حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ـ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهْوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَىْ رَجُلٍ، كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمُ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ، وَلاَ نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا. قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لاَ أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ فِي هَؤُلاَءِ لأُسْوَةً. يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ، فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ. وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنَ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلاَ أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا. وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ فَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ، فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا.
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan, u dedi: Amr ibn Abu Sufyon ibn Asid ibn Joriya Saqafiy menga xabar berdi — u Banu Zuhraning ittifoqchisi va Abu Hurayraning sheriklaridan edi — Abu Hurayra roziyallahu anhu dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'n kishilik bir josuslik otryadini jo'natdi va ularga Osim ibn Sobit Ansoriyni — Osim ibn Umarning bobosini — amir qilib qo'ydi. Ular jo'nadilar, toki Hadaa (degan joy)da — u Usfon bilan Makka oralig'ida — bo'lganlarida, ular Huzayl (qabilasi)dan Banu Lihyon deb ataladigan bir tirikchilik (urug')ga (xabar) aytildi. Ular ularning (ortidan) qariyb ikki yuz kishi otlandilar — hammasi o'qchi. Ular ularning izlaridan bordilar, toki ularning Madinadan ozuqa qilib olgan xurmolarini yegan joylarini topdilar. Ular: «Bu Yasrib (Madina) xurmosi», dedilar. Ular ularning izlaridan (yana) bordilar. Osim va sheriklari ularni ko'rganlarida, bir balandlikka panoh oldilar. Qavm ularni qurshab oldi va ularga: «Tushinglar va qo'llaringizni bizga bering (taslim bo'ling), sizlarga ahd va misoq (kafolat) bor, sizlardan birortangizni o'ldirmaymiz», dedilar. Otryad amiri Osim ibn Sobit: «Ammo men, Allahga qasamki, bugun bir kofirning zimmasiga (himoyasiga) tushmayman. Allahim, payg'ambaringga biz haqimizda xabar ber», dedi. Shunda ular ularni o'q bilan otdilar, Osimni yetti (kishi bilan birga) o'ldirdilar. Ularga ahd va misoq bilan uch kishi tushdi — ular orasida Xubayb Ansoriy, Ibn Dasina va boshqa bir kishi (bor edi). Ular (mushriklar) ulardan (ushlash) imkonini topganlarida, kamonlari iplarini yechib, ularni bog'ladilar. Uchinchi kishi: «Bu xiyonatning boshlanishi; Allahga qasamki, sizlarga hamroh bo'lmayman, mana bularda menga ibrat (namuna) bor», dedi — o'ldirilganlarni nazarda tutib. Ular uni sudradilar va o'zlariga hamroh bo'lishi uchun urindilar, u rad qildi. Shunda uni o'ldirdilar. Ular Xubayb va Ibn Dasinani olib ketdilar, toki ularni Badr voqeasidan keyin Makkada sotdilar. Xubaybni Horis ibn Omir ibn Navfal ibn Abdumanaf o'g'illari sotib oldilar — Xubayb Horis ibn Omirni Badr kuni o'ldirgan edi. Xubayb ularning huzurida asir bo'lib turdi. Menga Ubaydulloh ibn Iyoz xabar berdiki, Horisning qizi unga xabar berdi: ular jamlanganlarida (o'ldirishga qaror qilganlarida), u (Xubayb) undan ustara so'rab oldi — u bilan (tana junlarini) tozalash uchun — u (qiz) unga berdi. U mening bir o'g'limni oldi, men g'ofil edim, qachon u (bola) uning oldiga borganini (bilmadim). (Qiz) dedi: Men uni (Xubaybni) o'g'limni tizzasiga o'tqazgan, ustara qo'lida (holda) topdim. Shunda men shunday qo'rqdimki, Xubayb buni yuzimda bildi va: «Uni o'ldirishimdan qo'rqyapsanmi? Men bunday qilmayman», dedi. Allahga qasamki, men Xubaybdan yaxshiroq asirni hech qachon ko'rmadim. Allahga qasamki, men uni bir kun qo'lidagi uzum boshidan yeb turganini topdim, holbuki u temirda bog'langan edi, Makkada (o'shanda) meva yo'q edi. U (qiz) der edi: «Bu Allah Xubaybga bergan rizqdir». Ular uni Haramdan, uni Hill (Haram tashqarisi)da o'ldirish uchun olib chiqqanlarida, Xubayb ularga: «Meni qo'yinglar, ikki rakat namoz o'qiy», dedi. Ular uni qo'ydilar. U ikki rakat namoz o'qidi, so'ng dedi: «Agar mening (bu narsam) qo'rqoqlik deb gumon qilmaganingizda, uni cho'zardim. Allahim, ularning (har birini) sanab (halok qil)». (So'ng she'r aytdi): «Musulmon bo'lib o'ldirilar ekanman, qaysi yon (tomon)da yiqilishimga parvo qilmayman — Allah (yo'li) uchun bo'lgach. Bu — Iloh zoti yo'lidadir; agar U xohlasa, parchalangan tananing bo'g'inlariga baraka beradi». Uni Ibnul-Horis o'ldirdi. Xubayb sabr bilan (asir holda) o'ldirilgan har bir musulmon kishi uchun ikki rakat (namoz)ni sunnat qilib qoldirgan kishi bo'ldi. Allah Osim ibn Sobitning (duosini) — u o'ldirilgan kuni — ijobat qildi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam sahobalariga ularning xabarini va ular nimaga duch kelganini xabar berdi. Quraysh kofirlaridan ba'zi kishilar — Osim o'ldirilgani aytilganda — undan tanib olinadigan biror narsa keltirilishi uchun (odam) yubordilar, chunki u (Osim) ularning ulug'laridan bir kishini Badr kuni o'ldirgan edi. Shunda Osimning ustiga arilardan (iborat) soyabondek (to'p) yuborildi, u uni ularning elchisidan himoya qildi, ular uning go'shtidan biror narsani kesa olmadilar.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فُكُّوا الْعَانِيَ ـ يَعْنِي الأَسِيرَ ـ وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ ".
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Jarir bizga aytdi, Mansurdan, Abu Voildan, Abu Muso roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Asirni (oniy) ozod qilinglar — ya'ni asir — och(lar)ni to'ydiringlar va kasalni boring (ziyorat qilinglar)».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، أَنَّ عَامِرًا، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ ـ رضى الله عنه هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مِنَ الْوَحْىِ إِلاَّ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي الْقُرْآنِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
Ahmad ibn Yunus bizga aytdi, Zuhayr bizga aytdi, Mutarrif bizga aytdi, Omir ularga aytdi, Abu Juhayfa roziyallahu anhudan, u dedi: Men Ali roziyallahu anhuga: «Sizlarda Allahning Kitobida bo'lganidan boshqa biror vahy bormi?», dedim. U: «Donni yorgan va jonni yaratgan Zotga qasamki, men buni (vahyni) bilmayman, faqat Allah bir kishiga Qur'an (tushunish) idrokini berishi va mana shu sahifada bo'lgan (narsa) bundan mustasno», dedi. Men: «Sahifada nima bor?», dedim. U: «Diyat (qon haqi), asirni ozod qilish va musulmonni kofir evaziga o'ldirmaslik (bor)», dedi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رِجَالاً، مِنَ الأَنْصَارِ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ فَلْنَتْرُكْ لاِبْنِ أُخْتِنَا عَبَّاسٍ فِدَاءَهُ. فَقَالَ " لاَ تَدَعُونَ مِنْهَا دِرْهَمًا ".
Ismoil ibn Abu Uvays bizga aytdi, Ismoil ibn Ibrohim ibn Uqba bizga aytdi, Muso ibn Uqbadan, Ibn Shihobdan, u dedi: Anas ibn Molik roziyallahu anhu menga aytdiki, ansorlardan ba'zi kishilar Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan izn so'rab: «Ey Rasulullah, izn ber, jiyanimiz Abbosning fidyasini (to'lashni) tark etaylik (uni bepul ozod qilaylik)», dedilar. U: «Undan (fidyadan) bir dirhamni ham qoldirmanglar», dedi.
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَجَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي فَإِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي، وَفَادَيْتُ عَقِيلاً. فَقَالَ " خُذْ ". فَأَعْطَاهُ فِي ثَوْبِهِ.
Ibrohim Abdulaziz ibn Suhaybdan, Anasdan dedi, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamga Bahraindan bir mol keltirildi. Abbos uning oldiga kelib: «Ey Rasulullah, menga ber, chunki men o'zimni (fidya bilan) qutqardim va Aqilni (ham) qutqardim», dedi. U: «Ol», dedi va unga kiyimiga (to'ldirib) berdi.
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ وَكَانَ جَاءَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ.
Mahmud menga aytdi, Abdurazzoq bizga aytdi, Ma'mar bizga xabar berdi, Zuhriydan, Muhammad ibn Jubayrdan, otasidan — u Badr asirlari (haqida) kelgan edi — u dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni shom (namozi)da Tur (surasini) o'qiganini eshitdim.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَيْنٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَهْوَ فِي سَفَرٍ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ ". فَقَتَلَهُ فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ.
Abu Nu'aym bizga aytdi, Abul-Umays bizga aytdi, Iyos ibn Salama ibnul-Akva'dan, otasidan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga mushriklardan bir josus keldi — u (Nabiy) safarda edi — sahobalarining yonida o'tirib suhbatlashdi, so'ng (chiqib) ketdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Uni izlab toping va o'ldiringlar», dedi. U (bir kishi) uni o'ldirdi, shunda u (Nabiy) uning o'ljasini (salab) unga in'om (nafal) qildi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَلاَ يُكَلَّفُوا إِلاَّ طَاقَتَهُمْ.
Muso ibn Ismoil bizga aytdi, Abu Avona bizga aytdi, Husayndan, Amr ibn Maymundan, Umar roziyallahu anhudan, u dedi (vasiyatida): Men uni (xalifani) Allah va Uning Rasuli sollallahu alayhi vasallamning zimmasi (himoyasidagi zimmiylar) haqida vasiyat qilaman — ularning ahdiga vafo qilinsin, ularning ortida (himoyasida) jang qilinsin va ularga toqatlaridan boshqa (yuk) yuklatilmasin.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ " ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ". فَتَنَازَعُوا وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ " دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ ". وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلاَثٍ " أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ". وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ. وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ سَأَلْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ. فَقَالَ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَالْيَمَامَةُ وَالْيَمَنُ. وَقَالَ يَعْقُوبُ وَالْعَرْجُ أَوَّلُ تِهَامَةَ.
Qabisa bizga aytdi, Ibn Uyayna bizga aytdi, Sulaymon Ahvaldan, Sa'id ibn Jubayrdan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan: U dedi: Payshanba kuni! Payshanba kuni nima (ekanini bilasizmi)?! So'ng yig'ladi, hatto ko'z yoshi mayda toshlarni ho'l qildi. So'ng dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning og'rig'i Payshanba kuni kuchaydi, u: «Menga (yozadigan) narsa keltiringlar, sizlarga shunday bir hujjat yozaymanki, undan keyin hech qachon adashmaysizlar», dedi. Shunda ular tortishdilar, holbuki payg'ambar huzurida tortishish lozim emas. Ular: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (og'riq sababli) alahsiramoqda», dedilar. U: «Meni qo'yinglar; men (bo'lgan) holatim sizlar meni chaqirayotgan narsadan yaxshiroqdir», dedi. U o'limi oldidan uch (narsa) haqida vasiyat qildi: «Mushriklarni Arab yarim orolidan chiqaringlar; vakil (elchi)larni men in'om qilganim kabi in'om qilinglar». Va men uchinchisini unutdim. Ya'qub ibn Muhammad dedi: Men Mug'ira ibn Abdurahmondan Arab yarim oroli haqida so'radim. U: «Makka, Madina, Yamoma va Yaman», dedi. Ya'qub dedi: Arj — Tihomaning boshidir.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَجَدَ عُمَرُ حُلَّةَ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَلِلْوُفُودِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ، أَوْ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ". فَلَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ، فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ أَوْ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لا خَلاَقَ لَهُ ". ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَىَّ بِهَذِهِ فَقَالَ " تَبِيعُهَا، أَوْ تُصِيبُ بِهَا بَعْضَ حَاجَتِكَ ".
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Uqayldan, Ibn Shihobdan, Solim ibn Abdullohdan: Ibn Umar roziyallahu anhumo dedi: Umar bozorda sotilayotgan bir istabraq (qalin ipak) hulla (kiyim)ni topdi va uni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga keltirib: «Ey Rasulullah, bu hullani sotib ol, uni Iyd uchun va vakillar (kelganida) uchun bezak (kiyim) qilasan», dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bu — faqat (oxiratda) nasibasi yo'q kishining kiyimidir», yoki: «Buni faqat nasibasi yo'q kishi kiyadi», dedi. Allah xohlagancha (vaqt) o'tdi, so'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga (Umarga) bir diboj (ipak) jubba yubordi. Umar uni olib kelib Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga keldi va: «Ey Rasulullah, sen ‹bu faqat nasibasi yo'q kishining kiyimidir› yoki ‹buni faqat nasibasi yo'q kishi kiyadi› deding, so'ng menga buni yubording?», dedi. U: «Uni sotasan yoki u bilan biron hojatingni qondirasan», dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ صَيَّادٍ يَحْتَلِمُ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ " قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَاذَا تَرَى ". قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُلِطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ". قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ". قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ". قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ".
Ibn Umar dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam va Ubayy ibn Ka'b Ibn Sayyod bo'lgan xurmozorga (qarab) jo'nadilar. Xurmozorga kirgach, Nabiy sollallahu alayhi vasallam — Ibn Sayyodni ko'rishidan oldin undan biror narsa eshitish uchun (sezdirmay) — xurmo tanalari bilan to'sinib (yashirinib) bordi. Ibn Sayyod o'z to'shagida qatifa (gilam)da yotgan, undan g'o'ng'irlash (ovoz) chiqar edi. Ibn Sayyodning onasi Nabiy sollallahu alayhi vasallamni xurmo tanalari bilan to'sinib kelayotganini ko'rdi va Ibn Sayyodga: «Ey Sof» — bu uning ismi — dedi. Shunda Ibn Sayyod sapchib turdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Agar uni (onasi) qo'yganida, (ish) ochiq bo'lardi (u nima ekanini ko'rsatardi)», dedi. Solim dedi: Ibn Umar dedi: So'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam odamlar orasida turib, Allahga loyiq hamd aytdi, keyin Dajjolni eslab dedi: «Men sizlarni undan ogohlantiraman. Har bir payg'ambar o'z qavmini undan ogohlantirgan, Nuh ham qavmini ogohlantirgan. Lekin men sizlarga u haqida shunday bir so'z aytamanki, uni biron payg'ambar o'z qavmiga aytmagan: bilingki, u ko'r (bir ko'zli), Allah esa ko'r emas».
قَالَ ابْنُ عُمَرَ انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَأْتِيَانِ النَّخْلَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّخْلَ طَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهْوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ أَىْ صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُهُ ـ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". وَقَالَ سَالِمٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".
Ibn Umar dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam va Ubayy ibn Ka'b Ibn Sayyod bo'lgan xurmozorga (qarab) jo'nadilar. Xurmozorga kirgach, Nabiy sollallahu alayhi vasallam — Ibn Sayyodni ko'rishidan oldin undan biror narsa eshitish uchun (sezdirmay) — xurmo tanalari bilan to'sinib (yashirinib) bordi. Ibn Sayyod o'z to'shagida qatifa (gilam)da yotgan, undan g'o'ng'irlash (ovoz) chiqar edi. Ibn Sayyodning onasi Nabiy sollallahu alayhi vasallamni xurmo tanalari bilan to'sinib kelayotganini ko'rdi va Ibn Sayyodga: «Ey Sof» — bu uning ismi — dedi. Shunda Ibn Sayyod sapchib turdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Agar uni (onasi) qo'yganida, (ish) ochiq bo'lardi (u nima ekanini ko'rsatardi)», dedi. Solim dedi: Ibn Umar dedi: So'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam odamlar orasida turib, Allahga loyiq hamd aytdi, keyin Dajjolni eslab dedi: «Men sizlarni undan ogohlantiraman. Har bir payg'ambar o'z qavmini undan ogohlantirgan, Nuh ham qavmini ogohlantirgan. Lekin men sizlarga u haqida shunday bir so'z aytamanki, uni biron payg'ambar o'z qavmiga aytmagan: bilingki, u ko'r (bir ko'zli), Allah esa ko'r emas».
قَالَ ابْنُ عُمَرَ انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَأْتِيَانِ النَّخْلَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّخْلَ طَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهْوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ أَىْ صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُهُ ـ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". وَقَالَ سَالِمٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".
Mahmud bizga aytdi, Abdurazzoq bizga xabar berdi, Ma'mar bizga xabar berdi, Zuhriydan, Ali ibn Husayndan, Amr ibn Usmon ibn Affondan, Usoma ibn Zayddan, u dedi: Men: «Ey Rasulullah, ertaga hajingda qaerga tushasan?», dedim. U: «Aqil bizga (Makkada biror) uy qoldirdimi?!», dedi. So'ng dedi: «Biz ertaga Banu Kinonaning Xayfi — Muhassabga tushamiz, u yerda Quraysh kufr ustiga (ittifoq) ahdlashgan edi». Bu — Banu Kinona Quraysh bilan Banu Hoshimga qarshi ahdlashib, ular bilan oldi-berdi qilmaslik va ularni boshpana bermaslik (ahdi) sababli edi. Zuhriy dedi: Xayf — vodiy (demakdir).
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ. قَالَ " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ". ثُمَّ قَالَ "نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ الْمُحَصَّبِ، حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ ". وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لاَ يُبَايِعُوهُمْ وَلاَ يُئْوُوهُمْ. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي.
Ismoil bizga aytdi, u dedi: Molik menga aytdi, Zayd ibn Aslamdan, otasidan: Umar ibn Xattob roziyallahu anhu Hunayy nomli bir ozod qilgan qulini qo'riq (yer)ga (nozir qilib) tayinladi va: «Ey Hunayy, qanotingni musulmonlardan yig' (mehribon bo'l), mazlumning duosidan ehtiyot bo'l, chunki mazlumning duosi ijobat qilinadi; oz tuyali (kambag'al) va oz qo'yli (kambag'al)ni (yaylovga) kirit; Ibn Avf va Ibn Affonning mollaridan (chorvasidan) meni saqla (ularni kiritma); chunki ular ikkisi — agar chorvalari halok bo'lsa — xurmozor va ekinga qaytadilar; oz tuyali va oz qo'yli (kambag'al) esa — agar chorvasi halok bo'lsa — bolalarini olib oldimga kelib: ‹Ey amirul-mo'minin!› deydi. Men ularni tark etamanmi (yo'q)? — senga ota yo'q (e voh)! Suv va o't menga oltin va kumushdan osonroqdir. Allahga qasamki, ular men ularga zulm qildim deb o'ylaydilar. Bu — ularning yurtlari edi, ular uning uchun johiliyatda jang qilganlar va uning ustida Islomga kirganlar. Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, agar men Allah yo'lida (jihod uchun chorva) ko'taradigan mol bo'lmaganida, ularning yurtidan bir qarich ham qo'riq (chegara) qilmas edim».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ اسْتَعْمَلَ مَوْلًى لَهُ يُدْعَى هُنَيًّا عَلَى الْحِمَى فَقَالَ يَا هُنَىُّ، اضْمُمْ جَنَاحَكَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ، وَأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ وَرَبَّ الْغُنَيْمَةِ، وَإِيَّاىَ وَنَعَمَ ابْنِ عَوْفٍ، وَنَعَمَ ابْنِ عَفَّانَ، فَإِنَّهُمَا إِنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا يَرْجِعَا إِلَى نَخْلٍ وَزَرْعٍ، وَإِنَّ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ وَرَبَّ الْغُنَيْمَةِ إِنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا يَأْتِنِي بِبَنِيهِ فَيَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. أَفَتَارِكُهُمْ أَنَا لاَ أَبَا لَكَ فَالْمَاءُ وَالْكَلأُ أَيْسَرُ عَلَىَّ مِنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَايْمُ اللَّهِ، إِنَّهُمْ لَيَرَوْنَ أَنِّي قَدْ ظَلَمْتُهُمْ، إِنَّهَا لَبِلاَدُهُمْ فَقَاتَلُوا عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَسْلَمُوا عَلَيْهَا فِي الإِسْلاَمِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ الْمَالُ الَّذِي أَحْمِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا حَمَيْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ بِلاَدِهِمْ شِبْرًا.
Muhammad ibn Yusuf bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, A'mashdan, Abu Voildan, Huzayfa roziyallahu anhudan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Menga odamlardan Islomni til(i) bilan aytganlarni (sanab) yozinglar». Biz unga ming besh yuz kishini yozdik. Biz: «Biz ming besh yuz (kishi) bo'la turib qo'rqamizmi?!», dedik. Darhaqiqat, biz shunday sinalganimizni (keyin) ko'rdikki, hatto bir kishi qo'rqib, yolg'iz o'zi namoz o'qir edi. Abdon bizga aytdi, Abu Hamzadan, A'mashdan: «Biz ularni besh yuz topdik». Abu Muoviya: «Olti yuzdan yetti yuzgacha», dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبُوا لِي مَنْ تَلَفَّظَ بِالإِسْلاَمِ مِنَ النَّاسِ ". فَكَتَبْنَا لَهُ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةِ رَجُلٍ، فَقُلْنَا نَخَافُ وَنَحْنُ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا ابْتُلِينَا حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي وَحْدَهُ وَهْوَ خَائِفٌ. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، فَوَجَدْنَاهُمْ خَمْسَمِائَةٍ. قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ مَا بَيْنَ سِتِّمِائَةٍ إِلَى سَبْعِمِائَةٍ.
Abu Nu'aym bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Ibn Jurayjdan, Amr ibn Dinordan, Abu Ma'baddan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan, u dedi: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib: «Ey Rasulullah, men falon-falon g'azotga yozildim, xotinim esa hajga (ketmoqda)», dedi. U: «Qayt va xotining bilan haj qil», dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي حَاجَّةٌ. قَالَ " ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ".
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan; (yana) Mahmud ibn G'aylon menga aytdi, Abdurazzoq bizga aytdi, Ma'mar bizga xabar berdi, Zuhriydan, Ibnul-Musayyabdan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan (jangda) hozir bo'ldik. U Islomni da'vo qiladigan kishilardan biri haqida: «Bu do'zax ahlidandir», dedi. Jang boshlanganida, o'sha kishi qattiq jang qildi, unga jarohat yetdi. «Ey Rasulullah, sen ‹do'zax ahlidandir› degan kishi — bugun qattiq jang qildi va o'ldi», deyildi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Do'zaxga (ketdi)», dedi. Shunda ba'zi odamlar deyarli shubhaga tushdilar. Ular shu holatda turganlarida, birdan: «U o'lmadi, lekin unda qattiq jarohat bor», deyildi. Kechasi bo'lganda, u jarohatga sabr qila olmadi va o'zini o'ldirdi. Bu Nabiy sollallahu alayhi vasallamga xabar qilindi, u: «Allahu akbar! Guvohlik beramanki, men Allahning bandasi va Rasuliman», dedi. So'ng Bilolga buyurdi, u odamlarga jar soldi: «Albatta, jannatga faqat musulmon jon kiradi, va albatta, Allah bu dinni fojir (gunohkor) kishi bilan ham qo'llab-quvvatlaydi».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَدَّعِي الإِسْلاَمَ " هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ". فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالاً شَدِيدًا، فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، الَّذِي قُلْتَ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالاً شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِلَى النَّارِ ". قَالَ فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَرْتَابَ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا. فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ فَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ". ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَنَادَى بِالنَّاسِ " إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ ".
Bizga Abul-Yamon rivoyat qildi, bizga Shuayb az-Zuhriydan xabar berdi; (h) va menga Mahmud ibn G'aylon rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, bizga Ma'mar az-Zuhriydan, u ibnul-Musayyabdan, u Abu Hurayra (roziyallahu anhu)dan xabar berdi, u dedi: Biz Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) bilan birga (jangda) qatnashdik. U Islomni da'vo qilganlardan bir kishi haqida: «Bu jahannam ahlidan» dedi. Jang boshlanganda, u kishi qattiq jang qildi va yaralandi. (Birov): «Yo Rasulullah, siz jahannam ahlidan deganingiz bugun qattiq jang qildi va vafot etdi» dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Jahannamga» dedi. Ba'zi odamlar shubhalanishga yaqin qoldi. Ular shu holatda turganda: «U o'lmadi, balki unda qattiq yara bor» deyildi. Tun bo'lganda, u yaraga sabr qila olmadi va o'zini o'ldirdi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga bu xabar berildi. U: «Allahu akbar, men Allahning bandasi va Rasuli ekanligimga guvohlik beraman» dedi. So'ng Bilolga buyurdi, u odamlarga nido qildi: «Jannatga muslim jondan boshqasi kirmaydi. Va albatta Allah bu diynni fojir kishi bilan ham qo'llab-quvvatlaydi».
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ عَلَيْهِ، وَمَا يَسُرُّنِي ـ أَوْ قَالَ مَا يَسُرُّهُمْ ـ أَنَّهُمْ عِنْدَنَا ". وَقَالَ وَإِنَّ عَيْنَيْهِ لَتَذْرِفَانِ.
Ya'qub ibn Ibrohim bizga aytdi, Ibn Ulayya bizga aytdi, Ayyubdan, Humayd ibn Hiloldan, Anas ibn Molik roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam xutba qilib dedi: «Bayroqni Zayd oldi, u shahid bo'ldi; so'ng uni Ja'far oldi, u shahid bo'ldi; so'ng uni Abdulloh ibn Ravoha oldi, u shahid bo'ldi; so'ng uni Xolid ibn Valid (rasman) amirlik (berilmasa)-da oldi, unga (g'alaba) fath qilindi». Va dedi: «Menga (yo: ularga) ularning bizning huzurimizda bo'lishlari xush kelmaydi (ular jannatda yaxshiroq)». Va aytdiki, uning ikki ko'zi yosh to'kar edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ وَعُصَيَّةُ وَبَنُو لِحْيَانَ، فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ قَدْ أَسْلَمُوا، وَاسْتَمَدُّوهُ عَلَى قَوْمِهِمْ، فَأَمَدَّهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعِينَ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْقُرَّاءَ، يَحْطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ، فَانْطَلَقُوا بِهِمْ حَتَّى بَلَغُوا بِئْرَ مَعُونَةَ غَدَرُوا بِهِمْ وَقَتَلُوهُمْ، فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لِحْيَانَ. قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّهُمْ قَرَءُوا بِهِمْ قُرْآنًا أَلاَ بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا بِأَنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا. ثُمَّ رُفِعَ ذَلِكَ بَعْدُ.
Muhammad ibn Bashshor bizga aytdi, Ibn Abu Adiy va Sahl ibn Yusuf bizga aytdi, Sa'iddan, Qatodadan, Anas roziyallahu anhudan: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga Ri'l, Zakvon, Usayya va Banu Lihyon (qabilalari) keldi. Ular musulmon bo'lganliklarini da'vo qildilar va o'z qavmlariga qarshi undan yordam so'radilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ularga ansorlardan yetmish kishi bilan yordam berdi. Anas dedi: Biz ularni «qorilar» (Qur'an o'quvchilar) deb atar edik; ular kunduzi (cho'l)dan o'tin terib, kechasi namoz o'qir edilar. Ular ularni (qorilarni) olib ketdilar, toki Bi'r Mauna (qudug'iga) yetganlarida, ularga xiyonat qilib, ularni o'ldirdilar. Shunda u (Nabiy) bir oy qunut qilib, Ri'l, Zakvon va Banu Lihyonga qarshi duo qildi. Qatoda dedi: Anas bizga aytdiki, ular (shahidlar) haqida bir Qur'an (oyat) o'qirdilar: «Qavmimizga bizdan yetkazinglar: biz Rabbimizga yo'liqdik, U bizdan rozi bo'ldi va bizni rozi qildi». So'ng bu (oyat) keyin (tilovatdan) ko'tarildi (mansux bo'ldi).