أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا عَلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ عَلِمُوا مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Бизга Қутайба, Моликдан, у Сумайдан, у Абу Солиҳдан, у Абу Ҳурайрадан хабар бердики, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Агар одамлар азон (айтиш) ва биринчи сафда (туриш)да нима (фазилат) борлигини билсалар-у, сўнгра (уни қўлга киритиш учун) қуръа ташлашдан бошқа йўл топмасалар, албатта, қуръа ташлардилар. Агар (намозга) эрта келишда нима борлигини билсалар, унга мусобақалашардилар. Агар хуфтон ва бомдод намозларида нима борлигини билсалар, ҳатто эмаклаб бўлса ҳам, уларга келардилар,» дедилар.