حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلاَثَةَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَوَلَدَهَا الَّذِي لاَعَنَتْ عَنْهُ " .
Bizga Ibrohim ibn Muso ar-Roziy rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Harb, menga Umar ibn Ru'ba at-Tag'libiy Abdulvohid ibn Abdulloh an-Nasriydan, u Vosila ibn Asqa'dan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi, dedi: «Ayol uch merosni o'ziga to'playdi: o'zi ozod qilganining (merosi), o'zi topib olgan chaqaloqning (merosi) va lia'n qilib (otasini inkor etib) tug'ilgan farzandining (merosi).»
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَمُوسَى بْنُ عَامِرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِيرَاثَ ابْنِ الْمُلاَعِنَةِ لأُمِّهِ وَلِوَرَثَتِهَا مِنْ بَعْدِهَا .
Bizga Mahmud ibn Xolid va Muso ibn Omir rivoyat qildi, dedilar: Bizga Valid, bizga Ibn Jobir xabar berdi, bizga Makhul rivoyat qildi, dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam lia'n qilingan ayolning o'g'lining merosini onasiga va undan keyin uning vorislariga qildi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، أَخْبَرَنِي عِيسَى أَبُو مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
Bizga Muso ibn Omir rivoyat qildi, bizga Valid, menga Iso Abu Muhammad Alo ibn Horisdan, u Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shunga o'xshashini xabar berdi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ " .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Sufyon Zuhriydan, u Aliy ibn Husayndan, u Amr ibn Usmondan, u Usoma ibn Zayddan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi, dedi: «Musulmon kofirga, kofir esa musulmonga meros bo'lmaydi.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ . قَالَ " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً " . ثُمَّ قَالَ " نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ " . يَعْنِي الْمُحَصَّبَ وَذَاكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ وَلاَ يُئْوُوهُمْ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي .
Bizga Ahmad ibn Hanbal rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq, bizga Ma'mar xabar berdi, u Zuhriydan, u Aliy ibn Husayndan, u Amr ibn Usmondan, u Usoma ibn Zayddan rivoyat qildi, dedi: Men: «Ey Allahning Rasuli, ertaga hajingizda qayerga tushasiz?» dedim. U: «Aqil bizga biror manzil qoldirganmidi?» dedi. So'ng: «Biz Bani Kinona daralariga, Quraysh kufr ustida o'zaro ahdlashgan joyga tushamiz» dedi — ya'ni Muhassabni nazarda tutdi. Bu shu sababdanki, Bani Kinona Bani Hoshim haqida Quraysh bilan ular bilan nikohlanmaslik, savdo qilmaslik va boshpana bermaslik haqida ittifoq tuzgan edi. Zuhriy dedi: Xayf — vodiy demakdir.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى " .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Hammod Habib al-Mu'allimdan, u Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosi Abdulloh ibn Amrdan rivoyat qildi, dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Ikki xil din ahli bir-biriga meros bo'lmaydi.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ الْوَاسِطِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، أَنَّ أَخَوَيْنِ، اخْتَصَمَا إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ مِنْهُمَا وَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ أَنَّ مُعَاذًا حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الإِسْلاَمُ يَزِيدُ وَلاَ يَنْقُصُ " . فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Abdulvoris Amr ibn Abu Hakim al-Vositiydan, bizga Abdulloh ibn Burayda rivoyat qildi: Ikki aka-uka — biri yahudiy, biri musulmon — Yahyo ibn Ya'mar oldiga nizolashib kelishdi, u ulardan musulmoniga meros qildi va dedi: Menga Abul Asvad rivoyat qildiki, bir kishi unga rivoyat qildiki, Mu'oz unga rivoyat qildi, dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Islom ziyoda qiladi, kamaytirmaydi.» Shunday qilib u musulmoniga meros qildi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، أَنَّ مُعَاذًا، أُتِيَ بِمِيرَاثِ يَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Sa'id Shu'badan, u Amr ibn Abu Hakimdan, u Abdulloh ibn Buraydadan, u Yahyo ibn Ya'mardan, u Abul Asvad ad-Diyliydan rivoyat qildi: Mu'ozning oldiga yahudiyning merosi keltirildi, vorisi musulmon edi, shu ma'noda, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ لَهُ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلاَمِ " .
Bizga Hajjoj ibn Abu Ya'qub rivoyat qildi, bizga Muso ibn Dovud, bizga Muhammad ibn Muslim Amr ibn Dinordan, u Abu Sha'sodan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi, dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Johiliyatda taqsimlangan har bir taqsim, o'sha taqsimlangani bo'yicha qoladi. Islom yetib kelgan har bir taqsim esa Islom taqsimi bo'yicha bo'ladi.»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ وَأَنَا حَاضِرٌ، قَالَ مَالِكٌ عَرَضَ عَلَىَّ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تَعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلاَءَهَا لَنَا . فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَاكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " .
Bizga Qutayba ibn Sa'id rivoyat qildi, dedi: Molikka o'qib berildi, men hozir edim, Molik dedi: Menga Nofi' Ibn Umardan o'qib berdi: Mo'minlar onasi Oisha roziyallahu anho bir cho'rini sotib olib, uni ozod qilmoqchi bo'ldi. Uning egalari: «Senga uni valosi bizniki bo'lishi sharti bilan sotamiz» dedilar. Oisha buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga aytdi. U: «Bu seni to'smasin, chunki valo ozod qilgan kishiniki bo'ladi» dedi.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ وَوَلِيَ النِّعْمَةَ " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Vaki' ibn Jarroh Sufyon as-Savriydan, u Mansurdan, u Ibrohimdan, u Asvaddan, u Oishadan rivoyat qildi, dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Valo narxni to'lagan va ne'matni (ozodlikni) bergan kishiniki bo'ladi.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رِئَابَ بْنَ حُذَيْفَةَ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَوَلَدَتْ لَهُ ثَلاَثَةَ غِلْمَةٍ فَمَاتَتْ أُمُّهُمْ فَوَرِثُوهَا رِبَاعَهَا وَوَلاَءَ مَوَالِيهَا وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَصَبَةَ بَنِيهَا فَأَخْرَجَهُمْ إِلَى الشَّامِ فَمَاتُوا فَقَدِمَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَمَاتَ مَوْلًى لَهَا وَتَرَكَ مَالاً لَهُ فَخَاصَمَهُ إِخْوَتُهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ " . قَالَ فَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا فِيهِ شَهَادَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَرَجُلٍ آخَرَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عَبْدُ الْمَلِكِ اخْتَصَمُوا إِلَى هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَوْ إِلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ هِشَامٍ فَرَفَعَهُمْ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ هَذَا مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِي مَا كُنْتُ أَرَاهُ . قَالَ فَقَضَى لَنَا بِكِتَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَنَحْنُ فِيهِ إِلَى السَّاعَةِ .
Bizga Abdulloh ibn Amr ibn Abul Hajjoj Abu Ma'mar rivoyat qildi, bizga Abdulvoris Husayn al-Mu'allimdan, u Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qildi: Riob ibn Huzayfa bir ayolga uylandi, u unga uchta o'g'il tug'ib berdi, so'ng ularning onasi vafot etdi. Ular undan uy-joylarini va uning ozod qilganlarining valosini meros oldilar. Amr ibn Os uning o'g'illarining asabasi (otadan tomonidan qarindoshi) edi. U ularni Shomga olib chiqdi, ular u yerda vafot etishdi. So'ng Amr ibn Os qaytib keldi, uning (ayolning) bir mavlosi vafot etib, mol qoldirgan edi. Uning aka-ukalari Amr bilan Umar ibn Xattob oldida nizolashdilar. Umar dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Farzand yoki ota nimani o'ziga to'plagan bo'lsa, u uning asabasiga, kim bo'lishidan qat'iy nazar.» Shunda u (Umar) unga ichida Abdurrahmon ibn Avf, Zayd ibn Sobit va boshqa bir kishining guvohligi bo'lgan bir hujjat yozib berdi. Abdulmalik xalifa bo'lganida, ular Hishom ibn Ismoil yoki Ismoil ibn Hishom oldida nizolashdilar, u ularni Abdulmalikning oldiga jo'natdi. U: «Bu men ko'rmagan hukmlardandir» dedi. So'ng u biz uchun Umar ibn Xattobning hujjati bilan hukm qildi, biz hozirgacha shunday holatdamiz.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهَبٍ، يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، - قَالَ هِشَامٌ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . وَقَالَ يَزِيدُ - إِنَّ تَمِيمًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَىِ الرَّجُلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ " هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ " .
Bizga Yazid ibn Xolid ibn Mavhab ar-Romliy va Hishom ibn Ammor rivoyat qildi, dedilar: Bizga Yahyo — Abu Dovud dedi: u ibn Hamza — Abdulaziz ibn Umardan rivoyat qildi, dedi: Men Abdulloh ibn Mavhabning Umar ibn Abdulazizga Qabisa ibn Zuaybdan rivoyat qilayotganini eshitdim — Hishom: Tamim ad-Doriydan, dedi: U dedi: «Ey Allahning Rasuli», Yazid esa: Tamim dedi: «Ey Allahning Rasuli, musulmonlardan bir kishining qo'lida Islomni qabul qilgan kishi haqida sunnat nima?» U: «U (Islomga sabab bo'lgan kishi) uning hayotida va o'limida odamlarning eng haqlisidir» dedi.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ .
Bizga Hafs ibn Umar rivoyat qildi, bizga Shu'ba Abdulloh ibn Dinordan, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan rivoyat qildi, dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam valoni sotishdan va uni hibadan (hadya qilishdan) qaytardilar.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ وُرِّثَ " .
Bizga Husayn ibn Mu'oz rivoyat qildi, bizga Abdul-A'lo rivoyat qildi, bizga Muhammad — ya'ni ibn Ishoq — Yazid ibn Abdulloh ibn Qusaytdan, u Abu Hurayradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qilib, u dedi: «Yangi tug'ilgan chaqaloq (tug'ilganda) ovoz chiqarsa (yig'lasa), unga meros beriladi.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } كَانَ الرَّجُلُ يُحَالِفُ الرَّجُلَ لَيْسَ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ فَيَرِثُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَنَسَخَ ذَلِكَ الأَنْفَالُ فَقَالَ تَعَالَى { وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ } .
Bizga Ahmad ibn Muhammad ibn Sobit rivoyat qildi, menga Ali ibn Husayn otasidan, u Yazid an-Nahaviydan, u Ikrimadan, u ibn Abbos roziyallahu anhumodan rivoyat qildi. U «Va qasamingiz bog'lagan kishilarga ulushlarini beringiz» (oyati haqida) dedi: Bir kishi o'rtalarida nasab (qarindoshlik) bo'lmagan boshqa bir kishi bilan ittifoq (hilf) bog'lar, shunda ulardan biri ikkinchisiga meros bo'lardi. So'ng buni Anfol (surasi) bekor qildi va Allah taolo dedi: «Qarindoshlar (meros borasida) bir-birlariga haqliroqdirlar.»
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } قَالَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ تُوَرِّثُ الأَنْصَارَ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ } قَالَ نَسَخَتْهَا { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } مِنَ النُّصْرَةِ وَالنَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ وَيُوصِي لَهُ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ .
Bizga Horun ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Abu Usoma rivoyat qildi, menga Idris ibn Yazid rivoyat qildi, bizga Talha ibn Musorrif Sa'id ibn Jubayrdan, u ibn Abbosdan rivoyat qildi. U «Va qasamingiz bog'lagan kishilarga ulushlarini beringiz» so'zi haqida dedi: Muhojirlar Madinaga kelganlarida, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ular o'rtasida o'rnatgan birodarlik sababli, qarindoshlarini (meros qoldirib) qoldirib, ansorlarni vorislari qilardilar. Bu oyat nozil bo'lganda: «Va har biriga (ota-onasi va) qoldirgan narsasidan vorislar (mavoliy) qildik» — dedi: uni «Va qasamingiz bog'lagan kishilarga ulushlarini beringiz» (oyati) bekor qildi, ya'ni yordam, nasihat va ko'maklashishdan (ulush beriladi) va unga vasiyat qilinadi, meros esa ketdi (bekor bo'ldi).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَعْنَى، - قَالَ أَحْمَدُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أُمِّ سَعْدٍ بِنْتِ الرَّبِيعِ وَكَانَتْ يَتِيمَةً فِي حِجْرِ أَبِي بَكْرٍ فَقَرَأْتُ { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ } فَقَالَتْ لاَ تَقْرَأْ { وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ } وَلَكِنْ { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ } إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حِينَ أَبَى الإِسْلاَمَ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَلاَّ يُوَرِّثَهُ فَلَمَّا أَسْلَمَ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ يُؤْتِيَهُ نَصِيبَهُ . زَادَ عَبْدُ الْعَزِيزِ فَمَا أَسْلَمَ حَتَّى حُمِلَ عَلَى الإِسْلاَمِ بِالسَّيْفِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَنْ قَالَ { عَقَدَتْ } جَعَلَهُ حِلْفًا وَمَنْ قَالَ { عَاقَدَتْ } جَعَلَهُ حَالِفًا وَالصَّوَابُ حَدِيثُ طَلْحَةَ { عَاقَدَتْ } .
Bizga Ahmad ibn Hanbal va Abdulaziz ibn Yahyo — ma'no jihatdan — rivoyat qildi. Ahmad dedi: Bizga Muhammad ibn Salama ibn Ishoqdan, u Dovud ibn al-Husayndan rivoyat qildi. U dedi: Men Ummu Sa'd bint ar-Rabi'ga (Qur'an) o'qib berardim — u Abu Bakrning tarbiyasidagi yetim qiz edi. Men «Va qasamingiz bog'lagan (aqadat) kishilar» deb o'qidim. Shunda u dedi: «Va qasamingiz bog'lagan (oqadat) kishilar» deb o'qima, balki «Va qasamingiz bog'lagan (aqadat) kishilar» (deb o'qi). Bu (oyat) faqat Abu Bakr va uning o'g'li Abdurrahmon haqida nozil bo'lgan — o'shanda u Islomdan bosh tortgan, shu sababli Abu Bakr unga meros bermaslikka qasam ichgan edi. U Islomni qabul qilganda, Allah taolo Nabiysi alayhissalomga unga ulushini berishni amr qildi. Abdulaziz qo'shimcha qildi: U toki qilich bilan Islomga majbur qilingunicha musulmon bo'lmadi. Abu Dovud dedi: Kim «aqadat» desa, uni ittifoq (hilf) deb hisoblaydi; kim «oqadat» desa, uni qasam ichuvchi deb hisoblaydi. To'g'risi esa Talhaning hadisi «oqadat»dir.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالَّذِينَ، آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا فَكَانَ الأَعْرَابِيُّ لاَ يَرِثُ الْمُهَاجِرَ وَلاَ يَرِثُهُ الْمُهَاجِرُ فَنَسَخَتْهَا فَقَالَ { وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ }
Bizga Ahmad ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Ali ibn Husayn otasidan, u Yazid an-Nahaviydan, u Ikrimadan, u ibn Abbosdan rivoyat qildi: «Va iymon keltirib hijrat qilganlar hamda iymon keltirib hijrat qilmaganlar» (oyati haqida) — a'robiy muhojirga meros bo'lmas va muhojir ham unga meros bo'lmas edi. So'ng buni (oyat) bekor qildi va Allah dedi: «Qarindoshlar bir-birlariga haqliroqdirlar.»
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Bishr va ibn Numayr hamda Abu Usoma Zakariyodan, u Sa'd ibn Ibrohimdan, u otasidan, u Jubayr ibn Mut'imdan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Islomda ittifoq (hilf) yo'q. Johiliyatda bo'lgan har qanday ittifoqni esa Islom faqat mustahkamroq qiladi.»