حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَذَا وَكَذَا يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ وَلاَ يَأْتِي، قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِي أَمْرٍ اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلاَنِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَىَّ وَالآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا بَالُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. يَعْنِي مَسْحُورًا. قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ. قَالَ وَفِيمَ قَالَ فِي جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ، تَحْتَ رَعُوفَةٍ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ". فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا كَأَنَّ رُءُوسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ". فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأُخْرِجَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلاَّ ـ تَعْنِي ـ تَنَشَّرْتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ شَفَانِي، وَأَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا ". قَالَتْ وَلَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ.
Humaydiy, Sufyondan: Bizga Hishom ibn Urva, u otasidan, u Oishadan (roziyallahu anho) rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam shuncha-shuncha (vaqt) — u kishiga go'yo xotinlariga yaqinlashayotgandek, (ammo) yaqinlashmagan holda — xayol qilinar holda turdilar. Oisha: U kishi bir kuni menga: «Ey Oisha, Allahdan so'ragan narsamda U menga javob (fatvo) berdi. Menga ikki kishi keldi, biri oyog'im tomonda, biri boshim tomonda o'tirdi. Oyog'im tomondagi boshim tomondagisiga: Bu kishining ahvoli nima? dedi. U: U matbub (sehrlangan)dir, dedi. U: Uni kim sehrlagan? dedi. U: Labid ibn A'sam, dedi. U: Nimada? dedi. U: Erkak xurmo tupining qobig'ida, taroq va (toza qilingan) zig'ir tolasida, quduqning tag toshi ostida, Zarvon qudug'ida, dedi» dedilar. So'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam (quduqqa) kelib: «Mana shu quduq menga ko'rsatildi — go'yo xurmolarining boshlari shaytonlarning boshidek, go'yo uning suvi xino ivitmasidek edi» dedilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam u haqida buyurdilar, u (sehr) chiqarildi. Oisha: Men: Ey Rasulullah, (uni) tarqatib ochsangiz (qoldingiz)? dedim. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Allahga kelsa, U menga shifo berdi; menga kelsa, men odamlarga (qarshi) yomonlik qo'zg'ashni yoqtirmayman» dedilar, dedi. U: Labid ibn A'sam — Banu Zurayqdan bir kishi, yahudiylarning hampaymoni edi, dedi.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ".
Bishr ibn Muhammad, Abdullohdan: Bizga Ma'mar, u Hammom ibn Munabbihdan, u Abu Hurayradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytib berdi: «Gumondan saqlaninglar, chunki gumon — so'zlarning eng yolg'onidir. Bir-biringizning (ayb)ini taftish qilmanglar, bir-biringizni poylamanglar, bir-biringizga hasad qilmanglar, bir-biringizga orqa o'girmanglar (yuz o'girmanglar), bir-biringizga adovat qilmanglar — Allahning bir-biriga birodar bandalari bo'linglar» dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ".
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan: Menga Anas ibn Molik (roziyallahu anhu) aytib berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bir-biringizga adovat qilmanglar, bir-biringizga hasad qilmanglar, bir-biringizga orqa o'girmanglar; Allahning birodar bandalari bo'linglar; musulmonga birodarini uch kundan ortiq tark etish (gaplashmay qo'yish) halol emas» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ".
Abdulloh ibn Yusuf, Molikdan, u Abuz Zinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Gumondan saqlaninglar, chunki gumon — so'zlarning eng yolg'onidir. Bir-biringizning (ayb)ini taftish qilmanglar, bir-biringizni poylamanglar, bir-biringizga (savdoda aldab) narx oshirmanglar (najsh), bir-biringizga hasad qilmanglar, bir-biringizga adovat qilmanglar, bir-biringizga orqa o'girmanglar — Allahning birodar bandalari bo'linglar» dedilar.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا أَظُنُّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا يَعْرِفَانِ مِنْ دِينِنَا شَيْئًا ". قَالَ اللَّيْثُ كَانَا رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُنَافِقِينَ.
Said ibn Ufayr, Laysdan, u Uqayldan, u Ibn Shihobdan, u Urvadan, u Oishadan rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Men falon va falonni bizning diynimizdan biror narsani biladi deb o'ylamayman» dedilar, dedi. Lays: U ikkovi munofiqlardan ikki kishi edi, dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، بِهَذَا وَقَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا وَقَالَ " يَا عَائِشَةُ مَا أَظُنُّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا يَعْرِفَانِ دِينَنَا الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ ".
Ibn Bukayr, Laysdan shuni aytib berdi va: U (Oisha): Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir kuni mening oldimga kirdilar va: «Ey Oisha, men falon va falonni biz amal qilayotgan diynimizni biladi deb o'ylamayman» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ".
Abdulaziz ibn Abdulloh, Ibrohim ibn Sa'ddan, u Ibn Shihobning jiyanidan, u Ibn Shihobdan, u Solim ibn Abdullohdan rivoyat qiladi: U: Abu Hurayrani shunday deyayotganini eshitdym: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deyayotganlarini eshitdym: «Mening butun ummatim — gunohini oshkor qiluvchi (mujohir)lardan boshqa — afv qilingan(mag'firat qilinishga loyiq)dir. Va albatta (gunohni) oshkora qilishdan (mujohara) — kishining kechasi bir amal (gunoh) qilib, so'ng Allah uni yopgan (yashirgan) holda tongni qarshi olib, so'ng: Ey falon, men kecha shunday-shunday qildym, deyishidir. U Robbi uni yopgan holda tunab, tongda Allahning pardasini o'zidan ochadi» dedilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي النَّجْوَى قَالَ " يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا. فَيَقُولُ نَعَمْ. وَيَقُولُ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا. فَيَقُولُ نَعَمْ. فَيُقَرِّرُهُ ثُمَّ يَقُولُ إِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ".
Musaddad, Abu Avonadan, u Qatodadan, u Safvon ibn Muhrizdan rivoyat qiladi: Bir kishi Ibn Umardan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning najvo (sirli, maxfiy suhbat) haqida nima deganini qanday eshitding? deb so'radi. U: «Sizlardan biringiz Robbiga yaqinlashadi, hatto U o'z (rahmat) panohini uning ustiga qo'yadi va: Sen shunday-shunday qilding, deydi. U: Ha, deydi. U: Sen shunday-shunday qilding, deydi. U: Ha, deydi. Shunda U unga (gunohlarini) iqror qildiradi, so'ng: Men dunyoda uni senga yopgan edim, bas, men uni bugun senga mag'firat qilaman, deydi» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ ".
Muhammad ibn Kasir, Sufyondan: Bizga Ma'bad ibn Xolid Qaysiy, u Horisa ibn Vahb Xuzoiydan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytib berdi: «Sizlarga jannat ahlini xabar bermaymi? — Har bir kuchsiz, kuchsiz sanab (xor) ko'rilgan kishi; (lekin) agar u Allahga (biror narsa haqida) qasam ichsa, U uni rost chiqaradi (qasamini bajaradi). Sizlarga do'zax ahlini xabar bermaymi? — Har bir qo'pol (utull), yig'ib (xasis), takabbur kishi» dedilar.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كَانَتِ الأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ.
Muhammad ibn Iso: Bizga Hushaym: Bizga Humayd Taviyl: Bizga Anas ibn Molik aytib berdi: U: Madina ahlining cho'rilaridan bir cho'ri Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qo'llaridan ushlab, u kishini xohlagan joyiga olib borar edi (u kishi hojatini bajarishdan bosh tortmas edilar), dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الطُّفَيْلِ ـ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ وَهْوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّهَا ـ أَنَّ عَائِشَةَ حُدِّثَتْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ، أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا. فَقَالَتْ أَهُوَ قَالَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ. قَالَتْ هُوَ لِلَّهِ عَلَىَّ نَذْرٌ، أَنْ لاَ أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَبَدًا. فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا، حِينَ طَالَتِ الْهِجْرَةُ فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُشَفِّعُ فِيهِ أَبَدًا، وَلاَ أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي. فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، وَقَالَ لَهُمَا أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ لَمَّا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ، فَإِنَّهَا لاَ يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذُرَ قَطِيعَتِي. فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالاَ السَّلاَمُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنَدْخُلُ قَالَتْ عَائِشَةُ ادْخُلُوا. قَالُوا كُلُّنَا قَالَتْ نَعَمِ ادْخُلُوا كُلُّكُمْ. وَلاَ تَعْلَمُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ، فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِهَا إِلاَّ مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ، وَيَقُولاَنِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ. فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمَا نَذْرَهَا وَتَبْكِي وَتَقُولُ إِنِّي نَذَرْتُ، وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ. فَلَمْ يَزَالاَ بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً. وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَتَبْكِي، حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا.
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan: Menga Avf ibn Molik ibnut Tufayl — u Ibnul Horis, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning xotini Oishaning ona tomondan jiyani — aytib berdi: Oishaga — Abdulloh ibnuz Zubayr Oisha (biror narsani) sotgan yoki ato (in'om) qilgan (masala) haqida: Vallahi, Oisha (bu ishdan) qaytsin, aks holda men unga hajr (mol-mulkini tasarrufdan to'sish) qilaman, deganidan — xabar berildi. Oisha: U mana shuni aytdimi? dedi. Ular: Ha, dedilar. U: U menga — Allahga atalgan nazrdir — Ibnuz Zubayr bilan hech qachon gaplashmaslik (nazri), dedi. Hajr (tark) uzayganida, Ibnuz Zubayr unga (kishilarni) shafoatchi qildi. U: Yo'q, vallahi, men u haqida aslo shafoatni qabul qilmayman va nazrimga xilof ish qilmayman, dedi. Bu Ibnuz Zubayrga uzayganida, u Misvar ibn Maxrama va Abdurahmon ibnul Asvad ibn Abdiyag'us bilan gaplashdi — ular ikkovi Banu Zuhradan edi — va ularga: Sizlarni Allahni o'rtaga qo'yib (iltimos qilaman), meni Oishaning oldiga kiritib qo'yinglar, chunki unga meni tark etishni nazr qilish halol emas, dedi. Misvar va Abdurahmon uni — ridolariga o'rangan holda — olib keldilar, to Oishaning oldiga (kirishga) izn so'radilar va: Assalomu alayki va rahmatullohi va barakotuhu, kiraylikmi? dedilar. Oisha: Kiringlar, dedi. Ular: Hammamiz(mi)? dedilar. U: Ha, hammangiz kiringlar, dedi — u (Oisha) ular bilan Ibnuz Zubayr borligini bilmas edi. Ular kirganlarida, Ibnuz Zubayr hijob (parda) ichiga kirdi va Oishani quchoqlab, undan (kechirishni) so'rab va yig'lab (iltijo qila) boshladi. Misvar va Abdurahmon ham unga — u (Oisha) u bilan gaplashmagunigcha va undan (uzrini) qabul qilmagunigcha — iltijo qila boshladilar va: Nabiy sollallahu alayhi vasallam sen bilgan hajr (tark)dan qaytargan, chunki musulmonga birodarini uch kechadan ortiq tark etish halol emas, der edilar. Oishaga eslatma va (gunohga) tushib qolishdan ogohlantirishni ko'paytirganlarida, u ularga o'z nazrini eslata va yig'lab: Men nazr qilgan edim, nazr esa qattiq (og'ir narsa)dir, deya boshladi. Ular u (Oisha) Ibnuz Zubayr bilan gaplashgunigcha undan (ko'ndirishdan) tinmadilar, va u o'sha nazri (kafforati) uchun qirq qul (boshini) ozod qildi. U undan keyin o'z nazrini eslab, yig'lar, hatto ko'z yoshlari ximorini (ro'molini) ho'llar edi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ ".
Abdulloh ibn Yusuf, Molikdan, u Ibn Shihobdan, u Anas ibn Molikdan rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bir-biringizga adovat qilmanglar, bir-biringizga hasad qilmanglar, bir-biringizga orqa o'girmanglar; Allahning birodar bandalari bo'linglar; musulmonga birodarini uch kundan ortiq tark etish (gaplashmay qo'yish) halol emas» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ ".
Abdulloh ibn Yusuf, Molikdan, u Ibn Shihobdan, u Ato ibn Yazid Laysiydan, u Abu Ayyub Ansoriydan rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bir kishiga birodarini uch kechadan ortiq tark etish (gaplashmay qo'yish) halol emas — ular uchrashadi, bu yuz o'giradi, bu (ham) yuz o'giradi; ularning eng yaxshisi — salomni birinchi boshlovchidir» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ غَضَبَكِ وَرِضَاكِ ". قَالَتْ قُلْتُ وَكَيْفَ تَعْرِفُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " إِنَّكِ إِذَا كُنْتِ رَاضِيَةً قُلْتِ بَلَى وَرَبِّ مُحَمَّدٍ. وَإِذَا كُنْتِ سَاخِطَةً قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ". قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ لَسْتُ أُهَاجِرُ إِلاَّ اسْمَكَ.
Muhammad, Abdadan, u Hishom ibn Urvadan, u otasidan, u Oishadan (roziyallahu anho) rivoyat qiladi: U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta men sening g'azabingni va rizoligingni bilaman» dedilar. Men: Buni qanday bilasiz, ey Rasulullah? dedim. U: «Sen rozi bo'lsang: Yo'q (ha), Muhammadning Robbi haqi, deysan; g'azabli bo'lsang: Yo'q, Ibrohimning Robbi haqi, deysan» dedilar. Men: Ha, men faqat sening ismingni(gina) tark etaman (boshqasini emas), dedim, dedi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ،. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِمَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَفَىِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَبَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلاَّ أَمْرٌ. قَالَ " إِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي بِالْخُرُوجِ ".
Ibrohim, Hishomdan, u Ma'mardan; va Lays: Menga Uqayl aytib berdi: Ibn Shihob: Menga Urva ibnuz Zubayr xabar berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning xotini Oisha: Men ota-onamni faqat diynga iymon keltirgan (diyndor) holda tanidim (eslayman), ularga hech kun o'tmas ediki, unda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizning oldimizga kunning ikki tarafida — ertalab va kechqurun — kelmasalar. Biz Abu Bakrning uyida tush payti o'tirganimizda, bir kishi: Mana Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — bizga kelmaydigan bir vaqtda (kelayotir), dedi. Abu Bakr: Bu vaqtda u kishini faqat bir (muhim) ish (sababli) keltirdi, dedi. U kishi: «Menga chiqishga (hijratga) izn berildi» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَارَ أَهْلَ بَيْتٍ فِي الأَنْصَارِ فَطَعِمَ عِنْدَهُمْ طَعَامًا، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَمَرَ بِمَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَنُضِحَ لَهُ عَلَى بِسَاطٍ، فَصَلَّى عَلَيْهِ، وَدَعَا لَهُمْ.
Muhammad ibn Salom, Abdulvahhobdan, u Xolid Hazzodan, u Anas ibn Siyrindan, u Anas ibn Molikdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Ansordan bir uy ahlini ziyorat qildilar va ularning oldida bir taom yedilar. Chiqmoqchi bo'lganlarida, u kishi uyning bir joyini buyurdilar, u kishi uchun bir to'shak (busot) ustiga (suv) sepildi, u kishi uning ustida namoz o'qidilar va ularga duo qildilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ لِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَا الإِسْتَبْرَقُ قُلْتُ مَا غَلُظَ مِنَ الدِّيبَاجِ وَخَشُنَ مِنْهُ. قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ رَأَى عُمَرُ عَلَى رَجُلٍ حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ فَأَتَى بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْتَرِ هَذِهِ فَالْبَسْهَا لِوَفْدِ النَّاسِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ. فَقَالَ " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ". فَمَضَى فِي ذَلِكَ مَا مَضَى، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَأَتَى بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَعَثْتَ إِلَىَّ بِهَذِهِ، وَقَدْ قُلْتَ فِي مِثْلِهَا مَا قُلْتَ قَالَ " إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهَا مَالاً ". فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ لِهَذَا الْحَدِيثِ.
Abdulloh ibn Muhammad, Abdussamaddan: Menga otam: Menga Yahyo ibn Abu Ishoq aytib berdi: U: Menga Solim ibn Abdulloh: Istabraq nima? dedi. Men: Debojdan qalin va dag'al bo'lganidir, dedim. U: Men Abdullohni shunday deyayotganini eshitdym: Umar bir kishining ustida istabraqdan bir hulla ko'rdi va uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga keltirib: Ey Rasulullah, buni sotib oling va odamlarning elchilari sizga kelganida (shuni) kiying, dedi. U: «Ipakni faqat (oxiratda) nasibasi yo'q kishi kiyadi» dedilar. Bu haqda o'tgan narsa o'tdi, so'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga (Umarga) bir hulla yubordilar. U uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga keltirib: Buni menga yubordingiz, holbuki uning mislida aytgan narsani aytdingiz, dedi. U: «Men uni senga — u bilan mol topishing (sotishing) uchun — yubordim» dedilar. Shunga ko'ra Ibn Umar mana shu hadis sababli kiyimda(gi ipak) belgi(alam)ni yoqtirmas edi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ".
Musaddad, Yahyodan, u Humayddan, u Anasdan rivoyat qiladi: U: Abdurahmon (ibn Avf) bizning oldimizga kelganida, Nabiy sollallahu alayhi vasallam u bilan Sa'd ibnur Rabi' orasida birodarlik (paymoni) qildilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Valima (to'y oshi) ber — bir qo'y(bo'lsa) ham» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ ". فَقَالَ قَدْ حَالَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِي.
Muhammad ibn Sabboh, Ismoil ibn Zakariyodan: Bizga Osim aytib berdi: U: Men Anas ibn Molikdan: Senga Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Islomda hilf (johiliy ittifoq) yo'q» dedilar (degani) yetdimi? dedim. U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam mening uyimda Quraysh bilan Ansor orasida hilf (do'stlik paymoni) qilgan edilar, dedi.
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رِفَاعَةَ، الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتَّ طَلاَقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ، فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ، لِهُدْبَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ جِلْبَابِهَا. قَالَ وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ لِيُؤْذَنَ لَهُ، فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ، يَا أَبَا بَكْرٍ أَلاَ تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى التَّبَسُّمِ ثُمَّ قَالَ " لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لاَ، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ".
Hibbon ibn Muso, Abdullohdan: Bizga Ma'mar, u Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan (roziyallahu anho) xabar berdi: Rifo'a Quraziy o'z xotinini taloq qildi — taloqini qat'iy (uch taloq) qildi. Undan keyin uni Abdurahmon ibnuz Zabir nikohiga oldi. U (xotin) Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib: Ey Rasulullah, u Rifo'aning nikohida edi, u uni oxirgi uch taloq bilan taloq qildi. Undan keyin uni Abdurahmon ibnuz Zabir nikohiga oldi, ammo vallahi, ey Rasulullah, unda faqat mana shu popukdek (narsa)dan boshqa yo'q ekan, deb jilbobidan bir popukni ushladi. U: Abu Bakr Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldida o'tirgan, Said ibnul Osning o'g'li (Xolid) hujra eshigi yonida — unga izn berilishi uchun — o'tirgan edi. Xolid Abu Bakrni chaqira boshladi: Ey Abu Bakr, sen buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldida oshkora aytayotgan narsasidan to'smaysanmi? Rasulullah sollallahu alayhi vasallam esa tabassumdan ziyoda qilmas edilar. So'ng u: «Sen Rifo'aga qaytishni xohlayotgandirsan? Yo'q (qayta olmaysan), to sen uning (yangi erning) asalcha(maza)sini, u esa sening asalcha(maza)ngni tatmagunigcha» dedilar.