حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ " .
Bizga Ishoq ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Abda — ya'ni Ibn Sulaymon — rivoyat qildi, bizga Sa'id ibn Abu Aruba rivoyat qildi, u G'olib at-Tammordan, u Humayd ibn Hiloldan, u Masruq ibn Avsdan, u Abu Musodan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildiki, u kishi: «Barmoqlar teng, har biri o'ntadan tuya (diyatga ega)», dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَصَابِعُ سَوَاءٌ " . قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ غَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ التَّمَّارُ بِإِسْنَادِ أَبِي الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ عَنْ غَالِبٍ بِإِسْنَادِ إِسْمَاعِيلَ .
Bizga Abul-Valid rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u G'olib at-Tammordan, u Masruq ibn Avsdan, u Ash'ariydan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildiki, u kishi: «Barmoqlar teng», dedilar. Men: «O'ntadan-o'ntadanmi?», dedim. U: «Ha», dedilar. Abu Dovud dedi: Buni Muhammad ibn Ja'far Shu'badan, u G'olibdan rivoyat qilib: «Men Masruq ibn Avsni eshitdim», dedi. Va uni Ismoil: «Menga G'olib at-Tammor Abul-Validning isnodi bilan rivoyat qildi», deb rivoyat qildi. Va uni Hanzala ibn Abu Safiyya G'olibdan Ismoilning isnodi bilan rivoyat qildi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ " . قَالَ يَعْنِي الإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Yahyo rivoyat qildi, (h) va bizga Ibn Mu'oz rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, (h) va bizga Nasr ibn Ali rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Zuray' xabar berdi — hammasi Shu'badan, u Qatodadan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qilib dedilar: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bu ham, bu ham teng», dedilar. (Rivoyatchi) dedi: Ya'ni bosh barmoq va jimjiloqni nazarda tutdi.
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ بِمَعْنَى عَبْدِ الصَّمَدِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنِ النَّضْرِ .
Bizga Abbos al-Anbariy rivoyat qildi, bizga Abdussamad ibn Abdulvoris rivoyat qildi, menga Shu'ba rivoyat qildi, u Qatodadan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Barmoqlar teng, tishlar teng, oldingi tish va oziq tish teng, bu ham, bu ham teng», dedilar. Abu Dovud dedi: Buni Nazr ibn Shumayl Shu'badan Abdussamadning ma'nosi bilan rivoyat qildi. Abu Dovud dedi: Buni bizga Dorimiy Nazrdan rivoyat qildi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ " .
Bizga Muhammad ibn Hotim ibn Bazi' rivoyat qildi, bizga Ali ibn Hasan rivoyat qildi, bizga Abu Hamza xabar berdi, u Yazid an-Nahviydan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qilib dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Tishlar teng, barmoqlar teng», dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً .
Bizga Abdulloh ibn Umar ibn Muhammad ibn Abon rivoyat qildi, bizga Abu Tumayla Husayn al-Muallimdan, u Yazid an-Nahviydan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ikki qo'l va ikki oyoq barmoqlarini (diyatda) teng qildilar.
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ " فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ " .
Bizga Hudba ibn Xolid rivoyat qildi, bizga Hammom rivoyat qildi, bizga Husayn al-Muallim Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qildiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam orqalarini Ka'baga suyab xutbalarida dedilar: «Barmoqlarda — har birida o'n (tuya).»
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ " .
Bizga Zuhayr ibn Harb Abu Xaysama rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Horun rivoyat qildi, bizga Husayn al-Muallim Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. U dedilar: «Tishlarda — har birida besh (tuya).»
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ شَيْبَانَ، - وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ - فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو بَكْرٍ، - صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ - قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ - عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَإِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ يُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَاجَتْ رُخْصًا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ أَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ دِيَةُ عَقْلِهِ فِي الشَّاءِ فَأَلْفَىْ شَاةٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قَرَابَتِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ " . قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الأَنْفِ إِذَا جُدِعَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَإِنْ جُدِعَتْ ثَنْدُوَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوْ مِائَةُ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفُ شَاةٍ وَفِي الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ مِنَ الإِبِلِ وَثُلْثٌ أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الْبَقَرِ أَوِ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي الأَصَابِعِ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي الأَسْنَانِ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا مَنْ كَانُوا لاَ يَرِثُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا فَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَىْءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَوَارِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَلاَ يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًا " . قَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا كُلُّهُ حَدَّثَنِي بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ هَرَبَ إِلَى الْبَصْرَةِ مِنَ الْقَتْلِ .
Abu Dovud dedi: Men kitobimda Shaybondan topdim — ammo uni undan eshitmadim — bas, bizga buni Abu Bakr — bizning ishonchli sherigimiz — rivoyat qildi, dedi: bizga Shaybon rivoyat qildi, bizga Muhammad — ya'ni Ibn Roshid — Sulaymondan — ya'ni Ibn Musodan — u Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qishloq ahli uchun xato (qotillik) diyatini to'rt yuz dinor yoki uning kumushdan bo'lgan badaliga belgilar edilar; uni tuya narxlariga qarab baholar edilar; bas, agar (tuya narxi) qimmatlashsa, uning qiymatini oshirar, agar arzonlashsa, qiymatidan kamaytirar edilar. U Rasulullah sollallahu alayhi vasallam davrida to'rt yuz dinordan sakkiz yuz dinorgacha yoki uning kumushdan bo'lgan badali — sakkiz ming dirhamgacha yetar edi. Va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam mol (qoramol) egalariga ikki yuz qoramol hukm qildilar; kimning aqli (diyati) qo'ylarda bo'lsa, ikki ming qo'y. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Albatta, aql (diyat) o'ldirilganning vorislari orasida ularning qarindoshligiga ko'ra meros bo'ladi; nimaiki ortib qolsa, u asabaga (otadan tomon erkak qarindoshlarga) tegishlidir.» U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam burun haqida — agar u (butunlay) kesilsa, to'liq diyat hukm qildilar; agar uning uchi kesilsa, aqlning yarmi — ellik tuya yoki uning oltindan yoki kumushdan badali, yoki yuz qoramol, yoki ming qo'y. Qo'l haqida — agar kesilsa, aqlning yarmi; oyoq haqida — aqlning yarmi; miya pardasiga yetadigan jarohatda — aqlning uchdan biri, o'ttiz uch tuya va uchdan bir; yoki uning oltindan, kumushdan, qoramoldan yoki qo'ydan qiymati; qorinni teshib o'tadigan jarohat ham shunaqa. Barmoqlarda — har bir barmoqda o'n tuya. Tishlarda — har bir tishda besh tuya. Va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ayolning aqli (diyati) uning asabasi (erkak qarindoshlari) orasida bo'lishini hukm qildilar — ular undan hech narsa meros olmaganlar, magar uning vorislaridan ortib qolganidan boshqa. Bas, agar u o'ldirilsa, uning aqli (diyati) vorislari orasida bo'ladi va ular o'z qotillarini o'ldiradilar (qasos oladilar). Va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Qotil uchun (merosdan) hech narsa yo'q; agar uning (o'ldirilganning) vorisi bo'lmasa, uning vorisi unga eng yaqin odamdir; qotil hech narsa meros olmaydi.» Muhammad dedi: Buning hammasini menga Sulaymon ibn Muso Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. Abu Dovud dedi: Muhammad ibn Roshid Dimashq ahlidan bo'lib, qotillikdan Basraga qochgan edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ الْعَامِلِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ - عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلاَ يُقْتَلُ صَاحِبُهُ " . قَالَ وَزَادَنَا خَلِيلٌ عَنِ ابْنِ رَاشِدٍ " وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونَ دِمَاءٌ فِي عِمِّيَّا فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلاَ حَمْلِ سِلاَحٍ " .
Bizga Muhammad ibn Yahyo ibn Foris rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Bakkor ibn Bilol al-Omiliy rivoyat qildi, bizga Muhammad — ya'ni Ibn Roshid — Sulaymondan — ya'ni Ibn Musodan — u Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan xabar berdiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Shibhi amd (qasdga o'xshash) qotillikning aqli (diyati) og'irlashtirilgan bo'lib, amd (qasddan) qotillikning aqliday; uning egasi o'ldirilmaydi.» U dedi: Bizga Xalil Ibn Roshiddan ziyoda qilib (shuni keltirdi): «Bu shu sababdanki, shayton odamlar orasiga (urush) solgani uchun ko'r-ko'rona, adovatsiz va qurol ko'tarmasdan qonlar to'kiladi.»
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ " .
Bizga Abu Komil Fuzayl ibn Husayn rivoyat qildiki, ularga Xolid ibn al-Horis rivoyat qilib dedi: bizga Husayn — ya'ni al-Muallim — Amr ibn Shuaybdan xabar berdiki, otasi unga Abdulloh ibn Amrdan xabar berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedilar: «Suyakka yetib oqartirgan jarohatlarda — besh (tuya).»
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ الدِّيَةِ .
Bizga Mahmud ibn Xolid as-Sulamiy rivoyat qildi, bizga Marvon — ya'ni Ibn Muhammad — rivoyat qildi, bizga Haysam ibn Humayd rivoyat qildi, menga al-Alo ibn al-Horis rivoyat qildi, menga Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosidan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'z o'rnida turgan, ammo ko'rmaydigan (qotib qolgan) ko'z haqida diyatning uchdan biri bilan hukm qildilar.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ كَيْفَ نَدِي مَنْ لاَ صَاحَ وَلاَ أَكَلَ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ اسْتَهَلَّ . فَقَالَ " أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ " . وَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ .
Bizga Hafs ibn Umar an-Namariy rivoyat qildi, bizga Shu'ba Mansurdan, u Ibrohimdan, u Ubayd ibn Nazladan, u al-Mug'ira ibn Shu'badan rivoyat qildiki, ikki ayol Huzayldan bo'lgan bir kishining nikohida edi. Bas, ulardan biri ikkinchisini ustun (yog'och) bilan urib, uni va qornidagi homilasini o'ldirdi. Ular Nabiy sollallahu alayhi vasallamga da'volashib bordilar. Bas, ikki kishidan biri dedi: «Qichqirmagan, yemagan, ichmagan va ovoz chiqarmaganga qanday diyat to'laymiz?» Shunda u dedilar: «A'robiylarning saj'iga (qofiyali so'ziga) o'xshash saj'mi bu?» Va u (homila) haqida bir g'urra (qul/cho'ri) bilan hukm qildilar va uni ayolning oqilasi (asaba qarindoshlari) zimmasiga yukladilar.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . وَزَادَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Jarir Mansurdan uning isnodi va ma'nosi bilan rivoyat qildi. Va ziyoda qildi: Bas, Nabiy sollallahu alayhi vasallam o'ldirilgan ayolning diyatini qotil ayolning asabasi (qarindoshlari) zimmasiga, qornidagi (homila) uchun esa bir g'urrani yukladilar. Abu Dovud dedi: Shuningdek, uni al-Hakam Mujohiddan, u al-Mug'iradan rivoyat qilgan.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ عُمَرَ، اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ . فَقَالَ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ . فَأَتَاهُ بِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ - زَادَ هَارُونُ - فَشَهِدَ لَهُ يَعْنِي ضَرَبَ الرَّجُلُ بَطْنَ امْرَأَتِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ إِنَّمَا سُمِّيَ إِمْلاَصًا لأَنَّ الْمَرْأَةَ تَزْلِقُهُ قَبْلَ وَقْتِ الْوِلاَدَةِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا زَلَقَ مِنَ الْيَدِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ مَلِصَ .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba va Horun ibn Abbod al-Azdiy — ma'nosi (bir) — rivoyat qilib dedilar: bizga Vaki' Hishomdan, u Urvadan, u al-Misvar ibn Maxramadan rivoyat qildiki, Umar ayolning (homilani) tushirishi (imlos) haqida odamlar bilan maslahatlashdi. Shunda al-Mug'ira ibn Shu'ba dedi: «Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning bu haqda bir g'urra — qul yoki cho'ri bilan hukm qilganlariga guvoh bo'lganman.» Bas, (Umar) dedi: «Sen bilan birga guvohlik beradigan birovni menga keltir.» Shunda u Muhammad ibn Maslamani keltirdi. — Horun ziyoda qildi: — Bas, u unga guvohlik berdi; ya'ni er ayolining qornini urgani (haqida). Abu Dovud dedi: Menga Abu Ubayddan yetib keldiki, u (homila tushirish) imlos deb shuning uchun atalganki, ayol uni tug'ish vaqtidan oldin chiqarib yuboradi; shuningdek qo'ldan yoki boshqa narsadan sirg'alib chiqqan har bir narsa malisa qilgan (sirpangan) deyiladi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنَ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عُمَرَ، بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Vuhayb Hishomdan, u otasidan, u al-Mug'iradan, u Umardan uning ma'nosida rivoyat qildi. Abu Dovud dedi: Uni Hammod ibn Zayd va Hammod ibn Salama Hishom ibn Urvadan, u otasidan rivoyat qildiki, Umar dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ قَضِيَّةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَامَ إِلَيْهِ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ وَأَنْ تُقْتَلَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمِسْطَحُ هُوَ الصَّوْبَجُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْمِسْطَحُ عُودٌ مِنْ أَعْوَادِ الْخِبَاءِ .
Bizga Muhammad ibn Mas'ud al-Mississiy rivoyat qildi, bizga Abu Osim Ibn Jurayjdan rivoyat qilib dedi: menga Amr ibn Dinor xabar berdiki, u Tovusdan eshitdi, u Ibn Abbosdan, u Umardan rivoyat qildiki, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning bu haqdagi hukmlari to'g'risida so'radi. Shunda unga Hamal ibn Molik ibn an-Nobig'a turib: «Men ikki ayol orasida edim. Bas, ulardan biri ikkinchisini xamir yoyg'ich (mistah) bilan urib, uni va qornidagi homilasini o'ldirdi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uning homilasi haqida bir g'urra bilan va (qotilning) o'ldirilishi bilan hukm qildilar» dedi. Abu Dovud dedi: an-Nazr ibn Shumayl: «mistah» — bu xamir yoyadigan tayoq (savbaj), dedi. Abu Dovud dedi: Abu Ubayd: «mistah» — chodir yog'ochlaridan bir yog'ochdir, dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ قَامَ عُمَرُ رضى الله عنه عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ وَأَنْ تُقْتَلَ . زَادَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ . قَالَ فَقَالَ عُمَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ لَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا لَقَضَيْنَا بِغَيْرِ هَذَا .
Bizga Abdulloh ibn Muhammad az-Zuhriy rivoyat qildi, bizga Sufyon Amrdan, u Tovusdan rivoyat qildi. U dedi: Umar roziyallahu anhu minbarga chiqdi va uning ma'nosini zikr qildi; «va u o'ldirilsin» (qismini) zikr qilmadi. «Bir g'urra — qul yoki cho'ri» (deb) ziyoda qildi. U dedi: Bas, Umar dedi: «Allahu akbar! Agar men buni eshitmaganimda, bundan boshqa hukm qilgan bo'lardik.»
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمَّارُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ طَلْحَةَ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قِصَّةِ حَمَلِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَأَسْقَطَتْ غُلاَمًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيِّتًا وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ . فَقَالَ عَمُّهَا إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ غُلاَمًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ . فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ إِنَّهُ كَاذِبٌ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا اسْتَهَلَّ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلَ فَمِثْلُهُ يُطَلُّ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَسَجْعَ الْجَاهِلِيَّةِ وَكَهَانَتَهَا أَدِّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً " . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ اسْمُ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ وَالأُخْرَى أُمَّ غُطَيْفٍ .
Bizga Sulaymon ibn Abdurrahmon at-Tammor rivoyat qildiki, ularga Amr ibn Talha rivoyat qilib dedi: bizga Asbot Simokdan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan Hamal ibn Molik qissasida rivoyat qildi. U dedi: Bas, u (ayol) sochi o'sib chiqqan bir bolani o'lik holda tushirdi va ayolning o'zi ham o'ldi. Shunda (Nabiy sollallahu alayhi vasallam) oqila zimmasiga diyatni hukm qildilar. Bas, uning amakisi: «Ey Allahning nabiysi, u sochi o'sib chiqqan bir bolani tushirdi» dedi. Shunda qotilning otasi: «U yolg'onchidir; Allahga qasamki, u na ovoz chiqardi, na ichdi, na yedi; bunaqasining (qoni) hadar (bekorga) ketadi» dedi. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Johiliyat saj'i va uning kohinligimi bu? Bola haqida bir g'urrani ado et» dedilar. Ibn Abbos dedi: Ulardan birining ismi Mulayka, ikkinchisiniki Umm G'utayf edi.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ قَتَلَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ وَوَلَدٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ وَبَرَّأَ زَوْجَهَا وَوَلَدَهَا . قَالَ فَقَالَ عَاقِلَةُ الْمَقْتُولَةِ مِيرَاثُهَا لَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ مِيرَاثُهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Yunus ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Abdulvohid ibn Ziyod rivoyat qildi, bizga Mujolid rivoyat qilib dedi: bizga ash-Sha'biy Jobir ibn Abdullohdan rivoyat qildiki, Huzayldan bo'lgan ikki ayolning biri ikkinchisini o'ldirdi; ularning har birining eri va bolasi bor edi. Bas, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'ldirilgan ayolning diyatini qotil ayolning oqilasi zimmasiga yuklab, uning eri va bolasini (diyatdan) xolos qildilar. U dedi: Shunda o'ldirilgan ayolning oqilasi: «Uning merosi bizniki» dedi. U dedi: Bas, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Yo'q, uning merosi eri va bolasiniki» dedilar.