حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً " يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ، أَكْبَادَ الإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلاَ يَجِدُونَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا سُئِلَ مَنْ عَالِمُ الْمَدِينَةِ فَقَالَ إِنَّهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ هُوَ الْعُمَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزَ الزَّاهِدُ . وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هُوَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَالْعُمَرِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .
Бизга ал-Ҳасан ибн ас-Саббоҳ ал-Баззор ва Ишоқ ибн Мусо ал-Ансорий ривоят қилишди, улар: бизга Суфён ибн Уяйна ривоят қилди, дедилар, у ибн Журайждан, у Абуз-Зубайрдан, у Абу Солиҳдан, у Абу Ҳурайрадан ривоят қилиб (Набийга кўтариб): «Кўп ўтмай одамлар туяларнинг жигарларини уриб (яъни туяларни миниб узоқ йўл босиб) илм излаб (Мадинага) йўл олишади, бироқ Мадина олимидан кўра билимлироқ бировни топмайдилар,» (деб ривоят қилади). Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис ҳасандир ва у ибн Уяйнанинг ҳадисидир. Ибн Уяйнадан ривоят қилинишича, у бу ҳақда — Мадина олими ким, деб сўралган — шунда у: «Албатта, у Молик ибн Анасдир,» деган. Ишоқ ибн Мусо эса: мен ибн Уяйнани: «У зоҳид ал-Умарий Абдуллаҳ ибн Абдулазиздир,» деяётганини эшитдим, деди. Мен Яҳё ибн Мусони: Абдурраззоқ «У Молик ибн Анасдир,» деди, деяётганини эшитдим. Ал-Умарий эса Абдуллаҳ ибн Абдулазиз бўлиб, Умар ибн ал-Хаттобнинг авлодидандир.