حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ".
Muhammad ibn Abdulloh bizga aytdi: Otam menga aytdi: Sumoma menga aytdi: Anas roziyallahu anhu unga aytdi: Abu Bakr roziyallahu anhu unga Allah O'z Rasuli sollallahu alayhi vasallamga buyurgan sadaqa (zakot) farzini yozdi: «Kimning huzurida tuyadan jaza'a (besh yoshli)ning zakoti (vojib bo'lib) yetsa-yu, uning huzurida jaza'a bo'lmasa, balki hiqqa (to'rt yoshli) bo'lsa, undan hiqqa qabul qilinadi va u bilan birga, agar oson kelsa, ikki qo'y yoki yigirma dirham qo'shadi. Kimning huzurida hiqqaning zakoti yetsa-yu, uning huzurida hiqqa bo'lmasa, balki jaza'a bo'lsa, undan jaza'a qabul qilinadi, zakot yig'uvchi unga yigirma dirham yoki ikki qo'y beradi. Kimning huzurida hiqqaning zakoti yetsa-yu, uning huzurida faqat bintu labun bo'lsa, undan bintu labun qabul qilinadi, u ikki qo'y yoki yigirma dirham beradi. Kimning zakoti bintu labunga yetsa-yu, uning huzurida hiqqa bo'lsa, undan hiqqa qabul qilinadi, zakot yig'uvchi unga yigirma dirham yoki ikki qo'y beradi. Kimning zakoti bintu labunga yetsa-yu, uning huzurida (u) bo'lmasa, balki bintu maxod bo'lsa, undan bintu maxod qabul qilinadi, u bilan birga yigirma dirham yoki ikki qo'y beradi».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ".
Muhammad ibn Abdulloh ibn Musanno Ansoriy bizga aytdi: Otam menga aytdi: Sumoma ibn Abdulloh ibn Anas menga aytdi: Anas unga aytdi: Abu Bakr roziyallahu anhu uni Bahraynga yo'llaganida, unga bu maktubni yozdi: ‹Bismillahir-rohmanir-rohim. Bu — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam musulmonlarga farz qilgan va Allah O'z Rasuliga buyurgan sadaqa (zakot) farzidir. Musulmonlardan kim undan o'z holida (qoidasi bo'yicha) so'ralsa, uni bersin, kim undan ortig'ini so'rasa, bermasin: Yigirma to'rt va undan kamida tuyadan — har besh(tuya)dan bir qo'y. Yigirma beshdan o'ttiz beshgacha yetsa — unda bir bintu maxod, urg'ochisi (vojib). O'ttiz oltidan qirq beshgacha yetsa — unda bir bintu labun, urg'ochisi. Qirq oltidan oltmishgacha yetsa — unda bir hiqqa, erkak tuyani qabul qila oladigan. Oltmish birdan yetmish beshgacha yetsa — unda bir jaza'a. Yetmish oltidan to'qsongacha yetsa — unda ikki bintu labun. To'qson birdan yuz yigirmagacha yetsa — unda ikki hiqqa, erkak tuyani qabul qila oladigan. Yuz yigirmadan oshsa — har qirq(tuya)da bir bintu labun, har ellik(tuya)da bir hiqqa. Kimning huzurida tuyadan faqat to'rt(tuya) bo'lsa, unda zakot yo'q, faqat egasi xohlasa bundan mustasno. Besh tuyaga yetsa, unda bir qo'y (vojib). Qo'yning zakotida, o'tloqda yiriladiganida: qirqdan yuz yigirmagacha bo'lsa — bir qo'y. Yuz yigirmadan ikki yuzgacha oshsa — ikki qo'y. Ikki yuzdan uch yuzgacha oshsa — unda uch (qo'y). Uch yuzdan oshsa — har yuz(qo'y)da bir qo'y. Kishining o'tloq (qo'y)i qirqdan bir(ta) kam bo'lsa, unda zakot yo'q, faqat egasi xohlasa bundan mustasno. Kumushda — o'ndan birning choragi (qirqdan biri). Agar (kumush) faqat yuz to'qson (dirham) bo'lsa, unda hech narsa yo'q, faqat egasi xohlasa bundan mustasno›.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ {الصَّدَقَةَ} الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ، وَلاَ تَيْسٌ، إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ ".
Muhammad ibn Abdulloh bizga aytdi: Otam menga aytdi: Sumoma menga aytdi: Anas roziyallahu anhu unga aytdi: Abu Bakr roziyallahu anhu unga Allah O'z Rasuli sollallahu alayhi vasallamga buyurgan sadaqa (zakot)ni yozdi: «Zakotda qarib ketgan (mol), aybli (kasal-mayib) mol va (erkak) taka chiqarilmaydi (berilmaydi), faqat zakot yig'uvchi xohlasa bundan mustasno».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِالْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.
Abul-Yamon bizga aytdi: Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan. Va Lays dedi: Abdurrahmon ibn Xolid menga aytdi, Ibn Shihobdan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'uddan: Abu Hurayra roziyallahu anhu dedi: Abu Bakr roziyallahu anhu: ‹Allahga qasamki, agar ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga berib turgan bir uloqniyoki echkini (zakot) mendan man qilsa, men ularni uni man qilgani uchun, albatta jang qilar edim› dedi. Umar roziyallahu anhu dedi: U faqat — men Allah Abu Bakr roziyallahu anhuning ko'ksini jang(qarori) bilan ochganini ko'rdim, shunda men u haq ekanini bildim — (degani)dir.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِالْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.
Abul-Yamon bizga aytdi: Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan. Va Lays dedi: Abdurrahmon ibn Xolid menga aytdi, Ibn Shihobdan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'uddan: Abu Hurayra roziyallahu anhu dedi: Abu Bakr roziyallahu anhu: ‹Allahga qasamki, agar ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga berib turgan bir uloqniyoki echkini (zakot) mendan man qilsa, men ularni uni man qilgani uchun, albatta jang qilar edim› dedi. Umar roziyallahu anhu dedi: U faqat — men Allah Abu Bakr roziyallahu anhuning ko'ksini jang(qarori) bilan ochganini ko'rdim, shunda men u haq ekanini bildim — (degani)dir.
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْيَمَنِ قَالَ " إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهُمْ زَكَاةً {تُؤْخَذُ} مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ ".
Umayya ibn Bistom bizga aytdi: Yazid ibn Zuray' bizga aytdi: Ravh ibn Qosim bizga aytdi, Ismoil ibn Umayyadan, u Yahyo ibn Abdulloh ibn Sayfiydan, u Abu Ma'baddan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Muoz roziyallahu anhuni Yamanga yuborganida: «Sen ahli kitob bo'lgan bir qavmga borasan. Sen ularni avval chaqiradigan narsang Allahga ibodat bo'lsin. Ular Allahni tanigach, ularga bildir-ki, Allah ularga kun va kechasida besh (vaqt) namozni farz qildi. Ular (shuni) qilgach, ularga bildir-ki, Allah ularga — boylaridan olinib, kambag'allariga qaytariladigan — zakotni farz qildi. Ular unga bo'ysungach, ulardan (zakotni) ol, lekin odamlarning eng qimmatli (sara) mollaridan saqlan» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ".
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Muhammad ibn Abdurrahmon ibn Abu Sa'sa'a Moziniydan, u otasidan, u Abu Sa'id Xudriy roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Xurmodan besh vasqdan kamida zakot yo'q, kumushdan besh uqiyadan kamida zakot yo'q, tuyadan besh tuyadan kamida zakot yo'q» dedilar.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ـ أَوْ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، أَوْ كَمَا حَلَفَ ـ مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ". رَوَاهُ بُكَيْرٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Umar ibn Hafs ibn G'iyos bizga aytdi: Otam bizga aytdi: A'mash bizga aytdi, Ma'rur ibn Suvayddan, u Abu Zarr roziyallahu anhudan: U dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga yetib keldim. U zot: «Jonim qo'lida bo'lgan zotga qasamki — yoki: Undan o'zga iloh bo'lmagan zotga qasamki, yoki u qanday qasam ichgan bo'lsa — biror kishining tuyasi, mol(qoramol)i yoki qo'yi bo'lsa-yu, uning haqini (zakotini) ado etmasa, albatta u (mol) qiyomat kuni eng katta va eng semiz holida keltiriladi, uni tuyoqlari bilan bosar va shoxlari bilan suzar. Uning oxirgisi o'tishi bilanoq, avvalgi(lar)i unga qaytariladi, hatto odamlar orasida hukm qilinguncha» dedilar. Buni Bukayr Abu Solihdan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرُحَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَخْ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ". فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. تَابَعَهُ رَوْحٌ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ رَايِحٌ.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Ishoq ibn Abdulloh ibn Abu Talhadan: U Anas ibn Molik roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdi: Abu Talha Madinada Ansorning xurmozor (jihat)dan eng ko'p molli(boy)i edi. Mollaridan unga eng sevimlisi Bayruho (bog'i) edi, u masjidning ro'parasida edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga kirar va undagi totli suvdan ichar edi. Anas dedi: ‹‹Sevgan narsangizdan infoq qilmaguningizcha, hech yaxshilikka yeta olmaysiz›› oyati nozil bo'lganida, Abu Talha Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga (qarab) turib: ‹Yo Rasulullah, albatta Allah taborak va taolo: ‹Sevgan narsangizdan infoq qilmaguningizcha, hech yaxshilikka yeta olmaysiz› deydi. Mening mollarimdan eng sevimlisi Bayruhodir, u Allah uchun sadaqadir, men uning yaxshiligini va Allah huzuridagi zaxirasini umid qilaman. Uni, yo Rasulullah, Allah senga ko'rsatgan joyga qo'y› dedi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bax! Bu — foydali mol, bu — foydali mol. Men sen aytgan narsani eshitdim, men uni qarindoshlaringga berishingni (maslahat) ko'raman» dedilar. Abu Talha: ‹(Shunday) qilaman, yo Rasulullah› dedi. Abu Talha uni qarindoshlari va amaki bolalari orasida taqsimladi. Unga Ravh mutobaat qildi. Yahyo ibn Yahyo va Ismoil Molikdan: ‹royih (foydali)› dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا ". فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ". ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ " أَىُّ الزَّيَانِبِ ". فَقِيلَ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ. قَالَ " نَعَمِ ائْذَنُوا لَهَا ". فَأُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ ".
Ibn Abu Maryam bizga aytdi: Muhammad ibn Ja'far bizga xabar berdi: Zayd menga xabar berdi, Iyoz ibn Abdullohdan, u Abu Sa'id Xudriy roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qurbon yoki fitr (iydi)da musalloga chiqdi, so'ng qaytdi va odamlarga va'z qildi, ularni sadaqaga buyurdi va: «Ey odamlar, tasadduq qiling» dedilar. So'ng ayollar (yoni)dan o'tib: «Ey ayollar jamoasi, sadaqa qiling, chunki men sizlarni do'zax ahlining ko'pchiligi (bo'lganini) ko'rdim» dedilar. Ular: ‹Nega shunday, yo Rasulullah?› dedilar. U zot: «Sizlar la'natni ko'paytirasiz va erni (uning yaxshiligini) inkor qilasiz. Men aql va Diyni noqis bo'lganlardan — sizlardan biringizdek — oqil (uquvli) erkakning aqlini oladiganini (ketkazadiganini) ko'rmadim, ey ayollar jamoasi» dedilar. So'ng qaytdi. U zot o'z manziliga yetganida, Ibn Mas'udning xotini Zaynab uning huzuriga izn so'rab keldi. ‹Yo Rasulullah, bu — Zaynab› deyildi. U zot: «Qaysi Zaynab?» dedilar. ‹Ibn Mas'udning xotini› deyildi. U zot: «Ha, unga izn beringlar» dedilar. Unga izn berildi. U: ‹Yo Nabiyallah, sen bugun sadaqaga buyurding, mening huzurimda taqinchoq(zeb-ziynat)im bor edi, men uni sadaqa qilmoqchi bo'ldim. Ibn Mas'ud esa o'zi va farzandi men sadaqa qiladiganlarning eng haqlisi deb da'vo qildi› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Ibn Mas'ud rost aytdi, ering va farzanding sen sadaqa qiladiganlarning eng haqlisidir» dedilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ ".
Odam bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Abdulloh ibn Dinor bizga aytdi: U dedi: Men Sulaymon ibn Yasorni eshitdi, u Irok ibn Molikdan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Musulmonga o'z oti va xizmatchi (quli)da zakot yo'q» dedilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ ".
Musaddad bizga aytdi: Yahyo ibn Sa'id bizga aytdi, Xusaym ibn Irokdan: U dedi: Otam menga aytdi, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan. Sulaymon ibn Harb bizga aytdi: Vuhayb ibn Xolid bizga aytdi: Xusaym ibn Irok ibn Molik bizga aytdi, otasidan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot: «Musulmonga o'z quli va otida zakot yo'q» dedilar.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ " إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يُكَلِّمُكَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ. قَالَ ـ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ فَقَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ " وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ. فَقَالَ " إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضْرَاءِ، أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ وَرَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ ـ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
Muoz ibn Fazola bizga aytdi: Hishom bizga aytdi, Yahyodan, u Hilol ibn Abu Maymunadan: Ato ibn Yasor bizga aytdi: U Abu Sa'id Xudriy roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir kun minbarda o'tirdilar, biz ham u zotning atrofida o'tirdik. U zot: «Men mendan keyin sizlari haqida qo'rqadigan narsalarimdan (biri) — sizlarga ochiladigan dunyo go'zalligi va ziynatidir» dedilar. Bir kishi: ‹Yo Rasulullah, yaxshilik yomonlik (ham) keltiradimi?› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam jim turdilar. Unga: ‹Senga nima bo'ldi, Nabiy sollallahu alayhi vasallamga gapirayapsan, u zot esa senga gapirmayapti?› deyildi. Biz u zotga vahiy nozil bo'layotganini ko'rdik. U dedi: U zot o'zidan terni artib: «Savol beruvchi qani?» dedilar — go'yo uni maqtaganday (edi). So'ng: «Albatta yaxshilik yomonlik keltirmaydi. Bahor o'stiradigan (giyoh)dan (ba'zisi) o'ldiradi yoki (kasalga) yaqinlashtiradi, faqat ko'kat yeguvchi (hayvon)dan boshqa — u yedi, hatto ikki biqini kerishganida (to'yganida), quyosh ko'ziga (oftobga) yuzlandi, (qiyini) tashlab, siydik qilib, (yana) o'tladi. Albatta bu mol — ko'k, shirin (narsa)dir. Musulmon kishi undan miskinga, yetimga va musofirga bersa, qanday yaxshi hamroh (mol)! — yoki Nabiy sollallahu alayhi vasallam qanday aytgan bo'lsa — Va albatta uni haqsiz olgan kishi — yeb (lekin) to'ymaydigan kishi kabidir, u (mol) qiyomat kuni unga qarshi guvoh bo'ladi» dedilar.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ سَوَاءً، قَالَتْ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ". وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهَا، قَالَ فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى أَيْتَامِي فِي حَجْرِي مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَالَ سَلِي أَنْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى الْبَابِ، حَاجَتُهَا مِثْلُ حَاجَتِي، فَمَرَّ عَلَيْنَا بِلاَلٌ فَقُلْنَا سَلِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ لِي فِي حَجْرِي وَقُلْنَا لاَ تُخْبِرْ بِنَا. فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " مَنْ هُمَا ". قَالَ زَيْنَبُ قَالَ " أَىُّ الزَّيَانِبِ ". قَالَ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ " نَعَمْ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ ".
Umar ibn Hafs bizga aytdi: Otam bizga aytdi: A'mash bizga aytdi: U dedi: Shaqiq menga aytdi, Amr ibn Horisdan, u Abdullohning xotini Zaynab roziyallahu anhumadan. U dedi: Men buni Ibrohimga zikr qildim, Ibrohim menga Abu Ubaydadan, u Amr ibn Horisdan, u Abdullohning xotini Zaynabdan aynan uning mislini aytdi: Men masjidda edim, Nabiy sollallahu alayhi vasallamni ko'rdim. U zot: «Tasadduq qiling, garchi taqinchoqlaringizdan bo'lsa ham» dedilar. Zaynab Abdulloh (eri) va o'z tarbiyasidagi yetimlarga infoq qilar edi. U Abdullohga: ‹Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan so'ra: men senga va tarbiyamdagi yetimlarga infoq qilishim — mening (zakotim o'rniga) o'tadimi?› dedi. U: ‹O'zing Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan so'ra› dedi. Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamga bordim. Eshik oldida Ansordan bir ayolni topdim, uning hojati ham mening hojatimdek edi. Bizning yonimizdan Bilol o'tdi, biz: ‹Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'ra: men erimga va tarbiyamdagi yetimlarga infoq qilishim (zakot o'rniga) o'tadimi?› dedik va: ‹Bizni (kim ekanimizni) aytma› dedik. U kirib, undan so'radi. U zot: «Ular kim?» dedilar. U: ‹Zaynab› dedi. U zot: «Qaysi Zaynab?» dedilar. U: ‹Abdullohning xotini› dedi. U zot: «Ha, unga ikki ajr bor — qarindoshlik ajri va sadaqa ajri» dedilar.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، {عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ،} قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ. فَقَالَ " أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ، فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ ".
Usmon ibn Abu Shayba bizga aytdi: Abda bizga aytdi, Hishomdan, u otasidan, u Zaynab binti Ummu Salamadan, u Ummu Salamadan: U dedi: Men: ‹Yo Rasulullah, Abu Salamaning bolalariga infoq qilishimda menga ajr bormi? Ular faqat mening (ham) bolalarim-ku› dedim. U zot: «Ularga infoq qil, senga ular uchun infoq qilgan narsang ajri bor» dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهْىَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا ". تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ هِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حُدِّثْتُ عَنِ الأَعْرَجِ بِمِثْلِهِ.
Abul-Yamon bizga aytdi: Shu'ayb bizga xabar berdi: Abuz-Zinod bizga aytdi, A'rajdan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam sadaqa (zakot)ga buyurdi. ‹Ibn Jamil, Xolid ibn Valid va Abbos ibn Abdul-Muttalib (zakotni) man qildi› deyildi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Ibn Jamil faqat — u faqir edi, Allah va Uning rasuli uni boy qildi — (shu sababli zakotni man qilib) noshukurlik qiladi. Xolidga kelsa, sizlar Xolidga zulm qilyapsiz, u o'z sovutlarini va jang asboblarini Allah yo'lida (vaqf) qilib qo'ygan. Abbos ibn Abdul-Muttalibga kelsa, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning amakisi, u (zakot) unga (qarz) sadaqadir va u bilan birga yana shuncha» dedilar. Unga Ibn Abuz-Zinod otasidan (rivoyat qilib) mutobaat qildi. Ibn Ishoq Abuz-Zinoddan: ‹U (zakot) uning zimmasida va u bilan birga shuncha› dedi. Ibn Jurayj dedi: Menga A'rajdan uning mislini aytildi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ " مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ".
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Ibn Shihobdan, u Ato ibn Yazid Laysiydan, u Abu Sa'id Xudriy roziyallahu anhudan: Ansordan ba'zi kishilar Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan (mol) so'radi, u zot ularga berdi, so'ng yana so'radi, u zot ularga berdi, hatto huzuridagi narsa tugadi. U zot: «Mening huzurimda biror yaxshilik (mol) bo'lsa, men uni sizlardan asrab (yashirib) qo'ymayman. Kim iffat (pokdomanlik) tilasa, Allah uni iffatli qiladi, kim beniozlik tilasa, Allah uni benioz qiladi, kim sabrli bo'lishga urinsa, Allah unga sabr beradi. Hech kimga sabrdan ko'ra yaxshiroq va kengroq (foydaliroq) ato berilmagan» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً، فَيَسْأَلَهُ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ".
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Abuz-Zinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Jonim qo'lida bo'lgan zotga qasamki, biringiz o'z arqonini olib, orqasida o'tin terib (keltirishi) — uning uchun bir kishiga borib, undan so'rashidan, u (kishi) unga bersa yoki bermasa (ham) — yaxshiroqdir» dedilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ ".
Muso bizga aytdi: Vuhayb bizga aytdi: Hishom bizga aytdi, otasidan, u Zubayr ibn Avvom roziyallahu anhudan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot: «Biringiz o'z arqonini olib, orqasida bir bog'lam o'tin keltirib, uni sotsa, Allah u bilan uning yuzini (obro'sini) saqlasa — bu uning uchun odamlardan so'rashidan, ular unga bersa yoki bermasa (ham) — yaxshiroqdir» dedilar.
وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ " يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ". قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدْعُو حَكِيمًا إِلَى الْعَطَاءِ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ مِنْهُ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا. فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ، أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ.
Abdon bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi: Yunus bizga xabar berdi, Zuhriydan, u Urva ibn Zubayr va Sa'id ibn Musayyabdan: Hakim ibn Hizom roziyallahu anhu dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan so'radi, u zot menga berdi, so'ng yana so'radi, menga berdi, so'ng yana so'radi, menga berdi, so'ng: «Ey Hakim, albatta bu mol — ko'k, shirin (narsa)dir. Kim uni saxiy ko'ngil bilan olsa, unga unda barakat beriladi. Kim uni nafsining ochko'zligi bilan olsa, unga unda barakat berilmaydi — yeb (lekin) to'ymaydigan kishi kabidir. Yuqori qo'l quyi qo'ldan yaxshiroqdir» dedilar. Hakim dedi: Men: ‹Yo Rasulullah, seni haq bilan yuborgan zotga qasamki, men sendan keyin dunyodan ajragunimcha hech kimdan biror narsa (so'rab) kamaytirmayman› dedim. Abu Bakr roziyallahu anhu Hakimni (baytulmoldan) ato (ulush) olishga chaqirar, u esa undan uni qabul qilishdan bosh tortar edi. So'ng Umar roziyallahu anhu uni unga berish uchun chaqirdi, u undan biror narsa qabul qilishdan bosh tortdi. Umar: ‹Ey musulmonlar jamoasi, men sizlarni Hakim ustida guvoh qilaman: men unga bu fay'(o'lja)dan haqini taklif qilaman, u esa uni olishdan bosh tortyapti› dedi. Hakim Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan keyin — vafot etguncha — odamlardan hech kimni (so'rab) kamaytirmadi.