حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ " وَاكِلْهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بِمُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ بَأْسًا . وَاخْتَلَفُوا فِي فَضْلِ وَضُوئِهَا فَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ فَضْلَ طَهُورِهَا .
Бизга Аббос ал-Анбарий ва Муҳаммад ибн Абдул-Аъло ривоят қилиб, иккаласи деди: бизга Абдурраҳмон ибн Маҳдий ривоят қилди, бизга Муовия ибн Солиҳ, ал-Ало ибн ал-Ҳорисдан, у Ҳаром ибн Муовиядан, у амакиси Абдуллаҳ ибн Саъддан (ривоят қилдики), у деди: Мен Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан ҳайзли аёл билан бирга (бир идишдан) овқатланиш ҳақида сўрадим. У: «У билан бирга овқатлан,» дедилар. (У) деди: Бу бобда Оиша ва Анасдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Абдуллаҳ ибн Саъднинг ҳадиси ҳасан ғарибдир. Бу умуман барча илм аҳлининг сўзидир; улар ҳайзли аёл билан бирга овқатланишни макруҳ деб билмадилар. Унинг ортиб қолган таҳорат суви ҳақида эса ихтилоф қилдилар: баъзилари бунга рухсат берди, баъзилари унинг ортиб қолган покланиш сувини макруҳ санади.