حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى عَائِشَةَ فَشَبَّبَ وَقَالَ حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ قَالَتْ لَسْتَ كَذَاكَ. قُلْتُ تَدَعِينَ مِثْلَ هَذَا يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ} فَقَالَتْ وَأَىُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى وَقَالَتْ وَقَدْ كَانَ يَرُدُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Muhammad ibn Bashshor menga aytdi, Ibn Abu Adiy bizga aytdi, Shu'ba bizga xabar berdi, u A'mashdan, u Abuz-Zuhodan, u Masruqdan: U aytdi: Hasson ibn Sobit Oishaning oldig'a kirdi, she'r aytib madh qildi va dedi: «Pokiza, vazmin ayol, hech shubha bilan ayblanmaydi, g'ofil ayollarning go'shtidan och holda tongni qarshilaydi.» U: «Sen unday emassan» dedi. Men dedim: «Shu kabini oldingga kirishga qo'yasanmi, holbuki Allah: «Uning kattasini ko'targan kishi...» (degan)?» U: «Ko'rlikdan qattiqroq qanday azob bor?» dedi va: «U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni (she'ri bilan) himoya qilar edi» dedi.
وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيَّ خَطِيبًا، فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي، وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلاَ يَدْخُلُ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا حَاضِرٌ، وَلاَ غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلاَّ غَابَ مَعِي ". فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقَالَ كَذَبْتَ، أَمَا وَاللَّهِ، أَنْ لَوْ كَانُوا مِنَ الأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ. حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ، وَمَا عَلِمْتُ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ. فَعَثَرَتْ وَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ أَىْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ وَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا تَسُبِّينَ ابْنَكِ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَانْتَهَرْتُهَا، فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلاَّ فِيكِ. فَقُلْتُ فِي أَىِّ شَأْنِي قَالَتْ فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ فَقُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ وَاللَّهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي كَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لاَ أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلاً وَلاَ كَثِيرًا، وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي. فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلاَمَ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبَا بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ. فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ، وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مِثْلَ مَا بَلَغَ مِنِّي، فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّضِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ، لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا، لَهَا ضَرَائِرُ، إِلاَّ حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا. وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي، قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ. قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهْوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ، فَنَزَلَ فَقَالَ لأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا. فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، قَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ أَىْ بُنَيَّةُ إِلاَّ رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ، فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتِي، فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَهَا أَوْ عَجِينَهَا. وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ. وَبَلَغَ الأَمْرُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي قِيلَ لَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي، فَلَمْ يَزَالاَ حَتَّى دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَقَدِ اكْتَنَفَنِي أَبَوَاىَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ، فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْ عِبَادِهِ ". قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَهْىَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلاَ تَسْتَحِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا. فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ. قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ. فَقَالَتْ أَقُولُ مَاذَا فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ. وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ، مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ، لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ، وَإِنْ قُلْتُ إِنِّي فَعَلْتُ. وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً ـ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ ـ إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا، فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهْوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ " أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ ". قَالَتْ وَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَاىَ قُومِي إِلَيْهِ. فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلاَ أَحْمَدُهُ وَلاَ أَحْمَدُكُمَا، وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي، لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ، فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلاَ غَيَّرْتُمُوهُ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا، فَلَمْ تَقُلْ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ، وَهْوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ، وَهْوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لاَ يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ vوَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ} ـ يَعْنِي مِسْطَحًا ـ إِلَى قَوْلِهِ {أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا، وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ.
Abu Usoma Hishom ibn Urvadan aytdi, dedi: Menga otam Oishadan xabar berdi, u aytdi: Mening ishimdan aytilgan narsa aytilganida — men u haqda bilmas edim — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam men haqimda xatib bo'lib turdi, tashahhud aytdi, Allahga loyiq hamd va sano aytdi, keyin dedi: «Amma ba'd, ahlimni (zinoda) ayblagan odamlar haqida menga maslahat beringlar. Allahga qasamki, men ahlimda biror yomonlik bilmadim, ularni shunday kishi bilan aybladilarki, vallahi, men u haqda biror yomonlik bilmadim, u mening uyimga faqat men hozir bo'lganimda kirar edi, men safarda g'oyib bo'lsam, u ham men bilan g'oyib bo'lar edi.» Sa'd ibn Muoz turib dedi: «Menga izn ber, ey Rasulullah, ularning bo'ynini uramiz.» Banu Xazrajdan bir kishi turdi — Hasson ibn Sobitning onasi o'sha kishining guruhidan edi — u dedi: «Yolg'on aytding! Allahga qasamki, agar ular Avsdan bo'lganida, ularning bo'ynini urilishini xohlamas eding.» Hatto masjidda Avs va Xazraj orasida yomonlik (urush) bo'lib qolishga oz qoldi, men bilmasdim ham. O'sha kunning oqshomida men ba'zi hojatim uchun chiqdim, men bilan Ummu Mistah ham bor edi. U qoqilib: «Mistah halok bo'lsin!» dedi. Men: «Ey ona, o'g'lingni so'kayapsanmi?» dedim. U jim bo'ldi. Keyin ikkinchi marta qoqilib: «Mistah halok bo'lsin!» dedi. Men: «O'g'lingni so'kayapsanmi?» dedim. Keyin uchinchi marta qoqilib: «Mistah halok bo'lsin!» dedi. Men uni jerkibdim (koyibdim). U: «Vallahi, men uni faqat sen haqingda so'kyapman» dedi. Men: «Mening qaysi ishimda?» dedim. U menga hadisni (gapni) yorib (ochib) berdi. Men: «Bu (gap) bo'lganmi?» dedim. U: «Ha, vallahi» dedi. Men uyimga qaytdim, go'yo chiqgan ishimdan ozini ham, ko'pini ham topmaganday (esim ketdi), va isitmaladim. Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga: «Meni otamning uyiga yubor» dedim. U men bilan g'ulomni yubordi. Men uyga kirdim, Ummu Ruvmonni pastda, Abu Bakrni esa uy ustida (Qur'an) o'qiyotgan topdim. Onam: «Seni nima keltirdi, ey qizginam?» dedi. Men unga xabar berdim va hadisni zikr qildim. Qarasam, u (gap) unga — menga yetganchalik — yetmagan ekan. U: «Ey qizginam, bu ishni o'zingga yengil ol, vallahi, kamdan-kam go'zal ayol bo'lurki, uni sevadigan er yonida bo'lsa-yu, kundoshlari bo'lsa, ular unga hasad qilmasdan va u haqda (gap) aytilmasdan (qolsin)» dedi. Men: «Buni otam bildimi?» dedim. U: «Ha» dedi. Men: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ham?» dedim. U: «Ha, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ham» dedi. Men yig'lab yubordim. Abu Bakr — u uy ustida (Qur'an) o'qiyotgan — ovozimni eshitdi, tushdi va onamga: «Unga nima bo'ldi?» dedi. U: «Unga o'z ishidan aytilgan narsa yetdi» dedi. Uning ko'zlari yoshga to'ldi. U: «Senga qasam ichaman, ey qizginam, uyingga qaytmagancha (tinchimayman)» dedi. Men qaytdim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uyimga keldi, men haqimda xizmatchimdan so'radi. U: «Yo'q, vallahi, men unda echki kelib xamiri yoki ungini yeb ketguncha uxlab qolishidan boshqa ayb bilmadim» dedi. Sahobalaridan ba'zisi uni jerkib: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga rost gapir» dedi, hatto unga bu haqda (savolni) tashlab (qattiq so'rab) qoldilar. U: «Subhanallah! Vallahi, men u haqda faqat zargar qizil oltinning sof bo'lagi haqida bilganini bilaman (ya'ni faqat pokligi)» dedi. Bu gap o'sha (ayblangan) kishiga yetdi, u: «Subhanallah! Vallahi, men hech qachon bironta ayolning pardasini ochmadim» dedi. Oisha aytdi: U keyin Allah yo'lida shahid qilindi. U aytdi: Ota-onam oldimda (tundi), to Rasulullah sollallahu alayhi vasallam asrni o'qib oldimga kirguncha. U kirdi, ota-onam o'ngimdan va so'limdan meni o'rab olgan edilar. U Allahga hamd va sano aytdi, keyin dedi: «Amma ba'd, ey Oisha, agar yomonlik qilgan yoki zulm qilgan bo'lsang, Allahga tavba qil, chunki Allah bandalaridan tavbani qabul qiladi.» U aytdi: Ansordan bir ayol kelgan, u eshik oldida o'tirgan edi. Men: «Bu ayoldan uyalmaysanmi, biror narsa zikr qilishga?» dedim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va'z qildi. Men otamga o'girilib: «Unga javob ber» dedim. U: «Men nima deyman?» dedi. Men onamga o'girilib: «Unga javob ber» dedim. U: «Men nima deyman?» dedi. Ular unga javob bermaganlarida, men tashahhud aytdi, Allahga loyiq hamd va sano aytdi, keyin dedim: «Amma ba'd, vallahi, agar sizlarga «men qilmadim» desam — Allah aziz va jalil men rostgo'y ekanimga guvoh — bu sizning oldingizda menga foyda bermaydi, sizlar uni gapirdingiz, u qalblangizga singdi. Agar «men qildim» desam — Allah men qilmaganimni biladi — albatta sizlar: «U o'zini (gunohga) iqror qildi» deysiz. Vallahi, men o'zimga va sizlarga faqat Abu Yusufning so'zini misol topaman — men Ya'qubning ismini izlab topa olmadim — u aytganidek: «Endi (menga) chiroyli sabr (lozimdir). Siz aytayotgan narsada Allahdan yordam so'raladi.»» O'sha soatda Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga (vahy) nozil bo'lib, biz jim bo'ldik. Undan (vahy) ko'tarildi, men yuzida quvonchni ko'rdim, u peshonasini siypar va: «Suyungin, ey Oisha, Allah sening pokligingni nozil qildi» derdi. Men g'azabim eng kuchli paytda edim. Ota-onam menga: «Uning oldig'a tur» dedilar. Men: «Vallahi, men uning oldig'a turmayman, men na unga, na sizlarga hamd aytaman, balki pokligimni nozil qilgan Allahga hamd aytaman. Sizlar uni eshitdingiz, lekin uni inkor qilmadingiz, o'zgartirmadingiz» dedim. Oisha aytar edi: Zaynab bint Jahshni Allah diyni bilan saqladi, u yaxshilikdan boshqasini aytmadi. Singlisi Hamna esa halok bo'lganlar qatorida halok bo'ldi. U haqda gapirgan kishilar Mistah, Hasson ibn Sobit va munofiq Abdulloh ibn Ubay edilar — u (Abdulloh) uni avj oldirar va jamlar edi, ularning kattasini ko'targan u va Hamna edi. U aytdi: Abu Bakr Mistahga hech qachon foyda bermaslikka qasam ichdi. Shunda Allah aziz va jalil: «Sizlardan fazl egalari (qasam ichmasinlar)» — oyat oxirigacha — ya'ni Abu Bakrni ko'zlab — «va kenglik egalari, qarindoshlar va miskinlarga (berishdan)» — ya'ni Mistahni — «Allah sizlarni mag'firat qilishini sevmaysizmi? Allah Mag'firatli, Rahmlidir» so'zigacha (nozil qildi). To Abu Bakr: «Ha, vallahi, ey Robbimiz, biz Sen bizni mag'firat qilishingni sevamiz» dedi va unga (Mistahga) o'zi qilar edigan (infoqni) qaytardi.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ، لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِها.
Ahmad ibn Shabib aytdi: Otam bizga aytdi, u Yunusdan, Ibn Shihob aytdi, u Urvadan, u Oisha roziyallahu anhodan: U aytdi: Allah ilk muhojir ayollarga rahm qilsin! Allah: «Ro'mollarini yoqalariga tortsinlar» (oyatini) nozil qilganida, ular to'nlarini yirtib, u bilan ro'mol (xumur) qildilar.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا.
Abu Nuaym bizga aytdi, Ibrohim ibn Nofi' bizga aytdi, u al-Hasan ibn Muslimdan, u Safiya bint Shaybadan: Oisha roziyallahu anho aytar edi: Bu oyat: «Ro'mollarini yoqalariga tortsinlar» nozil bo'lganida, ular izorlarini olib, ularni chetidan yirtdilar va u bilan ro'mol qildilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ. أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ " أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ قَتَادَةُ بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا.
Abdulloh ibn Muhammad bizga aytdi, Yunus ibn Muhammad al-Bag'dodiy bizga aytdi, Shaybon bizga aytdi, u Qatodadan, Anas ibn Molik roziyallahu anhu bizga aytdi: Bir kishi: «Ey Allahning nabiysi, kofir Qiyomat kuni yuzi (tuban)ga (sudralib) to'planadimi?» dedi. U dedi: «Uni dunyoda ikki oyoq ustida yurgizgan Zot Qiyomat kuni uni yuzi ustida yurgizishga qodir emasmi?» Qatoda dedi: «Ha, Robbimizning izzati bilan (qasamki)!»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،. قَالَ وَحَدَّثَنِي وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ ـ أَوْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ أَىُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ". قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ". قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ ". قَالَ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ}
Musaddad bizga aytdi, Yahyo bizga aytdi, u Sufyondan, dedi: Menga Mansur va Sulaymon aytdilar, u Abu Voildan, u Abu Maysaradan, u Abdullohdan; va dedi: Menga Vosil aytdi, u Abu Voildan, u Abdulloh roziyallahu anhudan: U aytdi: Men so'radim — yoki: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan so'raldi — «Allah huzurida qaysi gunoh eng katta?» U dedi: «Seni yaratgan Allahga teng (sherik) qilishing.» Men: «Keyin qaysi?» dedim. U dedi: «Keyin o'g'lingni — u sen bilan birga taom yeyishidan qo'rqib — o'ldirishing.» Men: «Keyin qaysi?» dedim. U dedi: «Qo'shning xotini bilan zino qilishing.» U aytdi: Shunda bu oyat Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning so'zini tasdiqlab nozil bo'ldi: «Va ular Allahga boshqa biror ilohni teng tutmaydilar, Allah harom qilgan jonni — haq (qasos) bilan bo'lmasa — o'ldirmaydilar va zino qilmaydilar.»
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ {وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ}. فَقَالَ سَعِيدٌ قَرَأْتُهَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا قَرَأْتَهَا عَلَىَّ. فَقَالَ هَذِهِ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ، الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ.
Ibrohim ibn Muso bizga aytdi, Hishom ibn Yusuf bizga xabar berdi, Ibn Jurayj ularga xabar berdi, dedi: Menga al-Qosim ibn Abu Bazza xabar berdi, u Said ibn Jubayrdan so'radi: «Mo'minni qasddan o'ldirgan kishiga tavba bormi?» Men unga: «Allah harom qilgan jonni — haq bilan bo'lmasa — o'ldirmaydilar» (oyatini) o'qib berdim. Said dedi: «Men uni Ibn Abbosga sen menga o'qiganingdek o'qib berdim. U: «Bu — makkiy (oyat). Uni madaniy oyat — Niso surasidagi (oyat) — bekor qildi» dedi.»
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي قَتْلِ الْمُؤْمِنِ، فَرَحَلْتُ فِيهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ وَلَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ.
Muhammad ibn Bashshor menga aytdi, G'undar bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, u al-Mug'iyra ibn an-Nu'mondan, u Said ibn Jubayrdan: U aytdi: Kufa ahli mo'minni o'ldirish haqida ixtilof qildi. Men u haqda Ibn Abbosning oldiga safar qildim. U dedi: «U (oyat) eng oxirgi nozil bo'lganlardan nozil bo'ldi, uni hech narsa bekor qilmadi.»
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} قَالَ لاَ تَوْبَةَ لَهُ. وَعَنْ قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ {لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} قَالَ كَانَتْ هَذِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
Odam bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Mansur bizga aytdi, u Said ibn Jubayrdan: U aytdi: Men Ibn Abbos roziyallahu anhumodan Allah taoloning «Uning jazosi jahannamdur» degan so'zi haqida so'radim. U dedi: «Unga tavba yo'q.» Va Allah — zikri ulug' — ning «Allahga boshqa biror ilohni teng tutmaydilar» degan so'zi haqida: U dedi: «Bu johiliyat haqida (nozil bo'lgan).»
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ أَبْزَى سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} وَقَوْلِهِ {لاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ} حَتَّى بَلَغَ {إِلاَّ مَنْ تَابَ} فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمَّا نَزَلَتْ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ فَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا} إِلَى قَوْلِهِ {غَفُورًا رَحِيمًا}
Sa'd ibn Hafs Shaybondan, u Mansurdan, u Said ibn Jubayrdan rivoyat qiladi: Ibn Abzo aytdi: Ibn Abbosdan Allah taoloning «Kim bir mo'minni qasddan o'ldirsa, uning jazosi jahannamdir» degan so'zi va «Allah harom qilgan jonni nohaq o'ldirmaydilar» degan, to «Magar tavba qilgan kishi» degan so'zigacha bo'lgan oyatlari haqida so'ra. Men undan so'radim. U: Bu oyat nozil bo'lganda Makka ahli: «Biz Allahga shirk keltirdik, Allah harom qilgan jonni nohaq o'ldirdik va fahsh ishlar qildik» dedilar. Shunda Allah «Magar tavba qilib, iymon keltirib, solih amal qilgan kishi» degandan to «Mag'firat qiluvchi, mehribondir» degungacha bo'lgan oyatni nozil qildi, dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا}، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ. وَعَنْ {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ.
Abdon, otasidan, u Shu'badan, u Mansurdan, u Said ibn Jubayrdan rivoyat qiladi: Abdurahmon ibn Abzo menga Ibn Abbosdan mana bu ikki oyat haqida so'rashni buyurdi: «Kim bir mo'minni qasddan o'ldirsa...» Men undan so'radim. U: Buni hech narsa nasx qilmagan, dedi. «Va ular Allah bilan birga boshqa ilohga ibodat qilmaydilar» degan oyat haqida esa: Bu mushriklar haqida nozil bo'lgan, dedi.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ الدُّخَانُ وَالْقَمَرُ وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا}
Umar ibn Hafs ibn G'iyos, otasidan, u A'mashdan, u Muslimdan, u Masruqdan rivoyat qiladi: Abdulloh aytdi: Beshtasi o'tib bo'ldi — tutun, oy (yorilishi), Rum, (Badrdagi) qattiq tutib olish va lizom (azob): «Bas, u (azob) lozim bo'lib qoladi».
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ـ رَأَى أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ الْغَبَرَةُ وَالْقَتَرَةُ ". الْغَبَرَةُ هِيَ الْقَتَرَةُ.
Ibrohim ibn Tahmon Ibn Abu Zi'bdan, u Said ibn Abu Said Maqburiydan, u otasidan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: «Albatta Ibrohim alayhissalom qiyomat kuni otasini chang-to'zon va qoralik bosgan holatda ko'radi». G'abara — bu qatara (qoralik)dir.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لاَ تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ فَيَقُولُ اللَّهُ إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ ".
Ismoil, akasi, u Ibn Abu Zi'bdan, u Said Maqburiydan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: «Ibrohim otasini uchratib: Ey Robbim, Sen menga ular qayta tiriltiriladigan kuni meni xor qilmaslikni va'da qilgan eding, deydi. Shunda Allah: Men jannatni kofirlarga harom qilganman, deydi».
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} صَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفَا فَجَعَلَ يُنَادِي " يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ ". لِبُطُونِ قُرَيْشٍ حَتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ أَرْسَلَ رَسُولاً لِيَنْظُرَ مَا هُوَ، فَجَاءَ أَبُو لَهَبٍ وَقُرَيْشٌ فَقَالَ " أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً بِالْوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ". قَالُوا نَعَمْ، مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلاَّ صِدْقًا. قَالَ " فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ". فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا فَنَزَلَتْ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ}
Umar ibn Hafs ibn G'iyos, otasidan, u A'mashdan, u Amr ibn Murradan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo) rivoyat qiladi: «Eng yaqin qarindoshlaringni ogohlantir» degan oyat nozil bo'lganda Nabiy sollallahu alayhi vasallam Safo (tepaligi)ga chiqib: «Ey Fihr o'g'illari, ey Adiy o'g'illari!» deb Quraysh urug'larini chaqira boshladilar, to ular yig'ilgunlaricha. Kishi o'zi chiqishga ulgura olmasa, nima gapligini ko'rish uchun elchi yuborardi. Abu Lahab va Quraysh ham keldi. U: «Agar men sizlarga bu vodiyda otliqlar bo'lib, sizlarga hujum qilmoqchi, desam meni tasdiqlarmidingiz?» dedi. Ular: Ha, biz sendan rostdan boshqa narsani sinab ko'rmaganmiz, dedilar. U: «Men sizlarga qattiq azob oldidan ogohlantiruvchiman» dedi. Shunda Abu Lahab: Butun kun halokat bo'lsin senga, shuning uchun bizni yig'dingmi? dedi. Shunda «Abu Lahabning ikki qo'li halok bo'ldi va o'zi ham halok bo'ldi. Unga moli va kasb qilgan narsasi asqotmadi» degan oyat nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} قَالَ " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي، لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ". تَابَعَهُ أَصْبَغُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan: Menga Said ibn Musayyab va Abu Salama ibn Abdurahmon xabar berishlaricha, Abu Hurayra aytdi: Allah «Eng yaqin qarindoshlaringni ogohlantir» oyatini nozil qilganda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'rinlaridan turib: «Ey Quraysh jamoasi — yoki shunga o'xshash so'z — o'zlaringizni (do'zaxdan) sotib oling, men Allah huzurida sizlardan hech narsani daf qila olmayman. Ey Abdumanof o'g'illari, men sizlardan Allah (azobi)dan hech narsani daf qila olmayman. Ey Abbos ibn Abdulmuttalib, men sendan Allah (azobi)dan hech narsani daf qila olmayman. Ey Safiyya, Rasulullah ammasi, men sendan Allah (azobi)dan hech narsani daf qila olmayman. Ey Fotima binti Muhammad, mol-mulkimdan xohlaganingni mendan so'ra, ammo men sendan Allah (azobi)dan hech narsani daf qila olmayman» dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهِ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ " أَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيُعِيدَانِهِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ}. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {أُولِي الْقُوَّةِ} لاَ يَرْفَعُهَا الْعُصْبَةُ مِنَ الرِّجَالِ. {لَتَنُوءُ} لَتُثْقِلُ. {فَارِغًا} إِلاَّ مِنْ ذِكْرِ مُوسَى. {الْفَرِحِينَ} الْمَرِحِينَ. {قُصِّيهِ} اتَّبِعِي أَثَرَهُ، وَقَدْ يَكُونُ أَنْ يَقُصَّ الْكَلاَمَ {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ}. {عَنْ جُنُبٍ} عَنْ بُعْدٍ عَنْ جَنَابَةٍ وَاحِدٌ، وَعَنِ اجْتِنَابٍ أَيْضًا، يَبْطِشُ وَيَبْطُشُ. {يَأْتَمِرُونَ} يَتَشَاوَرُونَ. الْعُدْوَانُ وَالْعَدَاءُ وَالتَّعَدِّي وَاحِدٌ. {آنَسَ} أَبْصَرَ. الْجِذْوَةُ قِطْعَةٌ غَلِيظَةٌ مِنَ الْخَشَبِ، لَيْسَ فِيهَا لَهَبٌ، وَالشِّهَابُ فِيهِ لَهَبٌ. وَالْحَيَّاتُ أَجْنَاسٌ الْجَانُّ وَالأَفَاعِي وَالأَسَاوِدُ. {رِدْءًا} مُعِينًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {يُصَدِّقُنِي} وَقَالَ غَيْرُهُ {سَنَشُدُّ} سَنُعِينُكَ كُلَّمَا عَزَّزْتَ شَيْئًا فَقَدْ جَعَلْتَ لَهُ عَضُدًا. مَقْبُوحِينَ مُهْلَكِينَ. {وَصَّلْنَا} بَيَّنَّاهُ وَأَتْمَمْنَاهُ. {يُجْبَى} يُجْلَبُ .{بَطِرَتْ} أَشِرَتْ. {فِي أُمِّهَا رَسُولاً} أُمُّ الْقُرَى مَكَّةُ وَمَا حَوْلَهَا. {تُكِنُّ} تُخْفِي. أَكْنَنْتُ الشَّىْءَ أَخْفَيْتُهُ، وَكَنَنْتُهُ أَخْفَيْتُهُ وَأَظْهَرْتُهُ. {وَيْكَأَنَّ اللَّهَ} مِثْلُ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} يُوَسِّعُ عَلَيْهِ وَيُضَيِّقُ عَلَيْهِ.
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan: Menga Said ibn Musayyab otasidan xabar berdi: Abu Tolibga o'lim yaqinlashganda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uning oldiga keldilar va uning yonida Abu Jahl bilan Abdulloh ibn Abu Umayya ibn Mug'irani ko'rdilar. U: «Ey amaki, La ilaha illallah degin, men shu kalima bilan Allah huzurida sen uchun hujjat keltiray» dedilar. Abu Jahl bilan Abdulloh ibn Abu Umayya: Abdulmuttalib dinidan yuz o'girasanmi? dedilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga (kalimani) takror taklif qilaverdilar, ular esa o'sha gapni takrorlayverdilar, oxiri Abu Tolib so'nggi aytgan gapi Abdulmuttalib dini ustida ekanini aytdi va «La ilaha illallah» deyishdan bosh tortdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Allah, men sen haqingda qaytarilmagunimcha albatta sen uchun mag'firat so'rayman» dedilar. Shunda Allah «Nabiy va iymon keltirganlar uchun mushriklarga mag'firat so'rashlari joiz emas» oyatini nozil qildi. Yana Abu Tolib haqida: «Sen sevgan kishingni hidoyat qila olmaysan, lekin Allah xohlagan kishini hidoyat qiladi» oyatini Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga nozil qildi. Ibn Abbos: «Uli-l-quvvat» — uni erkaklardan iborat bir guruh ko'tara olmasdi, dedi. «Latanuu» — og'irlik qiladi. «Forig'an» — Muso (haqidagi) o'ydan bo'shab. «Al-farihiyn» — quvonib sevinuvchilar. «Qussiyhi» — uning izidan ergash; ba'zan «qass» so'zlashni ham anglatadi: «Biz senga (qissalarni) so'zlab beramiz». «An junubin» — uzoqdan; «janoba», «ijtinob» ham bir ma'noda. «Ya'tamiruna» — maslahatlashadilar. «Udvon», «adoa», «taaddiy» — bir ma'noda. «Anasa» — ko'rdi. «Jizva» — alangasiz qalin yog'och bo'lagi, «shihob» — alangali. «Hayyot» — ilon turlari: jonn, afoiy, asovid. «Rid'an» — yordamchi. Ibn Abbos: «Yusoddiquniy» (meni tasdiqlaydi), dedi. Boshqasi: «Sanashuddu» — seni quvvatlaymiz; biror narsani kuchaytirsang, unga «azud» (yordamchi) qilgansan, dedi. «Maqbuhiyn» — halok qilinganlar. «Vassalna» — uni bayon qilib, to'la qildik. «Yujba» — keltiriladi. «Batirat» — kibrlanib, hovliqdi. «Fi ummiha rasulan» — Ummul Quro (asosiy shahar) Makka va uning atrofi. «Tukinnu» — yashiradi; «aknantush shay'a» — uni yashirdim, «kanantuhu» — uni yashirdim va oshkor qildim (ikkalasi ham). «Vayka-annallahu» — «Allah ... ni ko'rmadingmi» ma'nosidagi kabidir. «Yabsutur rizqa liman yashau va yaqdiru» — unga kengaytiradi va toraytiradi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قَالَ إِلَى مَكَّةَ.
Muhammad ibn Muqotil, Ya'lodan, u Sufyon Usfuriydan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan: «Albatta seni qaytar joyga qaytaruvchidir» oyati haqida: Makkaga (qaytaradi), dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ فِي كِنْدَةَ فَقَالَ يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ، يَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ. فَفَزِعْنَا، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَغَضِبَ فَجَلَسَ فَقَالَ مَنْ عَلِمَ فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ. فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ لاَ أَعْلَمُ. فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} وَإِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَئُوا عَنِ الإِسْلاَمِ فَدَعَا عَلَيْهِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ، فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا، وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ وَيَرَى الرَّجُلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ "، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ جِئْتَ تَأْمُرُنَا بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ، فَقَرَأَ {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إِلَى قَوْلِهِ {عَائِدُونَ} أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمْ عَذَابُ الآخِرَةِ إِذَا جَاءَ ثُمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} يَوْمَ بَدْرٍ وَلِزَامًا يَوْمَ بَدْرٍ {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ} إِلَى {سَيَغْلِبُونَ} وَالرُّومُ قَدْ مَضَى.
Muhammad ibn Kasir, Sufyondan, u Mansur va A'mashdan, ular Abu Zuhodan, u Masruqdan rivoyat qiladi: Kinda (qabilasi)da bir kishi gapirib turib: Qiyomat kuni bir tutun kelib, munofiqlarning quloqlari va ko'zlarini oladi, mo'minga esa shamollagandek ta'sir qiladi, dedi. Biz qo'rqib ketdik. Men Ibn Mas'udning oldiga keldim, u yonboshlab yotgan edi, g'azablanib o'tirdi va: Kim bilsa, aytsin, kim bilmasa, Allahu a'lam (Allah biluvchiroq) desin. Chunki bilimdan biri — bilmagan narsangga «bilmayman» deyishingdir. Zero Allah O'z Nabiysiga sollallahu alayhi vasallam: «Ayt: Men bunga hech qanday ajr so'ramayman va o'zimcha qiynalib so'z to'qiydiganlardan emasman» degan. Quraysh Islomdan tortindi, shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam ularga qarshi duo qilib: «Allahim, ularga qarshi menga Yusuf (davridagi) yetti (qahatchilik) kabi yetti (yil) bilan yordam ber» dedilar. Shunda ularni qahatchilik tutdi, hatto undan halok bo'lib, o'laksa va suyaklarni yedilar; kishi osmon bilan yer orasini tutundek ko'radigan bo'ldi. Abu Sufyon kelib: Ey Muhammad, sen bizni sila-rahm qilishga buyurib kelding, qavming halok bo'ldi, Allahga duo qil, dedi. Shunda u «Bas, osmon ochiq tutun keltiradigan kunni kut» dan to «Ular qaytuvchidir» gacha o'qidi. Oxirat azobi kelganda ulardan ochib qo'yiladimi (ketadimi)? So'ng ular kufrlariga qaytdilar. Mana shu Allah taoloning «Biz juda qattiq tutib olgan kun» — Badr kunidir, degan so'zidir. «Lizom» (lozim azob) — Badr kunidir. «Alif lam mim. Rum mag'lub bo'ldi» dan to «Tez orada g'olib bo'lurlar» gacha — Rum allaqachon o'tib bo'ldi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ " ثُمَّ يَقُولُ {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ}
Abdon, Abdullohdan, u Yunusdan, u Zuhriydan: Menga Abu Salama ibn Abdurahmon xabar berdi: Abu Hurayra (roziyallahu anhu) aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Har bir tug'ilgan bola fitrat (Islom) ustida tug'iladi. So'ng ota-onasi uni yahudiy yoki nasroniy yoki majusiy qiladi, xuddi hayvon butun (sog'lom) bola tug'ilganidek; sizlar unda biror kesilgan (a'zo) sezasizmi?» dedilar. So'ng u: «Allah insonlarni yaratgan fitrat shu — Allahning yaratganini o'zgartirib bo'lmaydi, mana shu to'g'ri diyndir» (oyatini o'qidilar).