حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ ".
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Molik xabar berdi, u Abuzzinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Suvning ortig'i (ortiqchasi) — u bilan o't-o'lan (o'tlatish)ni to'sish uchun — to'silmasin».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الْكَلإِ ".
Bizga Yahyo ibn Bukayr rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi, u Uqayldan, u Ibn Shihobdan, u Ibn Musayyab va Abu Salamadan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Suvning ortig'ini — u bilan o't-o'lanning ortig'ini to'sish uchun — to'smanglar».
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ".
Bizga Mahmud rivoyat qildi, bizga Ubaydulloh xabar berdi, u Isroildan, u Abu Husayndan, u Abu Solihdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «(Konda) ma'dan (zarari) behuda (tovonsiz)dir, quduq (zarari) behudadir, jonivor (zarari) behudadir, rikoz (ko'milgan xazina)da esa beshdan bir (zakot) bor».
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ، هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} الآيَةَ. فَجَاءَ الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَقَالَ لِي " شُهُودَكَ ". قُلْتُ مَا لِي شُهُودٌ. قَالَ " فَيَمِينَهُ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ. فَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ.
Bizga Abdon rivoyat qildi, u Abu Hamzadan, u A'mashdan, u Shaqiqdan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Kim bir kishining molini (haqsiz) qirqib olish (egallash) uchun yolg'on qasam ichsa — u qasamida fojir (yolg'onchi) — Allahga, U undan g'azabli holda yo'liqadi». Shunda Allah taolo: «Albatta Allahga bergan ahdlari va qasamlarini oz bahoga sotadiganlar...» (oyatini) nozil qildi. Shunda Ash'as kelib dedi: Abu Abdurrohman (Ibn Mas'ud) sizlarga nima rivoyat qildi? Bu oyat men haqimda nozil bo'lgan. Mening bir amakim o'g'lining yerida qudug'im bor edi. U (Nabiy) menga: «Guvohlaringni (keltir)», dedi. Men: Menda guvohlar yo'q, dedim. U: «Unda uning qasami», dedi. Men: Yo Rasulullah, unda (yolg'on) qasam ichadi, dedim. Shunda Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bu hadisni zikr qildi, Allah uni tasdiqlab (oyatni) nozil qildi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ، هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} الآيَةَ. فَجَاءَ الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَقَالَ لِي " شُهُودَكَ ". قُلْتُ مَا لِي شُهُودٌ. قَالَ " فَيَمِينَهُ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ. فَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ.
Bizga Abdon rivoyat qildi, u Abu Hamzadan, u A'mashdan, u Shaqiqdan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Kim bir kishining molini (haqsiz) qirqib olish (egallash) uchun yolg'on qasam ichsa — u qasamida fojir (yolg'onchi) — Allahga, U undan g'azabli holda yo'liqadi». Shunda Allah taolo: «Albatta Allahga bergan ahdlari va qasamlarini oz bahoga sotadiganlar...» (oyatini) nozil qildi. Shunda Ash'as kelib dedi: Abu Abdurrohman (Ibn Mas'ud) sizlarga nima rivoyat qildi? Bu oyat men haqimda nozil bo'lgan. Mening bir amakim o'g'lining yerida qudug'im bor edi. U (Nabiy) menga: «Guvohlaringni (keltir)», dedi. Men: Menda guvohlar yo'q, dedim. U: «Unda uning qasami», dedi. Men: Yo Rasulullah, unda (yolg'on) qasam ichadi, dedim. Shunda Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bu hadisni zikr qildi, Allah uni tasdiqlab (oyatni) nozil qildi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ، فَمَنَعَهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ" ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً}
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Abdulvohid ibn Ziyod rivoyat qildi, u A'mashdan, u dedi: Men Abu Solihni eshitdim, u: Men Abu Hurayrani (roziyallahu anhu) eshitdim, der edi, u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Uch (toifa) borki, Allah Qiyomat kuni ularga (rahmat nazari bilan) boqmaydi, ularni poklamaydi va ularga alamli azob bor: yo'lda ortiqcha suvi bo'lib, uni yo'lovchidan (ibnus-sabildan) to'sgan kishi; bir imomga — faqat dunyo uchun — bay'at bergan kishi, agar u undan (dunyodan) bersa rozi bo'lib, bermasa g'azab qiladi; va asrdan keyin molini (sotishga) tiklab (qo'yib): Allahga qasamki, U-dan boshqa iloh yo'q, men bunga shuncha-shuncha berildim, degan kishi — bir kishi uni rost (deb) tasdiqlaydi». So'ng u bu oyatni o'qidi: «Albatta Allahga bergan ahdlari va qasamlarini oz bahoga sotadiganlar...».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاء إِلَى جَارِكَ ". فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ". فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}.
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi, u dedi: Menga Ibn Shihob rivoyat qildi, u Urvadan, u Abdulloh ibn Zubayrdan (roziyallahu anhumo), u unga rivoyat qildi: Ansordan bir kishi Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning oldida Zubayr bilan — Harra ariqlari, ular bilan xurmoni sug'oradigan (suv) haqida — talashib qoldi. Ansoriy: Suvni qo'yib yubor, o'tib ketsin, dedi. (Zubayr) unga (bunga) ko'nmadi. Ular Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning oldida talashdilar. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Zubayrga: «Sug'or, ey Zubayr, so'ng suvni qo'shningga yubor», dedi. Ansoriy g'azablandi va: U ammang o'g'li bo'lgani uchunmi? dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning yuzi o'zgardi, so'ng dedi: «Sug'or, ey Zubayr, so'ng suvni — toki u devor (tagiga) qaytguncha — to'sib tur». Zubayr dedi: Allahga qasamki, men bu oyat shu haqda nozil bo'lgan deb o'ylayman: «Yo'q, Robbingga qasamki, ular o'z oralarida chiqqan nizoda seni hakam qilmagunlaricha iymon keltirmaydilar».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاء إِلَى جَارِكَ ". فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ". فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}.
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi, u dedi: Menga Ibn Shihob rivoyat qildi, u Urvadan, u Abdulloh ibn Zubayrdan (roziyallahu anhumo), u unga rivoyat qildi: Ansordan bir kishi Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning oldida Zubayr bilan — Harra ariqlari, ular bilan xurmoni sug'oradigan (suv) haqida — talashib qoldi. Ansoriy: Suvni qo'yib yubor, o'tib ketsin, dedi. (Zubayr) unga (bunga) ko'nmadi. Ular Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning oldida talashdilar. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Zubayrga: «Sug'or, ey Zubayr, so'ng suvni qo'shningga yubor», dedi. Ansoriy g'azablandi va: U ammang o'g'li bo'lgani uchunmi? dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning yuzi o'zgardi, so'ng dedi: «Sug'or, ey Zubayr, so'ng suvni — toki u devor (tagiga) qaytguncha — to'sib tur». Zubayr dedi: Allahga qasamki, men bu oyat shu haqda nozil bo'lgan deb o'ylayman: «Yo'q, Robbingga qasamki, ular o'z oralarida chiqqan nizoda seni hakam qilmagunlaricha iymon keltirmaydilar».
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ ". فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ إِنَّهُ ابْنُ عَمَّتِكَ. فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ يَبْلُغُ الْمَاءُ الْجَدْرَ، ثُمَّ أَمْسِكْ ". فَقَالَ الزُّبَيْرُ فَأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {َلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ أَحَدٌ يَذْكُرُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، إِلاَّ اللَّيْثُ فَقَطْ.
Bizga Abdon rivoyat qildi, bizga Abdulloh xabar berdi, bizga Ma'mar xabar berdi, u Zuhriydan, u Urvadan, u dedi: Zubayr bilan Ansordan bir kishi talashdi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Ey Zubayr, sug'or, so'ng (suvni) qo'yib yubor». Ansoriy: U ammang o'g'li bo'lgani uchunmi? dedi. U (alayhissalom) dedi: «Sug'or, ey Zubayr, so'ng suv devorga yetsin, so'ng to'xtat (ushla)». Zubayr dedi: Men bu oyat shu haqda nozil bo'lgan deb o'ylayman: «Yo'q, Robbingga qasamki, ular o'z oralarida chiqqan nizoda seni hakam qilmagunlaricha iymon keltirmaydilar». Muhammad ibn Abbos dedi: Abu Abdulloh dedi: Urvani Abdullohdan — faqat Lays — boshqa hech kim zikr qilmaydi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ يَسْقِي بِهَا النَّخْلَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ـ فَأَمَرَهُ بِالْمَعْرُوفِ ـ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ ". فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ الْمَاءُ إِلَى الْجَدْرِ ". وَاسْتَوْعَى لَهُ حَقَّهُ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ {َلاَ وَرَبِّكِ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}. قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ فَقَدَّرَتِ الأَنْصَارُ وَالنَّاسُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ". وَكَانَ ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.
Bizga Muhammad rivoyat qildi, bizga Maxlad xabar berdi, u dedi: Menga Ibn Jurayj xabar berdi, u dedi: Menga Ibn Shihob rivoyat qildi, u Urva ibn Zubayrdan, u unga rivoyat qildi: Ansordan bir kishi Zubayr bilan — Harra ariqlaridan bir ariq, u bilan xurmoni sug'oradigan — haqida talashdi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Sug'or, ey Zubayr — uni urunka (yumshoqlik) bilan buyurdi — so'ng qo'shningga (suvni) yubor». Ansoriy: U ammang o'g'li bo'lgani uchunmi? dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning yuzi o'zgardi, so'ng dedi: «Sug'or, so'ng suv devorga qaytguncha to'sib tur». U (Nabiy) unga (Zubayrga) haqini to'liq oldirdi. Zubayr dedi: Allahga qasamki, albatta bu oyat shu haqda nozil bo'lgan: «Yo'q, Robbingga qasamki, ular o'z oralarida chiqqan nizoda seni hakam qilmagunlaricha iymon keltirmaydilar». Menga Ibn Shihob dedi: Ansor va odamlar Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning: «Sug'or, so'ng suv devorga qaytguncha to'sib tur» degan so'zini o'lchov (me'yor) qilib oldilar — bu (suv) ikki to'piqqacha (yetar) edi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي فَمَلأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا قَالَ " فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ". تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ.
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Molik xabar berdi, u Sumayydan, u Abu Solihdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Bir kishi yo'lda ketayotgan edi, unga tashnalik qattiq botdi. U bir qudug'ga tushib, undan ichdi. So'ng chiqdi, qarasa bir it tilini chiqarib entikib, tashnalikdan (ho'l) tuproqni yalayotgan edi. U: Bu (it)ga ham menga yetgan(tashnalik) kabi (tashnalik) yetibdi, dedi. U (charm) maxsisini to'ldirib, so'ng uni og'zi bilan ushlab, (qudug'dan) chiqdi va itni sug'ordi. Allah undan minnatdor bo'lib (shukrini qabul qilib), uni mag'firat qildi». Ular: Yo Rasulullah, bizga chorvalarda (hayvonlarda) ham ajr bormi? dedilar. U dedi: «Har bir ho'l (tirik) jigar(ega)da ajr bor». Buni Hammod ibn Salama va Robi' ibn Muslim Muhammad ibn Ziyoddan mutoba'a qildilar.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَالَ " دَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ، وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا ".
Bizga Ibn Abu Maryam rivoyat qildi, bizga Nofe' ibn Umar rivoyat qildi, u Ibn Abu Mulaykadan, u Asmo binti Abu Bakrdan (roziyallahu anhumo): Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) kusuf (quyosh tutilishi) namozini o'qidi va dedi: «O't (do'zax) menga yaqinlashdi, toki men: Ey Robbim, men ham ular bilanmanmi? dedim. Shu payt bir ayol(ni ko'rdim) — uni bir mushuk tirnayotgan edi deb o'ylayman. U (Nabiy): Bu (ayol)ning holi nima? dedi. Ular: Uni (mushukni) ochlikdan o'lguncha qamab (bog'lab) qo'ygan, dedilar».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ ـ قَالَ فَقَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ لاَ أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلاَ سَقَيْتِهَا حِينَ حَبَسْتِيهَا، وَلاَ أَنْتِ أَرْسَلْتِيهَا فَأَكَلَتْ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ".
Bizga Ismoil rivoyat qildi, u dedi: Menga Molik rivoyat qildi, u Nofe'dan, u Abdulloh ibn Umardan (roziyallahu anhumo): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Bir ayol bir mushuk sababli azoblandi — uni ochlikdan o'lguncha qamab qo'ygan edi, shu sababli do'zaxga kirdi. U (Nabiy) dedi — Allah yaxshiroq biluvchi — Sen uni qamab turganingda na uni ovqatlantirding, na sug'ording, na uni qo'yib yubordingki, u yerning hasharotlaridan yeb (kun ko'rgan) bo'lsa».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فَشَرِبَ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ، هُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ " يَا غُلاَمُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ الأَشْيَاخَ ". فَقَالَ مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
Bizga Qutayba rivoyat qildi, bizga Abdulaziz rivoyat qildi, u Abu Hozimdan, u Sahl ibn Sa'ddan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga bir qadah (ichimlik) keltirildi, u ichdi. Uning o'ng tomonida bir bola — u qavmning eng yoshi — chaplari(da) esa keksalar bor edi. U dedi: «Ey bola, men keksalarga berishimga izn berasanmi?» U dedi: Men sendan (qolgan) ulushimni hech kimga afzal ko'rmas edim, yo Rasulullah. Shunda u uni unga berdi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَذُودَنَّ رِجَالاً عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الْحَوْضِ ".
Bizga Muhammad ibn Bashshor rivoyat qildi, bizga G'undar rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u Muhammad ibn Ziyoddan, men Abu Hurayrani (roziyallahu anhu) eshitdim, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, men o'z havzimdan (Qiyomat kuni) ba'zi kishilarni — begona tuya havzdan haydalgan(quvlangan) kabi — haydayman».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ـ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ ـ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ ـ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ ـ لَكَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا، وَأَقْبَلَ جُرْهُمُ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ قَالَتْ نَعَمْ وَلاَ حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ. قَالُوا نَعَمْ ".
Bizga Abdulloh ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq xabar berdi, bizga Ma'mar xabar berdi, u Ayyub va Kasir ibn Kasirdan — biri boshqasiga (rivoyatda) ziyoda qiladi — u Said ibn Jubayrdan, u dedi: Ibn Abbos (roziyallahu anhumo) dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Allah Ismoilning onasini (Hojarni) rahmat qilsin! Agar u Zamzamni (o'z holiga) qoldirgan bo'lsa — yoki: agar u suvdan hovuchlab olmagan bo'lsa — u oqib turadigan bir buloq bo'lar edi. Jurhum (qabilasi) kelib: Sening yoningga tushishimizga izn berasanmi? dedilar. U: Ha, lekin suvda sizlarning haqqingiz yo'q, dedi. Ular: Ha (rozimiz), dedilar».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهْوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فَيَقُولُ اللَّهُ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي، كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ ". قَالَ عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
Bizga Abdulloh ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, u Amrdan, u Abu Solih Sammondan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Uch (toifa) borki, Allah ular bilan Qiyomat kuni gaplashmaydi va ularga (rahmat bilan) boqmaydi: bir molga — u (sotib) berganidan ko'ra ko'proqni berilgan deb — yolg'onchi holda qasam ichgan kishi; asrdan keyin musulmon kishining molini (haqsiz) qirqib olish uchun yolg'on qasam ichgan kishi; va ortiqcha suvni to'sgan kishi — Allah: Bugun men senga fazlimni to'saman, sen qo'llaring ishlamagan narsaning ortig'ini to'sganing kabi, deydi». Ali dedi: Bizga Sufyon bir necha bor Amrdan rivoyat qildi, u Abu Solihni eshitdi, uni Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga yetkazar edi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ". وَقَالَ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَمَى النَّقِيعَ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ.
Bizga Yahyo ibn Bukayr rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi, u Yunusdan, u Ibn Shihobdan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utbadan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo): Sa'b ibn Jassoma dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Faqat Allah va Uning Rasuli uchungina himo (qo'riq yer) bo'ladi». U dedi: Bizga yetdiki, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Naqi'ni qo'riq qildi, Umar esa Saraf va Razabani qo'riq qildi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ بِهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهُ انْقَطَعَ طِيَلُهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهِيَ لِذَلِكَ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا، فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ ". وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {َمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }"
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Molik ibn Anas xabar berdi, u Zayd ibn Aslamdan, u Abu Solih Sammondan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Ot bir kishi uchun ajr, bir kishi uchun parda (himoya), bir kishi uchun esa yuk (gunoh)dir. Ajr bo'lgan kishi — uni Allah yo'lida bog'lab, o'tloqda yoki yashil maydonda uzun arqonda qo'ygan kishi: o'sha arqonida o'tloq yoki yashil maydondan u (ot) nimani yesa, unga hasanat (savob) bo'ladi. Agar arqoni uzilib, u bir-ikki tepalik (oshib) chopsa, uning izlari va tezaklari unga hasanat bo'ladi. Agar u bir daryodan o'tib, undan ichsa — u (kishi) sug'orishni xohlamagan bo'lsa ham — bu unga hasanat bo'ladi. Mana shu sababli u (ot) unga ajrdir. Bir kishi uni — boylik ko'rsatish va (tilanchilikdan) tiyilish uchun — bog'lab, so'ng ularning bo'yinlari va orqalaridagi Allahning haqqini unutmasa, mana shu sababli u unga parda (himoya)dir. Bir kishi esa uni — maqtanish, riyo va Islom ahliga dushmanlik uchun — bog'lasa, mana shu sababli u unga yuk (gunoh)dir». Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan eshaklar haqida so'raldi. U dedi: «Menga ular haqda — shu jomi' (qamrovli), yagona (alohida) oyatdan boshqa — hech narsa nozil qilinmadi: «Kim zarra miqdorida yaxshilik qilsa, uni ko'radi; kim zarra miqdorida yomonlik qilsa, uni ko'radi«».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ " اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَشَأْنَكَ بِهَا ". قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ " هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ". قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ " مَالَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ".
Bizga Ismoil rivoyat qildi, bizga Molik rivoyat qildi, u Robi'a ibn Abu Abdurrohmandan, u Yazid — Munbaisning mavlosi — u Zayd ibn Xoliddan (roziyallahu anhu), u dedi: Bir kishi Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga kelib, undan luqta (topib olingan narsa) haqida so'radi. U dedi: «Uning idishi (qopi) va bog'ichini tanib ol, so'ng uni bir yil (e'lon qilib) tanitib yur. Agar egasi kelsa (bergin), aks holda u senning ixtiyoringda». U: Yo'qolgan qo'y-chi? dedi. U: «U seniki yoki birodaringniki yoki bo'riniki», dedi. U: Yo'qolgan tuya-chi? dedi. U: «Senga undan nima? U bilan birga uning meshi (qornidagi suvi) va tuyog'i bor, u suvga boradi va daraxt(barg)ini yeydi, toki egasi uni topguncha», dedi.