باب رُكُوبِ الْمُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ إِذَا انْصَرَفَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ، يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ، سَمُرَةَ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفَرَسٍ مُعْرَوْرًى فَرَكِبَهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ جَنَازَةِ ابْنِ الدَّحْدَاحِ وَنَحْنُ نَمْشِي حَوْلَهُ .
Жобир ибн Самура айтди: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га эгар-жабдуқсиз (яланғоч) бир от келтирилди; бас у Ибн ад-Даҳдоҳнинг жанозасидан қайтганида унга минди, биз эса унинг атрофида пиёда юрар эдик.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ابْنِ الدَّحْدَاحِ ثُمَّ أُتِيَ بِفَرَسٍ عُرْىٍ فَعَقَلَهُ رَجُلٌ فَرَكِبَهُ فَجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بِهِ وَنَحْنُ نَتَّبِعُهُ نَسْعَى خَلْفَهُ - قَالَ - فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُعَلَّقٍ - أَوْ مُدَلًّى - فِي الْجَنَّةِ لاِبْنِ الدَّحْدَاحِ " . أَوْ قَالَ شُعْبَةُ " لأَبِي الدَّحْدَاحِ " .
Жобир ибн Самура айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Ибн ад-Даҳдоҳга намоз ўқиди; кейин унга яланғоч (эгарсиз) бир от келтирилди; бир киши уни (жилов билан) боғлади (ушлаб турди); бас у (Набий) унга минди — у (от) у билан ирғишиб (сакраб) борар, биз эса унга эргашиб ортидан югурар эдик. Бас қавмдан бир киши: «Албатта Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам): ‹Ибн ад-Даҳдоҳ учун жаннатда қанча осилган — ёки: осилиб турган — хурмо шингили (бор)!› деди» деди. Ёки Шуъба: «Абуд-Даҳдоҳ учун» деди.