حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَلاَ يَصِحُّ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ نِكَاحَ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ لاَ يَجُوزُ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَغَيْرِهِمَا بِلَا اخْتِلَافٍ
Бизга Али ибн Ҳужр ривоят қилди, бизга ал-Валид ибн Муслим хабар берди, у Зуҳайр ибн Муҳаммаддан, у Абдуллаҳ ибн Муҳаммад ибн Ақилдан, у Жобир ибн Абдуллаҳдан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилдики), У: «Қайси бир қул ўз хўжайинининг изнисиз уйланса, у зинокордир,» дедилар. (Термизий) деди: Бу бобда Ибн Умардан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Жобирнинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Баъзилар бу ҳадисни Абдуллаҳ ибн Муҳаммад ибн Ақилдан, у Ибн Умардан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (деб) ривоят қилган, лекин бу саҳиҳ эмас. Саҳиҳи — Абдуллаҳ ибн Муҳаммад ибн Ақилдан, у Жобирдан (ривоят қилинганидир). Бу (масалада) амал Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг ашоблари ва бошқалардан бўлган илм аҳли наздида шундайки, қулнинг ўз хўжайинининг изнисиз никоҳи жоиз эмас. Бу Аҳмад, Исъҳоқ ва бошқаларнинг ихтилофсиз сўзидир.