باب مَا جَاءَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ يُلْقَى تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ الَّذِي أَلْحَدَ قَبْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو طَلْحَةَ وَالَّذِي أَلْقَى الْقَطِيفَةَ تَحْتَهُ شُقْرَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ جَعْفَرٌ وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ شُقْرَانَ يَقُولُ أَنَا وَاللَّهِ طَرَحْتُ الْقَطِيفَةَ تَحْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقَبْرِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ شُقْرَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ فَرْقَدٍ هَذَا الْحَدِيثَ .
Бизга Зайд ибн Ахзам ат-Тоий ал-Басрий ривоят қилди, бизга Усмон ибн Фарқад ривоят қилди, у деди: мен Жаъфар ибн Муҳаммадни эшитдим, у отасидан (ривоят қилиб), деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг қабрини лаҳд қилиб ковлаган киши Абу Талҳа эди, унинг остига (бахмал) гиламча ташлаган киши эса Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг озод қилган қули Шуқрон эди. Жаъфар деди: менга Убайдуллаҳ ибн Абу Рофеъ хабар бериб, деди: мен Шуқроннинг шундай деяётганини эшитдим: Аллаҳга қасамки, қабрда Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг остига гиламчани мен ташладим. (Термизий) деди: бу бобда Ибн Аббосдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Шуқроннинг ҳадиси ҳасан ғариб ҳадисдир. Али ибн ал-Мадиний бу ҳадисни Усмон ибн Фарқаддан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جُعِلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ . قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَيَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، . وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ، وَاسْمُهُ، عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَاسْمُهُ، نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ وَكِلاَهُمَا مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُلْقَى، تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ شَيْءٌ . وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Бизга Муҳаммад ибн Башшор ривоят қилди, бизга Яҳё ибн Саид ривоят қилди, у Шуъбадан, у Абу Ҳамзадан, у Ибн Аббосдан (ривоят қилдики), у деди: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг қабрига қизил (бахмал) гиламча қўйилди. (Термизий) деди: Муҳаммад ибн Башшор бошқа ўринда деди: бизга Муҳаммад ибн Жаъфар ва Яҳё ривоят қилдилар, у Шуъбадан, у Абу Жамрадан, у Ибн Аббосдан (ривоят қилдилар), ва бу саҳиҳроқдир. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳасан ҳадисдир. Шуъба Абу Ҳамза ал-Қассобдан ривоят қилган — унинг исми Имрон ибн Абу Атўдир; ва Абу Жамра ад-Дубаъийдан ҳам ривоят қилинган — унинг исми Наср ибн Имрондир; уларнинг иккаласи ҳам Ибн Аббоснинг шогирдларидан эдилар. Ибн Аббосдан ривоят қилинишича, у маййитнинг остига қабрда бирор нарса ташланишини ёқтирмаган. Баъзи илм аҳли ҳам шу (фикрга) борган.