حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ قَسْمًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَجُرِحَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَعَالَ فَاسْتَقِدْ " . فَقَالَ بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ .
Bizga Ahmad ibn Solih rivoyat qildi, bizga Ibn Vahb rivoyat qildi, u Amrdan — ya'ni Ibn Horisdan — u Bukayr ibn Ashajjdan, u Ubayda ibn Musofi'dan, u Abu Sa'id al-Xudriydan rivoyat qilib dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir narsani taqsimlayotganlarida bir kishi kelib, u kishiga (yaqinlashib) engashdi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'zlarida bo'lgan xurmo shoxi bilan uni nuqib oldilar va uning yuzi yaralandi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga: «Kel, qasos ol», dedilar. U: «Yo'q, kechirdim, yo Rasulullah», dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلاَ لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ فَمَنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَىَّ أَقُصُّهُ مِنْهُ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَتَقُصُّهُ مِنْهُ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَقُصُّهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ .
Bizga Abu Solih rivoyat qildi, bizga Abu Ishoq al-Fazoriy xabar berdi, u Jurayriydan, u Abu Nazradan, u Abu Firosdan rivoyat qilib dedi: Umar ibn Xattob roziyallahu anhu bizga xutba qilib: «Men o'z amaldorlarimni sizning badanlaringizni urishlari uchun yoki mollaringizni olishlari uchun yubormaganman. Kimga shunday qilinsa, uni menga ko'tarsin (yetkazsin), men undan qasos olib beraman», dedi. Amr ibn Os: «Agar bir kishi o'z fuqarosidan birini adablantirsa (ta'zir bersa), undan ham qasos olib berasanmi?», dedi. U: «Ha, jonim qo'lida bo'lgan zotga qasamki, undan qasos olib beraman. Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'zlaridan qasos olganlarini ko'rganman», dedi.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ حِصْنًا، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " عَلَى الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي أَنَّ عَفْوَ النِّسَاءِ فِي الْقَتْلِ جَائِزٌ إِذَا كَانَتْ إِحْدَى الأَوْلِيَاءِ وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ " يَنْحَجِزُوا " . يَكُفُّوا عَنِ الْقَوَدِ .
Bizga Dovud ibn Rushayd rivoyat qildi, bizga Valid rivoyat qildi, u Avzoiydan, u Hisni eshitganki, u Abu Salamani eshitdiki, u Oisha roziyallahu anhodan, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan xabar berdiki, u kishi: «Bir-birini o'ldirganlar (qotillik ishida) birinchidan-birinchiga (ya'ni eng yaqin valiydan boshlab) tiyilishlari (qasosdan voz kechishlari) lozim, garchi (valiy) ayol kishi bo'lsa ham», dedilar. Abu Dovud dedi: Menga yetishicha, ayollarning qatl ishida kechirishi joiz, agar u valiylardan biri bo'lsa. Va menga Abu Ubayddan yetishicha, uning «yanhajizu» so'zi «qasosdan tiyilsinlar» degani.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ مَنْ قُتِلَ . وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا فِي رَمْىٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحِجَارَةٍ أَوْ ضَرْبٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ وَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَإِ وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ " . وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ " قَوَدُ يَدٍ " . ثُمَّ اتَّفَقَا " وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ " . وَحَدِيثُ سُفْيَانَ أَتَمُّ .
Bizga Muhammad ibn Ubayd rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, (h) va bizga Ibn Sarh rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi — bu uning hadisi — u Amrdan, u Tovusdan rivoyat qilib dedi: «Kim o'ldirilsa...». Ibn Ubayd dedi: U dediki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Kim ko'rsiz (noaniq) holatda, ular orasida bo'lgan toshbo'ron, qamchi bilan urish yoki tayoq bilan urishda o'ldirilsa, u xatodir va uning xuni xato xunidir. Kim qasddan o'ldirilsa, u qasosdir». Ibn Ubayd: «Qo'l qasosi», dedi. So'ng ikkalasi kelishib: «Kim unga to'siq bo'lsa (qotilni qutqarsa), unga Allahning la'nati va g'azabi bo'ladi, undan farz ham, nafl ham qabul qilinmaydi», dedilar. Sufyonning hadisi to'liqroqdir.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ .
Bizga Muhammad ibn Abu G'olib rivoyat qildi, bizga Sa'id ibn Sulaymon rivoyat qildi, u Sulaymon ibn Kasirdan, bizga Amr ibn Dinor rivoyat qildi, u Tovusdan, u Ibn Abbosdan rivoyat qilib dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar — so'ng Sufyon hadisining ma'nosini zikr qildi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلاَثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلاَثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَعَشْرَةٌ بَنِي لَبُونٍ ذَكَرٍ .
Bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi, dediki, bizga Muhammad ibn Roshid rivoyat qildi, (h) va bizga Horun ibn Zayd ibn Abu Zarqo rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Roshid rivoyat qildi, u Sulaymon ibn Musodan, u Amr ibn Shu'aybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam hukm qildilarki, kim xatoan o'ldirilsa, uning diyati yuzta tuya: o'ttiztasi bintu maxoz (bir yoshli urg'ochi tuya), o'ttiztasi bintu labun (ikki yoshli urg'ochi tuya), o'ttiztasi hiqqa (uch yoshli urg'ochi tuya) va o'ntasi banu labun zakar (ikki yoshli erkak tuya)dir.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ ثَمَانِيَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ يَوْمَئِذٍ النِّصْفُ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ أَلاَ إِنَّ الإِبِلَ قَدْ غَلَتْ . قَالَ فَفَرَضَهَا عُمَرُ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَىْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَىْ حُلَّةٍ . قَالَ وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرْفَعْهَا فِيمَا رَفَعَ مِنَ الدِّيَةِ .
Bizga Yahyo ibn Hakim rivoyat qildi, bizga Abdurrahmon ibn Usmon rivoyat qildi, bizga Husayn al-Mu'allim rivoyat qildi, u Amr ibn Shu'aybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qilib dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam davrida diyatning qiymati sakkiz yuz dinor yoki sakkiz ming dirham edi. Kitob ahlining diyati esa o'sha kunda musulmonlar diyatining yarmi edi. U: «Bu shunday davom etdi, hatto Umar rahimahulloh xalifa bo'ldi. U xutbachi bo'lib turib: ‹Ogoh bo'linglar, tuya qimmatlashdi›, dedi», dedi. U: «Shunda Umar uni oltin ahliga ming dinor, kumush ahliga o'n ikki ming, qoramol ahliga ikki yuz sigir, qo'y ahliga ikki ming qo'y, kiyim ahliga ikki yuz hulla (kiyim) qilib belgiladi. Zimmiy ahlining diyatini esa diyatdan ko'targanida ko'tarmadi (oshirmadi)», dedi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الإِبِلِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَىْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَىْ حُلَّةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْقَمْحِ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ مُحَمَّدٌ .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ishoq xabar berdi, u Ato ibn Abu Robohdan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam diyatda hukm qildilar: tuya ahliga yuzta tuya, qoramol ahliga ikki yuz sigir, qo'y ahliga ikki ming qo'y, kiyim ahliga ikki yuz hulla va bug'doy ahliga Muhammad yodida saqlamagan biror narsa (belgiladilar).
قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ ذَكَرَ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُوسَى . قَالَ وَعَلَى أَهْلِ الطَّعَامِ شَيْئًا لاَ أَحْفَظُهُ .
Abu Dovud dedi: Men Sa'id ibn Ya'qub at-Tolqoniyga (o'qib eshittirdim), u dediki, bizga Abu Tumayla rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ishoq rivoyat qildi, dediki, Ato Jobir ibn Abdullohdan zikr qilib dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (diyatni) farz qildilar — so'ng Muso hadisiga o'xshash zikr qildi. U: «Va ovqat (don) ahliga men yodda saqlamagan biror narsa», dedi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فِي دِيَةِ الْخَطَإِ عِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنِي مَخَاضٍ ذُكُرٌ " . وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Abdulvohid rivoyat qildi, bizga Hajjoj rivoyat qildi, u Zayd ibn Jubayrdan, u Xishf ibn Molik at-Toiydan, u Abdulloh ibn Mas'uddan rivoyat qilib dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Xato diyatida yigirmta hiqqa, yigirmta jaza'a (besh yoshli tuya), yigirmta bintu maxoz, yigirmta bintu labun va yigirmta ibn maxoz zakar (bir yoshli erkak tuya bo'ladi)». Bu Abdullohning so'zidir.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي عَدِيٍّ قُتِلَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِيَتَهُ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Bizga Muhammad ibn Sulaymon al-Anboriy rivoyat qildi, bizga Zayd ibn Hubob rivoyat qildi, u Muhammad ibn Muslimdan, u Amr ibn Dinordan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildiki, Banu Adiydan bir kishi o'ldirildi. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning diyatini o'n ikki ming (dirham) qilib qo'ydilar. Abu Dovud dedi: Buni Ibn Uyayna Amrdan, u Ikrimadan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi, Ibn Abbosni zikr qilmadi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ " . إِلَى هَا هُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثُمَّ اتَّفَقَا " أَلاَ إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَىَّ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ " . ثُمَّ قَالَ " أَلاَ إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " . وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ .
Bizga Sulaymon ibn Harb va Musaddad rivoyat qildilar — ma'no bir — ikkalasi: «Bizga Hammod rivoyat qildi», dedilar, u Xoliddan, u Qosim ibn Robiadan, u Uqba ibn Avsdan, u Abdulloh ibn Amrdan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Fath kuni Makkada xutba qilib, uch marta takbir aytdilar, so'ng: «La ilaha illallah vahdah, sadaqa va'dah, va nasara abdah, va hazamal-ahzoba vahdah (Allahdan boshqa iloh yo'q, U yolg'iz, va'dasini rost qildi, bandasiga yordam berdi va guruhlarni yolg'iz O'zi tor-mor qildi)», dedilar. Bu yergacha men Musaddaddan yodladim. So'ng ikkalasi kelishib: «Ogoh bo'linglar, johiliyatda zikr qilinadigan va da'vo qilinadigan har bir faxr — qon yoki mol bo'lsin — mening ikki oyog'im ostidadir (bekor qilindi), faqat hojilarga suv berish va Baytni xizmat qilishdan boshqasi», dedilar. So'ng: «Ogoh bo'linglar, qasdga o'xshash xatoning (shibhul-amd) diyati — qamchi va tayoq bilan bo'lgani — yuzta tuya, ulardan qirqtasining qornida bolalari bor (homilador)», dedilar. Musaddadning hadisi to'liqroqdir.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Vuhayb rivoyat qildi, u Xoliddan, shu isnod bilan, uning ma'nosiga o'xshash (rivoyat qildi).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوِ الْكَعْبَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثِ عُمَرَ رضى الله عنه .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Abdulvoris rivoyat qildi, u Ali ibn Zayddan, u Qosim ibn Robiadan, u Ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, uning ma'nosi bilan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Fath kuni yoki Makka fathi kuni Baytning yoki Ka'baning zinasi ustida xutba qildilar. Abu Dovud dedi: Buni Ibn Uyayna ham Ali ibn Zayddan, u Qosim ibn Robiadan, u Ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shunday rivoyat qildi. Va uni Ayyub as-Saxtiyoniy Qosim ibn Robiadan, u Abdulloh ibn Amrdan Xolid hadisiga o'xshash rivoyat qildi. Va uni Hammod ibn Salama Ali ibn Zayddan, u Ya'qub as-Sadusiydan, u Abdulloh ibn Amrdan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. Zayd va Abu Musoning so'zi Nabiy sollallahu alayhi vasallamning hadisi va Umar roziyallahu anhuning hadisiga o'xshashdir.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَضَى عُمَرُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلاَثِينَ حِقَّةً وَثَلاَثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا .
Bizga Nufayliy rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, u Ibn Abu Najihdan, u Mujohiddan rivoyat qilib dedi: Umar shibhul-amdda (qasdga o'xshash o'limda) o'ttizta hiqqa, o'ttizta jaza'a va qirqta xalifa (homilador tuya) — sanasining saniyasidan to boziligacha bo'lganlardan — qilib hukm qildi.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه أَنَّهُ قَالَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَثَلاَثٌ ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ .
Bizga Hannod rivoyat qildi, bizga Abul-Ahvas rivoyat qildi, u Abu Ishoqdan, u Osim ibn Zamradan, u Ali roziyallahu anhudan rivoyat qildiki, u shibhul-amdda: «Uchdan-uchdan: o'ttiz uchta hiqqa, o'ttiz uchta jaza'a va o'ttiz to'rtta — sanasining saniyasidan to boziligacha bo'lgan — hammasi homilador (tuya)», dedi.
وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ .
Va shu isnod bilan Abu Ishoqdan, u Alqama va Asvaddan (rivoyat qildi): Abdulloh shibhul-amdda: «Yigirma beshta hiqqa, yigirma beshta jaza'a, yigirma beshta bintu labun va yigirma beshta bintu maxoz», dedi.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه فِي الْخَطَإِ أَرْبَاعًا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ .
Bizga Hannod rivoyat qildi, bizga Abul-Ahvas rivoyat qildi, u Sufyondan, u Abu Ishoqdan, u Osim ibn Zamradan rivoyat qilib dedi: Ali roziyallahu anhu xatoda (qatlda): «To'rtdan-to'rtdan: yigirma beshta hiqqa, yigirma beshta jaza'a, yigirma beshta bintu labun va yigirma beshta bintu maxoz», dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الْخَطَإِ ثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٍ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ .
Bizga Muhammad ibn Musanno rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Sa'id rivoyat qildi, u Qatodadan, u Abdurabbihdan, u Abu Iyozdan, u Usmon ibn Affon va Zayd ibn Sobitdan rivoyat qildiki, mug'allaza (og'irlashtirilgan) diyatda qirqta jaza'a homilador, o'ttizta hiqqa va o'ttizta bintu labun (bo'ladi); xatoda esa o'ttizta hiqqa, o'ttizta bintu labun, yigirmta banu labun zukur (erkak) va yigirmta bintu maxoz (bo'ladi).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِذَا دَخَلَتِ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالأُنْثَى حِقَّةٌ لأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَا زَادَ . وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ بِنْتُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ وَحِقَّةٌ لِثَلاَثٍ وَجَذَعَةٌ لأَرْبَعٍ وَالثَّنِيُّ لِخَمْسٍ وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالأَصْمَعِيُّ وَالْجَذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ إِذَا أُلْقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ فَلاَ تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشْرَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ عَشْرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ .
Bizga Muhammad ibn Musanno rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Sa'id rivoyat qildi, u Qatodadan, u Sa'id ibn Musayyabdan, u Zayd ibn Sobitdan mug'allaza diyatda rivoyat qilib, xuddi shunga o'xshash zikr qildi. Abu Dovud dedi: Abu Ubayd va boshqa bir nechalardan: Tuya to'rtinchi yilga kirsa, u hiqq, urg'ochisi hiqqa bo'ladi, chunki u ustiga yuk ortilishi va minilishiga loyiq bo'ladi. Beshinchiga kirsa, u jaza' va jaza'a bo'ladi. Oltinchiga kirib, saniyasini (tishini) tashlasa, u saniy va saniya bo'ladi. Yettinchiga kirsa, u robo' va robo'iya bo'ladi. Sakkizinchiga kirib, robo'iyadan keyingi tishni tashlasa, u sadis va sadas bo'ladi. To'qqizinchiga kirib, qoziq tishi yorilib chiqsa, u bozil bo'ladi. O'ninchiga kirsa, u muxlif bo'ladi. So'ng uning ismi bo'lmaydi, balki bir yillik bozil, ikki yillik bozil, bir yillik muxlif, ikki yillik muxlif deb, oshgan sari shunday aytiladi. Nazr ibn Shumayl dedi: Bintu maxoz bir yil uchun, bintu labun ikki yil uchun, hiqqa uch yil uchun, jaza'a to'rt yil uchun, saniy besh yil uchun, robo' olti yil uchun, sadis yetti yil uchun va bozil sakkiz yil uchundir. Abu Dovud dedi: Abu Hotim va Asma'iy: Jazu'a bir vaqtdir, yosh emas, dedilar. Abu Hotim dedi: Ba'zilari: Robo'iyasini tashlasa robo', saniyasini tashlasa saniy bo'ladi, dedilar. Abu Ubayd: Homila bo'lsa, u xalifa bo'ladi va o'n oygacha xalifa bo'lib turadi, o'n oyga yetganda esa u usharo bo'ladi, dedi. Abu Hotim: Saniyasini tashlasa saniy, robo'iyasini tashlasa robo' bo'ladi, dedi.