Саҳиҳи Муслим — 3066-ҳадис

Ҳаж китоби · Тавофда икки яман рукнига қўл теккизиш мустаҳаблиги

3066-ҳадисXalqaro 1269Саҳиҳи Муслим · Ҳаж китоби

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ، دِعَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ الْبَكْرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ‏.‏

Ва менга Абут-Тоҳир ривоят қилди, бизга Ибн Ваҳб хабар берди, бизга Амр ибн ал-Ҳорис хабар бердики, Қатода ибн Диъома унга ривоят қилдики, Абут-Туфайл ал-Бакрий унга ривоят қилдики, у Ибн Аббосни шундай деяётганини эшитди: Мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)ни икки яманий рукндан бошқасини истилом қилганини кўрмадим.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 3127-ҳадисҲаж китоби

ки, у Ибн Аббосни шундай деяётганини эшитди: Мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўз аҳлининг заифлари ичида олдиндан жўнатганларданман.

Саҳиҳул Бухорий, 1188-ҳадисМакка ва Мадина масжидларида намоз фазилати

Мен Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан эшитди — у Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам билан ўн икки ғазот қилган эди.

Сунани Насоий, 5229-ҳадисЗийнат китоби

ки, у Ибн Умарнинг шундай деганини эшитди: мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг қазаъдан (бошнинг бир қисмини қириб, бир қисмини қолдиришдан) қайтараётганларини эшитдим.

Саҳиҳи Муслим, 3140-ҳадисҲаж китоби

ки, у Жобир ибн Абдуллаҳни шундай деяётганини эшитди: Мен Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)ни Жамрани хазф тошлари (майда чақир) миқдоридаги (тош)лар билан отганини кўрдим.

Саҳиҳи Муслим, 5335-ҳадисИчимликлар китоби

мен Ибн Умарни шундай деяётганини эшитдим: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам киши шерикларидан рухсат сўрамагунча иккита хурмони жуфтлаб ейишдан қайтарди.

Сунани Насоий, 2352-ҳадисРўза китоби

мен Солим ибн Абил-Жаъдни Абу Саламадан, у Умм Салама (розияллаҳу анҳо)дан ривоят қилганини эшитдимки, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Шаъбон ва Рамазондан бошқа икки ойни кетма-кет рўза тутмас эдилар.