حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ، بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الدَّجَّالِ . قَالَ " إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ " . فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ، سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا، لِحُذَيْفَةَ .
Bizga Aliy ibn Hujr rivoyat qildi, bizga Shu'ayb ibn Safvon Abdulmalik ibn Umaydan, u Rib'iy ibn Hiroshdan, u Uqba ibn Amr Abu Mas'ud al-Ansoriydan rivoyat qildi. U: Men u bilan birga Huzayfa ibn al-Yamonning huzuriga bordim. Uqba unga: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan Dajjol haqida nima eshitgan bo'lsang, menga aytib ber, dedi. U: «Albatta Dajjol chiqadi, u bilan birga suv va olov bor. Odamlar suv deb ko'rayotgani — yondiruvchi olov, odamlar olov deb ko'rayotgani esa — sovuq, totli suvdir. Sizlardan kim shunga yetsa, o'zi olov deb ko'rayotganiga tushsin, chunki u totli, yaxshi suvdir», dedi. Uqba: Men ham buni eshitganman, Huzayfani tasdiqlab, dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حُجْرٍ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ، بْنِ حِرَاشٍ قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ " لأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنَ الَّذِي يَرَاهُ أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً " . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ .
Bizga Aliy ibn Hujr as-Sa'diy va Ishoq ibn Ibrohim — matn Ibn Hujrniki — rivoyat qildi; Ishoq: bizga xabar berdi, dedi, Ibn Hujr esa: bizga Jarir al-Mug'iradan, u Nu'aym ibn Abu Hinddan, u Rib'iy ibn Hiroshdan rivoyat qildi, dedi. Rib'iy: Huzayfa va Abu Mas'ud yig'ilishdi. Huzayfa: «Men Dajjol bilan birga nima borligini undan ko'ra yaxshiroq bilaman. Albatta u bilan birga suvdan bir daryo va olovdan bir daryo bor. Sizlar olov deb ko'rayotganingiz — suvdir, suv deb ko'rayotganingiz esa — olovdir. Sizlardan kim shunga yetsa va suv istasa, o'zi olov deb ko'rayotganidan ichsin, chunki uni suv qilib topadi», dedi. Abu Mas'ud: Men Payg'ambar sollallahu alayhi vasallamning aynan shunday deyotganlarini eshitganman, dedi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَدِيثًا مَا حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ " .
Menga Muhammad ibn Rofe' rivoyat qildi, bizga Husayn ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Shaybon Yahyodan, u Abu Salamadan rivoyat qildi, u: Abu Hurayrani eshitdim, dedi. Abu Hurayra: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam shunday dedilar, dedi: «Sizlarga Dajjol haqida hech bir payg'ambar o'z qavmiga aytmagan bir hadisni aytib bermaymi? Albatta u ko'r, u bilan birga jannat va do'zaxga o'xshash narsa keladi. U jannat deb aytayotgani esa — do'zaxdir. Men sizlarni undan, Nuh o'z qavmini ogohlantirgani kabi ogohlantiraman».
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ، جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيَّ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ، نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ " مَا شَأْنُكُمْ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ . فَقَالَ " غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالاً يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ " أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ قَالَ " لاَ اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ " كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ . فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأَسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ . وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ . وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهُمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الأَرْضِ فَلاَ يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لاَ يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ . فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ " .
Bizga Abu Xaysama Zuhayr ibn Harb rivoyat qildi, bizga al-Valid ibn Muslim rivoyat qildi, menga Abdurrahmon ibn Yazid ibn Jobir rivoyat qildi, menga Yahyo ibn Jobir at-Toiy, Hims qozisi rivoyat qildi, menga Abdurrahmon ibn Jubayr otasi Jubayr ibn Nufayr al-Hazramiydan rivoyat qildiki, u an-Navvos ibn Sam'on al-Kilobiyni eshitgan. (h) Va menga Muhammad ibn Mihron ar-Roziy — matn uniki — rivoyat qildi, bizga al-Valid ibn Muslim rivoyat qildi, bizga Abdurrahmon ibn Yazid ibn Jobir Yahyo ibn Jobir at-Toiydan, u Abdurrahmon ibn Jubayr ibn Nufayrdan, u otasi Jubayr ibn Nufayrdan, u an-Navvos ibn Sam'ondan rivoyat qildi. U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir kuni ertalab Dajjolni zikr qildilar, uni goh pasaytirib (kichik qilib), goh ko'tarib (ulug'lab) gapirdilar, hatto biz uni xurmozorning bir tomonida (yaqin joyda) deb gumon qildik. Biz ularning oldiga qaytib borganimizda, ular buni bizdan sezdilar va: «Sizlarga nima bo'ldi?» dedilar. Biz: Ey Allahning Rasuli, siz ertalab Dajjolni zikr qildingiz, uni goh pasaytirib, goh ko'tarib gapirdingiz, hatto biz uni xurmozorning bir tomonida deb gumon qildik, dedik. U: «Men sizlar uchun Dajjoldan boshqasidan ko'proq qo'rqaman. Agar u men sizlar orasimda bo'lganimda chiqsa, men siz uchun unga qarshi himoyachi bo'laman; agar men sizlar orasimda bo'lmaganimda chiqsa, har bir kishi o'zining himoyachisidir, Allah esa har bir musulmonga mening o'rnimga vakildir. Albatta u yosh, jingalak soch, ko'zi suzilib chiqqan yigit. Men uni Abduluzzo ibn Qatanga o'xshataman. Sizlardan kim unga yetsa, unga Kahf surasining boshlanish oyatlarini o'qisin. Albatta u Shom bilan Iroq orasidagi bir yo'ldan chiqadi, o'ngga ham, chapga ham buzg'unchilik qiladi. Ey Allahning bandalari, qat'iy turinglar», dedilar. Biz: Ey Allahning Rasuli, uning yerda turishi qancha? dedik. U: «Qirq kun: bir kuni bir yildek, bir kuni bir oydek, bir kuni bir haftadek, qolgan kunlari esa sizlarning kunlaringizdek», dedilar. Biz: Ey Allahning Rasuli, bir yildek bo'lgan o'sha kunda bizga bir kunlik namoz kifoya qiladimi? dedik. U: «Yo'q, unga o'lchovini chamalab oling», dedilar. Biz: Ey Allahning Rasuli, uning yerda tezligi qanaqa? dedik. U: «Shamol orqasidan haydab kelgan yomg'irdek. U bir qavm oldiga kelib, ularni (o'ziga) chaqiradi, ular unga iymon keltirib, javob beradilar. Shunda u osmonga buyuradi, u yog'adi; yerga buyuradi, u o'simlik undiradi. Ularning chorvalari kechqurun eng baland o'rkachli, eng to'la elinli va eng keng biqinli bo'lib qaytadi. So'ng u boshqa bir qavm oldiga kelib, ularni chaqiradi, lekin ular uning so'zini rad etadilar. Shunda u ulardan yuz o'giradi, ular esa qurg'oqchilikka uchrab, qo'llarida mollaridan hech narsa qolmay tongni qarshilaydilar. U vayronaning yonidan o'tib, unga: Xazinalaringni chiqar, deydi. Shunda uning xazinalari asalari beklari kabi unga ergashadi. So'ng u to'la yoshlik bilan to'lgan (baquvvat) bir kishini chaqirib, uni qilich bilan uradi va uni nishonga uloqtirilgan o'qning masofasidek ikki bo'lakka ajratadi. So'ng uni chaqiradi, u esa yuzi nurlanib, kulib kelaveradi. U shu holatda turganida, Allah al-Masih ibn Maryamni yuboradi. U Damashqning sharqidagi oq minora yonida ikki za'faron bilan bo'yalgan kiyim ichida, ikki kaftini ikki farishtaning qanotlariga qo'ygan holda tushadi. U boshini egsa, tomchi tomadi, ko'tarsa, undan marvariddek durlar to'kiladi. Uning nafasining hidini topgan har bir kofir albatta o'ladi, uning nafasi esa nazari yetadigan joygacha yetadi. U uni (Dajjolni) ta'qib qilib, Ludd darvozasi yonida unga yetib, uni o'ldiradi. So'ng Iyso ibn Maryam huzuriga Allah ulardan saqlagan bir qavm keladi, u ularning yuzlarini siypaydi va ularga jannatdagi darajalarini aytib beradi. U shu holatda turganida, Allah Iysoga vahiy qiladi: Men shunday bandalarimni chiqardimki, hech kim ularga qarshi jang qilishga qodir emas. Bas, bandalarimni Turga (tog'ga) olib chiqib saqla. Va Allah Ya'juj va Ma'jujni yuboradi, ular har bir balandlikdan oqib (yopirilib) kelishadi. Ularning oldingilari Tabariya ko'li yonidan o'tib, undagi suvni ichib bitiradilar, oxirgilari o'tganida: Bu joyda bir vaqtlar suv bor edi, deyishadi. Allahning Payg'ambari Iyso va uning ashoblari shunday qamalga olinadiki, biringizga bir ho'kizning boshi bugun yuz dinordan ham yaxshiroq bo'lib qoladi. Shunda Allahning Payg'ambari Iyso va uning ashoblari (Allahga) yolboradi, Allah ularning (Ya'juj-Ma'jujning) bo'yinlariga nag'af (qurt) yuboradi, ular bir jon o'limidek hammasi birvarakayiga o'lib qoladilar. So'ng Allahning Payg'ambari Iyso va uning ashoblari yerga tushadilar, yerda bir qarich joy ham topmaydilarki, uni ularning hidi va sasi to'ldirmagan bo'lsin. Shunda Allahning Payg'ambari Iyso va uning ashoblari Allahga yolboradilar, Allah tuyalarning bo'yinlaridek (katta) qushlar yuboradi, ular ularni ko'tarib, Allah xohlagan joyga uloqtiradilar. So'ng Allah shunday yomg'ir yuboradiki, undan na loy uy, na junli (chodir) uy panoh bo'la oladi. U yerni yuvib, uni xuddi silliq oynadek qoldiradi. So'ng yerga: O'simligingni undir, barakangni qaytar, deyiladi. O'sha kunda bir guruh odam bitta anordan yeydi va uning po'stlog'ida soya topadi. Sutda baraka qilinadiki, hatto tuyaning bir sog'imi bir guruh odamga kifoya qiladi, sigirning bir sog'imi bir qabilaga kifoya qiladi, qo'yning bir sog'imi bir urug'ga kifoya qiladi. Ular shu holatda turganida, Allah bir yoqimli shamol yuboradi, u ularni qo'ltiqlari ostidan tutadi va har bir mo'min va har bir musulmonning jonini oladi. Yomon odamlar esa qolib, eshaklar kabi bir-birlari bilan ochiqchasiga buzuqlik qiladilar. Bas, qiyomat o'shalar ustiga qoyim bo'ladi», dedilar.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ - قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الآخَرِ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ " لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ . فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ " فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَىْ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ " .
Bizga Aliy ibn Hujr as-Sa'diy rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Abdurrahmon ibn Yazid ibn Jobir va al-Valid ibn Muslim — Ibn Hujr: ularning birining hadisi ikkinchisining hadisiga aralashib ketdi, dedi — Abdurrahmon ibn Yazid ibn Jobirdan shu isnod bilan biz zikr qilganga o'xshash rivoyat qildilar. U «Bu joyda bir vaqtlar suv bor edi» degan so'zidan keyin shuni ziyoda qildi: «So'ng ular yo'l yurib, hatto al-Xamar tog'iga — bu Baytul-Maqdis tog'i — yetib boradilar va: Biz yerdagi (barcha) odamlarni o'ldirdik, kelinglar, endi osmondagilarni o'ldiraylik, deyishadi. So'ng o'qlarini osmonga otadilar, Allah esa ularning o'qlarini qonga bo'yalgan holda qaytaradi». Ibn Hujrning rivoyatida esa: «Men shunday bandalarimni tushirdimki, hech kim ularga qarshi jang qilishga qodir emas» deyilgan.
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ - قَالَ حَدَّثَنِي وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلاً عَنِ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ " يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ - أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ - فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ فَيَقُولُونَ لاَ . قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الآنَ - قَالَ - فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلاَ يُسَلَّطُ عَلَيْهِ " . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
Menga Amr an-Noqid, al-Hasan al-Hulvoniy va Abd ibn Humayd rivoyat qildi — ularning so'zlari bir-biriga yaqin, siyoq (matn ifodasi) Abdniki — u: menga rivoyat qildi, dedi, qolgan ikkisi esa: bizga Ya'qub — u Ibn Ibrohim ibn Sa'd — rivoyat qildi, dedilar; bizga otam Solihdan, u Ibn Shihobdan rivoyat qildi, menga Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba xabar berdiki, Abu Saiyd al-Xudriy shunday degan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir kuni bizga Dajjol haqida uzun bir hadis aytib berdilar, bizga aytganlari orasida shu bor edi: «U keladi, lekin unga Madinaning yo'llaridan (ichiga) kirish harom qilingan. U Madinaga yondosh sho'rxok yerlardan biriga yetib keladi. O'sha kuni uning oldiga odamlarning eng yaxshisi — yoki eng yaxshilaridan biri bo'lgan bir kishi chiqadi va unga: Men sen Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizga haqida hadis aytib bergan Dajjol ekaningga guvohlik beraman, deydi. Shunda Dajjol: Aytinglar-chi, agar men buni o'ldirib, so'ng tiriltirsam, bu ishda shubha qilasizlarmi? deydi. Ular: Yo'q, deyishadi. U uni o'ldiradi, so'ng tiriltiradi. U tiriltirganida, o'sha kishi: Vallahi, men sen haqingda hech qachon hozirgidan ko'ra ko'proq basiratli bo'lmagan edim, deydi. Shunda Dajjol uni o'ldirmoqchi bo'ladi, lekin unga g'olib qilinmaydi», dedilar. Abu Ishoq: Bu kishi al-Xizr alayhissalom, deyiladi, dedi.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ .
Menga Abdulloh ibn Abdurrahmon ad-Doramiy rivoyat qildi, bizga Abul Yamon xabar berdi, bizga Shu'ayb az-Zuhriydan shu isnod bilan xuddi shunga o'xshash xabar berdi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ - قَالَ - فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَمَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ . فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ . فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ - قَالَ - فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ . فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا - قَالَ - فَيَقُولُ أَوَمَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ - قَالَ - فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ - قَالَ - ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ . فَيَسْتَوِي قَائِمًا - قَالَ - ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلاَّ بَصِيرَةً - قَالَ - ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لاَ يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ - قَالَ - فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلاَ يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلاً - قَالَ - فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ " .
Menga Marv ahlidan bo'lgan Muhammad ibn Abdulloh ibn Quhzoz rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Usmon Abu Hamzadan, u Qays ibn Vahbdan, u Abul Vaddokdan, u Abu Sa'iyd al-Xudriydan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Dajjol chiqadi, mo'minlardan bir kishi unga tomon yo'l oladi. Dajjolning posbonlari uni qarshilaydilar va unga: ‹Qaerga ketmoqchisan?› deyishadi. U: ‹Mana shu chiqqan kimsaga ketmoqchiman›, deydi. Ular unga: ‹Sen Robbimizga iymon keltirmaysanmi?› deyishadi. U: ‹Bizning Robbimizda hech qanday yashirinlik yo'q›, deydi. Ular: ‹Uni o'ldiringlar›, deyishadi. So'ng ular bir-birlariga: ‹Robbingiz sizlarga uning huzuriga olib bormay turib biror kishini o'ldirishni man qilmaganmidi?› deyishadi. So'ng ular uni Dajjolning huzuriga olib boradilar. Mo'min uni ko'rgach: ‹Ey odamlar, mana shu Dajjol, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam zikr qilgan kimsa›, deydi. Dajjol uning haqida buyuradi, uni cho'zib bog'laydilar. Dajjol: ‹Uni ushlanglar va boshini yoring›, deydi. Uning orqasi va qorni urilib kengaytiriladi. Dajjol: ‹Menga iymon keltirmaysanmi?› deydi. U: ‹Sen yolg'onchi Masihsan›, deydi. So'ng uning haqida buyuriladi, uni boshining o'rtasidan tortib oyoqlarining orasi ajragunicha arra bilan arralanadi. So'ng Dajjol ikki bo'lak orasida yuradi va unga: ‹Tur!› deydi. U tikka turadi. So'ng unga: ‹Menga iymon keltirasanmi?› deydi. U: ‹Sening haqingda bosiratim faqat ortdi, xolos›, deydi. So'ng u: ‹Ey odamlar, u mendan keyin odamlardan hech kimga bunday qilolmaydi›, deydi. Dajjol uni so'yish uchun ushlaydi, ammo uning bo'yni bilan o'mrovi orasi misga aylantiriladi va Dajjol unga hech qanday yo'l topa olmaydi. So'ng uni qo'l-oyoqlaridan ushlab uloqtiradi. Odamlar uni do'zaxga uloqtirdi deb o'ylaydilar, holbuki u jannatga tashlangan bo'ladi». So'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Bu kishi olamlarning Robbi huzurida odamlarning eng buyuk shahidi (guvohi)dir».
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ " وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لاَ يَضُرُّكَ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالأَنْهَارَ قَالَ " هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ " .
Bizga Shihob ibn Abbod al-Abdiy rivoyat qildi, bizga Ibrohim ibn Humayd ar-Ruosiy Ismoil ibn Abu Xoliddan, u Qays ibn Abu Hozimdan, u Mug'iyra ibn Shu'badan rivoyat qildi. U dedi: Hech kim Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan Dajjol haqida mendan ko'ra ko'proq so'ramagan. U: «Undan nima senga tashvish bo'ladi? U senga zarar yetkaza olmaydi», dedilar. Men: «Ey Rasulullah, ular: ‹Uning yonida taom va daryolar bor›, deyishadi», dedim. U: «U Allah huzurida bundan ham xorroqdir», dedilar.
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ قَالَ " وَمَا سُؤَالُكَ " . قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ . قَالَ " هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ " .
Bizga Surayj ibn Yunus rivoyat qildi, bizga Hushaym Ismoildan, u Qaysdan, u Mug'iyra ibn Shu'badan rivoyat qildi. U dedi: Hech kim Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan Dajjol haqida mendan ko'ra ko'proq so'ramagan. U: «Sening so'roving nima?» dedilar. Men: «Ular: ‹Uning yonida non va go'shtdan tog'lar, suvdan daryo bor›, deyishadi», dedim. U: «U Allah huzurida bundan ham xorroqdir», dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ، أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ فَقَالَ لِي " أَىْ بُنَىَّ " .
Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba va Ibn Numayr rivoyat qildilar, ular: bizga Vakiy' rivoyat qildi, dedilar. (h) Bizga Ishoq ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Jariyr xabar berdi. (h) Bizga Ibn Abu Umar rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi. (h) Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Horun rivoyat qildi. (h) Menga Muhammad ibn Rofi' rivoyat qildi, bizga Abu Usoma rivoyat qildi — barchalari Ismoildan shu isnod bilan Ibrohim ibn Humayd hadisiga o'xshash rivoyat qildilar. Yazidning hadisida shuni ziyoda qildi: «U menga: ‹Ey o'g'ilcham› dedi».
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ - أَوْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ - لاَ أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا - فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ " . قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلاَمِ السِّبَاعِ لاَ يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا - قَالَ - وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ - قَالَ - فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ - أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ - مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ - نُعْمَانُ الشَّاكُّ - فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ . وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ - قَالَ - ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ - قَالَ - فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ " .
Bizga Ubaydulloh ibn Mu'oz al-Anbariy rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Shu'ba Nu'mon ibn Solimdan rivoyat qildi. U dedi: Ya'qub ibn Osim ibn Urva ibn Mas'ud as-Saqafiyni shunday deyayotganini eshitdim: Abdulloh ibn Amrni eshitdim, huzuriga bir kishi kelib: «Sen aytayotgan bu hadis nima, ‹Soat (Qiyomat) shuncha-shuncha yilga qoim bo'ladi› deysanmi?» dedi. U: «Subhanallah — yoki La ilaha illallah, yoki shunga o'xshash bir kalima — men hech kimga hech narsani aslo so'zlamaslikka qaror qilibman. Men faqat: ‹Sizlar yaqin orada buyuk bir ishni ko'rasizlar, Bayt (Ka'ba) yondiriladi va shunday bo'ladi, shunday bo'ladi› degan edim», dedi. So'ng dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Mening ummatimda Dajjol chiqadi va qirq — qirq kunmi, qirq oymi, qirq yilmi, bilmayman — turadi. So'ng Allah Iyso ibn Maryamni go'yo Urva ibn Mas'udga o'xshash holatda yuboradi. U uni qidirib topadi va halok etadi. So'ng odamlar yetti yil turadilar, ikki kishi orasida adovat bo'lmaydi. So'ng Allah Shom tomonidan sovuq shamol yuboradi, yer yuzida qalbida zarra miqdoricha yaxshilik yoki iymon bo'lgan biror kishi qolmaydi, balki uni (shamol) qabz qiladi. Hatto biringiz tog'ning ichiga kirib ketsa ham, u uning ortidan kirib uni qabz qiladi». U dedi: Buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan eshitdim. «So'ng odamlarning yomonlari qushlar yengilligida va yirtqichlar tabiatida qoladilar, yaxshilikni yaxshilik deb bilmaydilar, yomonlikni yomonlik deb inkor qilmaydilar. So'ng shayton ularga ko'rinib: ‹Javob bermaysizlarmi?› deydi. Ular: ‹Bizni nimaga buyurasan?› deyishadi. U ularni butlarga ibodat qilishga buyuradi. Shu holatda ularning rizqlari ko'p, hayotlari farovon bo'ladi. So'ng Surga puflanadi, uni eshitgan har bir kishi bo'ynining bir tomonini quyi egadi va bir tomonini ko'taradi. Uni birinchi bo'lib eshitadigan kishi tuyalariga hovuz suvayotgan kishidir. U behush bo'lib yiqiladi, odamlar ham behush bo'lib yiqiladilar. So'ng Allah — yoki: nozil qiladi, dedi — go'yo shudring yoki soyaga o'xshash yomg'ir yuboradi — bu shubha Nu'mondan — undan odamlarning jasadlari unib chiqadi. So'ng yana bir bor unga puflanadi, shunda ular tikka turib tomosha qilib turadilar. So'ng: ‹Ey odamlar, Robbingiz huzuriga kelinglar› deyiladi. ‹Ularni to'xtatib turinglar, ular so'roq qilinadiganlardir›. So'ng: ‹Do'zax ahlini ajratib chiqaringlar› deyiladi. ‹Qanchadan?› deyiladi. ‹Har mingdan to'qqiz yuz to'qson to'qqiztasi› deyiladi. Mana shu — bolalarni sochi oqargan choll qiladigan kun, mana shu — boldir ochiladigan kundir».
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ، سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أُحَدِّثَكُمْ بِشَىْءٍ إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا . فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ - قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ " فَلاَ يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ .
Menga Muhammad ibn Bashshor rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, bizga Shu'ba Nu'mon ibn Solimdan rivoyat qildi. U dedi: Ya'qub ibn Osim ibn Urva ibn Mas'udni eshitdim, u dedi: Bir kishi Abdulloh ibn Amrga: «Sen ‹Soat (Qiyomat) shuncha-shuncha yilga qoim bo'ladi› deysan» deganini eshitdim. U: «Men sizlarga hech narsani so'zlamaslikka qaror qilgan edim. Men faqat: ‹Sizlar yaqin orada buyuk bir ishni ko'rasizlar› degan edim», dedi. Bu Baytning yonishi edi. — Shu'ba: «Shu yoki shunga o'xshash» dedi. — Abdulloh ibn Amr dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Mening ummatimda Dajjol chiqadi». So'ng u hadisni Mu'oz hadisiga o'xshash davom ettirdi va o'z hadisida: «Qalbida zarra miqdoricha iymon bo'lgan biror kishi qolmaydi, balki uni (shamol) qabz qiladi» dedi. Muhammad ibn Ja'far: «Menga Shu'ba bu hadisni bir necha bor rivoyat qildi va men uni unga taqdim etdim (o'qib berib tasdiqlatib oldim)» dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ أَوَّلَ الآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا " .
Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Bishr Abu Hayyondan, u Abu Zur'adan, u Abdulloh ibn Amrdan rivoyat qildi. U dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan bir hadisni yodlab oldim, uni keyin ham unutmadim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam shunday deyayotganlarini eshitdim: «Birinchi chiqadigan alomatlar quyoshning g'arbdan chiqishi va dobbaning (jonzotning) odamlar oldiga chosht vaqtida chiqishidir. Bu ikkisidan qaysi biri o'rtog'idan oldin bo'lsa, ikkinchisi unga juda yaqin, ketidan keladi».
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ، يُحَدِّثُ عَنِ الآيَاتِ، أَنَّ أَوَّلَهَا، خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ . فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ .
Bizga Muhammad ibn Abdulloh ibn Numayr rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Abu Hayyon Abu Zur'adan rivoyat qildi. U dedi: Madinada Marvon ibn Hakam huzurida musulmonlardan uch kishi o'tirgan edi. Ular uning alomatlar haqida, ularning birinchi chiqadigani Dajjol ekanini so'zlayotganini eshitdilar. Shunda Abdulloh ibn Amr: «Marvon biror narsa (to'g'ri) aytmadi. Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan bir hadisni yodlab oldim, uni keyin ham unutmadim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam shunday deyayotganlarini eshitdim», dedi. So'ng u shunga o'xshashini zikr qildi.
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، قَالَ تَذَاكَرُوا السَّاعَةَ عِنْدَ مَرْوَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ . بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ ضُحًى .
Bizga Nasr ibn Aliy al-Jahzamiy rivoyat qildi, bizga Abu Ahmad rivoyat qildi, bizga Sufyon Abu Hayyondan, u Abu Zur'adan rivoyat qildi. U dedi: Marvon huzurida Soat (Qiyomat) haqida gaplashdilar. Shunda Abdulloh ibn Amr: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallam shunday deyayotganlarini eshitdim», dedi va ularning ikkalasining hadisiga o'xshash rivoyat qildi, lekin chosht vaqtini zikr qilmadi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ الْحُسَيْنِ، بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ، شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي . فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَوْلاَهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ " . فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ " انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ " . وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ " لاَ تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنِ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " . - وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنَ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ - فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَادِي الصَّلاَةَ جَامِعَةً . فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ " لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ " . ثُمَّ قَالَ " أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ . قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ . قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ . قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتِ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ . قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ . قُلْنَا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ . قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ . قَالُوا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا . قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ . قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ . قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ . قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الأَرْضِ فَلاَ أَدَعَ قَرْيَةً إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَىَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلاَئِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ " هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ " . يَعْنِي الْمَدِينَةَ " أَلاَ هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ " . فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ " فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلاَ إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ " . وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ . قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bizga Abdulvoris ibn Abdussamad ibn Abdulvoris va Hajjoj ibn Shoir ikkalalari Abdussamaddan rivoyat qildilar — bu lafz Abdulvoris ibn Abdussamadnikidir — bizga otam, bobomdan, u Husayn ibn Zakvondan rivoyat qildi, bizga Ibn Burayda rivoyat qildi, menga Hamdon Sha'biga mansub Omir ibn Sharohiyl ash-Sha'biy rivoyat qildi. U Faotima bint Qaysdan — Zahhok ibn Qaysning singlisi, dastlabki muhojiralardan biri edi — so'radi va dedi: «Menga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan o'zing eshitgan bir hadisni so'zlab ber, uni undan boshqa hech kimga nisbat berma». U: «Agar xohlasang, albatta qilaman», dedi. U: «Ha, so'zlab ber», dedi. U dedi: Men Ibnul Mug'iyraga turmushga chiqgan edim, u o'sha kunlarda Quraysh yigitlarining eng yaxshilaridan edi. U Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan birga dastlabki jihodda halok bo'ldi. Beva qolganimda Abdurrahmon ibn Avf Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning ashoblaridan bir necha kishi qatorida menga sovchi qo'ydi, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ham o'z mavlolari Usoma ibn Zayd uchun menga sovchi qo'ydilar. Menga: ‹Kim meni sevsa, Usomani sevsin› deganlari yetgan edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam men bilan gaplashganlarida: «Ishim sizning qo'lingizda, kimni xohlasangiz menga nikohlab bering», dedim. U: «Ummu Sharikning huzuriga ko'chib o't», dedilar. Ummu Sharik ansorlardan boy, Allah yo'lida ko'p sarflaydigan ayol edi, uning huzuriga mehmonlar tushardi. Men: «Shunday qilaman», dedim. U: «Qilma, Ummu Sharik mehmoni ko'p ayol. Men himoringning tushib qolishi yoki to'ning boldirlaringdan ochilib, qavm sendan o'zing yoqtirmaydigan biror narsani ko'rib qolishini xohlamayman. Balki amaking o'g'li Abdulloh ibn Amr ibn Ummu Maktumning huzuriga ko'ch», dedilar. — U Bani Fihr, Fihri Qurayshdan bo'lgan kishi edi, u (Faotima) mansub bo'lgan urug'dan edi. — Men uning huzuriga ko'chdim. Iddatim tugagach, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning jarchisining ‹Namozga, jamoatga!› deb chaqirayotganini eshitdim. Masjidga chiqdim va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan namoz o'qidim. Men ayollar safida, qavmning orqasiga ulanib turardim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam namozlarini ado etgach, minbarga o'tirdilar va kulib turib: «Har bir inson o'z namozgohida o'tirib tursin», dedilar. So'ng: «Sizlarni nima uchun yig'ganimni bilasizlarmi?» dedilar. Ular: «Allah va Rasuli yaxshi biluvchidirlar», dedilar. U: «Allahga qasamki, men sizlarni biror rag'bat (qiziqtirish) yoki qo'rqitish uchun yig'maganman. Balki men sizlarni Tamiym ad-Doriy nasroniy kishi bo'lib, kelib bay'at qilib, Islomni qabul qilgani va menga, Masih Dajjol haqida sizlarga so'zlab yurganim narsaga muvofiq keladigan bir hadisni so'zlab bergani uchun yig'dim. U menga shuni so'zladi: U Laxm va Juzom qabilalaridan o'ttiz kishi bilan dengiz kemasiga mingan, to'lqin ularni bir oy dengizda o'ynatib yurgan. So'ng ular quyosh botishida dengizdagi bir orolga to'xtaganlar. Ular kemaning qayig'iga o'tirib, orolga kirganlar. Ularni serjun, junlari ko'p bir jonivor (dobba) qarshilagan, junlarining ko'pligidan uning oldi qaersiyu orqasi qaersi bilib bo'lmagan. Ular: ‹Voy senga, sen kimsan?› deganlar. U: ‹Men Jassosaman›, degan. Ular: ‹Jassosa nima?› deganlar. U: ‹Ey qavm, mana shu monastirdagi kishining oldiga boringlar, u sizlarning xabaringizga juda mushtoqdir›, degan. U (Tamiym) dedi: U bizga bir kishini nomlaganida, uning shaytona (jin) bo'lishidan qo'rqdik. So'ng tez yurib monastirga kirdik, u yerda biz hech qachon ko'rmagan, jussasi eng katta, eng qattiq bog'langan insonni ko'rdik. Qo'llari bo'yniga to'plangan, tizzalaridan to'piqlarigacha temir bilan bog'langan edi. Biz: ‹Voy senga, sen kimsan?› dedik. U: ‹Mening xabarimni olishga qodir bo'libsizlar, endi menga sizlar kimsizlar, xabar beringlar›, dedi. Ular: ‹Biz arablardan bir guruh kishilarmiz, dengiz kemasiga mindik, dengiz to'lqinlangan paytga to'g'ri keldik, to'lqin bizni bir oy o'ynatib yurdi. So'ng senning mana shu oroliga to'xtadik, qayig'iga o'tirib, orolga kirdik. Bizni serjun, junlari ko'p bir jonivor qarshiladi, junlarining ko'pligidan uning oldi qaersiyu orqasi qaersi bilib bo'lmasdi. Biz: «Voy senga, sen kimsan?» dedik. U: «Men Jassosaman», dedi. Biz: «Jassosa nima?» dedik. U: «Monastirdagi mana shu kishining oldiga boringlar, u sizlarning xabaringizga juda mushtoqdir», dedi. Shu sababli biz senning oldingga tez keldik, undan qo'rqdik va uning shaytona bo'lishidan ham omonda bo'lmadik›, dedik. U: ‹Menga Baysondagi xurmolar haqida xabar beringlar›, dedi. Biz: ‹Uning qaysi holatini so'rayapsan?› dedik. U: ‹Sizlardan uning xurmosi meva beradimi yo'qmi, deb so'rayapman›, dedi. Biz unga: ‹Ha›, dedik. U: ‹Lekin u tez orada meva bermay qoladi›, dedi. U: ‹Menga Tabariya ko'li haqida xabar beringlar›, dedi. Biz: ‹Uning qaysi holatini so'rayapsan?› dedik. U: ‹Unda suv bormi?› dedi. Ular: ‹U suvi ko'p (ko'l)dir›, dedilar. U: ‹Lekin uning suvi tez orada ketib qoladi›, dedi. U: ‹Menga Zug'ar buloqi haqida xabar beringlar›, dedi. Ular: ‹Uning qaysi holatini so'rayapsan?› dedilar. U: ‹Buloqda suv bormi va uning ahli buloq suvi bilan ekin ekadimi?› dedi. Biz unga: ‹Ha, u suvi ko'p, ahli uning suvidan ekin ekadi›, dedik. U: ‹Menga ummiylar nabiysi haqida, u nima qilganini xabar beringlar›, dedi. Ular: ‹U Makkadan chiqib, Yasribga (Madinaga) joylashdi›, dedilar. U: ‹Arablar unga qarshi urush qilishdimi?› dedi. Biz: ‹Ha›, dedik. U: ‹U ularga nima qildi?› dedi. Biz unga, u o'ziga yaqin arablar ustidan g'olib kelganini va ular unga itoat etganini xabar berdik. U ularga: ‹Bu bo'libdimi?› dedi. Biz: ‹Ha›, dedik. U: ‹Albatta, bu ularning unga itoat etishlari o'zlari uchun yaxshiroqdir. Men sizlarga o'zim haqimda xabar beraman: men Masih (Dajjol)man. Men tez orada chiqishga izn berilishiga yaqinman, shunda chiqaman va yer yuzida sayr qilaman. Qirq kechada Makka va Toyba (Madina)dan boshqa biror qishloqni tushib bosib o'tmay qoldirmayman. Bu ikkalasi menga harom qilingandir. Qachon shu ikkisidan birortasiga kirmoqchi bo'lsam, qo'lida yalang'och qilich tutgan farishta meni qarshilab, undan to'sadi. Uning har bir og'iziga (yo'liga) uni qo'riqlaydigan farishtalar bor›, dedi». U (Faotima) dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam tayoqchalari bilan minbarga nuqib: «Mana shu Toyba, mana shu Toyba, mana shu Toyba», dedilar — ya'ni Madinani nazarda tutdilar. «Men sizlarga shuni so'zlab bermaganmidim?» dedilar. Odamlar: «Ha», dedilar. «Tamiymning hadisi meni ajablantirdi, chunki u men sizlarga u haqida, Madina va Makka haqida so'zlab yurgan narsaga muvofiq keldi. Lekin u (Dajjol) Shom dengizida yoki Yaman dengizidadir. Yo'q, balki u mashriq tomonidadir, u mashriq tomonidadir, u mashriq tomonidadir», dedilar va qo'llari bilan mashriq tomonga ishora qildilar. U (Faotima) dedi: Men buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan yodlab oldim.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ، ثَلاَثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلاَثًا فَأَذِنَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي - قَالَتْ - فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلاَةَ جِامِعَةً - قَالَتْ - فَانْطَلَقْتُ فِيمَنِ انْطَلَقَ مِنَ النَّاسِ - قَالَتْ - فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنَ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنَ الرِّجَالِ - قَالَتْ - فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ " إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الأَرْضِ وَقَالَ " هَذِهِ طَيْبَةُ " . يَعْنِي الْمَدِينَةَ .
Bizga Yahyo ibn Habiyb al-Horisiy rivoyat qildi, bizga Xolid ibn Horis al-Hujaymiy Abu Usmon rivoyat qildi, bizga Qurra rivoyat qildi, bizga Sayyor Abul Hakam rivoyat qildi, bizga ash-Sha'biy rivoyat qildi. U dedi: Faotima bint Qaysning huzuriga kirdik. U bizni ‹Ibn Tob xurmosi› deyiladigan yangi xurmo bilan siyladi va bizga arpa suvi (savik) ichirdi. Men undan uch taloq qo'yilgan ayol qaerda iddat o'tashi haqida so'radim. U dedi: Erim meni uch taloq qildi, Nabiy sollallahu alayhi vasallam menga o'z oilam ichida iddat o'tashga izn berdilar. So'ng odamlar orasida: ‹Namoz jamoatga!› deb e'lon qilindi. Men chiqqan odamlar bilan birga chiqdim. Ayollarning eng oldingi safida edim, u erkaklarning eng orqa safiga ulanardi. Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni minbarda xutba qilayotganlarini eshitdim. U: «Tamiym ad-Doriyning amakivachchalari dengizga mindilar...» dedilar va hadisni davom ettirdi va unda shuni ziyoda qildi: U dedi: Men go'yo Nabiy sollallahu alayhi vasallamni tayoqchalarini yerga egib: «Mana shu Toyba», deganlarini ko'rib turgandekman — ya'ni Madinani nazarda tutdilar.
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ، بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ غَيْلاَنَ بْنَ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ، قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلاَدَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ . فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ " هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ " .
Bizga Hasan ibn Aliy al-Hulvoniy va Ahmad ibn Usmon an-Navfaliy rivoyat qildilar, ular: bizga Vahb ibn Jariyr rivoyat qildi, dedilar. Bizga otam rivoyat qildi, u dedi: G'aylon ibn Jariyrni ash-Sha'biydan, u Faotima bint Qaysdan rivoyat qilayotganini eshitdim. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning huzuriga Tamiym ad-Doriy keldi va Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga xabar berdiki, u dengizga minganida kemasi adashib qoldi va u bir orolga tushdi. U suv izlab chiqdi va sochini sudraydigan bir insonni uchratdi. — U hadisni hikoya qildi va unda shuni dedi: So'ng u: ‹Agar menga chiqishga izn berilsa, men Toybadan boshqa barcha yurtlarni bosib o'tgan bo'lardim›, dedi. — So'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni odamlarga chiqarib so'zlab berdilar va dedilar: «Mana shu Toyba, ana u esa Dajjol».
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِهِ كَانُوا فِي الْبَحْرِ فِي سَفِينَةٍ لَهُمْ فَانْكَسَرَتْ بِهِمْ فَرَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Menga Abu Bakr ibn Ishoq rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Bukayr rivoyat qildi, bizga al-Mug'iyra — ya'ni al-Hizomiy — Abuz Zinoddan, u ash-Sha'biydan, u Faotima bint Qaysdan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam minbarga o'tirib dedilar: «Ey odamlar, menga Tamiym ad-Doriy so'zlab berdiki, uning qavmidan bir necha kishi dengizda o'zlarining kemasida bo'lganlar, kema ular bilan sinib ketgan. Ulardan ba'zilari kemaning taxtalaridan bir taxtaga minib, dengizdagi bir orolga chiqib qolganlar». So'ng u hadisni davom ettirdi.