حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ " خُذْهُ، إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَىْءٌ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ، فَخُذْهُ، وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ".
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi: Lays bizga aytdi, Yunusdan, u Zuhriydan, u Salimdan: Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhuma dedi: Men Umarni shunday deganini eshitdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam menga ato (ulush) berar edi, men: ‹Uni mendan ko'ra muhtojroq kishiga ber› der edim. U zot: «Uni ol. Bu moldan senga biror narsa kelsa-yu, sen unga ko'z tikmagan va so'ramagan bo'lsang, uni ol. Bo'lmasa (kelmasa), o'zingni unga ergashtirma (orqasidan quvma)» dedilar.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ". وَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ، ثُمَّ بِمُوسَى، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ". وَزَادَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ " فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الْخَلْقِ، فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ ". وَقَالَ مُعَلًّى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْأَلَةِ.
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi: Lays bizga aytdi, Ubaydulloh ibn Abu Ja'fardan: U dedi: Men Hamza ibn Abdulloh ibn Umarni eshitdi: U dedi: Men Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kishi (tinmay) odamlardan so'rab (tilanib) yuraveradi, hatto qiyomat kuni yuzida bir parcha go'sht qolmagan holda keladi» dedilar. Va: «Albatta qiyomat kuni quyosh (shunday) yaqinlashadi-ki, ter quloqning yarmigacha yetadi. Ular shu holda turganida, Odamdan, so'ng Musodan, so'ng Muhammad sollallahu alayhi vasallamdan najot (shafoat) so'raydi» dedilar. Abdulloh ziyoda qildi: Lays menga aytdi: Ibn Abu Ja'far menga aytdi: «U (Muhammad) — xalq orasida hukm qilinishi uchun — shafoat qiladi. U yuradi, hatto eshik halqasini ushlaydi. O'sha kuni Allah uni Maqomi Mahmud (maqtovli maqom)ga keltiradi, yig'ilganlar(ning) hammasi uni maqtaydi». Mualla dedi: Vuhayb bizga aytdi, Nu'mon ibn Roshiddan, u Abdulloh ibn Muslim — Zuhriyning birodari — dan, u Hamzadan: U Ibn Umar roziyallahu anhumani eshitdi, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, so'rash haqida.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ". وَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ، ثُمَّ بِمُوسَى، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ". وَزَادَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ " فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الْخَلْقِ، فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ ". وَقَالَ مُعَلًّى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْأَلَةِ.
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi: Lays bizga aytdi, Ubaydulloh ibn Abu Ja'fardan: U dedi: Men Hamza ibn Abdulloh ibn Umarni eshitdi: U dedi: Men Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kishi (tinmay) odamlardan so'rab (tilanib) yuraveradi, hatto qiyomat kuni yuzida bir parcha go'sht qolmagan holda keladi» dedilar. Va: «Albatta qiyomat kuni quyosh (shunday) yaqinlashadi-ki, ter quloqning yarmigacha yetadi. Ular shu holda turganida, Odamdan, so'ng Musodan, so'ng Muhammad sollallahu alayhi vasallamdan najot (shafoat) so'raydi» dedilar. Abdulloh ziyoda qildi: Lays menga aytdi: Ibn Abu Ja'far menga aytdi: «U (Muhammad) — xalq orasida hukm qilinishi uchun — shafoat qiladi. U yuradi, hatto eshik halqasini ushlaydi. O'sha kuni Allah uni Maqomi Mahmud (maqtovli maqom)ga keltiradi, yig'ilganlar(ning) hammasi uni maqtaydi». Mualla dedi: Vuhayb bizga aytdi, Nu'mon ibn Roshiddan, u Abdulloh ibn Muslim — Zuhriyning birodari — dan, u Hamzadan: U Ibn Umar roziyallahu anhumani eshitdi, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, so'rash haqida.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا ".
Hajjoj ibn Minhol bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Muhammad ibn Ziyod menga xabar berdi: U dedi: Men Abu Hurayra roziyallahu anhuni (eshitdi), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot: «Miskin — bir-ikki luqma (taom) uni qaytaradigan (kishi) emas, balki miskin — boyligi bo'lmagan, (so'rashdan) uyaladigan yoki odamlardan yopishib (qistab) so'ramaydigan kishidir» dedilar.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنِ اكْتُبْ، إِلَىَّ بِشَىْءٍ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ".
Ya'qub ibn Ibrohim bizga aytdi: Ismoil ibn Ulayya bizga aytdi: Xolid Hazzo' bizga aytdi, Ibn Ashva'dan, u Sha'biydan: Mug'iyra ibn Shu'baning kotibi menga aytdi: U dedi: Muoviya Mug'iyra ibn Shu'baga: ‹Menga Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan eshitgan biror narsangni yoz› deb (xat) yozdi. U unga: ‹Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni shunday deganini eshitdi: ‹Albatta Allah sizlarga uch (narsa)ni yomon ko'rdi: ‹aytildi-deydi› (behuda so'z), mol-mulkni zoye qilishni va ko'p so'rashni›› deb (yozdi).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ رَجُلاً لَمْ يُعْطِهِ، وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ، فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا. قَالَ " أَوْ مُسْلِمًا " قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا. قَالَ " أَوْ مُسْلِمًا ". قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا. قَالَ " أَوْ مُسْلِمًا ـ يَعْنِي فَقَالَ ـ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ ". وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ هَذَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ " أَقْبِلْ أَىْ سَعْدُ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {فَكُبْكِبُوا} قُلِبُوا {مُكِبًّا} أَكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيْرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ، فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ قُلْتَ كَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ، وَكَبَبْتُهُ أَنَا.
Muhammad ibn G'urayr Zuhriy bizga aytdi: Ya'qub ibn Ibrohim bizga aytdi, otasidan, u Solih ibn Kaysondan, u Ibn Shihobdan: U dedi: Omir ibn Sa'd menga xabar berdi, otasidan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir to'da (kishilar)ga (mol) berdi, men ular ichida o'tirgan edim. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ulardan bir kishini — unga bermay — qoldirdi, holbuki u menga ulardan eng yoqimlirog'i edi. Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga turib borib, u zotga sekin (pichirlab): ‹Senga falonchidan nima (bo'ldi)? Allahga qasamki, men uni mo'min deb bilaman› dedim. U zot: «Yoki musulmon» dedilar. Men bir oz jim turdim, so'ng u haqda bilgan narsam meni yengdi (yana gapirdim), men: ‹Yo Rasulullah, senga falonchidan nima (bo'ldi)? Allahga qasamki, men uni mo'min deb bilaman› dedim. U zot: «Yoki musulmon» dedilar. Men bir oz jim turdim, so'ng u haqda bilgan narsam meni yengdi, men: ‹Yo Rasulullah, senga falonchidan nima (bo'ldi)? Allahga qasamki, men uni mo'min deb bilaman› dedim. U zot: «Yoki musulmon — ya'ni — dedilar: Men bir kishiga (mol) beraman, holbuki boshqasi menga undan sevimliroqdir, uni yuztuban do'zaxga tashlanishidan qo'rqib» dedilar. Otasidan, u Solihdan, u Ismoil ibn Muhammaddan: U dedi: Men otamni buni so'zlab berayotganini eshitdi, u o'z hadisida: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qo'li bilan urib, mening bo'ynim va yelkamni (qo'li bilan) qamrab oldi, so'ng: «Bu yoqqa kel, ey Sa'd, men bir kishiga (mol) beraman...» dedilar. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: ‹Fakubkibu› — ‹ag'darildi (yuztuban tashlandi)› (degani). ‹Mukibban› — kishi ‹akabba› (yuztuban yiqildi) deydilar, agar ish (fe'l) biror kimsaga tushmagan bo'lsa. Ish (fe'l) tushganida: ‹Allah uni yuziga qaratib yiqitdi (kabbahu)› va ‹men uni yiqitdim (kababtuhu)› deysan.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلاَ يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ ".
Ismoil ibn Abdulloh bizga aytdi: Molik menga aytdi, Abuz-Zinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Miskin — odamlarni aylanib yuruvchi, bir-ikki luqma va bir-ikki dona xurmo uni qaytaradigan (kishi) emas, balki miskin — o'zini benioz qiladigan boylik topmaydigan, (holati) sezilmaydigan-ki unga sadaqa berilsa, va turib odamlardan so'ramaydigan kishidir» dedilar.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، ثُمَّ يَغْدُوَ ـ أَحْسِبُهُ قَالَ ـ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ، فَيَبِيعَ فَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَكْبَرُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ قَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ.
Umar ibn Hafs ibn G'iyos bizga aytdi: Otam bizga aytdi: A'mash bizga aytdi: Abu Solih bizga aytdi, Abu Hurayradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot: «Biringiz o'z arqonini olib, so'ng erta tongda — uni tog'ga (deb o'ylayman) — borib, o'tin terib, uni sotsa, yeb va sadaqa qilsa — bu uning uchun odamlardan so'rashidan yaxshiroqdir» dedilar. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: Solih ibn Kayson Zuhriydan kattaroqdir, u Ibn Umarga ham yetishgan.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ فَلَمَّا جَاءَ وَادِيَ الْقُرَى إِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " اخْرُصُوا ". وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ أَوْسُقٍ فَقَالَ لَهَا " أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا ". فَلَمَّا أَتَيْنَا تَبُوكَ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلاَ يَقُومَنَّ أَحَدٌ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ فَلْيَعْقِلْهُ ". فَعَقَلْنَاهَا وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّئٍ ـ وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ ـ فَلَمَّا أَتَى وَادِيَ الْقُرَى قَالَ لِلْمَرْأَةِ " كَمْ جَاءَ حَدِيقَتُكِ ". قَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ ". فَلَمَّا ـ قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ـ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ " هَذِهِ طَابَةُ ". فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ " هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " دُورُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ، أَوْ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ ـ يَعْنِي ـ خَيْرًا ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو، " ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كُلُّ بُسْتَانٍ عَلَيْهِ حَائِطٌ فَهْوَ حَدِيقَةٌ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ لَمْ يَقُلْ حَدِيقَةٌ.
Sahl ibn Bakkor bizga aytdi: Vuhayb bizga aytdi, Amr ibn Yahyodan, u Abbos Soidiydan, u Abu Humayd Soidiydan: U dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Tabuk g'azotiga (jangiga) chiqdik. U zot Vodiyul-Quroga kelganida, qarasak bir ayol o'z bog'ida (edi). Nabiy sollallahu alayhi vasallam ashoblariga: «(Bog' hosilini) chamalab (taxminlab) ayting» dedilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'n vasq deb chamaladi va unga (ayolga): «Undan chiqadigan (hosil)ni hisoblab tur» dedilar. Tabukka yetib kelganimizda, u zot: «Bilingki, bu kecha qattiq shamol esadi, hech kim turmasin, kimning yonida tuya bo'lsa, uni bog'lab qo'ysin» dedilar. Biz ularni bog'ladik, qattiq shamol esdi. Bir kishi turdi, uni (shamol) Toyy tog'iga uloqtirdi. Ayla podsho(hi) Nabiy sollallahu alayhi vasallamga bir oq xachir hadya qildi, u zotga bir burd (chopon) kiydirdi va ularning (yer)i (dengizi) haqida u zotga (ahdnoma) yozdi. U zot Vodiyul-Quroga kelganida, ayolga: «Bog'ingga qancha (hosil) keldi?» dedilar. U: ‹O'n vasq — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning chamasidek› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Men Madinaga shoshilayapman, sizlardan kim men bilan shoshilishni istasa, shoshilsin» dedilar. U zot — Ibn Bakkor ma'nosi shu bo'lgan bir so'z dedi — Madinaga qarab (ko'rinib) ko'tarilganida: «Bu — Toba (Madina)» dedilar. Uhudni ko'rganida: «Bu — bizni sevadigan va biz uni sevadigan bir tog'(cha)dir. Sizlarga Ansorning eng yaxshi uylarini aytaymi?» dedilar. Ular: ‹Ha› dedilar. U zot: «Banu Najjor uylari, so'ng Banu Abdul-Ashhal uylari, so'ng Banu Soida uylari — yoki Banu Horis ibn Xazraj uylari. Ansorning har bir uyida — ya'ni — yaxshilik bor» dedilar. Sulaymon ibn Bilol dedi: Amr menga aytdi: «so'ng Banu Horis uyi, so'ng Banu Soida». Sulaymon Sa'd ibn Sa'iddan, u Umora ibn G'aziyadan, u Abbosdan, u otasidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: «Uhud — bizni sevadigan va biz uni sevadigan bir tog'dir» dedi. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: Devor bilan o'rab olingan har bir bog' — hadiqadir, devor bilan o'ralmaganini hadiqa demaydi.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ فَلَمَّا جَاءَ وَادِيَ الْقُرَى إِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " اخْرُصُوا ". وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ أَوْسُقٍ فَقَالَ لَهَا " أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا ". فَلَمَّا أَتَيْنَا تَبُوكَ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلاَ يَقُومَنَّ أَحَدٌ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ فَلْيَعْقِلْهُ ". فَعَقَلْنَاهَا وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّئٍ ـ وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ ـ فَلَمَّا أَتَى وَادِيَ الْقُرَى قَالَ لِلْمَرْأَةِ " كَمْ جَاءَ حَدِيقَتُكِ ". قَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ ". فَلَمَّا ـ قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ـ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ " هَذِهِ طَابَةُ ". فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ " هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " دُورُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ، أَوْ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ ـ يَعْنِي ـ خَيْرًا ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو، " ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كُلُّ بُسْتَانٍ عَلَيْهِ حَائِطٌ فَهْوَ حَدِيقَةٌ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ لَمْ يَقُلْ حَدِيقَةٌ.
Sahl ibn Bakkor bizga aytdi: Vuhayb bizga aytdi, Amr ibn Yahyodan, u Abbos Soidiydan, u Abu Humayd Soidiydan: U dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Tabuk g'azotiga (jangiga) chiqdik. U zot Vodiyul-Quroga kelganida, qarasak bir ayol o'z bog'ida (edi). Nabiy sollallahu alayhi vasallam ashoblariga: «(Bog' hosilini) chamalab (taxminlab) ayting» dedilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'n vasq deb chamaladi va unga (ayolga): «Undan chiqadigan (hosil)ni hisoblab tur» dedilar. Tabukka yetib kelganimizda, u zot: «Bilingki, bu kecha qattiq shamol esadi, hech kim turmasin, kimning yonida tuya bo'lsa, uni bog'lab qo'ysin» dedilar. Biz ularni bog'ladik, qattiq shamol esdi. Bir kishi turdi, uni (shamol) Toyy tog'iga uloqtirdi. Ayla podsho(hi) Nabiy sollallahu alayhi vasallamga bir oq xachir hadya qildi, u zotga bir burd (chopon) kiydirdi va ularning (yer)i (dengizi) haqida u zotga (ahdnoma) yozdi. U zot Vodiyul-Quroga kelganida, ayolga: «Bog'ingga qancha (hosil) keldi?» dedilar. U: ‹O'n vasq — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning chamasidek› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Men Madinaga shoshilayapman, sizlardan kim men bilan shoshilishni istasa, shoshilsin» dedilar. U zot — Ibn Bakkor ma'nosi shu bo'lgan bir so'z dedi — Madinaga qarab (ko'rinib) ko'tarilganida: «Bu — Toba (Madina)» dedilar. Uhudni ko'rganida: «Bu — bizni sevadigan va biz uni sevadigan bir tog'(cha)dir. Sizlarga Ansorning eng yaxshi uylarini aytaymi?» dedilar. Ular: ‹Ha› dedilar. U zot: «Banu Najjor uylari, so'ng Banu Abdul-Ashhal uylari, so'ng Banu Soida uylari — yoki Banu Horis ibn Xazraj uylari. Ansorning har bir uyida — ya'ni — yaxshilik bor» dedilar. Sulaymon ibn Bilol dedi: Amr menga aytdi: «so'ng Banu Horis uyi, so'ng Banu Soida». Sulaymon Sa'd ibn Sa'iddan, u Umora ibn G'aziyadan, u Abbosdan, u otasidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: «Uhud — bizni sevadigan va biz uni sevadigan bir tog'dir» dedi. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: Devor bilan o'rab olingan har bir bog' — hadiqadir, devor bilan o'ralmaganini hadiqa demaydi.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ لأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ فِي الأَوَّلِ ـ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ـ وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَبَيَّنَ فِي هَذَا وَوَقَّتَ، وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ، وَالْمُفَسَّرُ يَقْضِي عَلَى الْمُبْهَمِ إِذَا رَوَاهُ أَهْلُ الثَّبَتِ، كَمَا رَوَى الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ. وَقَالَ بِلاَلٌ قَدْ صَلَّى. فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلاَلٍ وَتُرِكَ قَوْلُ الْفَضْلِ.
Sa'id ibn Abu Maryam bizga aytdi: Abdulloh ibn Vahb bizga aytdi: Yunus ibn Yazid menga xabar berdi, Zuhriydan, u Salim ibn Abdullohdan, u otasi roziyallahu anhudan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot: «Osmon (yomg'ir) va buloqlar sug'organ (ekin)da yoki o'zi (ildizi bilan namni) emgan (ekin)da — o'ndan bir (ushr), tuyada (mashaqqat bilan) sug'orilgan (ekin)da — o'ndan birning yarmi (zakot)» dedilar. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: Bu — birinchining (ya'ni Ibn Umar hadisining) tafsiridir, chunki birinchida vaqt (miqdor) belgilanmagan edi: ‹Osmon sug'organ (ekin)da o'ndan bir› (degan). Bunda (u zot) buni ochib, belgiladi. Ziyoda esa qabul qilinadi. Tafsir qilingan (gap) sobit ahli (ishonchli rovi) rivoyat qilsa, mubham (noaniq)ni hal qiladi. Xuddi Fazl ibn Abbos Nabiy sollallahu alayhi vasallam Ka'bada namoz o'qimadi deb rivoyat qilgani, Bilol esa: ‹O'qidi› degan. Bilolning so'zi olindi va Fazlning so'zi tark qilindi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِيمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ إِذَا قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ". وَيُؤْخَذُ أَبَدًا فِي الْعِلْمِ بِمَا زَادَ أَهْلُ الثَّبَتِ أَوْ بَيَّنُوا.
Musaddad bizga aytdi: Yahyo bizga aytdi: Molik bizga aytdi: Muhammad ibn Abdulloh ibn Abdurrahmon ibn Abu Sa'sa'a menga aytdi, otasidan, u Abu Sa'id Xudriy roziyallahu anhudan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot: «Besh vasqdan kamida zakot yo'q, tuyadan beshdan kamida zakot yo'q, kumushdan besh uqiyadan kamida zakot yo'q» dedilar. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: Bu — birinchining tafsiridir, qachon u: ‹Besh vasqdan kamida zakot yo'q› desa. Ilmda doimo sobit ahli ziyoda qilgan yoki ochgan (gap) bilan ish tutiladi.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ تَمْرٍ، فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ـ رضى الله عنهما ـ يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ، فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ فَقَالَ " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لاَ يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ ".
Umar ibn Muhammad ibn Hasan Asadiy bizga aytdi: Otam bizga aytdi: Ibrohim ibn Tahmon bizga aytdi, Muhammad ibn Ziyoddan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga xurmo o'rimi paytida xurmo keltirilar edi, bu o'z xurmosini, u o'z xurmosidan keltirar, hatto u zotning huzurida xurmo uyumi bo'lib qolar edi. Hasan va Husayn roziyallahu anhuma o'sha xurmo bilan o'ynay boshladi. Ulardan biri bir dona xurmo olib, uni og'ziga soldi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga qarab, uni og'zidan chiqardi va: «Bilmaysanmi, Muhammad sollallahu alayhi vasallamning oilasi sadaqa (zakot)ni yemaydi» dedilar.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا. وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاَحِهَا قَالَ حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهُ.
Hajjoj bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Abdulloh ibn Dinor menga xabar berdi: Men Ibn Umar roziyallahu anhumani (eshitdim): Nabiy sollallahu alayhi vasallam mevaning pishishi (yaxshiligi) ko'rinmaguncha uni sotishdan qaytardilar. U (Ibn Umar) uning pishishi haqida so'ralsa: ‹Uning ofati (zarari) ketguncha› der edi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ. نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Lays menga aytdi: Xolid ibn Yazid menga aytdi, Ato ibn Abu Rabohdan, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumadan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam mevalarning pishishi ko'rinmaguncha ularni sotishdan qaytardilar.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ، قَالَ حَتَّى تَحْمَارَّ.
Qutayba bizga aytdi, Molikdan, u Humayddan, u Anas ibn Molik roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam mevalar rangga kirmaguncha (pishmaguncha) ularni sotishdan qaytardilar. U: ‹Qizarguncha› dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْمَرَهُ فَقَالَ " لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لاَ يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ إِلاَّ جَعَلَهُ صَدَقَةً.
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi: Lays bizga aytdi, Uqayldan, u Ibn Shihobdan, u Salimdan: Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhuma shunday rivoyat qilar edi: Umar ibn Xattob Allah yo'lida bir otni sadaqa qildi. So'ng uni sotilayotgan holda topdi va uni sotib olmoqchi bo'ldi, so'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallamga kelib, u zotdan maslahat so'radi. U zot: «Sadaqangni qaytarib olma» dedilar. Shu sababli Ibn Umar roziyallahu anhuma o'zi sadaqa qilgan biror narsani sotib olsa, albatta uni (yana) sadaqa qilar edi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ".
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik ibn Anas bizga xabar berdi, Zayd ibn Aslamdan, u otasidan: U dedi: Men Umar roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdi: Men Allah yo'lida bir otni (jangchiga minishga) berdim. Uning huzurida bo'lgan (kishi) uni (parvarishsiz) zoye qildi, men uni sotib olmoqchi bo'ldim, men uni arzon sotadi deb o'yladi. Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'radi, u zot: «Uni sotib olma va sadaqangni qaytarib olma, garchi senga uni bir dirhamga bersa ham, chunki sadaqasini qaytarib oluvchi qusgan narsasiga qaytuvchi kabidir» dedilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كِخٍ كِخٍ ـ لِيَطْرَحَهَا ثُمَّ قَالَ ـ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ".
Odam bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Muhammad ibn Ziyod bizga aytdi: U dedi: Men Abu Hurayra roziyallahu anhuni eshitdi: U dedi: Hasan ibn Ali roziyallahu anhuma sadaqa xurmosidan bir dona xurmo oldi va uni og'ziga soldi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kix-kix (tashla)!» dedilar — uni tashlamoqchi bo'ldilar, so'ng: «Bilmaysanmi, biz sadaqani yemaymiz» dedilar.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبِّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَاةً مَيِّتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلاَةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَلاَّ انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا ". قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ. قَالَ " إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا ".
Sa'id ibn Ufayr bizga aytdi: Ibn Vahb bizga aytdi, Yunusdan, u Ibn Shihobdan: Ubaydulloh ibn Abdulloh menga aytdi, Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Maymunaning bir cho'risiga sadaqadan berilgan o'lgan (so'yilmagan) qo'yni topdilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Uning terisidan foydalanmadingizmi?» dedilar. Ular: ‹U — o'limtik (o'lik)-ku› dedilar. U zot: «Faqat uni yeyish harom qilindi» dedilar.