حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ " .
Bizga Zuhayr ibn Harb rivoyat qildi, bizga Abdurrahmon ibn Mahdiy rivoyat qildi, bizga Abu Avona rivoyat qildi, Dovud ibn Abdulloh al-Avdiydan, u Abdurrahmon al-Musliydan, u al-Ash'as ibn Qaysdan, u Umar ibn al-Xattobdan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi, u dedi: «Kishidan xotinini nima uchun urgani so'ralmaydi.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ " اصْرِفْ بَصَرَكَ " .
Bizga Muhammad ibn Kasir rivoyat qildi, bizga Sufyon xabar berdi, menga Yunus ibn Ubayd rivoyat qildi, Amr ibn Saiddan, u Abu Zur'adan, u Jarirdan rivoyat qildi: men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan to'satdan (ko'zga) tushadigan nazar haqida so'radim. U dedi: «Ko'zingni burib ol.»
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ " يَا عَلِيُّ لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ " .
Bizga Ismoil ibn Muso al-Fazoriy rivoyat qildi, bizga Sharik xabar berdi, Abu Rabia al-Iyodiydan, u ibn Buraydadan, u otasidan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Aliga dedi: «Ey Ali, bir nazarning ketidan yana nazar solma, chunki birinchisi seniki, oxirgisi seniki emas.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ لِتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا " .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Abu Avona rivoyat qildi, al-A'mashdan, u Abu Voildan, u ibn Mas'uddan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Ayol boshqa ayol bilan eriga uni ta'riflab berish uchun tegib turmasin — go'yo (eri) unga qarayotgandek bo'ladi.»
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُمْ " إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ " .
Bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Hishom rivoyat qildi, Abu az-Zubayrdan, u Jobirdan rivoyat qildiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir ayolni ko'rdi-da, Zaynab bint Jahshning oldiga kirib, undan hojatini bajardi, so'ng sahobalari oldiga chiqib, ularga dedi: «Albatta ayol shayton suratida yuzlanadi. Kim shundan biror narsani his qilsa, o'z ahli oldiga borsin, chunki bu nafsidagi narsani daf qiladi.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ " .
Bizga Muhammad ibn Ubayd rivoyat qildi, bizga ibn Savr rivoyat qildi, Ma'mardan, bizga ibn Tovus xabar berdi, otasidan, u ibn Abbosdan rivoyat qildi: «Abu Hurayra Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytgan narsadan ko'ra lammaga (kichik gunohlarga) o'xshashroq biror narsani ko'rmadim: ‹Albatta Allah Odam bolasiga zinodan o'z nasibasini yozdi, u uni muqarrar yetib boradi: ko'zlarning zinosi nazar (qarash), tilning zinosi gapirish, nafs orzu qiladi va xohlaydi, farj esa buni tasdiqlaydi yoki yolg'onga chiqaradi.›»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا " . بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ " وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلاَنِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْمَشْىُ وَالْفَمُ يَزْنِي فَزِنَاهُ الْقُبَلُ " .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, Suhayl ibn Abu Solihdan, u otasidan, u Abu Hurayradan rivoyat qildiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Har bir Odam bolasiga zinodan o'z nasibasi bor» — shu qissa bilan. U dedi: «Ikki qo'l zino qiladi, ularning zinosi ushlashdir; ikki oyoq zino qiladi, ularning zinosi yurishdir; og'iz zino qiladi, uning zinosi o'pishdir.»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ " وَالأُذُنُ زِنَاهَا الاِسْتِمَاعُ " .
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga al-Lays rivoyat qildi, ibn Ajlondan, u al-Qa'qo' ibn Hakimdan, u Abu Solihdan, u Abu Hurayradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shu qissa bilan rivoyat qildi, u dedi: «Quloqning zinosi tinglashdir.»
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعْثًا إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقُوا عَدُوَّهُمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا فَكَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } أَىْ فَهُنَّ لَهُمْ حَلاَلٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ .
Bizga Ubaydulloh ibn Umar ibn Maysara rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Zuray' rivoyat qildi, bizga Said rivoyat qildi, Qatodadan, u Solih Abu al-Xalildan, u Abu Alqama al-Hoshimiydan, u Abu Said al-Xudriydan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Hunayn kuni Avtosga bir qo'shin yubordi. Ular dushmanlariga duch keldilar, ular bilan jang qildilar, ularning ustidan g'olib bo'lib, ulardan asiralar oldilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sahobalaridan ba'zilar mushriklardan bo'lgan erlari sababli ular bilan yaqinlik qilishdan tortinishdi. Shunda Allah taolo shu haqida nozil qildi: ‹Va ayollardan erli bo'lganlar (sizga harom), qo'l ostingizdagilar (asiralar) mustasno› — ya'ni iddalari tugagach, ular ular uchun halol.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا فَقَالَ " لَعَلَّ صَاحِبَهَا أَلَمَّ بِهَا " . قَالُوا نَعَمْ . فَقَالَ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ " .
Bizga an-Nufayliy rivoyat qildi, bizga Miskin rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, Yazid ibn Xumayrdan, u Abdurrahmon ibn Jubayr ibn Nufayrdan, u otasidan, u Abu ad-Dardodan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir g'azotda edi, homilador bir ayolni ko'rib: «Ehtimol uning egasi unga yaqinlik qilgandir» dedi. Ular: ‹Ha› dedilar. Shunda u dedi: «Men unga uning qabriga kiradigan la'nat aytishni qasd qildim — qanday qilib unga (homilaga) meros qoldiradi-yu, holbuki u (bola) unga halol emas; qanday qilib uni xizmatga oladi-yu, holbuki u unga halol emas?»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَرَفَعَهُ، أَنَّهُ قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ " لاَ تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلاَ غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً " .
Bizga Amr ibn Avn rivoyat qildi, bizga Sharik xabar berdi, Qays ibn Vahbdan, u Abu al-Vaddokdan, u Abu Said al-Xudriydan rivoyat qildi va uni (Nabiyga) nisbat berdiki, u Avtos asiralari haqida dedi: «Homilador (ayol) tug'maguncha unga yaqinlik qilinmasin va homilador bo'lmagani bir hayz ko'rmaguncha (unga yaqinlik qilinmasin).»
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَامَ فِينَا خَطِيبًا قَالَ أَمَا إِنِّي لاَ أَقُولُ لَكُمْ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ " . يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى " وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ السَّبْىِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَ " .
Bizga an-Nufayliy rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Salama rivoyat qildi, Muhammad ibn Ishoqdan, menga Yazid ibn Abu Habib rivoyat qildi, Abu Marzuqdan, u Hanash as-San'oniydan, u Ruvayfi' ibn Sobit al-Ansoriydan rivoyat qildi: u oramizda xutba qilib turib dedi: «Bilingki, men sizlarga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning Hunayn kuni aytganidan boshqa narsani aytmayman, u dedi: ‹Allahga va Oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga o'z suvini boshqaning ekiniga quyishi (ya'ni homilador asiralarga yaqinlik qilishi) halol emas; Allahga va Oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga asira ayolni istibro qilmaguncha (bo'shligini bilmaguncha) unga yaqinlik qilishi halol emas; Allahga va Oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga o'ljani taqsimlanmaguncha sotishi halol emas.›»
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ " حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ " . زَادَ فِيهِ { بِحَيْضَةٍ وَهُوَ وَهَمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ صَحِيحٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ زَادَ } " وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَىْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَىْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْحَيْضَةُ لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ وَهُوَ وَهَمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ .
Bizga Said ibn Mansur rivoyat qildi, bizga Abu Muoviya rivoyat qildi, ibn Ishoqdan, shu hadis bilan, u dedi: «...uni bir hayz bilan istibro qilmaguncha.» Unga ‹bir hayz bilan› qo'shimcha qildi — bu Abu Muoviyaning xatosidir, u Abu Saidning hadisida sahihdir. Qo'shimcha qildi: «Kim Allahga va Oxirat kuniga iymon keltirsa, musulmonlarning fayidan (o'ljasidan) bo'lgan ulovga minib, uni oriqlatgach qaytarib bermasin; va kim Allahga va Oxirat kuniga iymon keltirsa, musulmonlarning fayidan bo'lgan kiyimni kiyib, uni eskirtgach qaytarib bermasin.» Abu Dovud dedi: ‹Bir hayz› (ziyodasi) mahfuz emas, u Abu Muoviyaning xatosidir.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ - عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَوِ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ أَبُو سَعِيدٍ " ثُمَّ لْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ " . فِي الْمَرْأَةِ وَالْخَادِمِ .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba va Abdulloh ibn Sa'iyd rivoyat qilib aytdilar: Bizga Abu Xolid - ya'ni Sulaymon ibn Hayyon - Ibn Ajlondan, u Amr ibn Shu'aybdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. U zot dedilar: «Sizlardan biringiz biror ayolga uylansa yoki bir xizmatkor sotib olsa, aytsin: ‹Allahim, men Sendan uning yaxshiligini va Sen uni qanday tabiat ustida yaratgan bo'lsang, o'sha yaxshilikni so'rayman; uning yomonligidan va Sen uni qanday tabiat ustida yaratgan bo'lsang, o'sha yomonlikdan Senga sig'inaman.› Agar tuya sotib olsa, uning o'rkachining cho'qqisidan ushlasin va xuddi shunday aytsin.» Abu Dovud dedi: Abu Sa'iyd qo'shimcha qildi: «So'ngra uning peshona junidan ushlab, barakaga duo qilsin» - ayol va xizmatkor haqida.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ثُمَّ قُدِّرَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا " .
Bizga Muhammad ibn Iyso rivoyat qildi: Bizga Jariyr Mansurdan, u Solim ibn Abu Ja'ddan, u Kuraybdan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi. U aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Agar sizlardan biri ahliga (xotiniga) yaqinlashmoqchi bo'lganda: ‹Bismillah. Allahim, bizni shaytondan uzoq qil va Sen bizga ato qiladiganni ham shaytondan uzoq qil,› desa, so'ngra ular ikkalasi orasida farzand bo'lishi taqdir qilinsa, unga shayton hech qachon zarar yetkaza olmaydi.»
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا " .
Bizga Hannod Vakiydan, u Sufyondan, u Suhayl ibn Abu Solihdan, u Horis ibn Muxalladdan, u Abu Hurayradan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Xotiniga orqa tomonidan yaqinlashgan kimsa la'natlangandir.»
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } .
Bizga Ibn Bashshor rivoyat qildi: Bizga Abdurrahmon rivoyat qildi: Bizga Sufyon Muhammad ibn Munkadirdan rivoyat qildi. U aytdi: Men Jobirning shunday deganini eshitdim: Yahudiylar deyishardiki, agar kishi ayoliga uning orqa tomonidan, qin (farj) orqali yaqinlashsa, farzandi g'ilay (ko'zi qiyshiq) bo'lib tug'iladi. Shunda Allah subhonahu va taolo: ‹Ayollaringiz sizlar uchun ekinzordir, ekinzoringizga xohlagan tarafdan kelaveringlar,› oyatini nozil qildi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ - وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ - أَوْهَمَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَىُّ مِنَ الأَنْصَارِ - وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ - مَعَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ يَهُودَ - وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ - وَكَانُوا يَرَوْنَ لَهُمْ فَضْلاً عَلَيْهِمْ فِي الْعِلْمِ فَكَانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لاَ يَأْتُوا النِّسَاءَ إِلاَّ عَلَى حَرْفٍ وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ فَكَانَ هَذَا الْحَىُّ مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحًا مُنْكَرًا وَيَتَلَذَّذُونَ مِنْهُنَّ مُقْبِلاَتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْهُمُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْهُ عَلَيْهِ وَقَالَتْ إِنَّمَا كُنَّا نُؤْتَى عَلَى حَرْفٍ فَاصْنَعْ ذَلِكَ وَإِلاَّ فَاجْتَنِبْنِي حَتَّى شَرِيَ أَمْرُهُمَا فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } أَىْ مُقْبِلاَتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ .
Bizga Abdulaziyz ibn Yahyo Abul-Asbag' rivoyat qildi: Menga Muhammad - ya'ni ibn Salama - Muhammad ibn Ishoqdan, u Abon ibn Solihdan, u Mujohiddan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi. U aytdi: Ibn Umar - Allah uni mag'firat qilsin - adashibdi. Bu ish shunday edi: Ansorlardan bo'lgan bu qabila - ular butparast edilar - yahudiylardan bo'lgan bu qabila bilan birga edilar - ular kitob ahli edilar. Ansorlar ilmda yahudiylarni o'zlaridan ustun deb bilishardi va ularning ko'p ishlariga ergashardilar. Kitob ahlining odati shu ediki, ular ayollariga faqat bir tomonlama (bir holatda) yaqinlashardilar, bu ayol uchun eng pardali holat edi. Ansorlardan bo'lgan bu qabila ulardan shu ishni olgan edilar. Quraysh qabilasidan bo'lgan bu qabila esa ayollariga turli xil noma'qul tarzda yaqinlashar, ulardan oldidan, orqasidan va chalqancha yotgan holatda lazzatlanardilar. Muhojirlar Madinaga kelganida, ulardan bir kishi ansorlardan bo'lgan bir ayolga uylandi va u bilan shunday qilmoqchi bo'ldi. Ayol buni inkor qilib: ‹Bizga faqat bir tomonlama kelinardi, shunday qil, aks holda mendan uzoqlash,› dedi. Nihoyat ularning ishi avj oldi va bu Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga yetdi. Shunda Allah azza va jalla: ‹Ayollaringiz sizlar uchun ekinzordir, ekinzoringizga xohlagan tarafdan kelaveringlar,› oyatini nozil qildi - ya'ni oldidan, orqasidan va chalqancha holatda, bunda farzand joyini (qinni) nazarda tutib aytdi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ أَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ " . فَقَالَتِ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ . فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلاَ نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ظَنَنَّا ��َنْ قَدْ وَجِدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا .
Bizga Muso ibn Ismoiyl rivoyat qildi: Bizga Hammod rivoyat qildi: Bizga Sobit al-Bunoniy Anas ibn Molikdan xabar berdi. Yahudiylar shunday qilardilarki, ulardan bir ayol hayz ko'rsa, uni uydan chiqarib yuborardilar, u bilan birga ovqatlanmas, birga ichmas va uy ichida unga yaqinlashmasdilar. Bu haqda Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan so'ralganda, Allah taolo: ‹Sendan hayz haqida so'raydilar. Ayt: U bir ozordir, shuning uchun hayz paytida ayollardan chetlaninglar,› oyatini oxirigacha nozil qildi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Uylarda ular bilan birga bo'linglar va jinsiy aloqadan boshqa har narsani qilaveringlar,» dedilar. Yahudiylar: ‹Bu kishi bizning ishimizdan hech narsani qoldirishni xohlamaydi, faqat unda bizga xilof qiladi,› dedilar. Shunda Usayd ibn Huzayr va Abbod ibn Bishr Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: ‹Ey Allahning Rasuli, yahudiylar shunday-shunday deyaptilar. Hayz paytida ular bilan yaqinlashmaylikmi?› dedilar. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning yuzlari o'zgardi (qizardi), hatto biz u zot ulardan g'azablandilar deb o'yladik. Ikkalasi chiqib ketdilar. Yo'lda ularni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga atalgan sut hadyasi qarshi oldi. U zot ularning ortidan kishi yuborib, ikkalasiga sut ichirdilar. Shunda biz u zot ulardan g'azablanmaganlarini angladik.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ خِلاَسًا الْهَجَرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - تَقُولُ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَىْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَإِنْ أَصَابَ - تَعْنِي ثَوْبَهُ - مِنْهُ شَىْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ .
Bizga Musaddad rivoyat qildi: Bizga Yahyo Jobir ibn Subhdan rivoyat qildi. U aytdi: Men Xilos al-Hajariyning shunday deganini eshitdim: Men Oishaning - roziyallahu anho - shunday deganini eshitdim: Men hayzli, qoni oqib turgan holda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan bir choyshab (ko'rpa) ichida tunardim. Agar mendan u zotning badanlariga biror narsa (qon) tegsa, faqat o'sha joyni yuvardilar, undan oshirmasdilar. Agar - ya'ni liboslariga - undan biror narsa tegsa, faqat o'sha joyni yuvib, undan oshirmasdilar va o'sha libosda namoz o'qirdilar.