حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ فَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ .
Бизга Абдуллаҳ ибн Маслама Қаънабий ривоят қилди, у Моликдан, у Абдуллаҳ ибн Абу Бакр ибн Муҳаммад ибн Амр ибн Ҳазмдан, у Амра бинти Абдурраҳмондан, у Оишадан ривоят қилдики, у деди: Аллаҳ азза ва жалла Қуръандан нозил қилган нарса орасида (ҳаром қиладиган) ўн эмизиш бор эди, сўнг улар маълум беш (эмизиш) билан насх қилинди (бекор қилинди), шулар ҳаром қилар эди. Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам вафот этганларида ҳам, улар Қуръандан ўқиладиган нарсалар орасида эди.