozdi: «Ammo ba'd. Men senga Allahga taqvo qilishni, Uning ishida o'rtacha (mo''tadil) bo'lishni, Uning Payg'ambari sollallahu alayhi vasallamning sunnatiga ergashishni va sunnati amalga oshib, mashaqqati yengillashtirilganidan keyin yangiliq qiluvchilar paydo qilgan narsalarni tark etishni vasiyat qilaman. Bas, sunnatga yopishishni lozim tut, chunki u Allahning izni bilan sen uchun himoyadir. So'ng bilki, odamlar biror bid'at qilib chiqarmadilarki, undan oldin uning daliliga yoki undan ibratga dalolat qiladigan narsa o'tgan bo'lmasin. Albatta, sunnatni faqat uning xilofida nima borligini bilgan zot belgilagan» — Ibn Kasir «bilgan zot» demadi — «xatodan, toyilishdan, ahmoqlikdan va chuqurlashishdan (qutqaruvchi). Bas, o'sha qavm o'zlari uchun rozi bo'lgan narsaga sen ham o'zing uchun rozi bo'l, chunki ular ilm asosida to'xtadilar, o'tkir nigoh bilan (haqiqatni ochishga) yetdilar, ishlarni ochishga ular kuchliroq edilar, va o'zlari turgan fazilat bilan ular avlodir. Agar hidoyat sizlar turgan narsa bo'lsa, sizlar ulardan oldin unga yetib borgan bo'lar edingiz. Agar sizlar: ‹U faqat ulardan keyin paydo bo'ldi›, desangiz, uni faqat ularning yo'lidan boshqasiga ergashgan va o'z nafsi bilan ulardan yuz o'girgan kishi paydo qilgan. Holbuki ular o'zlari oldinda boruvchilardir. Ular bu haqda yetarli darajada gapirganlar va undan shifo beradigan narsani bayon qilganlar. Ulardan pastda bo'lgan har kim qisqartirgan, ulardan yuqorida bo'lgan har kim charchagan. Bir qavm ulardan pastda qisqartirib qo'pol bo'ldi, bir qavm ulardan oshib ketib g'uluvga ketdi. Ular esa shu ikkisining o'rtasida to'g'ri hidoyat ustidadirlar. Sen qadarga iqror bo'lish haqida so'rab yozibsan, bas Allahning izni bilan xabardor zotga yo'liqibsan. Men bilishimcha, odamlar qadarga iqror bo'lishdan ko'ra asari ravshanroq va ishi mustahkamroq biror yangilik paydo qilmaganlar va biror bid'at chiqarmaganlar. Uni johiliyatda nodonlar ham zikr qilar, so'zlarida va she'rlarida tilga olar, qo'ldan boy bergan narsalariga shu bilan o'zlarini taskinlar edilar. So'ng Islom uni faqat kuchaytirdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni bir-ikki hadisda emas, balki ko'p hadislarda zikr qildi, musulmonlar uni undan eshitdilar va uning hayotligida hamda vafotidan keyin u haqda Robblariga yaqin (ishonch) va taslimlik bilan, va o'zlarini ojiz sanab — biror narsa Uning ilmi qamramagan, Kitobi sanab olmagan va qadari unda joriy bo'lmagan bo'lishidan — gapirdilar. U esa shu bilan birga Uning muhkam Kitobida bordir, undan uni iqtibos qildilar va undan uni o'rgandilar. Agar sizlar: ‹Nega Allah falon oyatni nozil qildi, nega falon narsani dedi?› desangiz, ular undan sizlar o'qiganni o'qiganlar va uning ta'vilidan sizlar bilmagan narsani bilganlar. Va bularning hammasidan keyin: Kitob va qadar bilan (deydilar), baxtsizlik (shaqovat) yozilgan, taqdir qilingan narsa bo'ladi, Allah xohlagan narsa bo'ladi, xohlamagan narsa bo'lmaydi, biz o'zimizga na zarar va na foyda yetkazishga ega emasmiz, dedilar. So'ng bularning ortidan rag'bat qildilar va qo'rqdilar.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ لاِبْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْقَدَرِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَىَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ " .
Bizga Ahmad ibn Hanbal rivoyat qildi, u dedi: Bizga Abdulloh ibn Yazid rivoyat qildi, u dedi: Bizga Sa'id — ya'ni ibn Abu Ayyub — rivoyat qildi, u dedi: Menga Abu Saxr Nofi'dan xabar berdi, u dedi: Ibn Umarning Shom ahlidan, u bilan xat yozishadigan bir do'sti bor edi. Abdulloh ibn Umar unga yozdi: «Menga sen qadar haqida bir narsa gapirgansan deb yetdi. Bas, menga (bu haqda) yozishdan saqlan, chunki men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning: ‹Albatta, mening ummatimda qadarni yolg'onga chiqaradigan qavmlar bo'ladi›, deganini eshitganman.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَخْبِرْنِي عَنْ آدَمَ، لِلسَّمَاءِ خُلِقَ أَمْ لِلأَرْضِ قَالَ لاَ بَلْ لِلأَرْضِ . قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوِ اعْتَصَمَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الشَّجَرَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ . قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى { مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ } قَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لاَ يَفْتِنُونَ بِضَلاَلَتِهِمْ إِلاَّ مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَحِيمَ .
Bizga Abdulloh ibn al-Jarroh rivoyat qildi, u dedi: Bizga Hammod ibn Zayd Xolid al-Hazzodan rivoyat qildi, u dedi: Men Hasanga: «Ey Abu Sa'id, menga Odam haqida xabar ber: u osmon uchun yaratildimi yoki yer uchunmi?» dedim. U: «Yo'q, balki yer uchun», dedi. Men: «Aytchi, agar u o'zini saqlab, daraxtdan yemaganda-chi?» dedim. U: «Uning undan (yeyishdan) chorasi yo'q edi», dedi. Men: «Menga Allah taoloning: ‹Sizlar Unga qarshi hech kimni adashtiruvchi emassizlar, magar do'zaxga kiruvchi bo'lganlardan boshqa› degan so'zi haqida xabar ber», dedim. U: «Albatta, shaytonlar o'z zalolatlari bilan faqat Allah do'zaxni vojib qilgan kishini adashtira oladi», dedi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } قَالَ خَلَقَ هَؤُلاَءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلاَءِ لِهَذِهِ .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, bizga Xolid al-Hazzo Hasandan, Allah taoloning: ‹Va shuning uchun ularni yaratdi› degan so'zi haqida rivoyat qildi. U: «Bularni buning (jannat) uchun, anavilarni buning (do'zax) uchun yaratdi», dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ { مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ } قَالَ إِلاَّ مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ أَنَّهُ يَصْلَى الْجَحِيمَ .
Bizga Abu Komil rivoyat qildi, bizga Ismoil rivoyat qildi, bizga Xolid al-Hazzo rivoyat qildi, u dedi: Men Hasanga: ‹Sizlar Unga qarshi hech kimni adashtiruvchi emassizlar, magar do'zaxga kiruvchi bo'lganlardan boshqa› (haqida so'radim). U: «Magar Allah taolo uning do'zaxga kirishini vojib qilgan kishidan boshqa», dedi.
حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، قَالَ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لأَنْ يُسْقَطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الأَمْرُ بِيَدِي .
Bizga Hilol ibn Bishr rivoyat qildi, u dedi: Bizga Hammod rivoyat qildi, u dedi: Menga Humayd xabar berdi, u dedi: Hasan: «Osmondan yerga tashlanish unga ‹ish mening qo'limda› deyishdan ko'ra mahbubroqdir», derdi.