Сунани Термизий — 395-ҳадис

Намоз китоби · Саҳв саждасида ташаҳҳуд

395-ҳадисСунани Термизий · Намоз китоби

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثُ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ وَهُوَ عَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَرَوَى مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ‏.‏ وَأَبُو الْمُهَلَّبِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ أَيْضًا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏.‏ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَهُشَيْمٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ بِطُولِهِ وَهُوَ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَلَّمَ فِي ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ فَقَامَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي التَّشَهُّدِ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَتَشَهَّدُ فِيهِمَا وَيُسَلِّمُ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ فِيهِمَا تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ وَإِذَا سَجَدَهُمَا قَبْلَ السَّلاَمِ لَمْ يَتَشَهَّدْ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالاَ إِذَا سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلاَمِ لَمْ يَتَشَهَّدْ ‏.‏

Бизга Муҳаммад ибн Яҳё ан-Найсобурий ривоят қилди, у деди: бизга Муҳаммад ибн Абдуллаҳ ал-Ансорий ривоят қилди, у деди: менга Ашъас хабар берди, Ибн Сириндан, у Холид ал-Ҳаззодан, у Абу Қилобадан, у Абул-Муҳаллабдан, у Имрон ибн Ҳусайндан (ривоят қилдики), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уларга намоз ўқиб бердилар, сўнг саҳв қилдилар (ёдлатдилар), шунда икки сажда қилдилар, сўнг ташаҳҳуд (ўқидилар), сўнг салом бердилар. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Муҳаммад ибн Сирин Абул-Муҳаллабдан — у Абу Қилобанинг амакисидир — бу ҳадисдан бошқа (ҳадис) ривоят қилган. Муҳаммад бу ҳадисни Холид ал-Ҳаззодан, у Абу Қилобадан, у Абул-Муҳаллабдан (деб) ривоят қилди. Абул-Муҳаллабнинг исми Абдурраҳмон ибн Амр, яна Муовия ибн Амр ҳам дейилади. Абдулваҳҳоб ас-Сақафий, Ҳушайм ва бошқа бир нечалари бу ҳадисни Холид ал-Ҳаззодан, у Абу Қилобадан тўлиқ ҳолда ривоят қилди, у Имрон ибн Ҳусайннинг ҳадисидир — Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) аср намозининг уч ракатида салом бердилар, шунда ал-Хирбоқ деб аталадиган бир киши ўрнидан турди. Илм аҳли саҳв икки саждасидаги ташаҳҳуд ҳақида ихтилоф қилди. Уларнинг баъзилари: «Уларда ташаҳҳуд ўқийди ва салом беради,» деди. Баъзилари: «Уларда ташаҳҳуд ва салом йўқ; уларни саломдан олдин қилса, ташаҳҳуд ўқимайди,» деди. Бу Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир, улар: «Саҳв икки саждасини саломдан олдин қилса, ташаҳҳуд ўқимайди,» дедилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 660-ҳадисАзон китоби

ки), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Муздалифада у икковини (Шом ва Хуфтонни) жамладилар, уларнинг ҳар бирини бир иқомат билан ўқидилар ва улардан бирор бирининг олдидан ҳам, кейинидан ҳам нафл ўқимадилар.

Саҳиҳул Бухорий, 715-ҳадисАзон китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам пешинни икки ракат ўқидилар. ‹Икки ракат ўқидингизми?› дейилди. У зот (яна) икки ракат ўқидилар, сўнг салом бердилар, кейин икки сажда (саҳв саждаси) қилдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 1159-ҳадисТаҳажжуд намози

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам хуфтонни ўқидилар, сўнг саккиз ракат ўқиди, ўтирган ҳолда икки ракат (ҳам), ва икки нидо (азон-иқомат) орасида икки ракат (ўқиди), ва у (охирги) икковини ҳеч қачон тарк қилмас…

Сунани Абу Довуд, 184-ҳадисТаҳорат китоби

Ундан таҳорат олинглар Ундан таҳорат олманглар Туя қўтонларида намоз ўқиманглар, чунки улар шайтонлардандир Уларда намоз ўқинглар, чунки улар баракадир

Сунани Насоий, 656-ҳадисАзон китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (Арафотдан) қайтиб, Муздалифага етиб бордилар ва у ерда Шом ва Хуфтон намозларини бир азон ва икки иқомат билан ўқидилар ва у икковининг орасида ҳеч нарса (нафл) ўқимадилар.

Сунани Насоий, 1587-ҳадисИкки ҳайит намози китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ийд куни чиқиб икки ракаат (намоз) ўқидилар, ундан олдин ҳам, кейин ҳам намоз ўқимадилар.