أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - هُوَ ابْنُ سَمَاعَةَ - قَالَ أَنْبَأَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ وَاتَّسَقَتِ الأَحَادِيثُ عَلَى هَذَا يَبْدَأُ فَيُفْرِغُ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الإِنَاءِ فَيَصُبُّ بِهَا عَلَى فَرْجِهِ وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى فَرْجِهِ فَيَغْسِلُ مَا هُنَالِكَ حَتَّى يُنْقِيَهُ ثُمَّ يَضَعُ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى التُّرَابِ إِنْ شَاءَ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى حَتَّى يُنْقِيَهَا ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلاَثًا وَيَسْتَنْشِقُ وَيُمَضْمِضُ وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ رَأْسَهُ لَمْ يَمْسَحْ وَأَفْرَغَ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَهَكَذَا كَانَ غُسْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا ذُكِرَ .
Бизга Имрон ибн Язид ибн Холид хабар берди, у деди: бизга Исмоил ибн Абдуллаҳ — у Ибн Самоадир — ривоят қилди, у деди: бизга ал-Авзоий, Яҳё ибн Абу Касирдан, у Абу Саламадан, у Оиша (розияллаҳу анҳо)дан; ва Амр ибн Саъддан, у Нофедан, у Ибн Умар (розияллаҳу анҳумо)дан хабар бердики, Умар (розияллаҳу анҳу) Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан жанобатдан ғусл қилиш ҳақида сўради — ҳадислар бунда мувофиқ келди —: аввал ўнг қўлига икки ёки уч марта (сув) қуяди, сўнг ўнг қўлини идишга солиб, у билан авратига (сув) қуяди, чап қўли эса авратининг устида бўлади, у ерни тозалагунча ювади, сўнг хоҳласа чап қўлини тупроққа қўяди, кейин чап қўлини тозалагунча унга (сув) қуяди, сўнг қўлларини уч марта ювади, бурнига сув тортади ва оғзини чайқайди, юзини ва билакларини уч мартадан ювади, ҳатто бошига етганда маш тортмайди, балки унга сув қуяди. Мана зикр қилинишича, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг ғусллари шундай бўлган.