حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْىٌ، غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ، وَكَانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ، وَمَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لأَصْحَابِهِ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا، إِلاَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْىُ، فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". وَأَنَّ عَائِشَةَ حَاضَتْ فَنَسَكَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ قَالَ فَلَمَّا طَهُرَتْ وَطَافَتْ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، وَأَنْطَلِقُ بِالْحَجِّ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحَجَّةِ، وَأَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْعَقَبَةِ، وَهُوَ يَرْمِيهَا، فَقَالَ أَلَكُمْ هَذِهِ خَاصَّةً، يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لاَ، بَلْ لِلأَبَدِ ".
Muhammad ibn Musanno bizga aytdi: Abdulvahhob ibn Abdul-Majid bizga aytdi, Habib Muallimdan, u Atodan: Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhuma menga aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam va ashoblari haj bilan talbiya aytdi, ulardan hech kimning yonida hadya yo'q edi, faqat Nabiy sollallahu alayhi vasallam va Talhadan boshqa. Ali Yamandan kelgan edi, uning yonida hadya bor edi. U: ‹Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallam talbiya aytgan narsa bilan talbiya aytdi› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ashoblariga uni (hajni) umra qilib olishga — Baytni tavof qilishga, so'ng (soch)ni qisqartirib, (ihromdan) chiqishga — izn berdi, yonida hadya bo'lgan kishidan boshqa(si). Ular: ‹Biz Minoga — birimizning zakari (jinsiy a'zosi) tomib turgan holda — boramizmi?› dedi. Bu Nabiy sollallahu alayhi vasallamga yetdi, u zot: «Agar men oldindan bilganimda — keyin bilganimni — men hadya keltirmas edim. Agar mening yonimda hadya bo'lmaganida, men (ihromdan) chiqar edim» dedilar. Oisha hayzli bo'lib qoldi, u barcha manosiklarni bajardi, faqat Baytni tavof qilmadi. U dedi: Poklanib, tavof qilgach, u: ‹Yo Rasulullah, sizlar umra va haj bilan qaytyapsiz, men (faqat) haj bilan qaytyapman?› dedi. U zot Abdurrahmon ibn Abu Bakrni u bilan Tan'imga chiqishga buyurdi, u (Oisha) hajdan keyin Zul-Hijjada umra qildi. Va Suroqa ibn Molik ibn Ju'shum Nabiy sollallahu alayhi vasallamga — u zot Aqabada, uni (Jamrani) otayotgan paytda — yo'liqdi va: ‹Bu (mut'a) faqat sizlarga xosmi, yo Rasulullah?› dedi. U zot: «Yo'q, balki abadiy (hammaga)dir» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَافِينَ لِهِلاَلِ ذِي الْحَجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِحَجَّةِ فَلْيُهِلَّ، وَلَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ". فَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنْهُمْ مِنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَحِضْتُ قَبْلَ أَنْ أَدْخُلَ مَكَّةَ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ، وَأَنَا حَائِضٌ، فَشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " دَعِي عُمْرَتَكِ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ". فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَرْدَفَهَا، فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِهَا، فَقَضَى اللَّهُ حَجَّهَا وَعُمْرَتَهَا، وَلَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْىٌ، وَلاَ صَدَقَةٌ، وَلاَ صَوْمٌ.
Muhammad ibn Musanno bizga aytdi: Yahyo bizga aytdi: Hishom bizga aytdi: Otam menga xabar berdi: Oisha roziyallahu anho menga xabar berdi: U dedi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Zul-Hijja hiloliga to'g'ri (yaqin) holda (yo'lga) chiqdik. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Kim umra bilan talbiya aytishni xohlasa, talbiya aytsin, kim haj bilan talbiya aytishni xohlasa, talbiya aytsin. Agar men hadya keltirmaganimda, men umra bilan talbiya aytar edim» dedilar. Ulardan umra bilan talbiya aytgani ham, haj bilan talbiya aytgani ham bor edi. Men umra bilan talbiya aytganlardan edim. Men Makkaga kirishdan oldin hayzli bo'lib qoldim, meni Arafa kuni — hayzli holda — yetib keldi (topdi). Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga shikoyat qildim. U zot: «Umrangni qoldir, boshingni yech va tara, haj bilan talbiya ayt» dedilar. Men shunday qildim. Hasba kechasi bo'lganida, u zot men bilan Abdurrahmonni Tan'imga yubordi, u uni (ortiga) mingashtirdi, u (Oisha) o'z umrasi o'rniga (boshqa) umra bilan talbiya aytdi. Allah uning haji va umrasini ado etdi, bularning hech birida hadya ham, sadaqa ham, ro'za ham bo'lmadi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالاَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ فَقِيلَ لَهَا " انْتَظِرِي، فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي ثُمَّ ائْتِينَا بِمَكَانِ كَذَا، وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَفَقَتِكِ، أَوْ نَصَبِكِ ".
Musaddad bizga aytdi: Yazid ibn Zuray' bizga aytdi: Ibn Avn bizga aytdi, Qosim ibn Muhammaddan; va Ibn Avndan, u Ibrohimdan, u Asvaddan: Ikkalasi: Oisha roziyallahu anho dedi: ‹Yo Rasulullah, odamlar ikki manosik (haj va umra) bilan qaytyapti, men (faqat) bir manosik bilan qaytyapman?› dedi. Unga: «Kutib tur, poklanganingda Tan'imga chiqib, talbiya ayt, so'ng bizga falon joyga kel. Lekin u (umraning savobi) — nafaqang (sarfing) yoki mashaqqating miqdorida (bo'ladi)» deyildi.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَحُرُمِ الْحَجِّ، فَنَزَلْنَا سَرِفَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ، فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً، فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلاَ ". وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ذَوِي قُوَّةٍ الْهَدْىُ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُمْ عُمْرَةً، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ ". قُلْتُ سَمِعْتُكَ تَقُولُ لأَصْحَابِكَ مَا قُلْتَ فَمُنِعْتُ الْعُمْرَةَ. قَالَ " وَمَا شَأْنُكِ ". قُلْتُ لاَ أُصَلِّي. قَالَ " فَلاَ يَضُرَّكِ أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ، كُتِبَ عَلَيْكِ مَا كُتِبَ عَلَيْهِنَّ، فَكُونِي فِي حَجَّتِكِ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِهَا ". قَالَتْ فَكُنْتُ حَتَّى نَفَرْنَا مِنْ مِنًى، فَنَزَلْنَا الْمُحَصَّبَ فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ " اخْرُجْ بِأُخْتِكَ الْحَرَمَ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ افْرُغَا مِنْ طَوَافِكُمَا، أَنْتَظِرْكُمَا هَا هُنَا ". فَأَتَيْنَا فِي جَوْفِ اللَّيْلِ. فَقَالَ " فَرَغْتُمَا ". قُلْتُ نَعَمْ. فَنَادَى بِالرَّحِيلِ فِي أَصْحَابِهِ، فَارْتَحَلَ النَّاسُ، وَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ، قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ خَرَجَ مُوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ.
Abu Nu'aym bizga aytdi: Aflah ibn Humayd bizga aytdi, Qosimdan, u Oisha roziyallahu anhodan: U dedi: Biz haj oylarida va haj harom (oy)larida haj bilan talbiya aytgan holda (yo'lga) chiqdik va Sarifga tushdik. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ashoblariga: «Kimning yonida hadya bo'lmasa-yu, uni umra qilishni xohlasa, qilsin, kimning yonida hadya bo'lsa, (qilmasin)» dedilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam va ashoblaridan quvvat egalari (kuchli) bo'lgan kishilarning yonida hadya bor edi, ularga umra bo'lmadi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam mening oldimga kirdilar, men yig'lar edim. U zot: «Seni nima yig'latyapti?» dedilar. Men: ‹Senni ashoblaringga aytgan so'zingni eshitdi, men umradan to'sildi› dedim. U zot: «Senga nima bo'ldi?» dedilar. Men: ‹Namoz o'qimayapman (hayzli)› dedim. U zot: «Bu senga zarar qilmaydi, sen Odam qizlaridansan, senga ularga yozgan narsa (hayz) yozilgan. Hajingda bo'laver, shoyad Allah uni (umrani) senga rizq qilsa» dedilar. U dedi: Men shu holda (qoldim), hatto Minodan nafr qildik (qaytdik), Muhassabga tushdik. U zot Abdurrahmonni chaqirib: «Singling bilan Haramga chiqib ket, u umra bilan talbiya aytsin, so'ng tavofingizni bajaring, men sizlarni shu yerda kutaman» dedilar. Biz tun yarmida keldik. U zot: «Bajardingizmi?» dedilar. Men: ‹Ha› dedim. U zot ashoblarida ko'chish(jo'nash)ni e'lon qildi. Odamlar — va subh namozidan oldin Baytni tavof qilgan (kishi) — yo'lga chiqdi, so'ng u zot Madinaga yuzlangan holda chiqdi.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ يَعْنِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ أَوْ قَالَ صُفْرَةٍ فَقَالَ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَوَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ. فَقَالَ عُمَرُ تَعَالَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْوَحْىَ قُلْتُ نَعَمْ. فَرَفَعَ طَرَفَ الثَّوْبِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ كَغَطِيطِ الْبَكْرِ. فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اخْلَعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ عَنْكَ، وَأَنْقِ الصُّفْرَةَ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكِ ".
Abu Nu'aym bizga aytdi: Hammom bizga aytdi: Ato bizga aytdi: U dedi: Safvon ibn Ya'lo ibn Umayya menga otasidan aytdi: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallamga — u zot Ji'ronada (turgan) paytida — keldi, uning ustida jubba (kiyim) bor edi va unda xaluq (xushbo'y) izi — yoki: sariq (bo'yoq) izi — bor edi. U: ‹Umramda qanday qilishni buyurasiz?› dedi. Shunda Allah Nabiy sollallahu alayhi vasallamga (vahiy) nozil qildi, u zot bir kiyim bilan to'sildi. Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni — unga vahiy nozil bo'lgan paytda — ko'rishni juda istar edim. Umar: ‹Kel, Nabiy sollallahu alayhi vasallamga — unga Allah vahiy nozil qilgan paytda — qarashni xohlaysanmi?› dedi. Men: ‹Ha› dedim. U kiyimning chekkasini ko'tardi, men u zotga qaradim, u zotda xirillash bor edi — uni: ‹yosh tuyaning xirillashidek› dedi deb o'ylayman. U zotdan (vahiy holati) ko'tarilgach, u zot: «Umra haqida so'ragan (kishi) qani? Jubbani ustingdan yech, o'zingdan xaluq (xushbo'y) izini yuv, sariqni tozala, va umrangda hajingda qiladigan kabi qil» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} فَلاَ أُرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلاَّ، لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا. إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}. زَادَ سُفْيَانُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Hishom ibn Urvadan, u otasidan: U dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi Oisha roziyallahu anhoga — men o'sha paytda yosh edim — : ‹Allahning taborak va taoloning so'zi — ‹‹Albatta Safo va Marva Allahning belgilaridandir. Kim Baytni haj qilsa yoki umra qilsa, u ikkisini tavof qilishda unga gunoh yo'q›› — haqida nima deysiz? Men biror kishiga u ikkisini tavof qilmaslikda biror narsa (gunoh) deb ko'rmayman› dedim. Oisha: ‹Yo'q (unday emas)! Agar sen aytgandek bo'lganida, ‹u ikkisini tavof qilmaslikda unga gunoh yo'q› bo'lar edi. Bu oyat faqat Ansor haqida nozil bo'lgan. Ular Manotga (deb) talbiya aytar edi, Manot Qudayd ro'parasida edi. Ular Safo va Marva orasida tavof qilishdan qiynalar (gunoh deb bilar) edi. Islom kelgach, ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan bu haqda so'radi. Shunda Allah taolo: ‹‹Albatta Safo va Marva Allahning belgilaridandir. Kim Baytni haj qilsa yoki umra qilsa, u ikkisini tavof qilishda unga gunoh yo'q›› (oyatini) nozil qildi› dedi. Sufyon va Abu Muoviya Hishomdan ziyoda qildi: ‹Allah Safo va Marva orasida tavof qilmagan kishining hajini ham, umrasini ham to'liq qilmadi (ya'ni sa'y vojib)›.