حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ - أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا، أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ - أَنْ تَسْأَلَ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ .1 قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَدَعَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا .2 وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ الْحُفَّاظِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ مَا ذَكَرَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَقَدْ رَوَى الْحُمَيْدِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ " تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا " .1 وَرَوَتْ قَمِيرُ بِنْتُ عَمْرٍو زَوْجُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتْرُكُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ .3 وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلاَةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا .2 وَرَوَى أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي " .1 وَرَوَى الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ سَوْدَةَ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ .1 وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ " الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ قُرْئِهَا " .1 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 1 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْقِلٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 4 وَكَذَلِكَ رَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ إِنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا .
Bizga Yusuf ibn Muso rivoyat qildi, bizga Jarir Suhayldan — ya'ni ibn Abu Solihdan — u Zuhriydan, u Urva ibnu Zubayrdan rivoyat qildi. Menga Fotima binti Abu Hubaysh rivoyat qildiki, u Asmoga buyurdi — yoki Asmo menga rivoyat qildiki, unga Fotima binti Abu Hubaysh buyurdi — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan so'rashni. Bas, u unga odatda o'tirib turadigan kunlarcha o'tirishni, so'ng g'usl qilishni buyurdi. Abu Dovud aytdi: Buni Qatoda Urva ibnu Zubayrdan, u Zaynab binti Umm Salamadan rivoyat qildiki, Umm Habiba binti Jahshga istihaza yuz berdi, shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga hayz kunlarida namozni tark qilib, so'ng g'usl qilib namoz o'qishni buyurdi. Abu Dovud aytdi: Qatoda Urvadan hech narsa eshitmagan. Ibn Uyayna Zuhriy hadisida, Amradan, u Oishadan ziyoda qildiki, Umm Habibaga istihaza bo'lar edi, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'radi, u esa unga hayz kunlarida namozni tark qilishni buyurdi. Abu Dovud aytdi: Bu Ibn Uyaynaning vahmidir, bu Zuhriydan rivoyat qilgan huffozlarning hadisida yo'q, faqat Suhayl ibn Abu Solih zikr qilgani bundan mustasno. Humaydiy ham bu hadisni Ibn Uyaynadan rivoyat qilib, unda «hayz kunlarida namozni tark qiladi» degan jumlani zikr qilmagan. Qamir binti Amr — Masruqning xotini — Oishadan rivoyat qildi: Mustahaza hayz kunlarida namozni tark qiladi, so'ng g'usl qiladi. Abdurrahmon ibnu Qosim otasidan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga hayz miqdoricha namozni tark qilishni buyurdi, dedi. Abu Bishr Ja'far ibn Abu Vahshiyya Ikrimadan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildiki, Umm Habiba binti Jahshga istihaza bo'ldi — va shu kabi zikr qildi. Sharik Abul-Yaqzondan, u Adiy ibn Sobitdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: «Mustahaza hayz kunlarida namozni tark qiladi, so'ng g'usl qilib namoz o'qiydi». Alo' ibn Musayyab Hakamdan, u Abu Ja'fardan rivoyat qildiki, Savdaga istihaza bo'ldi, Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga: kunlari o'tganda g'usl qilib namoz o'qishni buyurdi. Sa'id ibn Jubayr Ali va Ibn Abbosdan rivoyat qildi: «Mustahaza o'z hayz kunlarida o'tiradi». Shuningdek buni Banu Hoshimning ozod qilgan quli Ammor hamda Talq ibn Habib Ibn Abbosdan rivoyat qildi. Shuningdek buni Ma'qil al-Xas'amiy Ali roziyallahu anhudan rivoyat qildi. Shuningdek Sha'biy Qamirdan — Masruqning ayolidan — u Oisha roziyallahu anhodan rivoyat qildi. Abu Dovud aytdi: Bu Hasan, Sa'id ibn Musayyab, Ato', Makhul, Ibrohim, Solim va Qosimning so'zidir: mustahaza hayz kunlarida namozni tark qiladi. Abu Dovud aytdi: Qatoda Urvadan hech narsa eshitmagan.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ قَالَ " إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي " .
Bizga Ahmad ibn Yunus va Abdulloh ibn Muhammad an-Nufayliy rivoyat qilib aytishdi: bizga Zuhayr rivoyat qildi, bizga Hishom ibn Urva Urvadan, u Oishadan rivoyat qildi: Fotima binti Abu Hubaysh Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib: «Men istihazali ayolman, bas, poklanmayman, namozni tark qilaymi?» dedi. U: «Albatta, bu faqat bir tomir, hayz emas. Bas, hayz kelganda namozni tark qil, u ketganda o'zingdan qonni yuvib, so'ng namoz o'qi», dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، بِإِسْنَادِ زُهَيْرٍ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ " فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاَةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي " .
Bizga Abdulloh ibn Maslama al-Qa'nabiy Molikdan, u Hishomdan Zuhayrning isnodi bilan va uning ma'nosida rivoyat qildi, u aytdi: «Bas, hayz kelganda namozni tark qil, uning miqdori o'tib ketganda o'zingdan qonni yuvib, namoz o'qi».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ بُهَيَّةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ امْرَأَةً، تَسْأَلُ عَائِشَةَ عَنِ امْرَأَةٍ، فَسَدَ حَيْضُهَا وَأُهَرِيقَتْ دَمًا فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَيَّامِ ثُمَّ لْتَدَعِ الصَّلاَةَ فِيهِنَّ أَوْ بِقَدْرِهِنَّ ثُمَّ لْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لْتُصَلِّي .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Abu Aqil Buhayyadan rivoyat qildi, u aytdi: Bir ayolning Oishadan hayzi buzilib qonga to'lib ketgan ayol haqida so'rayotganini eshitdim. Oisha aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam menga buyurdiki, men unga aytay: u har oyda hayzi to'g'ri barqaror bo'lgan paytda qancha hayz ko'rganini hisobga olsin, so'ng o'sha kunlar miqdoricha hisoblab, o'sha kunlarda yoki ularning miqdoricha namozni tark qilsin, keyin g'usl qilsin, so'ng bir mato bilan o'zini bog'lab, so'ng namoz o'qisin.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ، خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ الأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ - وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلاَمَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ الأَوْزَاعِيِّ وَرَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ وَيُونُسُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمَعْمَرٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلاَمَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَإِنَّمَا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ أَيْضًا أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا . وَهُوَ وَهَمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ شَىْءٌ يَقْرُبُ مِنَ الَّذِي زَادَ الأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ .
Bizga Ibn Abu Aqil va Muhammad ibn Salama al-Misriyon rivoyat qilib aytishdi: bizga Ibn Vahb Amr ibnul-Horisdan, u Ibn Shihobdan, u Urva ibnu Zubayr hamda Amradan, ular Oishadan rivoyat qilishdi. Umm Habiba binti Jahshga — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qarindoshi va Abdurrahmon ibn Avfning xotini — yetti yil istihaza bo'ldi. U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan fatvo so'radi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta, bu hayz emas, balki bu bir tomirdir. Bas, g'usl qilib namoz o'qi», dedi. Abu Dovud aytdi: Avzoiy bu hadisda Zuhriydan, u Urva va Amradan, ular Oishadan ziyoda qildi: Oisha aytdi: Umm Habiba binti Jahshga — u Abdurrahmon ibn Avfning xotini — yetti yil istihaza bo'ldi, shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga buyurib: «Hayz kelganda namozni tark qil, u ketganda g'usl qilib namoz o'qi», dedi. Abu Dovud aytdi: Bu so'zni Zuhriyning ashoblaridan Avzoiydan boshqa hech kim zikr qilmagan. Uni Zuhriydan Amr ibnul-Horis, Lays, Yunus, Ibn Abu Zi'b, Ma'mar, Ibrohim ibn Sa'd, Sulaymon ibn Kasir, Ibn Ishoq va Sufyon ibn Uyayna rivoyat qilishgan, ammo bu so'zni zikr qilishmagan. Abu Dovud aytdi: Bu, aslida, Hishom ibn Urvaning otasidan, u Oishadan rivoyat qilgan hadisining lafzidir. Abu Dovud aytdi: Ibn Uyayna unda yana: «Unga hayz kunlarida namozni tark qilishni buyurdi» deb ziyoda qildi. Bu esa Ibn Uyaynaning vahmidir. Muhammad ibn Amrning Zuhriydan rivoyat qilgan hadisida Avzoiy o'z hadisida ziyoda qilgan narsaga yaqin bir narsa bor.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاَةِ فَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ " .1 قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلاَ تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي .2 وَقَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لاَ تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّي .3 قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَرَكَتِ الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ .2 وَرَوَى سُمَىٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا .2 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ . وَقَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّي . قَالَ التَّيْمِيُّ فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغْتُ يَوْمَيْنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا . وَسُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ .
Bizga Muhammad ibn Musanno rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Abu Adiy Muhammaddan — ya'ni ibn Amrdan — rivoyat qilib aytdi: menga Ibn Shihob Urva ibnu Zubayrdan, u Fotima binti Abu Hubayshdan rivoyat qildiki, unga istihaza bo'lar edi, shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga: «Hayz qoni qora qon bo'lib, tanib olinadi. Bas, shunday bo'lganda namozdan to'xta, boshqasi bo'lganda tahorat qilib namoz o'qi, chunki u bir tomirdir», dedi. Abu Dovud aytdi: Ibn Musanno aytdi: Buni bizga Ibn Abu Adiy kitobidan shunday rivoyat qildi, so'ng keyin yoddan rivoyat qilib aytdi: bizga Muhammad ibn Amr Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan rivoyat qildiki, Fotimaga istihaza bo'lar edi — va shu ma'noni zikr qildi. Abu Dovud aytdi: Anas ibn Sirin Ibn Abbosdan mustahaza haqida rivoyat qildi, u aytdi: U dengizdek tiniq qizil qonni ko'rsa namoz o'qimaydi, poklikni — bir soat bo'lsa ham — ko'rsa g'usl qilib namoz o'qiydi. Makhul aytdi: Ayollarga hayz yashirin emas, uning qoni qora va quyuq bo'ladi. Bas, u ketib, yengil sariqlikka aylansa, u mustahazadir, g'usl qilib namoz o'qisin. Abu Dovud aytdi: Hammod ibn Zayd Yahyo ibn Sa'iddan, u Qa'qo' ibn Hakimdan, u Sa'id ibn Musayyabdan mustahaza haqida rivoyat qildi: hayz kelganda namozni tark qiladi, u ketganda g'usl qilib namoz o'qiydi. Sumay va boshqalar Sa'id ibn Musayyabdan rivoyat qilishdi: u hayz kunlarida o'tiradi. Shuningdek buni Hammod ibn Salama Yahyo ibn Sa'iddan, u Sa'id ibn Musayyabdan rivoyat qildi. Abu Dovud aytdi: Yunus Hasandan rivoyat qildi: hayzli ayolning qoni cho'zilib ketsa, hayzidan keyin bir-ikki kun kutib ushlab turadi, so'ng u mustahazadir. Taymiy Qatodadan: hayz kunlaridan besh kun oshib ketsa namoz o'qisin, dedi. Taymiy aytdi: Men kunlarni kamaytira boshladim, hatto ikki kunga yetdim, shunda u: ikki kun bo'lsa, u uning hayzidandir, dedi. Ibn Sirindan bu haqda so'ralganda: ayollar buni yaxshiroq biladi, dedi.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَغَيْرُهُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ، حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلاَةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ " أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ " . قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " فَاتَّخِذِي ثَوْبًا " . فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ " . فَقَالَ لَهَا " إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ من رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلاَثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتَ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَهَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَىَّ " .1 قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَىَّ .2 لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَهُ كَلاَمَ حَمْنَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سَوْءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَىْءٌ .
Bizga Zuhayr ibn Harb va boshqalar rivoyat qilib aytishdi: bizga Abdulmalik ibn Amr rivoyat qildi, bizga Zuhayr ibn Muhammad Abdulloh ibn Muhammad ibn Aqildan, u Ibrohim ibn Muhammad ibn Talhadan, u amakisi Imron ibn Talhadan, u onasi Hamna binti Jahshdan rivoyat qildi. U aytdi: Menga ko'p va qattiq istihaza qoni kelar edi. Bas, men bu haqda fatvo so'rab va xabar berish uchun Rasulullah sollallahu alayhi vasallam huzuriga keldim, uni opam Zaynab binti Jahshning uyida topdim. «Ey Rasulullah, men ko'p va qattiq istihaza qoni keladigan ayolman, bu haqda nima deysiz? U meni namozdan va ro'zadan to'sib qo'ydi», dedim. U: «Senga paxta qo'yishni tavsiya qilaman, chunki u qonni ketkazadi», dedi. U: «Bu undan ham ko'proq», dedi. U: «Bas, bir mato olib bog'lab ol», dedi. U: «Bu undan ham ko'proq, men jala bo'lib quyilaman», dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Senga ikki ishni buyuraman, qaysisini qilsang, biridan kifoya qiladi, agar ikkalasiga kuching yetsa, o'zing biluvchiroqsan», dedi. So'ng unga dedi: «Bu, albatta, shaytonning bir tepkisidir. Bas, Allahning ilmida olti kun yoki yetti kun o'zingni hayzli sanab namozni qoldir, so'ng g'usl qil. Toki poklanganingni va tozalanganingni ko'rganingda yigirma uch kecha yoki yigirma to'rt kecha va ularning kunlarida namoz o'qi va ro'za tut, chunki bu senga kifoya qiladi. Har oyda ayollar hayz ko'radigan va poklanadigan vaqtlardagidek shunday qil. Agar Zuhrni kechiktirib, Asrni shoshilishtirib — g'usl qilib ikki namozni, Zuhr va Asrni jamlashga, Mag'ribni kechiktirib, Ishoni shoshilishtirib, so'ng g'usl qilib ikki namozni jamlashga kuching yetsa, shunday qil. Subh bilan g'usl qilsang, shunday qil va ro'za tut, agar bunga qodir bo'lsang», dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bu ikki ishdan menga ma'qulrog'idir», dedi. Abu Dovud aytdi: Buni Amr ibn Sobit Ibn Aqildan rivoyat qildi, u aytdi: Hamna aytdi: «Bu ikki ishdan menga ma'qulrog'idir», dedim. U buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamning so'zidan qilmadi, balki Hamnaning so'zi qilib qo'ydi. Abu Dovud aytdi: Amr ibn Sobit rofiziy, yomon kishi edi, lekin hadisda rostgo'y edi. Sobit ibn Miqdom esa ishonchli kishi edi, buni Yahyo ibn Ma'indan zikr qildi. Abu Dovud aytdi: Ahmadning: Ibn Aqil hadisida ko'nglimda bir narsa bor, deganini eshitdim.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ .
Bizga Ibn Abu Aqil va Muhammad ibn Salama al-Murodiy rivoyat qilib aytishdi: bizga Ibn Vahb Amr ibnul-Horisdan, u Ibn Shihobdan, u Urva ibnu Zubayr va Amra binti Abdurrahmondan, ular Nabiy sollallahu alayhi vasallamning xotini Oishadan rivoyat qilishdi. Umm Habiba binti Jahshga — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qarindoshi va Abdurrahmon ibn Avfning xotini — yetti yil istihaza bo'ldi. U bu haqda Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan fatvo so'radi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta, bu hayz emas, balki bu bir tomirdir. Bas, g'usl qilib namoz o'qi», dedi. Oisha aytdi: U opasi Zaynab binti Jahshning hujrasidagi tog'orada g'usl qilar edi, hatto qonning qizilligi suvdan ustun chiqib turar edi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا . فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ .
Bizga Ahmad ibn Solih rivoyat qildi, bizga Anbasa rivoyat qildi, bizga Yunus Ibn Shihobdan rivoyat qildi: menga Amra binti Abdurrahmon Umm Habibadan ushbu hadisni xabar berdi. Oisha roziyallahu anho aytdi: Bas, u har namoz uchun g'usl qilar edi.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِمَعْنَاهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَقُلْ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ أَيْضًا قَالَ فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ .
Bizga Yazid ibn Xolid ibn Abdulloh ibn Mavhab al-Hamdoniy rivoyat qildi, menga Lays ibn Sa'd Ibn Shihobdan, u Urvadan, u Oishadan ushbu hadisni rivoyat qildi, unda: Bas, u har namoz uchun g'usl qilar edi, dedi. Abu Dovud aytdi: Buni Qosim ibn Mabrur Yunusdan, u Ibn Shihobdan, u Amradan, u Oishadan, u Umm Habiba binti Jahshdan rivoyat qildi. Shuningdek buni Ma'mar Zuhriydan, u Amradan, u Oishadan rivoyat qildi. Ba'zan Ma'mar Amradan, u Umm Habibadan deb shu ma'noda aytar edi. Shuningdek buni Ibrohim ibn Sa'd va Ibn Uyayna Zuhriydan, u Amradan, u Oishadan rivoyat qilishdi. Ibn Uyayna o'z hadisida Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga g'usl qilishni buyurdi, demadi. Shuningdek buni Avzoiy ham rivoyat qildi, unda: Oisha aytdi, u har namoz uchun g'usl qilar edi, dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ .
Bizga Muhammad ibn Ishoq al-Musayyabiy rivoyat qildi, menga otam Ibn Abu Zi'bdan, u Ibn Shihobdan, u Urva va Amra binti Abdurrahmondan, ular Oishadan rivoyat qildi. Umm Habibaga yetti yil istihaza bo'ldi, shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga g'usl qilishni buyurdi, u esa har namoz uchun g'usl qilar edi.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ، اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ اسْتُحِيضَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلاَةٍ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ " تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ أَبِي الْوَلِيدِ .
Bizga Hannod ibn Sariy Abdadan, u Ibn Ishoqdan, u Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan rivoyat qildi. Umm Habiba binti Jahshga Rasulullah sollallahu alayhi vasallam davrida istihaza bo'ldi, shunda u unga har namoz uchun g'usl qilishni buyurdi — va hadisni davom ettirdi. Abu Dovud aytdi: Buni Abul-Valid at-Tayolisiy rivoyat qildi — men buni undan eshitmadim — Sulaymon ibn Kasirdan, u Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan: u aytdi: Zaynab binti Jahshga istihaza bo'ldi, shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga: «Har namoz uchun g'usl qil», dedi — va hadisni davom ettirdi. Abu Dovud aytdi: Buni Abdussamad Sulaymon ibn Kasirdan rivoyat qildi, u: «Har namoz uchun tahorat qil», dedi. Abu Dovud aytdi: Bu Abdussamadning vahmidir, undagi to'g'ri so'z Abul-Validning so'zidir.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ - وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَتُصَلِّيَ وَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يَرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ " إِنَّمَا هِيَ - أَوْ قَالَ إِنَّمَا هُوَ - عِرْقٌ أَوْ قَالَ عُرُوقٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَقِيلٍ الأَمْرَانِ جَمِيعًا وَقَالَ " إِنْ قَوِيتِ فَاغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلاَةٍ وَإِلاَّ فَاجْمَعِي " . كَمَا قَالَ الْقَاسِمُ فِي حَدِيثِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما .
Bizga Abdulloh ibn Amr ibn Abul-Hajjoj Abu Ma'mar rivoyat qildi, bizga Abdulvoris Husayndan, u Yahyo ibn Abu Kasirdan, u Abu Salamadan rivoyat qildi, u aytdi: Menga Zaynab binti Abu Salama xabar berdiki, bir ayolga qon kelar edi — u Abdurrahmon ibn Avfning xotini edi — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga har namoz oldidan g'usl qilib namoz o'qishni buyurdi. Va menga xabar berdiki, Umm Bakr unga xabar berdiki, Oisha aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam poklikdan keyin o'zini shubhaga soladigan narsa ko'rgan ayol haqida: «Bu, albatta, — yoki: bu, albatta — bir tomir, yoki: tomirlardir», dedi. Abu Dovud aytdi: Ibn Aqil hadisida ikkala ish ham jamlangan, u: «Agar kuching yetsa, har namoz uchun g'usl qil, bo'lmasa, namozlarni jamla», dedi — Qosim o'z hadisida aytganidek. Bu so'z Sa'id ibn Jubayrdan, u Ali va Ibn Abbos roziyallahu anhumodan ham rivoyat qilingan.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتُحِيضَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلاً . وَأَنْ تُؤَخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلاً وَتَغْتَسِلَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ غُسْلاً . فَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لاَ أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ .
Bizga Ubaydulloh ibn Mu'oz rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Shu'ba Abdurrahmon ibnul-Qosimdan, u otasidan, u Oishadan rivoyat qildi, u aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam davrida bir ayolga istihaza bo'ldi, shunda unga Asrni shoshilishtirib, Zuhrni kechiktirib, ikkalasi uchun bir g'usl qilish; Mag'ribni kechiktirib, Ishoni shoshilishtirib, ikkalasi uchun bir g'usl qilish; va Subh namozi uchun bir g'usl qilish buyurildi. Men Abdurrahmonga: «Nabiy sollallahu alayhi vasallamdanmi?» dedim. U: «Men senga Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan hech narsa rivoyat qilmayman», dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ، اسْتُحِيضَتْ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا بِمَعْنَاهُ .
Bizga Abdulaziz ibn Yahyo rivoyat qildi, menga Muhammad ibn Salama Muhammad ibn Ishoqdan, u Abdurrahmon ibnul-Qosimdan, u otasidan, u Oishadan rivoyat qildi. Sahla binti Suhaylga istihaza bo'ldi, u Nabiy sollallahu alayhi vasallam huzuriga keldi, u esa unga har namoz oldidan g'usl qilishni buyurdi. Bu uni qiynaganda, unga Zuhr bilan Asrni bir g'usl bilan, Mag'rib bilan Ishoni bir g'usl bilan jamlashni va Subh uchun g'usl qilishni buyurdi. Abu Dovud aytdi: Buni Ibn Uyayna Abdurrahmon ibnul-Qosimdan, u otasidan rivoyat qildiki, bir ayolga istihaza bo'ldi, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan so'radi, u esa unga shu ma'noda buyurdi.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ تُصَلِّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلاً وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلاً وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلاً وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ .
Bizga Vahb ibn Baqiyya rivoyat qildi, bizga Xolid Suhayldan — ya'ni ibn Abu Solihdan — u Zuhriydan, u Urva ibnu Zubayrdan, u Asmo binti Umaysdan xabar berdi. U aytdi: «Ey Rasulullah, Fotima binti Abu Hubayshga falon-falon vaqtdan beri istihaza bo'lib, namoz o'qiyolmadi», dedim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Subhanallah, bu shaytondandir. U tog'orada o'tirsin, suv ustida sariqlikni ko'rsa, Zuhr va Asr uchun bir g'usl qilsin, Mag'rib va Isho uchun bir g'usl qilsin, Fajr uchun bir g'usl qilsin va ular orasida tahorat qilib tursin», dedi. Abu Dovud aytdi: Buni Mujohid Ibn Abbosdan rivoyat qildi: g'usl unga og'irlik qilganda, u unga ikki namozni jamlashni buyurdi. Abu Dovud aytdi: Buni Ibrohim Ibn Abbosdan rivoyat qildi, bu Ibrohim an-Naxaiy va Abdulloh ibn Shaddodning so'zidir.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ح، وَأَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْتَحَاضَةِ " تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ عُثْمَانُ " وَتَصُومُ وَتُصَلِّي " .
Bizga Muhammad ibn Ja'far ibn Ziyod rivoyat qildi, u: bizga xabar berdi, dedi (h), va bizga Usmon ibn Abu Shayba xabar berdi, bizga Sharik Abul-Yaqzondan, u Adiy ibn Sobitdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan mustahaza haqida rivoyat qildi: «U hayz kunlarida namozni tark qiladi, so'ng g'usl qilib namoz o'qiydi, tahorat esa har namoz oldidan qilinadi». Abu Dovud aytdi: Usmon: «Va ro'za tutadi va namoz o'qiydi» deb ziyoda qildi.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ خَبَرَهَا وَقَالَ " ثُمَّ اغْتَسِلِي ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ وَصَلِّي " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Vaki' A'mashdan, u Habib ibn Abu Sobitdan, u Urvadan, u Oishadan rivoyat qildi, u aytdi: Fotima binti Abu Hubaysh Nabiy sollallahu alayhi vasallam huzuriga keldi — va uning xabarini zikr qildi — u: «So'ng g'usl qil, keyin har namoz uchun tahorat qilib namoz o'qi», dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْكِينٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ - تَعْنِي مَرَّةً وَاحِدَةً - ثُمَّ تَوَضَّأُ إِلَى أَيَّامِ أَقْرَائِهَا .
Bizga Ahmad ibn Sinon al-Qatton al-Vositiy rivoyat qildi, bizga Yazid Ayyub ibn Abu Miskindan, u Hajjojdan, u Umm Kulsumdan, u Oishadan mustahaza haqida rivoyat qildi: u g'usl qiladi — ya'ni bir marta — so'ng hayz kunlarigacha tahorat qilib turadi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ امْرَأَةِ، مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَالأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ وَأَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ لاَ تَصِحُّ وَدَلَّ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ هَذَا الْحَدِيثُ أَوْقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَأَنْكَرَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ حَبِيبٍ مَرْفُوعًا وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا أَسْبَاطٌ عَنِ الأَعْمَشِ مَوْقُوفٌ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ دَاوُدَ عَنِ الأَعْمَشِ مَرْفُوعًا أَوَّلُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَدَلَّ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ حَبِيبٍ هَذَا أَنَّ رِوَايَةَ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ . فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَرَوَى أَبُو الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَعَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَبَيَانٌ وَالْمُغِيرَةُ وَفِرَاسٌ وَمُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ حَدِيثِ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ " تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ " . وَرِوَايَةُ دَاوُدَ وَعَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ " تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً " . وَرَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ . وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ إِلاَّ حَدِيثَ قَمِيرَ وَحَدِيثَ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَحَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَالْمَعْرُوفُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْغُسْلُ .
Bizga Ahmad ibn Sinon al-Qatton al-Vositiy rivoyat qildi, bizga Yazid Ayyub Abul-Alodan, u Ibn Shubrumadan, u Masruqning xotinidan, u Oishadan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shu kabi rivoyat qildi. Abu Dovud aytdi: Adiy ibn Sobit hadisi, A'mashning Habibdan rivoyati va Ayyub Abul-Alo hadisining hammasi zaifdir, sahih emas. A'mashning Habibdan rivoyat qilgan hadisining zaifligiga shu hadisning o'zi dalolat qiladi: uni Hafs ibn G'iyos A'mashdan mavquf qildi va Hafs ibn G'iyos Habib hadisining marfu' bo'lishini inkor qildi. Uni Asbot ham A'mashdan mavquf, Oishaga to'xtagan holda rivoyat qildi. Abu Dovud aytdi: Buni Ibn Dovud A'mashdan boshini marfu' qilib rivoyat qildi va unda har namoz oldidan tahorat qilish borligini inkor qildi. Habib hadisining zaifligiga Zuhriyning Urvadan, u Oishadan: u aytdi, u har namoz uchun g'usl qilar edi, degan mustahaza hadisidagi rivoyati dalolat qiladi. Abul-Yaqzon Adiy ibn Sobitdan, u otasidan, u Ali roziyallahu anhudan rivoyat qildi; Banu Hoshimning ozod qilgan quli Ammor Ibn Abbosdan rivoyat qildi; Abdulmalik ibn Maysara, Bayon, Mug'ira, Firos va Mujolid Sha'biydan, u Qamir hadisidan, u Oishadan: «Har namoz uchun tahorat qil», deb rivoyat qilishdi. Dovud va Osimning Sha'biydan, u Qamirdan, u Oishadan rivoyati: «Har kuni bir marta g'usl qiladi». Hishom ibn Urva otasidan rivoyat qildi: mustahaza har namoz uchun tahorat qiladi. Bu hadislarning hammasi zaifdir, faqat Qamir hadisi, Banu Hoshimning ozod qilgan quli Ammor hadisi va Hishom ibn Urvaning otasidan rivoyati bundan mustasno. Ibn Abbosdan ma'lum bo'lgani — g'usldir.