حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
Ibrohim ibn Muso bizga aytdi: Hishom bizga xabar berdi, Ibn Jurayj ularga xabar berdi: Ato menga xabar berdi, Jobir ibn Abdullohdan: Men uni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ramazon hayiti (Fitr) kuni chiqdilar, xutbadan oldin namozdan boshladilar. U (Ato) dedi: Menga Ato xabar berdi, Ibn Abbos Ibn Zubayrga — unga bay'at qilingan dastlabki paytda — odam yuborib: ‹Fitr kuni namozga azon aytilmas edi, xutba faqat namozdan keyin (bo'lardi)› (deb aytdi). Menga Ato xabar berdi, Ibn Abbos va Jobir ibn Abdullohdan: Ikkalasi: ‹Fitr kuni ham, Azha (Qurbon) kuni ham azon aytilmas edi› dedilar. Jobir ibn Abdullohdan: Men uni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam turib namozdan boshladilar, so'ng odamlarga keyin xutba qildilar. Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam (xutbani) tugatgach, (minbardan) tushib ayollarning oldiga keldilar, ularga va'z qildilar — u zot Bilolning qo'liga suyangan, Bilol kiyimini yoygan, ayollar unga sadaqa tashlayotgan edilar. Men Ato'ga: ‹Hozir imom (xutbani) tugatgach ayollarning oldiga borib ularga va'z qilishi haq (vojib) deb ko'rasanmi?› dedim. U: ‹Albatta bu ularga haqdir, ularga nima bo'ldiki, buni qilmasalar?› dedi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
Ibrohim ibn Muso bizga aytdi: Hishom bizga xabar berdi, Ibn Jurayj ularga xabar berdi: Ato menga xabar berdi, Jobir ibn Abdullohdan: Men uni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ramazon hayiti (Fitr) kuni chiqdilar, xutbadan oldin namozdan boshladilar. U (Ato) dedi: Menga Ato xabar berdi, Ibn Abbos Ibn Zubayrga — unga bay'at qilingan dastlabki paytda — odam yuborib: ‹Fitr kuni namozga azon aytilmas edi, xutba faqat namozdan keyin (bo'lardi)› (deb aytdi). Menga Ato xabar berdi, Ibn Abbos va Jobir ibn Abdullohdan: Ikkalasi: ‹Fitr kuni ham, Azha (Qurbon) kuni ham azon aytilmas edi› dedilar. Jobir ibn Abdullohdan: Men uni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam turib namozdan boshladilar, so'ng odamlarga keyin xutba qildilar. Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam (xutbani) tugatgach, (minbardan) tushib ayollarning oldiga keldilar, ularga va'z qildilar — u zot Bilolning qo'liga suyangan, Bilol kiyimini yoygan, ayollar unga sadaqa tashlayotgan edilar. Men Ato'ga: ‹Hozir imom (xutbani) tugatgach ayollarning oldiga borib ularga va'z qilishi haq (vojib) deb ko'rasanmi?› dedim. U: ‹Albatta bu ularga haqdir, ularga nima bo'ldiki, buni qilmasalar?› dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
Abu Osim bizga aytdi: Ibn Jurayj bizga xabar berdi: Hasan ibn Muslim menga xabar berdi, Tovusdan, u Ibn Abbosdan: U dedi: Men hayitda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam, Abu Bakr, Umar va Usmon roziyallahu anhum bilan hozir bo'ldim, ularning hammasi xutbadan oldin namoz o'qir edilar.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
Ya'qub ibn Ibrohim bizga aytdi: Abu Usoma bizga aytdi: Ubaydulloh bizga aytdi, Nofi'dan, u Ibn Umardan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam, Abu Bakr va Umar roziyallahu anhumo ikki hayitni (Fitr va Azha) xutbadan oldin o'qir edilar.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ، تُلْقِي الْمَرْأَةُ خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا.
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi, Adiy ibn Sobitdan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Fitr kuni ikki rakat o'qidilar, undan oldin ham, keyin ham (nafl) o'qimadilar. So'ng ayollarning oldiga keldilar — u zot bilan Bilol bor edi — ularga sadaqani buyurdilar. Ular (sadaqa) tashlay boshladi, ayol o'z taqincholini (sirg'asini) va marjonini tashlar edi.
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسْكِ فِي شَىْءٍ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. فَقَالَ " اجْعَلْهُ مَكَانَهُ، وَلَنْ تُوفِيَ أَوْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ".
Odam bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Zubayd bizga aytdi: Men Sha'biyni eshitdim, u Baro' ibn Ozibdan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Albatta bu kunimizda biz birinchi boshlaydigan narsa — namoz o'qishimiz, so'ng qaytib (qurbonliqni) so'yishimizdir. Kim shunday qilsa, bizning sunnatimizga to'g'ri kepti. Kim namozdan oldin so'ysa, u faqat ahliga taqdim qilgan go'shtdir, qurbonlikdan hech narsa emas», dedilar. Ansordan Abu Burda ibn Niyor degan bir kishi: ‹Yo Rasulullah, men so'ydim, mening oldimda yoshli (echki) bor, u kattadan (yoshi o'tgandan) yaxshiroq› dedi. U zot: «Uni o'sha (so'ygani)ning o'rniga qil, ammo sendan keyin hech kimdan to'liq (kifoya) bo'lmaydi», dedilar.
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى أَبُو السُّكَيْنِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حِينَ أَصَابَهُ سِنَانُ الرُّمْحِ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ، فَلَزِقَتْ قَدَمُهُ بِالرِّكَابِ، فَنَزَلْتُ فَنَزَعْتُهَا وَذَلِكَ بِمِنًى، فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ فَجَعَلَ يَعُودُهُ فَقَالَ الْحَجَّاجُ لَوْ نَعْلَمُ مَنْ أَصَابَكَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَنْتَ أَصَبْتَنِي. قَالَ وَكَيْفَ قَالَ حَمَلْتَ السِّلاَحَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ يُحْمَلُ فِيهِ، وَأَدْخَلْتَ السِّلاَحَ الْحَرَمَ وَلَمْ يَكُنِ السِّلاَحُ يُدْخَلُ الْحَرَمَ.
Zakariyo ibn Yahyo Abus-Sukayn bizga aytdi: Muhoribiy bizga aytdi: Muhammad ibn Suqa bizga aytdi, Sa'id ibn Jubayrdan: U dedi: Men Ibn Umar bilan birga edim, unga nayza uchi oyog'ining ostiga (kaftiga) tegdi, oyog'i uzangiga yopishib qoldi. Men tushib uni (nayzani) sug'urdim, bu Minoda edi. Bu Hajjojga yetdi, u uni ko'rgani (yo'qlagani) keldi. Hajjoj: ‹Senga kim (nayza) tegkizganini bilsak edi› dedi. Ibn Umar: ‹Menga sen tegkizding› dedi. U: ‹Qanday qilib?› dedi. U: ‹Sen qurol ko'tarib yurmaydigan kunda qurol ko'tarding va Haramga qurol kiritding, holbuki Haramga qurol kiritilmas edi› dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَأَنَا عِنْدَهُ، فَقَالَ كَيْفَ هُوَ فَقَالَ صَالِحٌ. فَقَالَ مَنْ أَصَابَكَ قَالَ أَصَابَنِي مَنْ أَمَرَ بِحَمْلِ السِّلاَحِ فِي يَوْمٍ لاَ يَحِلُّ فِيهِ حَمْلُهُ، يَعْنِي الْحَجَّاجَ.
Ahmad ibn Ya'qub bizga aytdi: Ishoq ibn Sa'id ibn Amr ibn Sa'id ibn Os menga aytdi, otasidan: U dedi: Hajjoj Ibn Umarning oldiga kirdi, men uning oldida edim. U: ‹U (Ibn Umar) qanday?› dedi. U (Ibn Umar): ‹Yaxshi› dedi. U: ‹Senga kim (nayza) tegkizdi?› dedi. U: ‹Menga — qurol ko'tarish halol bo'lmaydigan kunda qurol ko'tarishni buyurgan kishi — tegkizdi› — ya'ni Hajjojni (nazarda tutdi).
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ عَجَّلَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَىْءٍ ". فَقَامَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قَالَ " اجْعَلْهَا مَكَانَهَا ـ أَوْ قَالَ اذْبَحْهَا ـ وَلَنْ تَجْزِيَ جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ".
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi, Zubayddan, u Sha'biydan, u Baro'dan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bizga Nahr (Qurbon) kuni xutba qilib: «Albatta bu kunimizda biz birinchi boshlaydigan narsa — namoz o'qishimiz, so'ng qaytib (qurbonliqni) so'yishimizdir. Kim shunday qilsa, bizning sunnatimizga to'g'ri kepti. Kim namoz o'qishdan oldin so'ysa, u faqat ahliga taqdim qilgan go'shtdir, qurbonlikdan hech narsa emas», dedilar. Mening tog'am Abu Burda ibn Niyor turib: ‹Yo Rasulullah, men namoz o'qishdan oldin so'ydim, mening oldimda yoshli (echki) bor, u kattadan yaxshiroq› dedi. U zot: «Uni o'sha (so'ygani)ning o'rniga qil — yoki: uni so'y — ammo sendan keyin yoshli (echki) hech kimdan kifoya qilmaydi», dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ ". قَالُوا وَلاَ الْجِهَادُ قَالَ " وَلاَ الْجِهَادُ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَىْءٍ ".
Muhammad ibn Ar'ara bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi, Sulaymondan, u Muslim Batindan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot: «Hech qanday amal mana shu (o'n) kunlardagi amaldan afzal emas (ya'ni Zulhijjaning dastlabki o'n kuni)», dedilar. Ular: ‹Jihod ham emasmi?› dedilar. U zot: «Jihod ham emas, faqat bir kishi o'z joni va moli bilan xatarga otilib chiqib, hech narsa bilan qaytmagani (bundan mustasno)», dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا وَنَحْنُ غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ عَنِ التَّلْبِيَةِ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ يُلَبِّي الْمُلَبِّي لاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ.
Abu Nu'aym bizga aytdi: Molik ibn Anas bizga aytdi: Muhammad ibn Abu Bakr Saqafiy menga aytdi: U dedi: Men Anasdan — biz Minodan Arafotga ketayotganimizda — talbiya haqida so'radim: ‹Siz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan qanday qilar edingiz?› U: ‹Talbiya aytuvchi talbiya aytar, unga inkor qilinmas edi; takbir aytuvchi takbir aytar, unga inkor qilinmas edi›, dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ.
Muhammad bizga aytdi: Umar ibn Hafs bizga aytdi: Otam bizga aytdi, Osimdan, u Hafsadan, u Ummu Atiyyadan: U dedi: Biz hayit kuni chiqishga buyurilar edik, hatto pardadagi qizlarni (bokiralarni) ham chiqarar edik, hatto hayzli ayollarni ham chiqarar edik. Ular odamlarning ortida bo'lib, ularning takbiri bilan takbir aytar, ularning duosi bilan duo qilar, o'sha kunning barakati va pokligini umid qilar edilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ تُرْكَزُ الْحَرْبَةُ قُدَّامَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ ثُمَّ يُصَلِّي.
Muhammad ibn Bashshor bizga aytdi: Abdulvahhob bizga aytdi: Ubaydulloh bizga aytdi, Nofi'dan, u Ibn Umardan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam uchun Fitr va Nahr kuni oldilariga nayza (harba) sanchib qo'yilar, so'ng namoz o'qir edilar.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى، وَالْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ، تُحْمَلُ وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا.
Ibrohim ibn Munzir bizga aytdi: Valid bizga aytdi: Abu Amr bizga aytdi: Nofi' menga xabar berdi, Ibn Umardan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam namozgohga (musalloga) erta borar, anaza (nayza) oldilarida bo'lar, u ko'tarib borilar va namozgohda oldilariga sanchib qo'yilar, u zot unga (qaratib) namoz o'qir edilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ. وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ بِنَحْوِهِ. وَزَادَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ قَالَ أَوْ قَالَتِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وَيَعْتَزِلْنَ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى.
Abdulloh ibn Abdulvahhob bizga aytdi: Hammod bizga aytdi, Ayyubdan, u Muhammaddan, u Ummu Atiyyadan: U dedi: Biz balog'atga yetgan qizlarni va pardadagi qizlarni chiqarishga buyurildik. Ayyubdan, u Hafsadan shunga o'xshashni (rivoyat qildi). Hafsa hadisida ziyoda qildi: U (Ummu Atiyya) dedi — yoki: aytdi: ‹Balog'atga yetgan qizlarni va pardadagi qizlarni (chiqaramiz), hayzli ayollar esa namozgohdan chetda turadilar›.