Уч талоқдан кейин яқинликсиз талоқ қилинган аёл

Nikoh kitobi · 1 ҳадис

باب مَا جَاءَ فِيمَنْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاَقِي فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَالرُّمَيْصَاءِ أَوِ الْغُمَيْصَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِلزَّوْجِ الأَوَّلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ جَامَعَ الزَّوْجُ الآخَرُ ‏.‏

Бизга Ибн Абу Умар ва Ишоқ ибн Мансур ривоят қилиб, иккови деди: бизга Суфён ибн Уяйна ривоят қилди, у аз-Зуҳрийдан, у Урвадан, у Оишадан (ривоят қилдики), у деди: Рифоа ал-Қуразанинг хотини Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг олдиларига келди-да: «Мен Рифоанинг ҳузурида эдим, у мени талоқ қилди ва талоғимни қатъий қилди (уч талоқ). Сўнг мен Абдурраҳмон ибн аз-Зубайрга турмушга чиқдим, аммо унинг нарсаси кийимнинг попугига ўхшагандан бошқа нарса эмас (яъни жинсий алоқага ожиз),» деди. У (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Сен Рифоага қайтишни истаяпсанми? Йўқ, токи сен унинг ширинлигини тотиб, у сенинг ширинлигингни тотмагунча (бўлмайди),» дедилар. (Термизий) деди: бу бобда Ибн Умар, Анас, ар-Румайсоа ёки ал-Ғумайсоа ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг ашобларидан ва бошқалардан бўлган умумий илм аҳли бунинг бўйича амал қиладилар: агар киши хотинини уч марта талоқ қилса, сўнг у бошқа эрга турмушга чиқиб, у (янги эр) у билан қўшилишидан олдин талоқ қилса, иккинчи эр у билан жимо қилмаган бўлса, у биринчи эрга ҳалол бўлмайди.