حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُظَاهِرُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " طَلاَقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَنْبَأَنَا مُظَاهِرٌ، بِهَذَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ وَمُظَاهِرٌ لاَ نَعْرِفُ لَهُ فِي الْعِلْمِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Бизга Муҳаммад ибн Яҳё ан-Найсобурий ривоят қилди, у деди: бизга Абу Осим ривоят қилди, Ибн Журайждан, у деди: менга Музоҳир ибн Аслам ривоят қилди, у деди: менга ал-Қосим ривоят қилди, Оиша (розияллаҳу анҳо)дан (ривоят қилиб), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Чўрининг талоғи икки талоғдир ва унинг иддаси икки ҳайздир,» дедилар. Муҳаммад ибн Яҳё деди: бизга Абу Осим ривоят қилди, у деди: бизга Музоҳир шуни хабар берди. У (Абу Исо) деди: бу бобда Абдуллаҳ ибн Умардан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Оиша ҳадиси ғарибдир, биз уни марфуъ (Набийга нисбатланган) сифатида фақат Музоҳир ибн Аслам ҳадисидан биламиз, Музоҳирнинг эса бу ҳадисдан бошқа илмда (ривоятини) билмаймиз. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг саҳобалари ва бошқаларидан бўлган илм аҳли ҳузурида амал шу асосдадир; бу Суфён ас-Саврий, Шофеий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир.