حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً فَجَمَعَ السَّبْىَ .
Bizga Dovud ibn Muoz rivoyat qildi, bizga Abdulvoris rivoyat qildi, (h) va bizga Ya'qub ibn Ibrohim va Ziyod ibn Ayyub rivoyat qildi: Ismoil ibn Ibrohim ularga Abdulaziz ibn Suhaybdan, u Anas ibn Molikdan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybarga g'azot qildi va biz uni jang bilan (anvatan) qo'lga kiritdik. So'ng asirlarni to'pladi.
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ نِصْفَيْنِ نِصْفًا لِنَوَائِبِهِ وَحَاجَتِهِ وَنِصْفًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَسَمَهَا بَيْنَهُمْ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا .
Bizga Robe' ibn Sulaymon al-Muazzin rivoyat qildi, bizga Asad ibn Muso rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Zakariyo rivoyat qildi, menga Sufyon Yahyo ibn Sa'iyddan, u Bushayr ibn Yasordan, u Sahl ibn Abu Hasmadan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybarni ikki bo'lakka taqsimladi: bir bo'lagini o'z ehtiyojlari va hojatlari uchun, bir bo'lagini esa musulmonlar orasida — uni o'n sakkiz ulushga taqsimlab berdi.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ آدَمَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ نَفَرًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَكَانَ النِّصْفُ سِهَامَ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَزَلَ النِّصْفَ لِلْمُسْلِمِينَ لِمَا يَنُوبُهُ مِنَ الأُمُورِ وَالنَّوَائِبِ .
Bizga Husayn ibn Ali ibn al-Asvad rivoyat qildi, Yahyo ibn Odam ularga Abu Shihobdan, u Yahyo ibn Sa'iyddan, u Bushayr ibn Yasordan rivoyat qildi: u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalaridan bir guruhdan eshitdi, ular aytdilar — va u shu hadisni zikr qildi — aytdi: yarmi musulmonlarning ulushlari va Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning ulushi bo'ldi, yarmini esa musulmonlar uchun, uning oldiga keladigan ishlar va hodisalar uchun ajratib qo'ydi.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ عَنْ رِجَالٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ قَسَمَهَا عَلَى سِتَّةٍ وَثَلاَثِينَ سَهْمًا جَمَعَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ سَهْمٍ فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلِلْمُسْلِمِينَ النِّصْفُ مِنْ ذَلِكَ وَعَزَلَ النِّصْفَ الْبَاقِيَ لِمَنْ نَزَلَ بِهِ مِنَ الْوُفُودِ وَالأُمُورِ وَنَوَائِبِ النَّاسِ .
Bizga Husayn ibn Ali rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Fuzayl Yahyo ibn Sa'iyddan, u Bushayr ibn Yasordan — Ansorning mavlosi — u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalaridan bo'lgan kishilardan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybar ustidan g'olib bo'lganlarida, uni o'ttiz olti ulushga taqsimladilar, har bir ulush yuz ulushni to'plardi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va musulmonlar uchun shundan yarmi bo'ldi va qolgan yarmini o'ziga keladigan vakil delegatsiyalar, ishlar va odamlarning hojatlari uchun ajratib qo'ydi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ قَسَمَهَا عَلَى سِتَّةٍ وَثَلاَثِينَ سَهْمًا جَمَعَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ سَهْمٍ فَعَزَلَ نِصْفَهَا لِنَوَائِبِهِ وَمَا يَنْزِلُ بِهِ الْوَطِيحَةَ وَالْكُتَيْبَةَ وَمَا أُحِيزَ مَعَهُمَا وَعَزَلَ النِّصْفَ الآخَرَ فَقَسَمَهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الشَّقَّ وَالنَّطَاةَ وَمَا أُحِيزَ مَعَهُمَا وَكَانَ سَهْمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا أُحِيزَ مَعَهُمَا .
Bizga Abdulloh ibn Sa'iyd al-Kindiy rivoyat qildi, bizga Abu Xolid — ya'ni Sulaymon — Yahyo ibn Sa'iyddan, u Bushayr ibn Yasordan rivoyat qildi. U aytdi: Allah O'z Nabiysi sollallahu alayhi vasallamga Xaybarni fay' (jangsiz o'lja) qilib berganda, uni o'ttiz olti ulushga taqsimladi, har bir ulush yuz ulushni to'plardi. Uning yarmini o'z hojatlari va o'ziga keladigan narsalar uchun ajratib qo'ydi — Vatiyha va Kutayba va ular bilan birga olingan joylar. Qolgan yarmini esa ajratib, uni musulmonlar orasida taqsimladi — Shaqq va Natot va ular bilan birga olingan joylar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning ulushi ular bilan birga olingan joyda edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ قَسَمَهَا سِتَّةً وَثَلاَثِينَ سَهْمًا جَمْعًا فَعَزَلَ لِلْمُسْلِمِينَ الشَّطْرَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا يَجْمَعُ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةً النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ لَهُ سَهْمٌ كَسَهْمِ أَحَدِهِمْ وَعَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَهُوَ الشَّطْرُ لِنَوَائِبِهِ وَمَا يَنْ��ِلُ بِهِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَكَانَ ذَلِكَ الْوَطِيحَ وَالْكُتَيْبَةَ وَالسُّلاَلِمَ وَتَوَابِعَهَا فَلَمَّا صَارَتِ الأَمْوَالُ بِيَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عُمَّالٌ يَكْفُونَهُمْ عَمَلَهَا فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَهُودَ فَعَامَلَهُمْ .
Bizga Muhammad ibn Miskin al-Yamomiy rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Hasson rivoyat qildi, bizga Sulaymon — ya'ni ibn Bilol — Yahyo ibn Sa'iyddan, u Bushayr ibn Yasordan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga Allah Xaybarni fay' qilib berganda, uni jamlab o'ttiz olti ulushga taqsimladilar. Musulmonlar uchun yarmini — o'n sakkiz ulushni ajratdi, har bir ulush yuzni jamlardi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ular bilan birga edilar, unga ulardan birining ulushiday ulush bor edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'n sakkiz ulushni — ya'ni yarmini — o'z hojatlari va o'ziga keladigan musulmonlarning ishi uchun ajratdi. Bu Vatiyh, Kutayba, Sulolim va ularning tobe'lari edi. Mollar Nabiy sollallahu alayhi vasallamning va musulmonlarning qo'liga o'tganda, ularning ishini bajaradigan ishchilari yo'q edi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam yahudiylarni chaqirib, ular bilan muomala qildi (ishlatdi).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَعْقُوبَ بْنَ مُجَمِّعٍ، يَذْكُرُ لِي عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ - وَكَانَ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الَّذِينَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ - قَالَ قُسِمَتْ خَيْبَرُ عَلَى أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَكَانَ الْجَيْشُ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ فِيهِمْ ثَلاَثُمِائَةِ فَارِسٍ فَأَعْطَى الْفَارِسَ سَهْمَيْنِ وَأَعْطَى الرَّاجِلَ سَهْمًا .
Bizga Muhammad ibn Iso rivoyat qildi, bizga Mujammi' ibn Ya'qub ibn Mujammi' ibn Yazid al-Ansoriy rivoyat qildi, dedi: men otam Ya'qub ibn Mujammi'dan eshitdim, u menga amakisi Abdurrahmon ibn Yazid al-Ansoriydan, u amakisi Mujammi' ibn Joriya al-Ansoriydan — u Qur'anni o'qigan qorilardan biri edi — zikr qildi. U aytdi: Xaybar Hudaybiya ahli orasida taqsimlandi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni o'n sakkiz ulushga taqsimladi. Qo'shin bir ming besh yuz kishi edi, ular ichida uch yuz suvoriy bor edi. Suvoriyga ikki ulush va piyodaga bir ulush berdi.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ آدَمَ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَبَعْضِ، وَلَدِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ قَالُوا بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ تَحَصَّنُوا فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْقِنَ دِمَاءَهُمْ وَيُسَيِّرَهُمْ فَفَعَلَ فَسَمِعَ بِذَلِكَ أَهْلُ فَدَكَ فَنَزَلُوا عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً لأَنَّهُ لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهَا بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ .
Bizga Husayn ibn Ali al-Ijliy rivoyat qildi, bizga Yahyo — ya'ni ibn Odam — rivoyat qildi, bizga Ibn Abu Zoida Muhammad ibn Is'hoqdan, u Zuhriydan va Abdulloh ibn Abu Bakrdan va Muhammad ibn Maslamaning ba'zi farzandlaridan rivoyat qildi. Ular aytdilar: Xaybar ahlidan bir qoldiq qoldi, ular qal'aga berkindilar va Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan qonlarini saqlab qolishni va ularni ko'chirib yuborishni so'radilar. U shunday qildi. Buni Fadak ahli eshitib, ular ham shunga o'xshash shart bilan tushdilar (taslim bo'ldilar). Shunda u (Fadak) Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga maxsus bo'ldi, chunki uning ustiga ot ham, tuya ham yugurtirilgan emas edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ بَعْضَ خَيْبَرَ عَنْوَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكُمُ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ خَيْبَرَ كَانَ بَعْضُهَا عَنْوَةً وَبَعْضُهَا صُلْحًا وَالْكُتَيْبَةُ أَكْثَرُهَا عَنْوَةً وَفِيهَا صُلْحٌ . قُلْتُ لِمَالِكٍ وَمَا الْكُتَيْبَةُ قَالَ أَرْضُ خَيْبَرَ وَهِيَ أَرْبَعُونَ أَلْفَ عَذْقٍ .
Bizga Muhammad ibn Yahyo ibn Foris rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Muhammad Juvayriyadan, u Molikdan, u Zuhriydan rivoyat qildi: Sa'iyd ibn Musayyab unga xabar berdiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybarning ba'zisini jang bilan (anvatan) fath qildilar. Abu Dovud aytdi: Horis ibn Miskinga o'qib berildi va men shohid edim: sizlarga Ibn Vahb xabar berdi, dedi: menga Molik Ibn Shihobdan rivoyat qildi: Xaybarning bir qismi anvatan (jang bilan), bir qismi sulh bilan bo'ldi, Kutayba esa ko'p qismi anvatan bo'ldi, unda sulh ham bor edi. Men Molikka: «Kutayba nima?» dedim. U: «Xaybar yeridir, u qirq ming tup xurmodir» dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ خَيْبَرَ عَنْوَةً بَعْدَ الْقِتَالِ وَنَزَلَ مَنْ نَزَلَ مِنْ أَهْلِهَا عَلَى الْجَلاَءِ بَعْدَ الْقِتَالِ .
Bizga Ibn Sarh rivoyat qildi, bizga Ibn Vahb rivoyat qildi, menga Yunus ibn Yazid Ibn Shihobdan xabar berdi. U aytdi: Menga yetib keldiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybarni jangdan keyin anvatan (jang bilan) fath qildilar va uning ahlidan ko'chib ketganlar jangdan keyin jalo (ko'chib ketish) sharti bilan tushdilar.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ خَمَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ ثُمَّ قَسَّمَ سَائِرَهَا عَلَى مَنْ شَهِدَهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ .
Bizga Ibn Sarh rivoyat qildi, bizga Ibn Vahb rivoyat qildi, menga Yunus ibn Yazid Ibn Shihobdan xabar berdi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybardan beshdan birni (xums) ajratdi, so'ng qolganini unda hozir bo'lganlar va undan g'oyib bo'lgan Hudaybiya ahli orasida taqsimladi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ لَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ .
Bizga Ahmad ibn Hanbal rivoyat qildi, bizga Abdurrahmon Molikdan, u Zayd ibn Aslamdan, u otasidan, u Umardan rivoyat qildi. U aytdi: Agar musulmonlarning oxirgilarini (kelajak avlodlarni) o'ylamaganimda, men hech bir qishloqni fath qilmas edim, illo uni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybarni taqsimlaganlaridek taqsimlar edim.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ فَأَسْلَمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ فَلَوْ جَعَلْتَ لَهُ شَيْئًا . قَالَ " نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Odam rivoyat qildi, bizga Ibn Idris Muhammad ibn Is'hoqdan, u Zuhriydan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utbadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga Fath yili Abbos ibn Abdulmuttalib Abu Sufyon ibn Harbni olib keldi, u Marriz Zahronda Islomni qabul qildi. Abbos unga: «Ey Allahning Rasuli, Abu Sufyon faxrni yaxshi ko'radigan kishi, agar unga biror narsa (sharaf) ato qilsang» dedi. U: «Ha, kim Abu Sufyonning uyiga kirsa — u omonda, kim eshigini berkitib olsa — u omonda» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَهْلِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ الظَّهْرَانِ قَالَ الْعَبَّاسُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَئِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَنْوَةً قَبْلَ أَنْ يَأْتُوهُ فَيَسْتَأْمِنُوهُ إِنَّهُ لَهَلاَكُ قُرَيْشٍ فَجَلَسْتُ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَعَلِّي أَجِدُ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي أَهْلَ مَكَّةَ فَيُخْبِرُهُمْ بِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَخْرُجُوا إِلَيْهِ فَيَسْتَأْمِنُوهُ فَإِنِّي لأَسِيرُ إِذْ سَمِعْتُ كَلاَمَ أَبِي سُفْيَانَ وَبُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ فَقُلْتُ يَا أَبَا حَنْظَلَةَ فَعَرَفَ صَوْتِي فَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ مَا لَكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قُلْتُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ . قَالَ فَمَا الْحِيلَةُ قَالَ فَرَكِبَ خَلْفِي وَرَجَعَ صَاحِبُهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَوْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا . قَالَ " نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ " . قَالَ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ .
Bizga Muhammad ibn Amr ar-Roziy rivoyat qildi, bizga Salama — ya'ni ibn Fazl — Muhammad ibn Is'hoqdan, u Abbos ibn Abdulloh ibn Ma'baddan, u ahlidan ba'zisidan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Marriz Zahronga tushganlarida, Abbos aytdi: Men dedim: «Allahga qasamki, agar Rasulullah sollallahu alayhi vasallam, ular kelib omonlik so'rashidan oldin Makkaga jang bilan kirsalar, bu Qurayshning halokati bo'ladi». Shunda men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning xachiriga minib: «Balki men Makka ahliga boradigan, ularga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning joyini xabar qiladigan biror hojatmandni topib qolarman, toki ular unga chiqib, omonlik so'rasinlar» dedim. Men yo'lda ketayotganimda Abu Sufyon va Budayl ibn Varqo'ning gapini eshitdim. Men: «Ey Abu Hanzala!» dedim. U ovozimni tanidi va: «Abul Fazlmi?» dedi. Men: «Ha» dedim. U: «Senga nima bo'ldi, otam-onam senga fido bo'lsin?» dedi. Men: «Bu — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va odamlar» dedim. U: «Endi nima hiyla (chora)?» dedi. U mening orqamga mindi va uning sherigi qaytib ketdi. Tong otganda men uni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga olib bordim va u Islomni qabul qildi. Men: «Ey Allahning Rasuli, Abu Sufyon faxrni yaxshi ko'radigan kishi, unga biror narsa ato qilgin» dedim. U: «Ha, kim Abu Sufyonning uyiga kirsa — u omonda, kim eshigini berkitib olsa — u omonda, kim masjidga kirsa — u omonda» dedilar. U aytdi: Shunda odamlar o'z uylariga va masjidga tarqaldilar.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا هَلْ غَنِمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ شَيْئًا قَالَ لاَ .
Bizga Hasan ibn Sabboh rivoyat qildi, bizga Ismoil — ya'ni ibn Abdulkarim — rivoyat qildi, menga Ibrohim ibn Aqil ibn Ma'qil otasidan, u Vahb ibn Munabbihdan rivoyat qildi. U aytdi: Men Jobirdan: «Fath kuni biror o'lja oldilarmi?» deb so'radim. U: «Yo'q» dedi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ سَرَّحَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْخَيْلِ وَقَالَ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ اهْتِفْ بِالأَنْصَارِ " . قَالَ اسْلُكُوا هَذَا الطَّرِيقَ فَلاَ يُشْرِفَنَّ لَكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ أَنَمْتُمُوهُ . فَنَادَى مُنَادٍ لاَ قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ دَخَلَ دَارًا فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلاَحَ فَهُوَ آمِنٌ " . وَعَمَدَ صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ فَدَخَلُوا الْكَعْبَةَ فَغَصَّ بِهِمْ وَطَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَخَذَ بِجَنْبَتَىِ الْبَابِ فَخَرَجُوا فَبَايَعُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلاَمِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ مَكَّةَ عَنْوَةً هِيَ قَالَ أَيْشٍ يَضُرُّكَ مَا كَانَتْ قَالَ فَصُلْحٌ قَالَ لاَ .
Bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Sallom ibn Miskin rivoyat qildi, bizga Sobit al-Bunoniy Abdulloh ibn Roboh al-Ansoriydan, u Abu Hurayradan rivoyat qildi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Makkaga kirganlarida, Zubayr ibn Avvomni, Abu Ubayda ibn Jarrohni va Xolid ibn Validni otliqlar ustiga yubordilar va: «Ey Abu Hurayra, Ansorni chaqir» dedilar. U aytdi: «Mana shu yo'ldan boringlar, sizlarga hech kim chiqib qarshilik qilmasin, illo uni uxlatib (o'ldirib) qo'yasizlar». Bir munodiy: «Bugundan keyin Quraysh yo'q!» deb nido qildi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Kim biror uyga kirsa — u omonda, kim qurolini tashlasa — u omonda» dedilar. Quraysh kattalari maqsad qilib, Ka'baga kirdilar va u ular bilan to'lib ketdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam tavof qildilar va Maqom orqasida namoz o'qidilar. So'ng eshikning ikki tomonidan ushladilar. Ular chiqib, Nabiy sollallahu alayhi vasallamga Islom ustiga bay'at qildilar. Abu Dovud aytdi: Men Ahmad ibn Hanbalni eshitdim, undan bir kishi: «Makka anvatanmi (jang bilanmi)?» deb so'radi. U: «Qanday bo'lsa senga nima zarar?» dedi. U: «Sulhmi?» dedi. U: «Yo'q» dedi.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلِ بْنِ مُنَبِّهٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبٍ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ شَأْنِ، ثَقِيفٍ إِذْ بَايَعَتْ قَالَ اشْتَرَطَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ صَدَقَةَ عَلَيْهَا وَلاَ جِهَادَ وَأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ " سَيَتَصَدَّقُونَ وَيُجَاهِدُونَ إِذَا أَسْلَمُوا " .
Bizga Hasan ibn Sabboh rivoyat qildi, bizga Ismoil — ya'ni ibn Abdulkarim — rivoyat qildi, menga Ibrohim — ya'ni ibn Aqil ibn Munabbih — otasidan, u Vahbdan rivoyat qildi. U aytdi: Men Jobirdan Saqif haqida — ular bay'at qilgan paytda — so'radim. U: «Ular Nabiy sollallahu alayhi vasallamga o'zlariga sadaqa ham, jihod ham yo'q bo'lishini shart qildilar. Va u (Jobir) Nabiy sollallahu alayhi vasallamning shundan keyin: ‹Islomni qabul qilsalar, sadaqa beradilar va jihod qiladilar› deyayotganini eshitdi» dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ مَنْجُوفٍ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ وَفْدَ، ثَقِيفٍ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْزَلَهُمُ الْمَسْجِدَ لِيَكُونَ أَرَقَّ لِقُلُوبِهِمْ فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يُحْشَرُوا وَلاَ يُعْشَرُوا وَلاَ يُجَبُّوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَكُمْ أَنْ لاَ تُحْشَرُوا وَلاَ تُعْشَرُوا وَلاَ خَيْرَ فِي دِينٍ لَيْسَ فِيهِ رُكُوعٌ " .
Bizga Ahmad ibn Ali ibn Suvayd — ya'ni ibn Manjuf — rivoyat qildi, bizga Abu Dovud Hammod ibn Salamadan, u Humayddan, u Hasandan, u Usmon ibn Abul Osdan rivoyat qildi: Saqif vakillari Rasulullah sollallahu alayhi vasallam huzuriga kelganlarida, u ularning qalbi yumshoqroq bo'lishi uchun ularni masjidga joylashtirdi. Ular unga: o'zlari to'planmasligi (jangga safarbar qilinmasligi), ushrga tortilmasligi va namozga (ruku'ga) majburlanmasligi sharti qo'ydilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Sizlarga to'planmaslik va ushrga tortilmaslik bor, biroq ruku'i bo'lmagan dinda hech qanday yaxshilik yo'q» dedilar.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لِي هَمْدَانُ هَلْ أَنْتَ آتٍ هَذَا الرَّجُلَ وَمُرْتَادٌ لَنَا فَإِنْ رَضِيتَ لَنَا شَيْئًا قَبِلْنَاهُ وَإِنْ كَرِهْتَ شَيْئًا كَرِهْنَاهُ قُلْتُ نَعَمْ . فَجِئْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضِيتُ أَمْرَهُ وَأَسْلَمَ قَوْمِي وَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْكِتَابَ إِلَى عُمَيْرٍ ذِي مَرَّانَ قَالَ وَبَعَثَ مَالِكَ بْنَ مِرَارَةَ الرَّهَاوِيَّ إِلَى الْيَمَنِ جَمِيعًا فَأَسْلَمَ عَكٌّ ذُو خَيْوَانَ . قَالَ فَقِيلَ لِعَكٍّ انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخُذْ مِنْهُ الأَمَانَ عَلَى قَرْيَتِكَ وَمَالِكَ فَقَدِمَ وَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ لِعَكٍّ ذِي خَيْوَانَ إِنْ كَانَ صَادِقًا فِي أَرْضِهِ وَمَالِهِ وَرَقِيقِهِ فَلَهُ الأَمَانُ وَذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ " . وَكَتَبَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ .
Bizga Hannod ibn Sariy rivoyat qildi, u Abu Usomadan, u Mujoliddan, u Sha'biydan, u Omir ibn Shahrdan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (da'vat bilan) chiqdilar. Hamdon menga: «Sen bu kishining oldiga borib, biz uchun josuslik (tekshirish) qilasanmi? Agar biz uchun biror narsani ma'qul ko'rsang, biz uni qabul qilamiz, agar biror narsani yoqtirmasang, biz uni yoqtirmaymiz» dedi. Men: «Ha» dedim. Men kelib, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam huzuriga yetib bordim va uning ishidan rozi bo'ldim, qavmim Islomni qabul qildi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bu kitobni Umayr Zu Marronga yozdilar. U aytdi: Va Molik ibn Miroraning Rahoviyni butun Yamanga yubordilar. Shunda Akk Zu Xayvon Islomni qabul qildi. U aytdi: Akkga: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallam huzuriga bor va undan qishlog'ing va mol-mulking uchun omonlik ol» deyildi. U keldi va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga yozib berdilar: «Bismillahir rohmanir rohim. Muhammad Rasulullahdan Akk Zu Xayvonga: agar u o'z yeri, moli va qullari haqida rost so'zlagan bo'lsa, unga omonlik va Allahning zimmasi va Allahning Rasuli Muhammadning zimmasi bordir». Va buni Xolid ibn Sa'iyd ibn Os yozdi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، ثَابِتُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ، سَعِيدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبْيَضَ - عَنْ جَدِّهِ، أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ أَنَّهُ كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَةِ حِينَ وَفَدَ عَلَيْهِ فَقَالَ " يَا أَخَا سَبَإٍ لاَ بُدَّ مِنْ صَدَقَةٍ " . فَقَالَ إِنَّمَا زَرْعُنَا الْقُطْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ تَبَدَّدَتْ سَبَأٌ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ بِمَأْرِبٍ . فَصَالَحَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَبْعِينَ حُلَّةِ بَزٍّ مِنْ قِيمَةِ وَفَاءِ بَزِّ الْمَعَافِرِ كُلَّ سَنَةٍ عَمَّنْ بَقِيَ مِنْ سَبَإٍ بِمَأْرِبَ فَلَمْ يَزَالُوا يُؤَدُّونَهَا حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ الْعُمَّالَ انْتَقَضُوا عَلَيْهِمْ بَعْدَ قَبْضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا صَالَحَ أَبْيَضُ بْنُ حَمَّالٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحُلَلِ السَّبْعِينَ فَرَدَّ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى مَا وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مَاتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه انْتَقَضَ ذَلِكَ وَصَارَتْ عَلَى الصَّدَقَةِ .
Bizga Muhammad ibn Ahmad al-Qurashiy va Horun ibn Abdulloh rivoyat qildi: Abdulloh ibn Zubayr ularga rivoyat qildi, bizga Faraj ibn Sa'iyd rivoyat qildi, menga amakim Sobit ibn Sa'iyd otasi Sa'iyddan — ya'ni ibn Abyaz — u bobosi Abyaz ibn Hammoldan rivoyat qildi: u Rasulullah sollallahu alayhi vasallam huzuriga vafd bo'lib kelganda, sadaqa haqida u bilan gaplashdi. U: «Ey Saba birodari, sadaqadan iloj yo'q» dedilar. U: «Ey Allahning Rasuli, bizning ekinimiz faqat paxtadir va Saba tarqalib ketdi, ulardan Ma'ribda ozgina qoldi» dedi. Shunda u Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam bilan Ma'ribda Sabadan qolganlar nomidan har yili Ma'ofir matolarining qiymatiga teng yetmish hulla bazz (mato) ustida sulh tuzdi. Ular buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafot etgunlaricha ado etib turdilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafotidan keyin amalDorlar ularga qarshi Abyaz ibn Hammol Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan yetmish hulla ustida tuzgan sulhni buzdilar. Abu Bakr buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam belgilagan holiga qaytardi, toki Abu Bakr vafot etgunicha. Abu Bakr roziyallahu anhu vafot etganda, bu (kelishuv) buzildi va u sadaqaga aylandi.