حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ صَيَّادٍ يَحْتَلِمُ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ " قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَاذَا تَرَى ". قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُلِطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ". قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ". قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ". قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ".
Ибн Умар деди: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ва Убайй ибн Каъб Ибн Сайёд бўлган хурмозорга (қараб) жўнадилар. Хурмозорга киргач, Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам — Ибн Сайёдни кўришидан олдин ундан бирор нарса эшитиш учун (сездирмай) — хурмо таналари билан тўсиниб (яшириниб) борди. Ибн Сайёд ўз тўшагида қатифа (гилам)да ётган, ундан ғўнғирлаш (овоз) чиқар эди. Ибн Сайёднинг онаси Набий соллаллаҳу алайҳи васалламни хурмо таналари билан тўсиниб келаётганини кўрди ва Ибн Сайёдга: «Эй Соф» — бу унинг исми — деди. Шунда Ибн Сайёд сапчиб турди. Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Агар уни (онаси) қўйганида, (иш) очиқ бўларди (у нима эканини кўрсатарди)», деди. Солим деди: Ибн Умар деди: Сўнг Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам одамлар орасида туриб, Аллаҳга лойиқ ҳамд айтди, кейин Дажжолни эслаб деди: «Мен сизларни ундан огоҳлантираман. Ҳар бир пайғамбар ўз қавмини ундан огоҳлантирган, Нуҳ ҳам қавмини огоҳлантирган. Лекин мен сизларга у ҳақида шундай бир сўз айтаманки, уни бирон пайғамбар ўз қавмига айтмаган: билингки, у кўр (бир кўзли), Аллаҳ эса кўр эмас».
قَالَ ابْنُ عُمَرَ انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَأْتِيَانِ النَّخْلَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّخْلَ طَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهْوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ أَىْ صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُهُ ـ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". وَقَالَ سَالِمٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".
Ибн Умар деди: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ва Убайй ибн Каъб Ибн Сайёд бўлган хурмозорга (қараб) жўнадилар. Хурмозорга киргач, Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам — Ибн Сайёдни кўришидан олдин ундан бирор нарса эшитиш учун (сездирмай) — хурмо таналари билан тўсиниб (яшириниб) борди. Ибн Сайёд ўз тўшагида қатифа (гилам)да ётган, ундан ғўнғирлаш (овоз) чиқар эди. Ибн Сайёднинг онаси Набий соллаллаҳу алайҳи васалламни хурмо таналари билан тўсиниб келаётганини кўрди ва Ибн Сайёдга: «Эй Соф» — бу унинг исми — деди. Шунда Ибн Сайёд сапчиб турди. Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Агар уни (онаси) қўйганида, (иш) очиқ бўларди (у нима эканини кўрсатарди)», деди. Солим деди: Ибн Умар деди: Сўнг Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам одамлар орасида туриб, Аллаҳга лойиқ ҳамд айтди, кейин Дажжолни эслаб деди: «Мен сизларни ундан огоҳлантираман. Ҳар бир пайғамбар ўз қавмини ундан огоҳлантирган, Нуҳ ҳам қавмини огоҳлантирган. Лекин мен сизларга у ҳақида шундай бир сўз айтаманки, уни бирон пайғамбар ўз қавмига айтмаган: билингки, у кўр (бир кўзли), Аллаҳ эса кўр эмас».
قَالَ ابْنُ عُمَرَ انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَأْتِيَانِ النَّخْلَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّخْلَ طَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهْوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ أَىْ صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُهُ ـ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". وَقَالَ سَالِمٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".
Маҳмуд бизга айтди, Абдураззоқ бизга хабар берди, Маъмар бизга хабар берди, Зуҳрийдан, Али ибн Ҳусайндан, Амр ибн Усмон ибн Аффондан, Усома ибн Зайддан, у деди: Мен: «Эй Расулуллаҳ, эртага ҳажингда қаерга тушасан?», дедим. У: «Ақил бизга (Маккада бирор) уй қолдирдими?!», деди. Сўнг деди: «Биз эртага Бану Кинонанинг Хайфи — Муҳассабга тушамиз, у ерда Қурайш куфр устига (иттифоқ) аҳдлашган эди». Бу — Бану Кинона Қурайш билан Бану Ҳошимга қарши аҳдлашиб, улар билан олди-берди қилмаслик ва уларни бошпана бермаслик (аҳди) сабабли эди. Зуҳрий деди: Хайф — водий (демакдир).