حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan; va Lays aytdi: Menga Yunus, u Ibn Shihobdan aytib berdi: Menga Ja'far ibn Amr ibn Umayya xabar berdi: Otasi Amr ibn Umayya unga xabar berdi: U Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qo'llaridagi qo'y yelkasidan (go'sht) kesayotganlarini ko'rdi. U kishi namozga chaqirildi, u kishi uni (yelkani) va (go'sht) kesayotgan pichoqni tashlab, so'ng turib namoz o'qidilar, tahorat qilmadilar.
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ".
Mu'allo ibn Asad, Vuhaybdan, u Ayyubdan, u Abu Qilobadan, u Anas ibn Molikdan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: «Agar kechki taom qo'yilsa va namoz iqomati aytilsa, kechki taomdan boshlanglar» dedilar.
وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ. وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ تَعَشَّى مَرَّةً وَهْوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ.
Ayyubdan, u Nofi'dan, u Ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shunga o'xshashini (rivoyat qildi). Yana Ayyubdan, u Nofi'dan, u Ibn Umardan: U bir marta kechki taom yedi, u imomning qiroatini eshitib turardi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَحَضَرَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ". قَالَ وُهَيْبٌ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ ".
Muhammad ibn Yusuf, Sufyondan, u Hishom ibn Urvadan, u otasidan, u Oishadan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: «Agar namoz iqomati aytilsa va kechki taom hozir bo'lsa, kechki taomdan boshlanglar» dedilar. Vuhayb va Yahyo ibn Said Hishomdan: «Agar kechki taom qo'yilsa» (deb aytdilar).
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَنَسًا، قَالَ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ، بِالْحِجَابِ كَانَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ، أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ، فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَ مَا قَامَ الْقَوْمُ، حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَشَى وَمَشَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى بَلَغَ باب حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ مَكَانَهُمْ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ الثَّانِيَةَ، حَتَّى بَلَغَ باب حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَامُوا، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا، وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ.
Abdulloh ibn Muhammad, Ya'qub ibn Ibrohimdan: Menga otam, u Solihdan, u Ibn Shihobdan aytib berdi: Anas aytdi: Men hijob (hukmi) haqida odamlarning eng biluvchisiman, Ubayy ibn Ka'b mendan u haqda so'rar edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Zaynab binti Jahsh bilan kuyov bo'lib tong ottirdilar, u kishi unga Madinada uylangan edilar. U kishi kun ko'tarilganidan keyin odamlarni taomga chaqirdilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'tirdilar, u kishi bilan — qavm turgandan keyin ham — bir necha erkak o'tirib qoldi, to Rasulullah sollallahu alayhi vasallam turgunlarigacha. U kishi yurdilar, men ham u bilan yurdim, to Oisha hujrasi eshigiga yetguncha. So'ng ular chiqdi deb o'ylab, men u bilan qaytdim — mana ular o'z o'rnida o'tiribdi. U kishi qaytdilar, men ham u bilan ikkinchi marta qaytdim, to Oisha hujrasi eshigiga yetguncha. U kishi qaytdilar, men ham u bilan qaytdim — mana ular turib (ketibdi). U kishi men bilan o'zlari orasiga parda tortdilar, va hijob (oyati) nozil qilindi.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ وَدَفَعَهُ إِلَىَّ، وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِي مُوسَى.
Ishoq ibn Nasr, Abu Usomadan: Menga Burayd, u Abu Burdadan, u Abu Musodan (roziyallahu anhu) aytib berdi: U: Menga bir o'g'il tug'ildi, men uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga olib keldim, u kishi unga Ibrohim deb ism qo'ydilar, uni xurmo bilan tahnik qildilar (og'ziga surtdilar), unga baraka (so'rab) duo qildilar va uni menga berdilar — u Abu Musoning eng katta farzandi edi, dedi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ يُحَنِّكُهُ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَتْبَعَهُ الْمَاءَ.
Musaddad, Yahyodan, u Hishomdan, u otasidan, u Oishadan (roziyallahu anho) rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallamga bir go'dak (chaqaloq) keltirildi, u kishi uni tahnik qilardilar, u (go'dak) u kishi ustiga bavl qildi, u kishi unga suv qo'shdilar (yuvdilar), dedi.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ قُبَاءً فَوَلَدْتُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ، ثُمَّ دَعَا لَهُ فَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ، فَفَرِحُوا بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا، لأَنَّهُمْ قِيلَ لَهُمْ إِنَّ الْيَهُودَ قَدْ سَحَرَتْكُمْ فَلاَ يُولَدُ لَكُمْ.
Ishoq ibn Nasr, Abu Usomadan: Bizga Hishom ibn Urva, u otasidan, u Asmo binti Abu Bakrdan (roziyallahu anhumo) aytib berdi: U Abdulloh ibn Zubayrga Makkada homilador bo'ldi. U: Men oyim to'lgan (tug'ish vaqti yaqinlashgan) holda chiqdim, Madinaga keldim, Quboga tushdim va Quboda tug'dim. So'ng uni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga olib kelib, uni u kishining tarbiyasiga (qo'liga) qo'ydim. U kishi xurmo so'rab, uni chaynadilar, so'ng uning og'ziga tupurdilar (surtdilar). Uning ichiga kirgan birinchi narsa Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning so'lagi bo'ldi. So'ng uni xurmo bilan tahnik qildilar, so'ng unga (baraka) duo qildilar va unga baraka berdilar. U Islomda tug'ilgan birinchi go'dak edi. Ular unga juda qattiq quvondilar, chunki ularga: Yahudiylar sizlarni sehrlab qo'ydi, endi sizlarning farzandlaringiz bo'lmaydi, deyilgan edi, dedi.
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي، فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ، فَقُبِضَ الصَّبِيُّ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ مَا فَعَلَ ابْنِي قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ هُوَ أَسْكَنُ مَا كَانَ. فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ الْعَشَاءَ فَتَعَشَّى، ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَتْ وَارِ الصَّبِيَّ. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو طَلْحَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ " أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا ". فَوَلَدَتْ غُلاَمًا قَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ احْفَظْهُ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَرْسَلَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَمَعَهُ شَىْءٌ ". قَالُوا نَعَمْ تَمَرَاتٌ. فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَضَغَهَا، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ فِيهِ فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ، وَحَنَّكَهُ بِهِ، وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
Matar ibnul Fazl, Yazid ibn Horundan, u Abdulloh ibn Avndan, u Anas ibn Siyrindan, u Anas ibn Molikdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: U: Abu Talhaning bir o'g'li kasal edi. Abu Talha (uydan) chiqdi, bola vafot etdi. Abu Talha qaytganida: O'g'lim nima qildi (qalay)? dedi. Ummu Sulaym: U eng tinch (sokin) holatda, dedi va unga kechki taom keltirdi, u taomlandi, so'ng u bilan qovushdi (yaqinlik qildi). U farog'at topganida, u (Ummu Sulaym): Bolani ko'mib (dafn qilib) kel, dedi. Abu Talha tong ottirganida, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga kelib, unga xabar berdi. U: «Bu kecha (xotiningiz bilan) qovushdingizmi?» dedilar. U: Ha, dedi. U: «Allahim, ularga baraka ber» dedilar. U (Ummu Sulaym) bir o'g'il tug'di. Abu Talha menga: Uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga olib borgunigcha saqla, dedi. U uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga olib bordi, (Ummu Sulaym) u bilan birga bir necha xurmo yubordi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni olib: «U bilan biror narsa bormi?» dedilar. Ular: Ha, bir necha xurmo, dedilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ularni olib, chaynadilar, so'ng og'zidan olib, uni bolaning og'ziga qo'ydilar va u bilan uni tahnik qildilar, va unga Abdulloh deb ism qo'ydilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ،.
Muhammad ibnul Musanno, Ibn Abu Adiydan, u Ibn Avndan, u Muhammaddan, u Anasdan (rivoyat qildi) va hadisni so'zlab berdi.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ. وَقَالَ حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ وَقَتَادَةُ وَهِشَامٌ وَحَبِيبٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abun Nu'mon, Hammod ibn Zayddan, u Ayyubdan, u Muhammaddan, u Salmon ibn Omirdan rivoyat qiladi: U: O'g'il (tug'ilishi) bilan aqiqa (qurbonlik) bordir, dedi. Hajjoj: Bizga Hammod, u Ayyub, Qatoda, Hishom va Habibdan, ular Ibn Siyrindan, u Salmondan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan (rivoyat qildi), dedi.
وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَاصِمٍ، وَهِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ. وَقَالَ أَصْبَغُ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ حَدَّثَنَا سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ الضَّبِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى ". حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، قَالَ أَمَرَنِي ابْنُ سِيرِينَ أَنْ أَسْأَلَ الْحَسَنَ، مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ.
Bir necha (rovi) Osim va Hishomdan, ular Hafsa binti Siyrindan, u Robobdan, u Salmondan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan (rivoyat qildi). Buni Yazid ibn Ibrohim Ibn Siyrindan, u Salmondan uning so'zi (sifatida mavquf) rivoyat qildi. Asbag': Menga Ibn Vahb, u Jarir ibn Hozimdan, u Ayyub Saxtiyoniydan, u Muhammad ibn Siyrindan xabar berdi: Bizga Salmon ibn Omir Zabbiy aytib berdi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning: «O'g'il (tug'ilishi) bilan aqiqa bordir, bas, u uchun bir qon (qurbonlik) to'kinglar va undan ozorni (sochini) ketkazinglar» deganlarini eshitdim, dedi. Abdulloh ibn Abul Asvad: Bizga Quraysh ibn Anas, u Habib ibnush Shahiddan aytib berdi: Ibn Siyrin menga — Hasandan: U aqiqa hadisini kimdan eshitdi? deb so'rashni buyurdi. Men undan so'radim, u: Samura ibn Jundubdan, dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ". وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لَطِوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ.
Abdon, Abdullohdan, u Ma'mardan, u Zuhriydan, u Ibnul Musayyabdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: «Fara' ham yo'q, atiyra ham yo'q» dedilar. Fara' — (chorvaning) birinchi bolasidir, ular uni o'z butlari (tog'utlari) uchun so'yar edilar. Atiyra esa — Rajab (oyi)da (so'yiladigan qurbonlik)dir.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ". قَالَ وَالْفَرَعَ أَوَّلُ نِتَاجٍ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ.
Ali ibn Abdulloh, Sufyondan: Zuhriy bizga Said ibnul Musayyabdan, u Abu Hurayradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytib berdi: «Fara' ham yo'q, atiyra ham yo'q» dedilar. (Zuhriy): Fara' — ularga tug'iladigan birinchi bola (chorvasi)dir, ular uni o'z butlari (tog'utlari) uchun so'yar edilar; atiyra esa Rajab (oyi)da(gi qurbonlik)dir, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ قَالَ " مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهْوَ وَقِيذٌ ". وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ، فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاةٌ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ أَوْ كِلاَبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ، وَقَدْ قَتَلَهُ، فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ ".
Abu Nu'aym, Zakariyodan, u Omirdan, u Adiy ibn Hotimdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: U: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan mi'rod (uchli tayoq/o'q)ning ovi haqida so'radim. U: «Uning o'tkir (uchi) bilan tekkanini ye; uning ko'ndalang (yon)i bilan tekkani — vaqiyz (zarbdan o'lgan)dir (yebma)» dedilar. Men undan it ovi haqida so'radim. U: «U sen uchun ushlab qolganini ye, chunki itning (ovni) tutishi zakot (halol qilish)dir. Agar sening iting yoki itlaring bilan birga boshqa it ham topsang va uni (o'sha it) o'sha (ov) bilan tutib, uni o'ldirgan bo'lishidan qo'rqsang, yema, chunki sen Allahning ismini o'z itingga aytding, boshqasiga aytmading» dedilar.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ " إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، فَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ، فَلاَ تَأْكُلْ ". فَقُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي. قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ، فَكُلْ ". قُلْتُ فَإِنْ أَكَلَ قَالَ " فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ لَمْ يُمْسِكْ عَلَيْكَ، إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ". قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ. قَالَ " لاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى آخَرَ ".
Sulaymon ibn Harb, Shu'badan, u Abdulloh ibn Abus Safardan, u Sha'biydan rivoyat qiladi: Adiy ibn Hotimni (roziyallahu anhu) eshitdim: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan mi'rod haqida so'radim. U: «Uning o'tkir (uchi) bilan tekkizsang, ye; uning ko'ndalang (yon)i bilan tegib, o'ldirsa, u vaqiyz (zarbdan o'lgan)dir, yema» dedilar. Men: Itimni qo'yib yuboraman (ovga), dedim. U: «Itingni qo'yib yuborib, (Bismillah deb) nomlasang, ye» dedilar. Men: Agar u (itni o'zi) yesa-chi? dedim. U: «Yema, chunki u sen uchun ushlamadi, balki o'zi uchun ushladi» dedilar. Men: Itimni qo'yib yuboraman, u bilan birga boshqa itni topaman (nima qilay)? dedim. U: «Yema, chunki sen faqat o'z itingga (Bismillah deb) nomlading, boshqasiga nomlamading» dedilar.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُرْسِلُ الْكِلاَبَ الْمُعَلَّمَةَ. قَالَ " كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ". قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ " وَإِنْ قَتَلْنَ ". قُلْتُ وَإِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ. قَالَ " كُلْ مَا خَزَقَ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ ".
Qabisa, Sufyondan, u Mansurdan, u Ibrohimdan, u Hammom ibnul Horisdan, u Adiy ibn Hotimdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: U: Men: Ey Rasulullah, biz o'rgatilgan (maxsus) itlarni qo'yib yuboramiz (ovga), dedim. U: «Ular sen uchun ushlab qolganini ye» dedilar. Men: O'ldirsa ham(mi)? dedim. U: «O'ldirsa ham» dedilar. Men: Biz mi'rod (uchli tayoq) bilan otamiz, dedim. U: «(Uchi bilan) teshib (jarohatlab) o'ldirganini ye; ko'ndalang (yon)i bilan tekkanini esa yema» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ، أَصِيدُ بِقَوْسِي وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ، وَبِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ، فَمَا يَصْلُحُ لِي قَالَ " أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرَ مُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ".
Abdulloh ibn Yazid, Hayvadan: Menga Rabi'a ibn Yazid Dimashqiy, u Abu Idrisdan, u Abu Sa'laba Xushaniydan xabar berdi: U: Men: Ey Allahning Nabiysi, biz kitob ahli qavmining yeriidamiz, ularning idishlarida yeymizmi? Va ov yeriidamiz — men kamonim bilan, o'rgatilmagan itim bilan va o'rgatilgan itim bilan ovlayman, menga nima halol (durust)? dedim. U: «Sen kitob ahli haqida zikr qilganingga kelsak — agar ulardan (idishlaridan) boshqasini topsangiz, ularda yemanglar; agar topmasangiz, ularni yuvib, ularda yenglar. Kamoning bilan ovlab, Allahning ismini aytganingni ye; o'rgatilgan iting bilan ovlab, Allahning ismini aytganingni ye; o'rgatilmagan iting bilan ovlab, uning zakotiga (tirikligida bo'g'izlashga) yetishsang, ye» dedilar.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ـ وَاللَّفْظُ لِيَزِيدَ ـ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ لاَ تَخْذِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ـ أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ ـ وَقَالَ " إِنَّهُ لاَ يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلاَ يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ". ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ. أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ، وَأَنْتَ تَخْذِفُ لاَ أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا.
Yusuf ibn Roshid, Vaki' va Yazid ibn Horundan — lafz Yaziddniki — ular Kahmas ibnul Hasandan, u Abdulloh ibn Buraydadan, u Abdulloh ibn Mug'affaldan rivoyat qiladi: U bir kishini xazf (kichik tosh otish) qilayotganini ko'rib, unga: Xazf qilma, chunki Rasulullah sollallahu alayhi vasallam xazfdan qaytardilar — yoki xazfni yoqtirmas edilar — va: «U bilan na ov ovlanadi, na dushman jarohatlanadi, lekin u tishni sindirar va ko'zni chiqarar (oqizar)» dedilar, dedi. So'ng u (kishi)ni bundan keyin (yana) xazf qilayotganini ko'rib, unga: Men senga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan — u xazfdan qaytarganlarini yoki xazfni yoqtirmaganlarini aytyapman, sen esa xazf qilyapsan! Men sen bilan shunday-shunday (gaplashmayman) so'zlashmayman, dedi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ ".
Muso ibn Ismoil, Abdulaziz ibn Muslimdan, u Abdulloh ibn Dinordan rivoyat qiladi: Ibn Umarni (roziyallahu anhumo) eshitdim, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: «Kim chorva iti yoki ov iti bo'lmagan it saqlasa, har kuni uning amalidan ikki qiyrot kamayadi» dedilar.