حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ {وَالنَّجْمِ}. قَالَ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ، إِلاَّ رَجُلاً رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا، وَهْوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ.
Nasr ibn Ali, Abu Ahmaddan, u Isroildan, u Abu Ishoqdan, u Asvad ibn Yaziddan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Sajda nozil qilingan birinchi sura «Van-Najm»dir. (Abdulloh) aytdi: Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam sajda qildilar, u kishining ortidagilar ham sajda qildilar, faqat bir kishi — men uni bir hovuch tuproq olib, unga sajda qilganini ko'rdim — (sajda qilmadi). Keyin men uni kofir bo'lib o'ldirilgan holda ko'rdim, u Umayya ibn Xalaf edi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِرْقَتَيْنِ، فِرْقَةً فَوْقَ الْجَبَلِ وَفِرْقَةً دُونَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْهَدُوا ".
Musaddad, Yahyodan, u Shu'ba va Sufyondan, ular A'mashdan, u Ibrohimdan, u Abu Ma'mardan, u Ibn Mas'uddan rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam zamonida oy ikki bo'lakka bo'lindi — bir bo'lagi tog' ustida, bir bo'lagi undan berida (pastda) edi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Guvoh bo'linglar» dedilar.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَصَارَ فِرْقَتَيْنِ، فَقَالَ لَنَا " اشْهَدُوا، اشْهَدُوا ".
Ali, Sufyondan, u Ibn Abu Najihdan, u Mujohiddan, u Abu Ma'mardan, u Abdullohdan rivoyat qiladi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan birga ekanimizda oy bo'lindi va ikki bo'lak bo'ldi. U bizga: «Guvoh bo'linglar, guvoh bo'linglar» dedilar.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Yahyo ibn Bukayr, Bakrdan, u Ja'fardan, u Irok ibn Molikdan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'uddan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo) rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam zamonida oy bo'lindi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ.
Abdulloh ibn Muhammad, Yunus ibn Muhammaddan, u Shaybondan, u Qatodadan, u Anasdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Makka ahli (Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan) ularga bir oyat (mo'jiza) ko'rsatishini so'radilar. Shunda u ularga oyning bo'linishini ko'rsatdilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ.
Musaddad, Yahyodan, u Shu'badan, u Qatodadan, u Anasdan rivoyat qiladi: Oy ikki bo'lakka bo'lindi.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}
Hafs ibn Umar, Shu'badan, u Abu Ishoqdan, u Asvaddan, u Abdullohdan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam «Fahal min muddakir» (eslatuvchi (pand oluvchi) bormi?) deb o'qirdilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}.
Musaddad, Yahyodan, u Shu'badan, u Abu Ishoqdan, u Asvaddan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: U kishi «Fahal min muddakir» deb o'qirdilar.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً، سَأَلَ الأَسْوَدَ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ أَوْ مُذَّكِرٍ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} قَالَ وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} دَالاً.
Abu Nu'aym, Zuhayrdan, u Abu Ishoqdan rivoyat qiladi: U bir kishi Asvaddan «Fahal min muddakir» yoki «muzzakir» (deb o'qiladimi) deb so'raganini eshitdi. U: Men Abdullohni uni «Fahal min muddakir» deb o'qiganini eshitdim, dedi. (U yana): Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni ham uni «dol» bilan «Fahal min muddakir» deb o'qiganlarini eshitdim, dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} الآيَةَ.
Abdon, otasidan, u Shu'badan, u Abu Ishoqdan, u Asvaddan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: U «Fahal min muddakir» oyatini o'qidilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ، ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مُدَّكِرٍ}
Muhammad, G'undardan, u Shu'badan, u Abu Ishoqdan, u Asvaddan, u Abdullohdan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: U «Fahal min muddakir; va laqad ahlaknaa ashyaa'akum fahal min muddakir» (Sizning o'xshashlaringizni halok qilganmiz, bas, eslatuvchi (pand oluvchi) bormi?) deb o'qidilar.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَهَلْ مِنْ مُذَّكِرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}
Yahyo, Vaki'dan, u Isroildan, u Abu Ishoqdan, u Asvad ibn Yaziddan, u Abdullohdan rivoyat qiladi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldida «Fahal min muzzakir» deb o'qidim. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Fahal min muddakir» (deb to'g'riladilar).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهْوَ فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ ". فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ. وَهْوَ يَثِبُ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ " {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}."
Muhammad ibn Abdulloh ibn Havshab, Abdulvahhobdan, u Xoliddan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan; yana menga Muhammad, Affon ibn Muslimdan, u Vuhaybdan, u Xoliddan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo) rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Badr kuni chodirda turib: «Allahim, men Sendan ahdingni va va'dangni so'rayman. Allahim, agar xohlasang, bugundan keyin (yer yuzida) Senga ibodat qilinmaydi» dedilar. Shunda Abu Bakr u kishining qo'lidan ushlab: Senga yetar, ey Rasulullah, Robbingga (duoda) qattiq yalinding, dedi. U kishi sovut ichida sapchib turardilar. So'ng: «Tez orada bu to'da mag'lub bo'lib, ortga (qochib) qaytadilar» deya chiqdilar.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ، وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ}
Ibrohim ibn Muso, Hishom ibn Yusufdan: Ibn Jurayj ularga xabar berdi: Menga Yusuf ibn Mohak xabar berdi: Men mo'minlar onasi Oishaning huzurida edim. U: Muhammad sollallahu alayhi vasallamga Makkada — men o'ynab yurgan qizcha edim — «Yo'q, qiyomat ularga va'da qilingan vaqtdir, qiyomat esa dahshatliroq va achchiqroqdir» (oyati) nozil qilingan edi, dedi.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهْوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ " أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ أَبَدًا ". فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ وَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ. وَهْوَ فِي الدِّرْعِ فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ " {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ}"
Ishoq, Xoliddan, u Xoliddan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Badr kuni chodirida turib: «Sendan ahdingni va va'dangni so'rayman. Allahim, agar xohlasang, bugundan keyin abadiy Senga ibodat qilinmaydi» dedilar. Shunda Abu Bakr u kishining qo'lidan ushlab: Senga yetar, ey Rasulullah, Robbingga (duoda) qattiq yalindding, dedi. U kishi sovut ichida edilar. So'ng: «Tez orada bu to'da mag'lub bo'lib, ortga (qochib) qaytadilar. Yo'q, qiyomat ularga va'da qilingan vaqtdir, qiyomat esa dahshatliroq va achchiqroqdir» deya chiqdilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ".
Abdulloh ibn Abul Asvad, Abdulaziz ibn Abdussamad Ammiydan, u Abu Imron Javniydan, u Abu Bakr ibn Abdulloh ibn Qaysdan, u otasidan rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Ikki jannat (bor) — kumushdan, ularning idishlari ham, ichidagi narsalari ham (kumushdan); va ikki jannat — oltindan, ularning idishlari ham, ichidagi narsalari ham (oltindan). Qavm bilan Robbilariga nazar solishlari orasidagi to'siq faqat Uning yuzidagi kibr (ulug'lik) ridosidir — Adn jannatida» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُونَ ". " وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ".
Muhammad ibnul Musanno, Abdulaziz ibn Abdussamaddan, u Abu Imron Javniydan, u Abu Bakr ibn Abdulloh ibn Qaysdan, u otasidan rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta jannatda ichi kovak (yagona) marvariddan (yasalgan) chodir bor, uning kengligi oltmish mil; uning har bir burchagida (mo'min uchun) ahl-oila bor, ular boshqalarni ko'rmaydilar. Mo'minlar ularni aylanib (ziyorat qilib) turadi» dedilar. «Va ikki jannat bor — kumushdan, ularning idishlari ham, ichidagi narsalari ham (kumushdan); va ikki jannat bor — bunaqa (oltindan), ularning idishlari ham, ichidagi narsalari ham; qavm bilan Robbilariga nazar solishlari orasidagi to'siq faqat Uning yuzidagi kibr (ulug'lik) ridosidir — Adn jannatida».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُونَ ". " وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ".
Muhammad ibnul Musanno, Abdulaziz ibn Abdussamaddan, u Abu Imron Javniydan, u Abu Bakr ibn Abdulloh ibn Qaysdan, u otasidan rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta jannatda ichi kovak (yagona) marvariddan (yasalgan) chodir bor, uning kengligi oltmish mil; uning har bir burchagida (mo'min uchun) ahl-oila bor, ular boshqalarni ko'rmaydilar. Mo'minlar ularni aylanib (ziyorat qilib) turadi» dedilar. «Va ikki jannat bor — kumushdan, ularning idishlari ham, ichidagi narsalari ham (kumushdan); va ikki jannat bor — bunaqa (oltindan), ularning idishlari ham, ichidagi narsalari ham; qavm bilan Robbilariga nazar solishlari orasidagi to'siq faqat Uning yuzidagi kibr (ulug'lik) ridosidir — Adn jannatida».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}".
Ali ibn Abdulloh, Sufyondan, u Abuz Zinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) — u buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga yetkazadi — rivoyat qiladi: «Albatta jannatda shunday daraxt borki, otliq uning soyasida yuz yil yursa ham, uni kesib o'tolmaydi. Xohlasangiz o'qing: Va cho'zilgan soya» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ سُورَةُ التَّوْبَةِ قَالَ التَّوْبَةُ هِيَ الْفَاضِحَةُ، مَا زَالَتْ تَنْزِلُ وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ، حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا لَمْ تُبْقِ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلاَّ ذُكِرَ فِيهَا. قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الأَنْفَالِ. قَالَ نَزَلَتْ فِي بَدْرٍ. قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الْحَشْرِ. قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ.
Muhammad ibn Abdurahim, Said ibn Sulaymondan, u Hushaymdan, u Abu Bishrdan, u Said ibn Jubayrdan rivoyat qiladi: Men Ibn Abbosga: Tavba surasi (haqida nima deysiz)? dedim. U: Tavba — bu fozihadir (sharmanda qiluvchi); u to'xtovsiz «ulardan (ba'zilari)..., ulardan (ba'zilari)...» deb nozil bo'laverdi, hatto ular bu sura ularning birortasini ham qoldirmasdan, hammasini eslab o'tdi deb o'yladilar, dedi. Men: Anfol surasi (haqida)? dedim. U: Badr haqida nozil bo'lgan, dedi. Men: Hashr surasi (haqida)? dedim. U: Banu Nazir haqida nozil bo'lgan, dedi.