حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ فَأَخَذَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ".
Bizga Abdulloh rivoyat qildi, bizga Molik xabar berdi, u Sumayydan, u Abu Solihdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Bir kishi yo'lda ketayotgan edi, u bir tikonli shoxni topib (yo'ldan) oldi. Allah undan minnatdor bo'lib (shukrini qabul qilib), uni mag'firat qildi».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَشَاجَرُوا فِي الطَّرِيقِ بِسَبْعَةِ أَذْرُعٍ.
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Jarir ibn Hozim rivoyat qildi, u Zubayr ibn Xirrytdan, u Ikrimadan, men Abu Hurayrani (roziyallahu anhu) eshitdim, u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) — ular yo'l(ning kengligi) haqida talashsalar — yetti zira' (qoyilcha) bilan hukm qildi.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيّ َ ـ وَهُوَ جَدُّهُ أَبُو أُمِّهِ ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النُّهْبَى وَالْمُثْلَةِ.
Bizga Odam ibn Abu Iyos rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, bizga Adiy ibn Sobit rivoyat qildi, men Abdulloh ibn Yazid Ansoriyni — u (Adiyning) onasi tomondan bobosi — eshitdim, u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) nahbo (talon-taroj qilib o'ljani olish) va musladan (jasadni shaklini buzib mayib qilish)dan man qildi.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ ". وَعَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ إِلاَّ النُّهْبَةَ.
Bizga Said ibn Ufayr rivoyat qildi, u dedi: Menga Lays rivoyat qildi, bizga Uqayl rivoyat qildi, u Ibn Shihobdan, u Abu Bakr ibn Abdurrohmandan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Zinokor zino qilayotgan paytda mo'min holda zino qilmaydi; xamr ichuvchi ichayotgan paytda mo'min holda ichmaydi; o'g'ri o'g'irlayotgan paytda mo'min holda o'g'irlamaydi; va odamlar unga ko'zlarini tikadigan bir o'ljani talab olayotgan paytda mo'min holda uni talab olmaydi». Said va Abu Salamadan, u Abu Hurayradan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan shunga o'xshash (rivoyat qilindi), faqat o'lja (nahbo)ni (zikr qilmasdan).
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ".
Bizga Ali ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, bizga Zuhriy rivoyat qildi, u dedi: Menga Said ibn Musayyab xabar berdi, u Abu Hurayrani (roziyallahu anhu) eshitdi, u Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan: U dedi: «Maryam o'g'li (Iso) sizlarga adolatli hakam bo'lib tushmaguncha Qiyomat qoyim bo'lmaydi. U salibni (xochni) sindiradi, cho'chqani o'ldiradi, jizyani bekor qiladi, mol shunchalik mo'l-ko'l bo'ladiki, uni hech kim qabul qilmaydi».
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ. قَالَ " عَلَى مَا تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ ". قَالُوا عَلَى الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ. قَالَ " اكْسِرُوهَا، وَأَهْرِقُوهَا ". قَالُوا أَلاَ نُهْرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا قَالَ " اغْسِلُوا ". قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ كَانَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ يَقُولُ الْحُمُرِ الْأَنْسِيَّةِ بِنَصْبِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ
Bizga Abu Osim Zahhok ibn Maxlad rivoyat qildi, u Yazid ibn Abu Ubayddan, u Salama ibn Akva'dan (roziyallahu anhu): Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Xaybar kuni o'choqlar yoqilayotganini ko'rdi. U: «Bu o'choqlar nimaning ustida (nima pishirish uchun) yoqilayapti?» dedi. Ular: Xonaki (uy) eshaklarining (go'shti) ustida, dedi. U: «Ularni (qozonlarni) sindiringlar va (go'shtni) to'kib yuboringlar», dedi. Ular: Uni to'kib, (qozonlarni) yuvmaymizmi? dedi. U: «Yuvinglar», dedi. Abu Abdulloh dedi: Ibn Abu Uvays «al-humuril-ansiyya« deb alif va nunni nasb bilan aytar edi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} الآيَةَ.
Bizga Ali ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, bizga Ibn Abu Najih rivoyat qildi, u Mujohiddan, u Abu Ma'mardan, u Abdulloh ibn Mas'uddan (roziyallahu anhu), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Makkaga kirdi, Ka'ba atrofida uch yuz oltmish but (sanam) bor edi. U qo'lidagi bir tayoq bilan ularni turta boshladi va: «Haq keldi, botil yo'q bo'ldi» — oyatini aytay boshladi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا كَانَتِ اتَّخَذَتْ عَلَى سَهْوَةٍ لَهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ نُمْرُقَتَيْنِ، فَكَانَتَا فِي الْبَيْتِ يَجْلِسُ عَلَيْهِمَا.
Bizga Ibrohim ibn Munzir rivoyat qildi, bizga Anas ibn Iyoz rivoyat qildi, u Ubaydullohdan, u Abdurrohman ibn Qosimdan, u otasi Qosimdan, u Oishadan (roziyallahu anho): U o'z tokchasiga (sahva) suratlar (tasvirlar) bo'lgan bir parda tutgan edi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) uni yirtdi. U undan ikki yostiq (numruqa) yasadi, ular uyda edi, u (Nabiy) ularda o'tirar edi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ـ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ".
Bizga Abdulloh ibn Yazid rivoyat qildi, bizga Said — u Ibn Abu Ayyub — rivoyat qildi, u dedi: Menga Abulasvad rivoyat qildi, u Ikrimadan, u Abdulloh ibn Amrdan (roziyallahu anhumo), u dedi: Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ni shunday deyayotganini eshitdim: «Kim o'z moli (himoyasi) yo'lida o'ldirilsa, u shahiddir».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ خَادِمٍ بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا، فَكَسَرَتِ الْقَصْعَةَ، فَضَمَّهَا، وَجَعَلَ فِيهَا الطَّعَامَ وَقَالَ " كُلُوا ". وَحَبَسَ الرَّسُولَ وَالْقَصْعَةَ حَتَّى فَرَغُوا، فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ وَحَبَسَ الْمَكْسُورَةَ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Said rivoyat qildi, u Humayddan, u Anasdan (roziyallahu anhu): Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) xotinlaridan birining huzurida edi. Mo'minlar onalaridan biri bir xizmatkor bilan ichida taom bo'lgan bir tovoq (qas'a) yubordi. U (huzurida bo'lgan xotin) qo'li bilan urib, tovoqni sindirdi. U (Nabiy) uni (tovoqni) qovushtirdi (yig'di) va unga taomni soldi va: «Yenglar», dedi. U elchini (xizmatkorni) va tovoqni — toki ular tugatguncha — ushlab turdi, so'ng but (sog') tovoqni (yuboruvchiga) berdi va singan(tovoqni) ushlab qoldi. Ibn Abu Maryam dedi: Bizga Yahyo ibn Ayyub xabar berdi, bizga Humayd rivoyat qildi, bizga Anas Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan rivoyat qildi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ، يُصَلِّي، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ، فَأَبَى أَنْ يُجِيبَهَا، فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي ثُمَّ أَتَتْهُ، فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ الْمُومِسَاتِ. وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لأَفْتِنَنَّ جُرَيْجًا. فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى، فَأَتَتْ رَاعِيًا، فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلاَمًا، فَقَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ. فَأَتَوْهُ، وَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ فَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلاَمَ، فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ قَالَ الرَّاعِي. قَالُوا نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ لاَ إِلاَّ مِنْ طِينٍ ".
Bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Jarir ibn Hozim rivoyat qildi, u Muhammad ibn Sirindan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Bani Isroilda Jurayj degan bir kishi bor edi, u namoz o'qiyotgan edi. Onasi kelib uni chaqirdi, u unga javob berishdan tortindi va: Unga javob beraymi yoki namoz o'qiaymi? dedi. So'ng u (yana) keldi (lekin u namozda edi). U (ona): Allahim, uni — toki unga fohishalarni ko'rsatmagunincha — o'ldirma, dedi. Jurayj o'z ibodatxonasida edi. Bir ayol: Men albatta Jurayjni fitnaga solaman, dedi. U unga (o'zini) ko'rsatdi va u bilan gaplashdi, u (Jurayj) bosh tortdi. U bir cho'pon(ning oldiga) bordi va unga o'zini imkon berdi (zino qildi), so'ng bir o'g'il tug'di va: U Jurayjdan, dedi. Ular unga kelib, ibodatxonasini sindirdilar, uni (pastga) tushirib, uni so'kdilar. U tahorat olib, namoz o'qidi, so'ng bola(ning oldiga) kelib: Ey bola, otang kim? dedi. U: Cho'pon, dedi. Ular: Ibodatxonangni oltindan quramizmi? dedi. U: Yo'q, faqat loydan (qil), dedi».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَأَنَا فِيهِمْ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ، فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ فَكَانَ مِزْوَدَىْ تَمْرٍ، فَكَانَ يُقَوِّتُنَا كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلاً قَلِيلاً، حَتَّى فَنِيَ فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنَا إِلاَّ تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ. فَقُلْتُ وَمَا تُغْنِي تَمْرَةٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ. قَالَ ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ، فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنُصِبَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا.
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Molik xabar berdi, u Vahb ibn Kaysondan, u Jobir ibn Abdullohdan (roziyallahu anhumo), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) sohil tomonga bir qo'shin yubordi va ularga Abu Ubayda ibn Jarrohni amir qildi. Ular uch yuz (kishi) edi, men ham ular ichida edim. Biz chiqdik, toki yo'lning ba'zisiga yetganimizda ozuqa tugadi. Abu Ubayda o'sha qo'shinning ozuqalarini (yig'ishni) buyurdi, ularning hammasi yig'ildi, u ikki xalta xurmo (cha) bo'ldi. U bizni har kun ozdan-oz boqar edi, toki u tugadi va bizga faqat birdan-bir xurmo(dan boshqasi) tegmas edi. Men: Bir (dona) xurmo nima foyda beradi? dedim. U: U tugaganda uning yo'qlig'ini sezdik, dedi. U dedi: So'ng biz dengizga yetdik, qarasak tepalik kabi bir baliq (chiqib yotgan edi). U qo'shin undan o'n sakkiz kecha yedi. So'ng Abu Ubayda uning qovurg'alaridan ikkitasini buyurdi, ular tiklandi (o'rnatildi), so'ng bir ulov buyurdi, u egarlandi va ularning ostidan o'tdi, lekin ularga tegmadi.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَفَّتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَادِ فِي النَّاسِ فَيَأْتُونَ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ". فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ، وَجَعَلُوهُ عَلَى النِّطَعِ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ".
Bizga Bishr ibn Marhum rivoyat qildi, bizga Hotim ibn Ismoil rivoyat qildi, u Yazid ibn Abu Ubayddan, u Salamadan (roziyallahu anhu), u dedi: Qavmning ozuqalari kamaydi va ular qashshoqlandi. Ular Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga — tuyalarini so'yish (haqida izn so'rab) — keldilar, u ularga izn berdi. Ularga Umar duch keldi, ular unga xabar berdilar. U: Tuyalaringizdan keyin (qanday) qolasiz? dedi. So'ng u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga kirib: Yo Rasulullah, ular tuyalaridan keyin (qanday) qoladi? dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Odamlarga nido qil, ular ozuqalarining ortig'ini keltirsinlar», dedi. Buning uchun bir teri (dasturxon) yozildi, ular (ozuqani) terining ustiga qo'ydilar. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) turib, duo qildi va unga baraka (tiladi). So'ng ularni idishlari bilan chaqirdi, odamlar (idishlariga) to'ldira boshladi, toki tugatdilar. So'ng Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Allahdan boshqa iloh yo'qligiga va men Allahning Rasuli ekanligimga guvohlik beraman», dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
Bizga Muhammad ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Avzoiy rivoyat qildi, bizga Abu Najjoshiy rivoyat qildi, u dedi: Men Rofe' ibn Xadijni (roziyallahu anhu) eshitdim, u dedi: Biz Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan asr namozini o'qir edik, so'ng bir tuya so'yar edik, u o'n bo'lakka taqsimlanar edi. Biz quyosh botishidan oldin pishgan go'shtni yer edik.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ".
Bizga Muhammad ibn Alo' rivoyat qildi, bizga Hammod ibn Usoma rivoyat qildi, u Burayddan, u Abu Burdadan, u Abu Musodan, u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Albatta Ash'ariylar g'azotda ozuqalari kamaysa yoki Madinada oilalarining taomi ozaysa, o'zlarida bo'lgan narsani bir kiyimda (matoda) jamlab, so'ng uni o'zaro bir idishda teng taqsimlaydilar. Ular mendandirlar, men ulardandirman».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ".
Bizga Muhammad ibn Abdulloh ibn Musanno rivoyat qildi, u dedi: Menga otam rivoyat qildi, u dedi: Menga Sumoma ibn Abdulloh ibn Anas rivoyat qildi, Anas unga rivoyat qildi: Abu Bakr (roziyallahu anhu) unga Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) farz qilgan sadaqa farzlarini yozdi. U dedi: «Ikki sherik (xalitayn) bo'lgan narsa(zakot)da, ular o'zaro teng (qaytarib) hisoblashadi».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ فَأَصَابُوا إِبِلاً وَغَنَمًا. قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشْرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". فَقَالَ جَدِّي إِنَّا نَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ. قَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ".
Bizga Ali ibn Hakam Ansoriy rivoyat qildi, bizga Abu Avona rivoyat qildi, u Said ibn Masruqdan, u Aboya ibn Rifo'a ibn Rofe' ibn Xadijdan, u bobosidan, u dedi: Biz Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan Zulhulayfada edik. Odamlarga ochlik tegdi, ular tuya va qo'y (o'lja) topdilar. U dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) qavmning oxirida (orqada) edi. Ular shoshildilar va so'ydilar va qozonlarni tikladilar. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) qozonlar haqida buyurdi, ular to'ntarildi, so'ng u taqsimladi va o'n qo'yni bir tuyaga teng qildi. Ulardan bir tuya qochdi, ular uni izladi, lekin u ularni charchatdi. Qavmda oz (sonli) otlar bor edi. Ulardan bir kishi bir o'q otdi, Allah uni (tuyani) to'xtatdi. So'ng u dedi: «Albatta bu chorvalarning yovvoyi(hayvon)lar kabi qochoqlari bor, ulardan sizni yengan(qochgan)ini, unga mana shunday (o'q bilan) qilinglar». Bobom: Biz ertaga dushman(ka duch kelishni) umid qilamiz — yoki: qo'rqamiz — bizda pichoqlar yo'q, qamish bilan so'yaymizmi? dedi. U: «Qon oqizgan va ustiga Allahning ismi zikr qilingan (narsa) bilan (so'yilganni) yenglar, faqat tish va tirnoqdan boshqasi bilan. Bu haqda sizga aytib beraman: tishga kelsak, u suyak; tirnoqqa kelsak, u Habashalarning pichoqlari», dedi.
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ.
Bizga Xallod ibn Yahyo rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, bizga Jabala ibn Suhaym rivoyat qildi, u dedi: Men Ibn Umarni (roziyallahu anhumo) shunday deyayotganini eshitdim: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bir kishining — toki sheriklaridan izn so'ramagunincha — ikki xurmoni birga (bir vaqtda) qo'shib (yeyishi)dan man qildi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ، قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَأَصَابَتْنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ لاَ تَقْرُنُوا فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ، إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ.
Bizga Abulvalid rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u Jabaladan, u dedi: Biz Madinada edik, bizga qahatchilik tegdi. Ibn Zubayr bizni xurmo bilan ta'minlar edi. Ibn Umar bizning yonidan o'tib: Qo'shib (yeb) qo'ymanglar, chunki Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) iqrondan (qo'shib yeyishdan) man qildi, faqat sizlardan biringiz birodaridan izn so'rasa (mustasno), der edi.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ ـ أَوْ شِرْكًا أَوْ قَالَ نَصِيبًا ـ وَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهْوَ عَتِيقٌ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ". قَالَ لاَ أَدْرِي قَوْلُهُ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ. قَوْلٌ مِنْ نَافِعٍ أَوْ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Bizga Imron ibn Maysara rivoyat qildi, bizga Abdulvoris rivoyat qildi, bizga Ayyub rivoyat qildi, u Nofe'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Kim o'z qulidagi bir ulushini — yoki sheriklik (hissa)sini, yoki: nasibasini dedi — ozod qilsa va unda uning (qul) bahosiga adolatli baho bilan yetadigan (mol) bo'lsa, u (qul to'liq) ozoddir. Aks holda, undan ozod bo'lgan narsa ozod bo'libdi». U (roviy) dedi: Bilmayman, uning «undan ozod bo'lgan narsa ozod bo'libdi« degani — Nofe'ning so'zimi yoki hadisda Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan(mi).