حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ، قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ".
Bizga Bishr ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Abdulloh xabar berdi, bizga Said ibn Abu Aruba xabar berdi, u Qatodadan, u Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Kim o'z qulidagi bir ulushni ozod qilsa, uning (qulni to'liq) ozod qilish — o'z molida uning zimmasidadir. Agar uning moli bo'lmasa, qul adolatli baho bilan baholanadi, so'ng (qul) — unga mashaqqat solinmagan holda — (qolgan qiymatni to'lash uchun) ishlab topishga qo'yiladi».
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا ".
Bizga Abu Nuaym rivoyat qildi, bizga Zakariyo rivoyat qildi, u dedi: Men Omirni eshitdim, u: Men Nu'mon ibn Bashirni (roziyallahu anhumo) eshitdim, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Allahning hudud(chegaralari)ida turgan (saqlagan) va unga tushgan (buzgan)ning misoli — bir kemaga qur'a tashlagan bir qavm kabidir: ulardan ba'zisi uning tepasiga, ba'zisi pastiga tushdi. Uning pastidagilar suvdan olganlarida, ustlaridagilar(ning yonidan) o'tar edilar. Ular: Agar biz o'z ulushimizda bir teshik teshsak, ustimizdagilarga ozor bermagan bo'lar edik (deb o'yladi). Agar ularni (tepadagilar) o'z xohlaganlari bilan tark etsa, hammasi halok bo'ladi; agar ularning qo'llaridan ushlasalar (man qilsa), o'zlari ham qutuladi, hammasi ham qutuladi».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ} إِلَى {وَرُبَاعَ}. فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ. قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} إِلَى قَوْلِهِ {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ، أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ.
Bizga Abdulaziz ibn Abdulloh Omiriy Uvaysiy rivoyat qildi, bizga Ibrohim ibn Sa'd rivoyat qildi, u Solihdan, u Ibn Shihobdan, menga Urva xabar berdi, u Oishadan (roziyallahu anho) so'radi; va Lays dedi: Menga Yunus, Ibn Shihobdan rivoyat qildi, u dedi: Menga Urva ibn Zubayr xabar berdi, u Oishadan (roziyallahu anho) Allah taoloning: «Agar (yetimlar haqida adolat qilolmasligingizdan) qo'rqsangiz...» — «...va to'rttagacha» (oyati) haqida so'radi. U dedi: Ey jiyanim, u (oyat) — vali(homiy)sining tarbiyasida bo'lib, uning molida sherik bo'lgan yetima (qiz) haqida: uning moli va jamoli unga (valiga) yoqadi, valisi uni — sadoqi (mahri)da adolat qilmasdan, unga boshqalar beradigan(mahr) mislini berib — uylanmoqchi bo'ladi. Shunda ular — ularga adolat qilmaguncha va ular(yetima qiz)ning mahrdan eng yuqori odatini (mahrini) bermagunincha — ularga uylanishdan man qilindi va ularga (yetimadan) boshqa o'zlariga ma'qul ayollarga uylanishga buyurildi. Urva dedi: Oisha dedi: So'ng odamlar bu oyatdan keyin Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan fatvo so'radilar, shunda Allah: «Sendan ayollar haqida fatvo so'raydilar» — «...ularga uylanishni istasangiz» so'ziga qadar (nozil qildi). Allah «Kitobda sizga tilovat qilinadi« degan narsa — birinchi oyat bo'lib, unda: «Agar yetimlarda adolat qilolmasligingizdan qo'rqsangiz, o'zlaringizga ma'qul ayollarga uylaninglar» degan. Oisha dedi: Allahning boshqa oyatdagi: «ularga uylanishni istasangiz» degani — ya'ni biringizning o'z tarbiyasidagi yetima(qiz)dan — uning moli va jamoli kam bo'lganda — (uylanishni) istamasligi. Shunda ular — ularning moli va jamoliga rag'bat qilgan yetima ayollarga, ulardan yuz o'girganlari (rag'bat qilmaganlari) sababli, faqat adolat (qist) bilan(dan boshqa) uylanishdan man qilindi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ.
Bizga Abdulloh ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Hishom rivoyat qildi, bizga Ma'mar xabar berdi, u Zuhriydan, u Abu Salamadan, u Jobir ibn Abdullohdan (roziyallahu anhumo), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) shuf'ani faqat taqsimlanmagan har bir narsada belgiladi. Chegaralar belgilanib, yo'llar ajratilgach, shuf'a yo'qdir.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ.
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Abdulvohid rivoyat qildi, bizga Ma'mar rivoyat qildi, u Zuhriydan, u Abu Salamadan, u Jobir ibn Abdullohdan (roziyallahu anhumo), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) taqsimlanmagan har bir narsada shuf'a bilan hukm qildi. Chegaralar belgilanib, yo'llar ajratilgach, shuf'a yo'qdir.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الأَسْوَدِ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عَنِ الصَّرْفِ، يَدًا بِيَدٍ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ، لِي شَيْئًا يَدًا بِيَدٍ وَنَسِيئَةً، فَجَاءَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ فَعَلْتُ أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ ".
Bizga Amr ibn Ali rivoyat qildi, bizga Abu Osim rivoyat qildi, u Usmon — ya'ni Ibn Asvad — dan, u dedi: Menga Sulaymon ibn Abu Muslim xabar berdi, u dedi: Men Abulminholdan sarf (pul almashtirish)ni — qo'lma-qol — so'radim. U dedi: Men va sherigim bir narsani qo'lma-qol va nasiyaga (qarzga) sotib oldik. Bizga Baro ibn Ozib keldi, biz undan so'radik. U dedi: Men va sherigim Zayd ibn Arqam (shunday) qildik va Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan bu haqda so'radik. U dedi: «Qo'lma-qol bo'lganini olinglar, nasiyaga bo'lganini tark etinglar».
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الأَسْوَدِ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عَنِ الصَّرْفِ، يَدًا بِيَدٍ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ، لِي شَيْئًا يَدًا بِيَدٍ وَنَسِيئَةً، فَجَاءَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ فَعَلْتُ أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ ".
Bizga Amr ibn Ali rivoyat qildi, bizga Abu Osim rivoyat qildi, u Usmon — ya'ni Ibn Asvad — dan, u dedi: Menga Sulaymon ibn Abu Muslim xabar berdi, u dedi: Men Abulminholdan sarf (pul almashtirish)ni — qo'lma-qol — so'radim. U dedi: Men va sherigim bir narsani qo'lma-qol va nasiyaga (qarzga) sotib oldik. Bizga Baro ibn Ozib keldi, biz undan so'radik. U dedi: Men va sherigim Zayd ibn Arqam (shunday) qildik va Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan bu haqda so'radik. U dedi: «Qo'lma-qol bo'lganini olinglar, nasiyaga bo'lganini tark etinglar».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا.
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Juvayriya ibn Asmo rivoyat qildi, u Nofe'dan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Xaybarni yahudiylarga — uni ishlab, ekishlari va undan chiqadigan(hosil)ning yarmi ularga (bo'lishi sharti) bilan — berdi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ ضَحَايَا، فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ضَحِّ بِهِ أَنْتَ ".
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi, u Yazid ibn Abu Habibdan, u Abulxayrdan, u Uqba ibn Omirdan (roziyallahu anhu): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) unga sahobalariga qurbonlik (dahoya) sifatida taqsimlab berish uchun qo'ylar berdi. Bir (yosh) echki (atud) ortib qoldi, u buni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga zikr qildi. U: «Uni o'zing qurbonlik qil», dedi.
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ ـ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقَالَ " هُوَ صَغِيرٌ ". فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَدَعَا لَهُ. وَعَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ جَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ إِلَى السُّوقِ فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ فَيَلْقَاهُ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهم ـ فَيَقُولاَنِ لَهُ أَشْرِكْنَا، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ فَيَشْرَكُهُمْ، فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ، فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَنْزِلِ.
Bizga Asbag' ibn Faraj rivoyat qildi, u dedi: Menga Abdulloh ibn Vahb xabar berdi, u dedi: Menga Said xabar berdi, u Zuhra ibn Ma'baddan, u bobosi Abdulloh ibn Hishomdan — u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ni ko'rgan edi — onasi Zaynab binti Humayd uni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga olib bordi va: Yo Rasulullah, unga bay'at olib ber, dedi. U: «U kichkina», dedi va uning boshini silab, unga duo qildi. Va Zuhra ibn Ma'baddan: Bobosi Abdulloh ibn Hishom uni bozorga olib chiqar, taom sotib olar edi. Unga Ibn Umar va Ibn Zubayr (roziyallahu anhum) duch kelar va: Bizni (savdoda) sherik qil, chunki Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) senga baraka(bilan) duo qilgan, der edilar. U ularni sherik qilar, ba'zan butun bir ulov (foydasi)ni topar va uni manzilga yuborar edi.
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ ـ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقَالَ " هُوَ صَغِيرٌ ". فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَدَعَا لَهُ. وَعَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ جَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ إِلَى السُّوقِ فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ فَيَلْقَاهُ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهم ـ فَيَقُولاَنِ لَهُ أَشْرِكْنَا، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ فَيَشْرَكُهُمْ، فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ، فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَنْزِلِ.
Bizga Asbag' ibn Faraj rivoyat qildi, u dedi: Menga Abdulloh ibn Vahb xabar berdi, u dedi: Menga Said xabar berdi, u Zuhra ibn Ma'baddan, u bobosi Abdulloh ibn Hishomdan — u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ni ko'rgan edi — onasi Zaynab binti Humayd uni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga olib bordi va: Yo Rasulullah, unga bay'at olib ber, dedi. U: «U kichkina», dedi va uning boshini silab, unga duo qildi. Va Zuhra ibn Ma'baddan: Bobosi Abdulloh ibn Hishom uni bozorga olib chiqar, taom sotib olar edi. Unga Ibn Umar va Ibn Zubayr (roziyallahu anhum) duch kelar va: Bizni (savdoda) sherik qil, chunki Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) senga baraka(bilan) duo qilgan, der edilar. U ularni sherik qilar, ba'zan butun bir ulov (foydasi)ni topar va uni manzilga yuborar edi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ كُلَّهُ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ قَدْرَ ثَمَنِهِ يُقَامُ قِيمَةَ عَدْلٍ وَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ حِصَّتَهُمْ وَيُخَلَّى سَبِيلُ الْمُعْتَقِ ".
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Juvayriya ibn Asmo rivoyat qildi, u Nofe'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Kim o'z qulidagi (sherik bo'lgan) ulushini ozod qilsa, unga uni butunlay ozod qilish vojib bo'ladi — agar unda qulning bahosiga yetadigan mol bo'lsa. (Qul) adolatli baho bilan baholanadi, sheriklariga ularning hissasi beriladi va ozod qilingan (qul)ning yo'li bo'shatilady (ozod bo'ladi)».
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ، أُعْتِقَ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلاَّ يُسْتَسْعَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ".
Bizga Abu Nu'mon rivoyat qildi, bizga Jarir ibn Hozim rivoyat qildi, u Qatodadan, u Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Kim o'z qulidagi ulushini ozod qilsa, uning hammasi ozod qilinadi — agar unda mol bo'lsa; aks holda (qul) — unga mashaqqat solinmagan holda — (qolgan qiymatni to'lash uchun) ishlab topishga qo'yiladi».
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ.وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، لاَ يَخْلِطُهُمْ شَىْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ. قَالَ عَطَاءٌ فَقَالَ جَابِرٌ فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا. فَقَالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ " بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ لأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هِيَ لَنَا أَوْ لِلأَبَدِ فَقَالَ " لاَ بَلْ لِلأَبَدِ ". قَالَ وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ـ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَقُولُ لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ وَقَالَ الآخَرُ لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْىِ.
Bizga Abu Nu'mon rivoyat qildi, bizga Hammod ibn Zayd rivoyat qildi, bizga Abdulmalik ibn Jurayj xabar berdi, u Atodan, u Jobirdan; va Tovusdan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhum), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Zulhijjaning to'rtinchi (kuni) tongida — hajga ihrom bog'lagan holda, ularga hech narsa aralashmagan — keldi. Biz kelganimizda, u bizga buyurdi, biz uni umra qildik va ayollarimizga halol bo'lishni (buyurdi). Bu haqda gap-so'z tarqaldi. Ato dedi: Jobir dedi: Birortamiz Minoga — zakari (jinsiy a'zosi)dan maniy tomib (turgan) holda — ketadi(mi)? Jobir kafti bilan (ishora qildi). Bu Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga yetdi, u xutba qiluvchi bo'lib turib dedi: «Menga yetdiki, ba'zi qavmlar shunday-shunday deydilar. Allahga qasamki, men ulardan ko'ra Allahga ko'proq solih va taqvodorman. Agar men o'z ishimdan orqada qoldirgan(keyin bilgan)ni oldindan bilganimda, hady (qurbonlik) keltirmas edim. Agar men bilan hady bo'lmaganida, men ham halol bo'lar edim». Suroqa ibn Molik ibn Ju'shum turib: Yo Rasulullah, u (tamattu') bizga(shu yilgami) yoki abadiymi? dedi. U: «Yo'q, balki abadiy», dedi. U dedi: Ali ibn Abu Tolib keldi — ulardan biri: U: «Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) ihrom bog'lagan narsa bilan labbayka« der edi, dedi; boshqasi: U: «Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning haji bilan labbayka« der edi, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) unga ihromida turishni buyurdi va uni hadyda sherik qildi.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ.وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، لاَ يَخْلِطُهُمْ شَىْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ. قَالَ عَطَاءٌ فَقَالَ جَابِرٌ فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا. فَقَالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ " بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ لأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هِيَ لَنَا أَوْ لِلأَبَدِ فَقَالَ " لاَ بَلْ لِلأَبَدِ ". قَالَ وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ـ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَقُولُ لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ وَقَالَ الآخَرُ لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْىِ.
Bizga Abu Nu'mon rivoyat qildi, bizga Hammod ibn Zayd rivoyat qildi, bizga Abdulmalik ibn Jurayj xabar berdi, u Atodan, u Jobirdan; va Tovusdan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhum), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Zulhijjaning to'rtinchi (kuni) tongida — hajga ihrom bog'lagan holda, ularga hech narsa aralashmagan — keldi. Biz kelganimizda, u bizga buyurdi, biz uni umra qildik va ayollarimizga halol bo'lishni (buyurdi). Bu haqda gap-so'z tarqaldi. Ato dedi: Jobir dedi: Birortamiz Minoga — zakari (jinsiy a'zosi)dan maniy tomib (turgan) holda — ketadi(mi)? Jobir kafti bilan (ishora qildi). Bu Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga yetdi, u xutba qiluvchi bo'lib turib dedi: «Menga yetdiki, ba'zi qavmlar shunday-shunday deydilar. Allahga qasamki, men ulardan ko'ra Allahga ko'proq solih va taqvodorman. Agar men o'z ishimdan orqada qoldirgan(keyin bilgan)ni oldindan bilganimda, hady (qurbonlik) keltirmas edim. Agar men bilan hady bo'lmaganida, men ham halol bo'lar edim». Suroqa ibn Molik ibn Ju'shum turib: Yo Rasulullah, u (tamattu') bizga(shu yilgami) yoki abadiymi? dedi. U: «Yo'q, balki abadiy», dedi. U dedi: Ali ibn Abu Tolib keldi — ulardan biri: U: «Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) ihrom bog'lagan narsa bilan labbayka« der edi, dedi; boshqasi: U: «Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning haji bilan labbayka« der edi, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) unga ihromida turishni buyurdi va uni hadyda sherik qildi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلاً، فَعَجِلَ الْقَوْمُ، فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلاَّ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". قَالَ قَالَ جَدِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، فَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ فَقَالَ " اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ".
Bizga Muhammad rivoyat qildi, bizga Vaki' xabar berdi, u Sufyondan, u otasidan, u Aboya ibn Rifo'adan, u bobosi Rofe' ibn Xadijdan (roziyallahu anhu), u dedi: Biz Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan Tihomadagi Zulhulayfada edik. Biz qo'y va tuya (o'lja) topdik. Qavm shoshildi va ular bilan qozonlarni qaynatdi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) kelib, ular (qozonlar) haqida buyurdi, ular to'ntarildi. So'ng u o'n qo'yni bir tuya(ga) teng qildi. So'ng bir tuya qochdi, qavmda oz (sonli) otlardan boshqa narsa yo'q edi. Bir kishi unga (o'q) otdi va uni o'q bilan to'xtatdi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Albatta bu chorvalarning yovvoyi(hayvon)lar kabi qochoqlari bor, ulardan sizni yengan(qochgan)ini, unga mana shunday qilinglar», dedi. U dedi: Bobom: Yo Rasulullah, biz ertaga dushmanga duch kelishni umid qilamiz — yoki: qo'rqamiz — bizda pichoqlar yo'q, qamish bilan so'yaymizmi? dedi. U: «Shoshil — yoki: menga ko'rsat — qon oqizgan va ustiga Allahning ismi zikr qilingan (narsa) bilan (so'yilgan)ni yenglar, faqat tish va tirnoqdan boshqasi bilan. Bu haqda sizga aytib beraman: tishga kelsak, u suyak; tirnoqqa kelsak, u Habashalarning pichoqlari», dedi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِرْعَهُ بِشَعِيرٍ، وَمَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَا أَصْبَحَ لآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ صَاعٌ، وَلاَ أَمْسَى ". وَإِنَّهُمْ لَتِسْعَةُ أَبْيَاتٍ.
Bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Hishom rivoyat qildi, bizga Qatoda rivoyat qildi, u Anasdan (roziyallahu anhu), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) sovutini arpaga garovga qo'ydi. Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga arpa noni va sasigan (yog'li) sirka(yog') bilan yurib bordim. Men uni shunday deyayotganini eshitdim: «Muhammad (sollallahu alayhi vasallam) oilasiga na bir so' (taom bilan) tong otdi, na kech kirdi» — holbuki ular to'qqiz (uy) xonadon edilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ، وَالْقَبِيلَ فِي السَّلَفِ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Abdulvohid rivoyat qildi, bizga A'mash rivoyat qildi, u dedi: Biz Ibrohimning oldida garov va salafdagi kafil(qabil)ni muzokara qildik. Ibrohim dedi: Bizga Asvad, Oishadan (roziyallahu anho) rivoyat qildi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bir yahudiydan muddatga taom sotib oldi va unga sovutini garovga qo'ydi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ فَإِنَّهُ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم ". فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَا. فَأَتَاهُ فَقَالَ أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ. فَقَالَ ارْهَنُونِي نِسَاءَكُمْ. قَالُوا كَيْفَ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا، وَأَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ قَالَ فَارْهَنُونِي أَبْنَاءَكُمْ. قَالُوا كَيْفَ نَرْهَنُ أَبْنَاءَنَا فَيُسَبُّ أَحَدُهُمْ، فَيُقَالُ رُهِنَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ هَذَا عَارٌ عَلَيْنَا وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللأْمَةَ ـ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي السِّلاَحَ ـ فَوَعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ فَقَتَلُوهُ، ثُمَّ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ.
Bizga Ali ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, Amr dedi: Men Jobir ibn Abdullohni (roziyallahu anhumo) shunday deyayotganini eshitdim: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Ka'b ibn Ashraf(ning hisobini)ga kim (boradi)? Chunki u Allah va Uning Rasuli (sollallahu alayhi vasallam)ga ozor berdi». Muhammad ibn Maslama: Men, dedi. U uning oldiga kelib: Biz sendan bir yoki ikki vasq salaf (qarz) olmoqchimiz, dedi. U: Menga xotinlaringizni garovga qo'yinglar, dedi. Ular: Sen arablarning eng go'zali bo'lib turib, xotinlarimizni senga qanday garovga qo'yamiz? dedi. U: Unda menga o'g'illaringizni garovga qo'yinglar, dedi. Ular: O'g'illarimizni qanday garovga qo'yamiz? Ularning biri so'kiladi va: U bir-ikki vasqga garovga qo'yilgan, deyiladi — bu bizga nomus(or)dir. Lekin biz senga lo'ma (qurol-yarog')ni garovga qo'yamiz — Sufyon dedi: ya'ni qurolni — dedilar. U bilan uning oldiga kelishga va'dalashdi, so'ng uni o'ldirdilar, so'ng Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga kelib, unga xabar berdilar.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ، وَيُشْرَبُ لَبَنُ الدَّرِّ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ".
Bizga Abu Nuaym rivoyat qildi, bizga Zakariyo rivoyat qildi, u Omirdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan: U shunday der edi: «Garovga qo'yilgan (ulov) o'z xarajati evaziga miniladi va garovga qo'yilganda sutli (hayvon)ning suti ichiladi».