حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ صَامَ الدَّهْرَ قَالَ " لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ " . أَوْ " لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُ��ْطِرْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صِيَامَ الدَّهْرِ وَأَجَازَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ وَقَالُوا إِنَّمَا يَكُونُ صِيَامُ الدَّهْرِ إِذَا لَمْ يُفْطِرْ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَمَنْ أَفْطَرَ هَذِهِ الأَيَّامَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الْكَرَاهِيَةِ وَلاَ يَكُونُ قَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ . هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَقَالاَ لاَ يَجِبُ أَنْ يُفْطِرَ أَيَّامًا غَيْرَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ الأَيَّامِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ .
Бизга Қутайба ва Аҳмад ибн Абда аз-Заббий ривоят қилдилар, улар: Бизга Ҳаммод ибн Зайд Ғайлон ибн Жарийрдан, у Абдуллаҳ ибн Маъбаддан, у Абу Қатода (розияллаҳу анҳу)дан ривоят қилди, дедилар. У деди: «Ё Расулуллаҳ, бутун даҳр (умрбод) рўза тутган киши қандай (бўлади)?» дейилди. У: «У рўза ҳам тутмади, очмади ҳам,» дедилар. Ёки: «Рўза ҳам тутмади, очмади ҳам,» дедилар. Бу бобда Абдуллаҳ ибн Амр, Абдуллаҳ ибн аш-Шиххир, Имрон ибн Ҳусайн ва Абу Мусодан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Абу Қатода ҳадиси ҳасандир. Илм аҳлидан бир қавм даҳр (умрбод) рўзасини макруҳ билди, бошқа бир қавм эса уни жоиз деди ва айтдилар: Даҳр рўзаси фақат Фитр куни, Азҳо куни ва Ташриқ кунларида рўза очмасагина (ҳақиқий) бўлади; ким шу кунларда рўза очса, макруҳлик чегарасидан чиққан бўлади ва бутун даҳрни рўза тутган бўлмайди. Шу тарзда Молик ибн Анасдан ривоят қилинган ва бу Шофиийнинг сўзидир. Аҳмад ва Ишоқ ҳам шунга ўхшаш дедилар ва айтдилар: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қайтарган шу беш кундан — Фитр куни, Азҳо куни ва Ташриқ кунларидан — бошқа кунларда рўза очиш вожиб эмас.