كتاب اللباس
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْ مَيْمُونَةَ قَالَ فَقَالَ " أَلاَ انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا " . ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرِ الدِّبَاغَ .
Bizga Musaddad, bizga Yazid, bizga Ma'mar Zuhriydan ushbu hadisni rivoyat qildi. U Maymunani zikr qilmadi. Dedi: U: «Uning terisidan foydalansangiz bo'lmasmidi?» dedilar. So'ng uning ma'nosini zikr qildi, ammo oshlashni zikr qilmadi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ قَالَ مَعْمَرٌ وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُنْكِرُ الدِّبَاغَ وَيَقُولُ يُسْتَمْتَعُ بِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرِ الأَوْزَاعِيُّ وَيُونُسُ وَعُقَيْلٌ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ الدِّبَاغَ وَذَكَرَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَحَفْصُ بْنُ الْوَلِيدِ ذَكَرُوا الدِّبَاغَ .
Bizga Muhammad ibn Yahyo ibn Foris, bizga Abdurrazzoq rivoyat qilib, dedi: Ma'mar aytdi: Zuhriy oshlashni inkor qilar va: «Undan har holatda foydalaniladi», derdi. Abu Dovud dedi: Avzoiy, Yunus va Uqayl Zuhriyning hadisida oshlashni zikr qilmadilar, ammo Zubaydiy, Said ibn Abdulaziz va Hafs ibn Valid oshlashni zikr qildilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ " .
Bizga Muhammad ibn Kasir, bizga Sufyon Zayd ibn Aslamdan, u Abdurrahmon ibn Va'ladan, u Ibn Abbosdan xabar berdi. U dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning: «Teri oshlansa, u poklanibdi» deganlarini eshitdim.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ .
Bizga Abdulloh ibn Maslama Molikdan, u Yazid ibn Abdulloh ibn Qusaytdan, u Muhammad ibn Abdurrahmon ibn Savbondan, u onasidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjalari Oishadan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'lik hayvon terilaridan, agar oshlangan bo'lsa, foydalanishga buyurdilar.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَتَى عَلَى بَيْتٍ فَإِذَا قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَسَأَلَ الْمَاءَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ . فَقَالَ " دِبَاغُهَا طُهُورُهَا " .
Bizga Hafs ibn Umar va Muso ibn Ismoil, ular: bizga Hammom Qatodadan, u Hasandan, u Javn ibn Qatodadan, u Salama ibn Muhabbaqdan rivoyat qilib, dedilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Tabuk g'azotida bir uyga kelganlarida, osig'liq bir meshni ko'rdilar va suv so'radilar. Ular: «Yo Rasulullah, u o'lik (hayvon terisidan)», dedilar. U: «Uning oshlanishi uning poklanishidir» dedilar.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حُذَافَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُبَيْعٍ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ لِي غَنَمٌ بِأُحُدٍ فَوَقَعَ فِيهَا الْمَوْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ لِي مَيْمُونَةُ لَوْ أَخَذْتِ جُلُودَهَا فَانْتَفَعْتِ بِهَا . فَقَالَتْ أَوَيَحِلُّ ذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ . مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا " . قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ " .
Bizga Ahmad ibn Solih, bizga Ibn Vahb rivoyat qilib, menga Amr — ya'ni ibn Horis — Kasir ibn Farqaddan xabar berdi, unga Abdulloh ibn Molik ibn Huzofa onasi Oliya bint Subaydan rivoyat qildiki, u dedi: Mening Uhudda qo'ylarim bor edi, ularga o'lat tushdi. Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjalari Maymunaning oldiga kirib, buni unga aytdim. Maymuna menga: «Ularning terilarini olib, undan foydalansang bo'lardi» dedi. U: «Bu halol bo'ladimi?» dedi. Maymuna: «Ha» dedi. Quraysh kishilaridan ba'zilari o'zlarining bir qo'yini eshakdek katta holda sudrab Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning yonidan o'tdilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularga: «Uning terisini olsangiz bo'lmasmidi?» dedilar. Ular: «U o'lik-ku» dedilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Uni suv va qaraz (oshlovchi o't) poklaydi» dedilar.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ " أَنْ لاَ تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ " .
Bizga Hafs ibn Umar, bizga Shu'ba Hakamdan, u Abdurrahmon ibn Abu Layladan, u Abdulloh ibn Ukaymdan rivoyat qilib, dedi: Bizga Juhayna yerida Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning xati o'qib berildi, men o'sha paytda yosh bola edim: «O'lik hayvonning teri va paylaridan foydalanmanglar».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَنَاسٌ مَعَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ - رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ - قَالَ الْحَكَمُ فَدَخَلُوا وَقَعَدْتُ عَلَى الْبَابِ فَخَرَجُوا إِلَىَّ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى جُهَيْنَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ أَنْ لاَ يَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ فَإِذَا دُبِغَ لاَ يُقَالُ لَهُ إِهَابٌ إِنَّمَا يُسَمَّى شَنًّا وَقِرْبَةً قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يُسَمَّى إِهَابًا مَا لَمْ يُدْبَغْ .
Bizga Bani Hoshimning mavlosi Muhammad ibn Ismoil, bizga Saqafiy Xoliddan, u Hakam ibn Utaybadan rivoyat qildiki, u o'zi va u bilan birga ba'zi odamlar Juhaynalik bir kishi — Abdulloh ibn Ukaymning oldiga bordilar. Hakam dedi: Ular kirib bordilar, men eshik oldida o'tirib qoldim. So'ng ular oldimga chiqib, menga xabar berdilarki, Abdulloh ibn Ukaym ularga xabar bergan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafotlaridan bir oy oldin Juhaynaga: «O'lik hayvonning teri va paylaridan foydalanmasinlar» deb yozganlar. Abu Dovud dedi: Oshlanganda unga «ihob» (teri) deyilmaydi, balki «shann» va «qirba» (mesh) deb ataladi. Nazr ibn Shumayl dedi: U oshlanmagan ekan, «ihob» deb ataladi.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلاَ النِّمَارَ " . قَالَ وَكَانَ مُعَاوِيَةُ لاَ يُتَّهَمُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ لَنَا أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ كَانَ يَنْزِلُ الْحِيرَةَ .
Bizga Hannod ibn Sariy Vaki'dan, u Abul Mu'tamirdan, u Ibn Siyriyndan, u Muoviyadan rivoyat qilib, dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Xazz (ipak gazlama) ham, yo'lbars terilarini ham ustingizga olib minmanglar» dedilar. (Rovi) dedi: Muoviya Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qilishda ayblanmas (ishonchli) edi. Bizga Abu Said dedi: Bizga Abu Dovud dedi: Abul Mu'tamirning ismi Yazid ibn Tahmon bo'lib, u Hiyrada yashardi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جِلْدُ نَمِرٍ " .
Bizga Muhammad ibn Bashshor, bizga Abu Dovud, bizga Imron Qatodadan, u Zuroradan, u Abu Hurayradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qilib, U dedilar: «Ichida yo'lbars terisi bo'lgan hamrohlikka farishtalar yo'ldosh bo'lmaydi».
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مِنْ أَهْلِ قِنَّسْرِينَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِ أَعَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ تُوُفِّيَ فَرَجَّعَ الْمِقْدَامُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَتَرَاهَا مُصِيبَةً قَالَ لَهُ وَلِمَ لاَ أَرَاهَا مُصِيبَةً وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجْرِهِ فَقَالَ " هَذَا مِنِّي وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ " . فَقَالَ الأَسَدِيُّ جَمْرَةٌ أَطْفَأَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ فَقَالَ الْمِقْدَامُ أَمَّا أَنَا فَلاَ أَبْرَحُ الْيَوْمَ حَتَّى أُغِيظَكَ وَأُسْمِعَكَ مَا تَكْرَهُ . ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاوِيَةُ إِنْ أَنَا صَدَقْتُ فَصَدِّقْنِي وَإِنْ أَنَا كَذَبْتُ فَكَذِّبْنِي قَالَ أَفْعَلُ . قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا كُلَّهُ فِي بَيْتِكَ يَا مُعَاوِيَةُ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ قَدْ عَلِمْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْكَ يَا مِقْدَامُ قَالَ خَالِدٌ فَأَمَرَ لَهُ مُعَاوِيَةُ بِمَا لَمْ يَأْمُرْ لِصَاحِبَيْهِ وَفَرَضَ لاِبْنِهِ فِي الْمِائَتَيْنِ فَفَرَّقَهَا الْمِقْدَامُ فِي أَصْحَابِهِ قَالَ وَلَمْ يُعْطِ الأَسَدِيُّ أَحَدًا شَيْئًا مِمَّا أَخَذَ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ أَمَّا الْمِقْدَامُ فَرَجُلٌ كَرِيمٌ بَسَطَ يَدَهُ وَأَمَّا الأَسَدِيُّ فَرَجُلٌ حَسَنُ الإِمْسَاكِ لِشَيْئِهِ .
Bizga Amr ibn Usmon ibn Said al-Himsiy, bizga Baqiya Bahirdan, u Xoliddan rivoyat qilib, dedi: Miqdom ibn Ma'diykarib, Amr ibn Asvad va Qinnasrin ahlidan Bani Asaddan bo'lgan bir kishi Muoviya ibn Abu Sufyonning oldiga vakil bo'lib keldilar. Muoviya Miqdomga: «Hasan ibn Aliy vafot etganini bildingmi?» dedi. Miqdom innolillohni o'qidi (ya'ni «inno lillah» dedi). Bir kishi unga: «Sen buni musibat deb bilasanmi?» dedi. U unga: «Nega uni musibat deb bilmay, holbuki Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni quchog'lariga olib: ‹Bu mendan, Husayn esa Alidan› deganlar» dedi. Asadiy: «Bu Allah azza va jalla o'chirgan bir cho'g' edi» dedi. (Rovi) dedi: Miqdom: «Men esa bugun seni g'azablantirmasdan va senga yoqmaydigan narsani eshittirmasdan ketmayman» dedi. So'ng: «Ey Muoviya, agar men rost gapirsam, meni tasdiqlagin, agar yolg'on gapirsam, meni yolg'onchiga chiqargin» dedi. U: «Shunday qilaman» dedi. U: «Senga Allah haqi savol beraman, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam oltin kiyishdan qaytarganlarini bilasanmi?» dedi. U: «Ha» dedi. U: «Senga Allah haqi savol beraman, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning ipak kiyishdan qaytarganlarini eshitganmisan?» dedi. U: «Ha» dedi. U: «Senga Allah haqi savol beraman, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam yirtqich hayvonlar terisini kiyish va ularning ustiga minishdan qaytarganlarini bilasanmi?» dedi. U: «Ha» dedi. U: «Vallahi, ey Muoviya, men bularning hammasini sening uyingda ko'rdim» dedi. Muoviya: «Men sendan qutula olmasligimni bilgan edim, ey Miqdom» dedi. Xolid dedi: So'ng Muoviya unga o'zining ikki hamrohiga buyurmagan narsasini buyurdi (in'om qildi) va uning o'g'liga ikki yuzlik (atoda) ulush belgilab berdi. Miqdom uni o'z ashoblari orasida tarqatib yubordi. (Rovi) dedi: Asadiy esa olgan narsasidan hech kimga hech narsa bermadi. Bu Muoviyaga yetib bordi va u: «Miqdom esa qo'lini ochgan saxiy kishi, Asadiy esa o'z narsasini yaxshi ushlab qoladigan kishi» dedi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَاهُمُ - الْمَعْنَى، - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .
Bizga Musaddad ibn Musarhad rivoyat qilib, Yahyo ibn Said va Ismoil ibn Ibrohim — ma'no jihatidan — ularga Said ibn Abu Aru'badan, u Qatodadan, u Abul Malih ibn Usomadan, u otasidan rivoyat qildilarki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam yirtqich hayvonlar terisidan qaytardilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَالَ " أَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ " .
Bizga Muhammad ibn Sabboh al-Bazzoz, bizga Ibn Abu Zinod Muso ibn Uqbadan, u Abu Zubayrdan, u Jobirdan rivoyat qilib, dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan bir safarda edik. U: «Oyoq kiyimni ko'paytiringlar, chunki kishi oyoq kiyim kiygan ekan, doim minib turgandek bo'ladi» dedilar.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَعْلَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم كَانَ لَهَا قِبَالاَنِ .
Bizga Muslim ibn Ibrohim, bizga Hammom Qatodadan, u Anasdan rivoyat qildiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oyoq kiyimlarining ikkita tasmasi (bog'ichi) bor edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا .
Bizga Muhammad ibn Abdurrahim Abu Yahyo, bizga Abu Ahmad az-Zubayriy, bizga Ibrohim ibn Tahmon Abu Zubayrdan, u Jobirdan xabar berib, dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam kishini tik turgan holda oyoq kiyim kiyishdan qaytardilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ لِيَنْتَعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا " .
Bizga Abdulloh ibn Maslama Molikdan, u Abu Zinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayradan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Sizlardan biringiz bitta oyoq kiyim bilan yurmasin, ikkalasini birga kiysin yoki ikkalasini birga yechsin» dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلاَ يَمْشِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ وَلاَ يَأْكُلْ بِشِمَالِهِ " .
Bizga Abul Valid at-Tayolisiy, bizga Zuhayr, bizga Abu Zubayr Jobirdan rivoyat qilib, dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Sizlardan birining oyoq kiyimining tasmasi uzilsa, tasmasini tuzatmagunicha bitta oyoq kiyimda yurmasin, bitta maxsida ham yurmasin va chap qo'li bilan yemasin» dedilar.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي نَهِيكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مِنَ السُّنَّةِ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْلَعَ نَعْلَيْهِ فَيَضَعَهُمَا بِجَنْبِهِ .
Bizga Qutayba ibn Said, bizga Safvon ibn Iso, bizga Abdulloh ibn Horun Ziyod ibn Sa'ddan, u Abu Nahiykdan, u Ibn Abbosdan rivoyat qilib, dedi: Sunnatdan shuki, kishi o'tirganda, oyoq kiyimini yechib, ularni yoniga qo'yadi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ لِتَكُنِ الْيَمِينُ أَوَّلَهُمَا يَنْتَعِلُ وَآخِرَهُمَا يَنْزِعُ " .
Bizga Abdulloh ibn Maslama Molikdan, u Abu Zinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayradan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Sizlardan biringiz oyoq kiyim kiysa, o'ngdan boshlasin, yechsa, chapdan boshlasin. O'ng ikkalasidan birinchi kiyiladigani va oxiri yechiladigani bo'lsin» dedilar.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَنَعْلِهِ . قَالَ مُسْلِمٌ وَسِوَاكِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ مُعَاذٌ وَلَمْ يَذْكُرْ سِوَاكَهُ .
Bizga Hafs ibn Umar va Muslim ibn Ibrohim, ular: bizga Shu'ba A'sas ibn Sulaymdan, u otasidan, u Masruqdan, u Oishadan rivoyat qilib, dedilar. Oisha dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam imkon boricha barcha ishlarida — tahoratlarida, sochlarini tarashlarida va oyoq kiyim kiyishlarida o'ngdan boshlashni yaxshi ko'rardilar. Muslim dedi: «va misvoklarida», ammo «barcha ishlarida» deganini zikr qilmadi. Abu Dovud dedi: Buni Shu'badan Muoz rivoyat qilib, misvoklarini zikr qilmadi.