حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ مَغْرَاءٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ " . قَالُوا وَمَا الْعُذْرُ قَالَ خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ " لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلاَةُ الَّتِي صَلَّى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى عَنْ مَغْرَاءٍ أَبُو إِسْحَاقَ .
Bizga Qutayba rivoyat qildi, bizga Jarir rivoyat qildi, u Abu Janobdan, u Mag'ro al-Abdiydan, u Adiy ibn Sobitdan, u Said ibn Jubaydan, u ibn Abbosdan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam aytdilar: «Kim nido qiluvchini (muazzinni) eshitsa-yu, unga ergashishdan biror uzr to'smasa» — ular: «Uzr nima?» dedi. U zot: «Qo'rquv yoki kasallik» dedilar — «o'qigan namozi undan qabul qilinmaydi.» Abu Dovud aytdi: Mag'rodan Abu Is'hoq rivoyat qilgan.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي قَائِدٌ لاَ يُلاَئِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي قَالَ " هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " لاَ أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً " .
Bizga Sulaymon ibn Harb rivoyat qildi, bizga Hammod ibn Zayd rivoyat qildi, u Osim ibn Bahdaladan, u Abu Razindan, u ibn Ummi Maktumdan rivoyat qildi: U Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'radi va: «Yo Rasulullah, men ko'zi xira, uyim uzoq bir kishiman, mening yetaklovchim ham menga to'g'ri kelmaydi. Uyimda namoz o'qishimga ruxsat bormi?» dedi. U zot: «Sen nidoni (azonni) eshitasanmi?» dedilar. U: «Ha» dedi. U zot: «Men senga ruxsat topmayman» dedilar.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمَدِينَةَ كَثِيرَةُ الْهَوَامِّ وَالسِّبَاعِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَتَسْمَعُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ فَحَىَّ هَلاَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ الْقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ " حَىَّ هَلاَ " .
Bizga Horun ibn Zayd ibn Abuz-Zarqo rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, u Abdurrahmon ibn Obisdan, u Abdurrahmon ibn Abu Layladan, u ibn Ummi Maktumdan rivoyat qildi. U aytdi: «Yo Rasulullah, Madina hasharotlari va yirtqichlari ko'p (joy)dir.» Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Sen ‹Hayya alas-salah, hayya alal-falah› ni eshitasanmi? Bas, kelaver» dedilar. Abu Dovud aytdi: Shuningdek buni al-Qosim al-Jarmiy Sufyondan rivoyat qilgan, uning hadisida ‹fahayya hala (bas, kelaver)› yo'q.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا الصُّبْحَ فَقَالَ " أَشَاهِدٌ فُلاَنٌ " . قَالُوا لاَ . قَالَ " أَشَاهِدٌ فُلاَنٌ " . قَالُوا لاَ . قَالَ " إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الرُّكَبِ وَإِنَّ الصَّفَّ الأَوَّلَ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلاَئِكَةِ وَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا فَضِيلَتُهُ لاَبْتَدَرْتُمُوهُ وَإِنَّ صَلاَةَ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاَتِهِ وَحْدَهُ وَصَلاَتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاَتِهِ مَعَ الرَّجُلِ وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى " .
Bizga Hafs ibn Umar rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u Abu Is'hoqdan, u Abdulloh ibn Abu Basirdan, u Ubay ibn Ka'bdan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir kuni bizga bomdod o'qib berdilar va: «Falonchi hozirmi?» dedilar. Ular: «Yo'q» dedi. U zot: «Falonchi hozirmi?» dedilar. Ular: «Yo'q» dedi. U zot aytdilar: «Albatta bu ikki namoz munofiqlarga namozlarning eng og'iridir. Agar ulardagi (savobni) bilsangiz, tizzalarda emaklab bo'lsa ham ularga kelar edingiz. Albatta birinchi saf farishtalar safiga o'xshashdir. Uning fazilatini bilsangiz, unga shoshilar edingiz. Albatta kishining kishi bilan o'qigan namozi yolg'iz o'qiganidan pokroqdir, ikki kishi bilan o'qigan namozi bir kishi bilan o'qiganidan pokroqdir. Qancha ko'p bo'lsa, Allah taologa shuncha sevimliroqdir.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، - يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ حَكِيمٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ " .
Bizga Ahmad ibn Hanbal rivoyat qildi, bizga Is'hoq ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, u Abu Sahldan — ya'ni Usmon ibn Hakim — bizga Abdurrahmon ibn Abu Amra rivoyat qildi, u Usmon ibn Affondan rivoyat qildi. U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam aytdilar: «Kim xufton namozini jamoatda o'qisa, go'yo yarim kechani qoim o'tkazganday bo'ladi. Kim xufton va bomdodni jamoatda o'qisa, go'yo butun kechani qoim o'tkazganday bo'ladi.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا " .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Yahyo rivoyat qildi, u ibn Abu Zi'bdan, u Abdurrahmon ibn Mihrondan, u Abdurrahmon ibn Sa'ddan, u Abu Hurayradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. U zot aytdilar: «Masjiddan eng uzog'i, yana eng uzog'i — savobi eng kattadir.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، أَنَّ أَبَا عُثْمَانَ، حَدَّثَهُ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَبْعَدَ مَنْزِلاً مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ صَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظُّلْمَةِ . فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ ذَلِكَ فَقَالَ أَرَدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُكْتَبَ لِي إِقْبَالِي إِلَى الْمَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي إِذَا رَجَعْتُ . فَقَالَ " أَعْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ أَنْطَاكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مَا احْتَسَبْتَ كُلَّهُ أَجْمَعَ " .
Bizga Abdulloh ibn Muhammad an-Nufayliy rivoyat qildi, bizga Zuhayr rivoyat qildi, bizga Sulaymon at-Taymiy rivoyat qildi: Abu Usmon unga Ubay ibn Ka'bdan rivoyat qildi. U aytdi: «Bir kishi bor edi — Madina ahlidan qiblaga (qarab) namoz o'qiydiganlardan masjidga uyi o'sha kishidan uzoqroq birortasini bilmas edim. Shunday bo'lsa-da, undan masjiddagi biror namoz qochmas (o'tib ketmas) edi. Men: ‹Issiq qum va zulmatda minib borishing uchun bir eshak sotib olsang-chi› dedim. U: ‹Uyim masjid yonida bo'lishini xohlamayman› dedi.» So'ng bu so'z Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga yetkazildi. U zot undan bu so'zi haqida so'radilar. U: «Yo Rasulullah, masjidga borishim ham, qaytganimda ahlimga qaytishim ham menga (savob) yozilishini istadim» dedi. Shunda u zot: «Allah senga bularning barchasini berdi — Allah jalla va azza sen umid qilgan narsaning barchasini to'la-to'kis senga ato etdi» dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لاَ يُنْصِبُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ وَصَلاَةٌ عَلَى أَثَرِ صَلاَةٍ لاَ لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ " .
Bizga Abu Tavba rivoyat qildi, bizga al-Haysam ibn Humayd rivoyat qildi, u Yahyo ibn al-Horisdan, u al-Qosim Abu Abdurrahmondan, u Abu Umomadan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam aytdilar: «Kim uyidan tahoratli holda farz namozga chiqsa, uning ajri ehromli hojining ajri kabidir. Kim chosht namoziga (duho tasbihiga) — uni faqat o'sha (savob) harakatga keltirgan holda — chiqsa, uning ajri umra qiluvchining ajri kabidir. Bir namozdan keyin ortidan o'qilgan, orasida behuda (gap) bo'lmagan namoz — Illiyyundagi bir kitobdir.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَذَلِكَ بِأَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَأَتَى الْمَسْجِدَ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ وَلاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ هِيَ تَحْبِسُهُ وَالْمَلاَئِكَةُ يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ أَوْ يُحْدِثْ فِيهِ " .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Abu Muoviya A'mashdan, u Abu Solihdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) shunday dedi: «Kishining jamoat bilan o'qigan namozi uning o'z uyidagi va bozoridagi namozidan yigirma besh darajaga ortiqdir. Buning sababi shuki, biringiz tahorat qilib, tahoratni chiroyli qilsa va faqat namozni ko'zlab, uni faqat namozdan boshqa narsa harakatga keltirmagan holda masjidga kelsa, masjidga kirguniga qadar har bir qadami evaziga unga albatta bir daraja ko'tariladi va bir xatosi to'kib tashlanadi. Masjidga kirgach esa, uni namoz to'sib turgan ekan, namozda hisoblanadi. Farishtalar esa biringiz o'zi namoz o'qigan joyida turgan ekan, unga: ‹Allahim, uni mag'firat qil, Allahim, unga rahm qil, Allahim, uning tavbasini qabul qil› deb, u kishi adab buzmagani yoki tahoratini sindirmaganidek vaqtgacha salovot aytib turadilar.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الصَّلاَةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاَةً فَإِذَا صَلاَّهَا فِي فَلاَةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلاَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَدِيثِ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْفَلاَةِ تُضَاعَفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Bizga Muhammad ibn Iso rivoyat qildi, bizga Abu Muoviya Hilol ibn Maymundan, u Ato ibn Yaziddan, u Abu Sa'id Xudriydan (roziyallahu anhu) rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Jamoat bilan o'qilgan namoz yigirma besh namozga teng. Agar uni ochiq dalada o'qib, ruku va sajdasini to'liq ado etsa, ellik namozga yetadi.» Abu Dovud dedi: Abdulvohid ibn Ziyod bu hadisda: «Kishining dalada o'qigan namozi jamoatdagi namozidan ortiqcha taqdirlanadi» dedi va hadisni davom ettirdi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْكَحَّالُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Bizga Yahyo ibn Ma'in rivoyat qildi, bizga Abu Ubayda Haddod rivoyat qildi, bizga Ismoil Abu Sulaymon Kahhol Abdulloh ibn Avsdan, u Buraydadan, u Nabiydan (sollallahu alayhi vasallam) rivoyat qildi. U dedi: «Qorong'ulikda masjidlarga (namozga) yuruvchilarni qiyomat kunidagi to'kis nur bilan xushxabar ber.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَهُمْ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو ثُمَامَةَ الْحَنَّاطُ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، أَدْرَكَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ أَدْرَكَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَالَ فَوَجَدَنِي وَأَنَا مُشَبِّكٌ بِيَدَىَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكَنَّ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ فِي صَلاَةٍ " .
Bizga Muhammad ibn Sulaymon Anboriy rivoyat qildi, Abdulmalik ibn Amr ularga Dovud ibn Qaysdan rivoyat qilibdi. U dedi: Menga Sa'd ibn Ishoq Abu Sa'id Maqburiydan rivoyat qildi: Menga Abu Sumoma Hannot rivoyat qildiki, Ka'b ibn Ujraga, u masjidga ketayotganida, ulardan biri ikkinchisiga yetib oldi. U dedi: U meni qo'llarimni bir-biriga chalishtirgan holda topdi-da, meni bundan qaytarib dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Biringiz tahorat qilib, tahoratini chiroyli qilsa, so'ngra masjidni ko'zlab chiqsa, qo'llarini bir-biriga chalishtirmasin, chunki u namozdadir.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ حَضَرَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ الْمَوْتُ فَقَالَ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا مَا أُحَدِّثُكُمُوهُ إِلاَّ احْتِسَابًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ الْيُمْنَى إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَلَمْ يَضَعْ قَدَمَهُ الْيُسْرَى إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ سَيِّئَةً فَلْيُقَرِّبْ أَحَدُكُمْ أَوْ لِيُبَعِّدْ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فِي جَمَاعَةٍ غُفِرَ لَهُ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا بَعْضًا وَبَقِيَ بَعْضٌ صَلَّى مَا أَدْرَكَ وَأَتَمَّ مَا بَقِيَ كَانَ كَذَلِكَ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا فَأَتَمَّ الصَّلاَةَ كَانَ كَذَلِكَ " .
Bizga Muhammad ibn Muoz ibn Abbod Anbariy rivoyat qildi, bizga Abu Avona Ya'lo ibn Atodan, u Ma'bad ibn Hurmuzdan, u Sa'id ibn Musayyabdan rivoyat qildi. U dedi: Ansorlardan bir kishiga o'lim yetib keldi va u dedi: Men sizlarga bir hadis aytib beraman, uni faqat Allahdan ajr umid qilib aytaman. Men Rasulullahning (sollallahu alayhi vasallam) shunday deganini eshitdim: «Biringiz tahorat qilib, tahoratni chiroyli qilsa, so'ngra namozga chiqsa, o'ng oyog'ini ko'tarishi bilan Allah azza va jalla unga albatta bir yaxshilik yozadi va chap oyog'ini qo'yishi bilan Allah azza va jalla undan albatta bir yomonlikni to'kib tashlaydi. Biringiz (masjidga) yaqin yo uzoq bo'lsin, agar masjidga kelib jamoat bilan namoz o'qisa, kechiriladi. Agar masjidga kelganida ular bir qismini o'qib bo'lib, bir qismi qolgan bo'lsa, yetganini o'qib, qolganini to'ldirsa, shunday (savob) bo'ladi. Agar masjidga kelganida ular o'qib bo'lgan bo'lsalar va u namozni to'ldirsa, shunday (savob) bo'ladi.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ طَحْلاَءَ - عَنْ مُحْصِنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاَّهَا وَحَضَرَهَا لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا " .
Bizga Abdulloh ibn Maslama rivoyat qildi, bizga Abdulaziz — ya'ni ibn Muhammad — Muhammaddan — ya'ni ibn Tahlodan — u Muhsin ibn Alidan, u Avf ibn Horisdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Kim tahorat qilib, tahoratini chiroyli qilsa, so'ngra (masjidga) borib, odamlar namozni o'qib bo'lganini topsa, Allah jalla va azza unga namozni o'qigan va unga hozir bo'lgan kishining ajriga o'xshash ajr beradi, bu ularning ajridan hech narsani kamaytirmaydi.»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلاَتٌ " .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Hammod Muhammad ibn Amrdan, u Abu Salamadan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) rivoyat qildi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Allahning cho'rilarini Allahning masjidlaridan man qilmanglar, lekin ular hidsiz (xushbo'ysiz, oddiy) holda chiqsinlar.»
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ " .
Bizga Sulaymon ibn Harb rivoyat qildi, bizga Hammod Ayyubdan, u Nofe'dan, u ibn Umardan (roziyallahu anhu) rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Allahning cho'rilarini Allahning masjidlaridan man qilmanglar.»
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Horun rivoyat qildi, bizga Avvom ibn Havshab xabar berdi: Menga Habib ibn Abu Sobit ibn Umardan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Ayollaringizni masjidlardan man qilmanglar, garchi ularning uylari ular uchun yaxshiroq bo'lsa-da.»
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ " . فَقَالَ ابْنٌ لَهُ وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ . قَالَ فَسَبَّهُ وَغَضِبَ وَقَالَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ائْذَنُوا لَهُنَّ " . وَتَقُولُ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Jarir va Abu Muoviya A'mashdan, u Mujohiddan rivoyat qildi. U dedi: Abdulloh ibn Umar (roziyallahu anhu) dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Ayollarga kechasi masjidlarga (borishga) ruxsat beringlar.» Shunda uning bir o'g'li: Vallahi, biz ularga ruxsat bermaymiz, ular buni buzg'unchilikka aylantirib oladilar, vallahi, biz ularga ruxsat bermaymiz, dedi. U dedi: Shunda (Abdulloh) uni so'kdi va g'azablandi-da: Men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) ‹ularga ruxsat beringlar› dedi, deyapman, sen esa: biz ularga ruxsat bermaymiz, deyapsanmi, dedi.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ . قَالَ يَحْيَى فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ أَمُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتْ نَعَمْ .
Bizga Qa'nabiy Molikdan, u Yahyo ibn Sa'iddan, u Amra binti Abdurrahmondan rivoyat qildi: U unga xabar berdiki, Nabiyning (sollallahu alayhi vasallam) zavjasi Oisha (roziyallahu anho) dedi: Agar Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) ayollar paydo qilgan narsalarni (yangiliklarni) ko'rganida, Isroil o'g'illarining ayollari (masjiddan) man qilingani kabi, ularni ham masjiddan man qilgan bo'lar edi. Yahyo dedi: Men Amraga: Isroil o'g'illarining ayollari (masjiddan) man qilinganmidi, dedim. U: Ha, dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاَتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي بَيْتِهَا " .
Bizga ibn Musanno rivoyat qildi, Amr ibn Osim ularga rivoyat qildi: Dedi: Bizga Hammom Qatodadan, u Muvarriqdan, u Abu Ahvasdan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu), u Nabiydan (sollallahu alayhi vasallam) rivoyat qildi. U dedi: «Ayolning o'z uyidagi namozi uning hujrasidagi namozidan afzalroqdir, uning maxfiy xonasidagi (xilvatdagi) namozi uning uyidagi namozidan afzalroqdir.»