حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ " اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ".
Hibbon bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi: Shu'ba bizga xabar berdi, Abu Bishrdan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumdan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan mushriklarning bolalari (qismati) haqida so'raldi. U zot: «Allah ularni yaratganida, ular nima qiluvchi ekanlarini biluvchiroqdir» dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ".
Abul-Yamon bizga aytdi: Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan: Ato ibn Yazid Laysiy menga xabar berdi: U Abu Hurayra roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan mushriklarning zurriyotlari (bolalari) haqida so'raldi. U zot: «Allah ular nima qiluvchi ekanlarini biluvchiroqdir» dedilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَرَى فِيهَا جَدْعَاءَ ".
Odam bizga aytdi: Ibn Abu Zi'b bizga aytdi, Zuhriydan, u Abu Salama ibn Abdurrahmondan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Har bir tug'ilgan bola fitrat uzra tug'iladi. So'ng ota-onasi uni yahudiy qiladi yoki nasroniy qiladi yoki majusiy qiladi — xuddi hayvon (sog'lom) hayvonni tug'ganidek, sen unda (tug'ma) kesilgan (a'zo) ko'rasanmi?» dedilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ " مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ". قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَسَأَلَنَا يَوْمًا، فَقَالَ " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا ". قُلْنَا لاَ. قَالَ " لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ ـ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ ـ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ، حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ. قُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ، فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ، وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ، فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ، يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ. فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ، فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ. فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ، وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا، فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ، وَأَدْخَلاَنِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلاَنِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ. قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ. قَالاَ نَعَمْ، أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ، يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ. وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُو الرِّبَا. وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلاَدُ النَّاسِ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ. وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ. قَالاَ ذَاكَ مَنْزِلُكَ. قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي. قَالاَ إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمْرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ، فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ ".
Muso ibn Ismoil bizga aytdi: Jarir ibn Hozim bizga aytdi: Abu Rajo bizga aytdi, Samura ibn Jundubdan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir namozni o'qisalar, yuzlarini bizga qaratib: «Sizlardan kim bu kecha bir tush ko'rdi?» der edilar. U dedi: Agar kimdir tush ko'rgan bo'lsa, uni so'zlab berar, u zot: ‹Mosha Allah (Allah xohlagan narsa)› der edilar. Bir kun u zot bizdan so'rab: «Sizlardan kim bir tush ko'rdi?» dedilar. Biz: ‹Yo'q› dedik. U zot: «Lekin men bu kecha ikki kishini ko'rdim, ular menga kelib, qo'limdan ushladi va meni muqaddas yerga olib chiqdi. Qarasam, bir kishi o'tirgan, bir kishi turgan, qo'lida temir ilgak bor — ba'zi ashoblarimiz Musodan (rivoyat qilib): u o'sha ilgakni uning jag'iga solar, hatto ensasigacha yetar, so'ng ikkinchi jag'iga ham shunday qilar edi. Bu jag'i bitar (tuzalar), so'ng u qaytib, mislini qilar edi. Men: ‹Bu nima?› dedim. Ikkalasi: ‹Yur› dedi. Biz yurdik, hatto ensasi uzra yotgan bir kishi yoniga keldik, bir kishi uning boshida tosh — kichik tosh yoki katta tosh bilan turgan, uning boshini maydalar edi. Uni urganida, tosh dumalab ketar, u uni olgani borar, hatto qaytib kelguncha uning boshi bitar, boshi avvalgidek bo'lar, so'ng u qaytib uni urar edi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ikkalasi: ‹Yur› dedi. Biz tandirga o'xshash bir teshikka yurdik — usti tor, osti keng, ostida o't yonar edi. (Olov) yaqinlashsa, ular (ichidagilar) ko'tarilar, hatto chiqib ketay deb (qolar), (olov) so'nganida, ular yana ichiga qaytar edi. Unda yalang'och erkaklar va ayollar bor edi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ikkalasi: ‹Yur› dedi. Biz qon (dan iborat) bir daryo yoniga keldik, daryo o'rtasida bir kishi turgan, uning oldida toshlar (qo'yilgan) bir kishi (turgan) edi. Daryodagi kishi (qirg'oqqa) yuzlanar, chiqmoqchi bo'lganida, (qirg'oqdagi) kishi uning og'ziga bir tosh otar, uni avvalgi joyiga qaytarar edi. U har chiqmoqchi bo'lganida, og'ziga tosh otar, u avvalgidek qaytar edi. Men: ‹Bu nima?› dedim. Ikkalasi: ‹Yur› dedi. Biz yashil bir bog'(chaman)ga yetdik, unda ulkan bir daraxt bor, uning tubida bir chol va bolalar (bor) edi. Daraxtga yaqin bir kishi oldida o't yoqib turgan edi. Ikkalasi meni daraxtga chiqardi va meni shunday bir uyga kiritdi-ki, men undan go'zalroqni hech qachon ko'rmagan edim. Unda qari va yosh erkaklar, ayollar va bolalar bor edi. So'ng ikkalasi meni undan chiqardi va meni daraxtga (yana) chiqardi, va meni undan ham go'zalroq va afzalroq bir uyga kiritdi, unda qari va yoshlar bor edi. Men: ‹Bu kecha meni aylantirdingiz, endi men ko'rgan narsalar haqida menga xabar beringiz› dedim. Ikkalasi: ‹Ha. Jag'i yorilayotganini ko'rganing — yolg'onchidir, u yolg'on (gap)ni so'zlab, undan (u gap) ko'tarilib, ufqlarga tarqaladi. Unga qiyomat kunigacha shunday qilinadi. Boshi maydalanayotganini ko'rganing — Allah unga Qur'anni o'rgatgan, biroq u kechasi undan (g'aflatda) uxlab, kunduzi unga amal qilmagan kishidir. Unga qiyomat kunigacha shunday qilinadi. Teshikda ko'rganlaring — ular zinokorlardir. Daryoda ko'rganlaring — ribo (sudxo'rlik) yeguvchilardir. Daraxt tubidagi chol — Ibrohim alayhissalom, atrofidagi bolalar — odamlarning (vafot etgan) farzandlari. O't yoquvchi — do'zax xazinaboni Molik. Sen kirgan birinchi uy — umumiy mo'minlar uyi. Bu uy esa — shahidlar uyi. Men Jibrilman, bu — Mikoil. Boshingni ko'tar› dedi. Men boshimni ko'tardim, qarasam ustimda bulutga o'xshash narsa bor edi. Ikkalasi: ‹Bu — sening manziling› dedi. Men: ‹Meni qo'yinglar, manzilimga kiray› dedim. Ikkalasi: ‹Sen uchun (yashashga) bir umr qoldi, uni hali tugatmading. Agar tugatganingda, manzilingga kelar eding› dedi» dedilar.
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ فِي كَمْ كَفَّنْتُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ. وَقَالَ لَهَا فِي أَىِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ. قَالَ فَأَىُّ يَوْمٍ هَذَا قَالَتْ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ. قَالَ أَرْجُو فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ. فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ عَلَيْهِ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ، بِهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا، وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ فَكَفِّنُونِي فِيهَا. قُلْتُ إِنَّ هَذَا خَلَقٌ. قَالَ إِنَّ الْحَىَّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ، إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ. فَلَمْ يُتَوَفَّ حَتَّى أَمْسَى مِنْ لَيْلَةِ الثُّلاَثَاءِ وَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ.
Mualla ibn Asad bizga aytdi: Vuhayb bizga aytdi, Hishomdan, u otasidan, u Oisha roziyallahu anhodan: U dedi: Men Abu Bakr roziyallahu anhuning oldiga kirdim. U: ‹Nabiy sollallahu alayhi vasallamni nechta (kiyimda) kafanladingiz?› dedi. U (Oisha): ‹Uch oq sahuliy (Yaman) matoda, unda ko'ylak ham, salla ham yo'q edi› dedi. U unga: ‹Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qaysi kun vafot etdi?› dedi. U: ‹Dushanba kuni› dedi. U: ‹Bu qaysi kun?› dedi. U: ‹Dushanba kuni› dedi. U: ‹Men o'zim bilan kecha orasida (vafot etishni) umid qilaman› dedi. U (Abu Bakr) o'zida kasal yotgan paytda (kiygan) bir kiyimga qaradi, unda za'farondan dog' bor edi. U: ‹Mening bu kiyimimni yuvinglar va unga ikki kiyim qo'shib, meni shunda kafanlanglar› dedi. Men: ‹Bu eskirgan-ku› dedim. U: ‹Tirik yangiga mayyitdan haqliroqdir, u (kafan) faqat yiringga (chirishga)dir› dedi. U seshanba kechasi kech tushguncha vafot etmadi va tong otishdan oldin dafn qilindi.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ. أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ ".
Sa'id ibn Abu Maryam bizga aytdi: Muhammad ibn Ja'far bizga aytdi: Hishom menga xabar berdi, otasidan, u Oisha roziyallahu anhodan: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallamga: ‹Onamning joni to'satdan (vasiyatsiz) olindi, men o'ylayman-ki, agar u gapirganida, sadaqa qilar edi. Agar men uning nomidan sadaqa qilsam, unga ajr bormi?› dedi. U zot: «Ha» dedilar.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ هِشَامٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ " أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ أَيْنَ أَنَا غَدًا " اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي.
Ismoil bizga aytdi: Sulaymon menga aytdi, Hishomdan; va menga Muhammad ibn Harb aytdi: Abu Marvon Yahyo ibn Abu Zakariyo bizga aytdi, Hishomdan, u Urvadan, u Oishadan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'z kasalida: «Bugun men qayerdaman? Ertaga men qayerdaman?» deb (Oishaning kunini) intizorlik bilan kutib, uzr aytar edilar. Mening kunim bo'lganida, Allah u zotning jonini mening (ko'krak) bilan iyagim orasida oldi va u mening uyimda dafn qilindi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ". لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ أَوْ خُشِيَ أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. وَعَنْ هِلاَلٍ قَالَ كَنَّانِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يُولَدْ لِي.
Muso ibn Ismoil bizga aytdi: Abu Avona bizga aytdi, Hiloldan, u Urvadan, u Oisha roziyallahu anhodan: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'zi (qaytib) turmagan kasalida: «Allah yahudiylar va nasorolarni la'natlasin, ular Payg'ambarlarining qabrlarini masjidlar qilib oldilar» dedilar. Agar shu (xavf) bo'lmaganida, u zotning qabri ochiq (ko'rinadigan) qilinar edi, faqat u (Oisha) — yoki: (sahobalar) — uni masjid qilib olinishidan qo'rqdi. Hiloldan: U dedi: Urva ibn Zubayr menga kunya (ota-laqab) qo'ydi, holbuki mening farzandim yo'q edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُسَنَّمًا.
Muhammad ibn Muqotil bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi: Abu Bakr ibn Ayyosh bizga xabar berdi, Sufyon Tammordan: U unga aytdi: U Nabiy sollallahu alayhi vasallamning qabrini do'ngroq (tuyaning o'rkachidek) qilingan holda ko'rdi.
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، لَمَّا سَقَطَ عَلَيْهِمُ الْحَائِطُ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخَذُوا فِي بِنَائِهِ، فَبَدَتْ لَهُمْ قَدَمٌ فَفَزِعُوا، وَظَنُّوا أَنَّهَا قَدَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا وَجَدُوا أَحَدًا يَعْلَمُ ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَهُمْ عُرْوَةُ لاَ وَاللَّهِ مَا هِيَ قَدَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا هِيَ إِلاَّ قَدَمُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ.
Farva bizga aytdi: Ali bizga aytdi, Hishom ibn Urvadan, u otasidan: Valid ibn Abdul-Malik zamonida ularga devor qulab tushganida, ular uni qurishga kirishdi, ularga bir oyoq (qadam) ko'rindi. Ular qo'rqib, uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oyog'i deb o'yladi, buni biladigan hech kimni topmadilar, hatto Urva ularga: ‹Yo'q, Allahga qasamki, bu Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oyog'i emas, bu faqat Umar roziyallahu anhuning oyog'idir› dedi.
وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَوْصَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ لاَ تَدْفِنِّي مَعَهُمْ وَادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي بِالْبَقِيعِ، لاَ أُزَكَّى بِهِ أَبَدًا.
Hishomdan, u otasidan, u Oisha roziyallahu anhodan: U Abdulloh ibn Zubayr roziyallahu anhumaga vasiyat qildi: ‹Meni ular (Nabiy va sheriklari) bilan dafn qilma, balki meni Baqi'da o'z (ayol) sheriklarim bilan dafn qil, men u (sharaf) bilan abadiy poklanmay (madh etilmay)› dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، اذْهَبْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقُلْ يَقْرَأُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَيْكِ السَّلاَمَ، ثُمَّ سَلْهَا أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَىَّ. قَالَتْ كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، فَلأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي. فَلَمَّا أَقْبَلَ قَالَ لَهُ مَا لَدَيْكَ قَالَ أَذِنَتْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ مَا كَانَ شَىْءٌ أَهَمَّ إِلَىَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْجَعِ، فَإِذَا قُبِضْتُ فَاحْمِلُونِي ثُمَّ سَلِّمُوا ثُمَّ قُلْ يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَادْفِنُونِي، وَإِلاَّ فَرُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ، إِنِّي لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنْ هَؤُلاَءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَمَنِ اسْتَخْلَفُوا بَعْدِي فَهُوَ الْخَلِيفَةُ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا. فَسَمَّى عُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَوَلَجَ عَلَيْهِ شَابٌّ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ، كَانَ لَكَ مِنَ الْقَدَمِ فِي الإِسْلاَمِ مَا قَدْ عَلِمْتَ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ فَعَدَلْتَ، ثُمَّ الشَّهَادَةُ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ. فَقَالَ لَيْتَنِي يَا ابْنَ أَخِي وَذَلِكَ كَفَافًا لاَ عَلَىَّ وَلاَ لِي أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ خَيْرًا، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأَنْ يَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالأَنْصَارِ خَيْرًا الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَنْ لاَ يُكَلَّفُوا فَوْقَ طَاقَتِهِمْ.
Qutayba bizga aytdi: Jarir ibn Abdulhamid bizga aytdi: Husayn ibn Abdurrahmon bizga aytdi, Amr ibn Maymun Avdiydan: U dedi: Men Umar ibn Xattob roziyallahu anhuni ko'rdim, u dedi: ‹Ey Abdulloh ibn Umar, Ummul-mo'minin Oisha roziyallahu anhoning oldiga borib, ayt: ‹Umar ibn Xattob senga salom yo'llaydi›, so'ng undan men ikki sherigim (Nabiy va Abu Bakr) bilan dafn qilinishimni so'ra› dedi. U (Oisha): ‹Men uni o'zim uchun istar edim, lekin bugun uni o'zimdan afzal ko'raman› dedi. (Ibn Umar) qaytib kelganida, u (Umar) unga: ‹Senda nima (xabar) bor?› dedi. U: ‹U senga izn berdi, ey amirul-mo'minin› dedi. U: ‹Menga o'sha yotadigan joydan ko'ra muhimroq narsa yo'q edi. Men vafot etsam, meni ko'tarib boring, so'ng salom beringlar, so'ng: ‹Umar ibn Xattob izn so'rayapti› deb aytinglar. Agar u menga izn bersa, meni dafn qilinglar, aks holda meni musulmonlar qabristoniga qaytaringlar. Men bu ish (xalifalik)ka — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ulardan rozi bo'lgan holda vafot etgan shu kishilardan ko'ra haqliroq hech kimni bilmayman. Mendan keyin ular kimni xalifa qilsa, o'sha xalifadir, unga quloq soling va itoat qiling› dedi. So'ng u Usmon, Ali, Talha, Zubayr, Abdurrahmon ibn Avf va Sa'd ibn Abu Vaqqosni (nom bilan) atadi. Unga Ansordan bir yigit kirib: ‹Suyunch senga, ey amirul-mo'minin, Allahning suyunchi bilan! Senda Islomda (eng) avvalgi qadam (sharafi) bor — buni bilasan, so'ng (xalifa) qilinding, adolat qilding, so'ng bularning hammasidan keyin shahidlik› dedi. U: ‹Qani edi, ey birodarim o'g'li, o'sha (amalim) na menga zarar, na foyda — barobar (kelsa). Men o'zimdan keyingi xalifaga avvalgi muhojirlar haqida yaxshilik vasiyat qilaman, ularning haqini tanisin, hurmatini saqlasin. Va unga Ansorlar haqida yaxshilik vasiyat qilaman — ular uy (Madina) va iymonda (avval) qaror topgan, ularning yaxshilik qiluvchisidan qabul qilinsin, yomonlik qiluvchisidan kechilsin. Va unga Allahning zimmasi va rasuli sollallahu alayhi vasallamning zimmasini (himoyasini) vasiyat qilaman — ularning ahdiga vafo qilinsin, ular ortida (himoyasi uchun) jang qilinsin, ularga toqatlaridan ortiq yuk qo'yilmasin› dedi.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ". وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنِ الأَعْمَشِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الأَعْمَشِ. تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَابْنُ عَرْعَرَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ.
Odam bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi, A'mashdan, u Mujohiddan, u Oisha roziyallahu anhodan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «O'liklarni so'kmangiz, chunki ular o'zlari (avval) qilgan (amal)lariga yetib bordilar» dedilar. Buni Abdulloh ibn Abdulquddus A'mashdan, va Muhammad ibn Anas A'mashdan rivoyat qildi. Unga Ali ibn Ja'd, Ibn Ar'ara va Ibn Abu Adiy Shu'badan (rivoyat qilib) mutobaat qildi.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ ـ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ـ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ. فَنَزَلَتْ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} .
Umar ibn Hafs bizga aytdi: Otam bizga aytdi: A'mash bizga aytdi: Amr ibn Murra menga aytdi, Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Abu Lahab — unga Allahning la'nati bo'lsin — Nabiy sollallahu alayhi vasallamga: ‹Senga butun kun halokat (bo'lsin)!› dedi. Shunda: ‹Abu Lahabning ikki qo'li halok bo'ldi va o'zi ham halok bo'ldi› (oyati) nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ".
Abu Osim Zahhok ibn Maxlad bizga aytdi, Zakariyo ibn Ishoqdan, u Yahyo ibn Abdulloh ibn Sayfiydan, u Abu Ma'baddan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Muoz roziyallahu anhuni Yamanga yubordi va: «Ularni ‹Lo ilaha illallah va men Allahning Rasuliman› deb guvohlik berishga chaqir. Agar ular shunga itoat qilsa, ularga bildir-ki, Allah ularga har kun va kechada besh (vaqt) namozni farz qildi. Agar ular shunga itoat qilsa, ularga bildir-ki, Allah ularning mol-mulkida sadaqa (zakot)ni farz qildi — u ularning boylaridan olinadi va kambag'allariga qaytariladi» dedilar.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ مَا لَهُ مَا لَهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرَبٌ مَالَهُ، تَعْبُدُ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ". وَقَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، بِهَذَا. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ، مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو.
Hafs ibn Umar bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi, Ibn Usmon ibn Abdulloh ibn Mavhabdan, u Muso ibn Talhadan, u Abu Ayyub roziyallahu anhudan: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallamga: ‹Menga meni jannatga kiritadigan bir amalni ayt› dedi. (Ba'zilar): ‹Unga nima bo'ldi, unga nima bo'ldi?› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Uning hojati bor (shu sababli so'radi). Allahga ibodat qilasan va Unga hech narsani sherik qilmaysan, namozni barpo qilasan, zakotni berasan va qarindoshlik (rishtasi)ni ulaysan» dedilar. Bahz dedi: Shu'ba bizga aytdi: Muhammad ibn Usmon va otasi Usmon ibn Abdulloh bizga aytdi: Ikkalasi Muso ibn Talhadan, u Abu Ayyubdan shuni eshitdi. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: Men ‹Muhammad› (degan rovi nomi) sobit (mahfuz) emas bo'lishidan qo'rqaman, u faqat ‹Amr›dir.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ". قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا. فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ". حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
Muhammad ibn Abdurrahim menga aytdi: Affon ibn Muslim bizga aytdi: Vuhayb bizga aytdi, Yahyo ibn Sa'id ibn Hayyondan, u Abu Zur'adan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: Bir a'robiy (badaviy) Nabiy sollallahu alayhi vasallamga kelib: ‹Menga bir amalni ko'rsat-ki, men uni qilsam, jannatga kiraman› dedi. U zot: «Allahga ibodat qilasan, Unga hech narsani sherik qilmaysan, farz namozni barpo qilasan, farz zakotni ado etasan va Ramazon ro'zasini tutasan» dedilar. U: ‹Jonim qo'lida bo'lgan zotga qasamki, men bunga (hech narsa) qo'shmayman› dedi. U (orqaga) burilganida, Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kim jannat ahlidan bir kishiga qarashdan xursand bo'lsa, mana bunga qarasin» dedilar. Musaddad bizga aytdi, Yahyodan, u Abu Hayyondan: U dedi: Abu Zur'a menga Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shuni xabar berdi.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِشَىْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ " الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ".
Hajjoj bizga aytdi: Hammod ibn Zayd bizga aytdi: Abu Jamra bizga aytdi: Men Ibn Abbos roziyallahu anhumani shunday deganini eshitdi: Abdul-Qays vakillari Nabiy sollallahu alayhi vasallamga keldilar va: ‹Yo Rasulullah, biz — Robia(qabilasi)dan bo'lgan bu mahalla, biz bilan sen orangda Muzar kofirlari to'siq bo'lib turibdi, biz senga faqat harom oyda yetib kela olamiz. Bizga bir narsani buyur, biz uni sendan olib, ortimizdagilarni ham unga chaqiraylik› dedilar. U zot: «Sizlarni to'rt (narsa)ga buyuraman va to'rt (narsa)dan qaytaraman: Allahga iymon keltirishga va ‹Lo ilaha illallah› deb guvohlik berishga — va qo'li bilan shunday (bir barmog'ini) tugdi — namozni barpo qilishga, zakotni berishga va o'lja olgan narsangizning beshdan birini (xumus) ado etishga (buyuraman). Va sizlarni dubbo (qovoq idish), hantam (sopol ko'za), naqir (o'yilgan xurmo tanasi) va muzaffat ( smola surtilgan idish)dan (ya'ni ularda sharob tayyorlashdan) qaytaraman» dedilar. Sulaymon va Abun-Nu'mon Hammoddan: «Allahga iymon keltirish — ‹Lo ilaha illallah› deb guvohlik berish» dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.
Abul-Yamon Hakam ibn Nofi' bizga aytdi: Shu'ayb ibn Abu Hamza bizga xabar berdi, Zuhriydan: Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'ud bizga aytdi: Abu Hurayra roziyallahu anhu dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafot etib, Abu Bakr roziyallahu anhu (xalifa) bo'lganida va arablardan kim kofir bo'lgan bo'lsa kofir bo'lganida (zakotni rad etganida), Umar roziyallahu anhu: ‹Sen odamlar bilan qanday jang qilasan? Holbuki Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: ‹Men odamlar bilan ular ‹Lo ilaha illallah› deguncha jang qilishga buyurildim. Kim uni aytsa, moli va jonini mendan saqlab oldi — uning haqi (jazosi) bilan bo'lsa bundan mustasno — uning hisobi esa Allah zimmasida› deganlar-ku?› dedi. U (Abu Bakr): ‹Allahga qasamki, men namoz bilan zakotni ajratgan (birini ado etib, birini rad etgan) kishi bilan, albatta jang qilaman, chunki zakot mol haqidir. Allahga qasamki, agar ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga berib turgan bir uloqniyoki echkini (zakot) mendan man qilsa, men ularni uni man qilgani uchun, albatta jang qilar edim› dedi. Umar roziyallahu anhu dedi: Allahga qasamki, bu — Allah Abu Bakr roziyallahu anhuning ko'ksini (haqiqatga) ochgan(ligi)dan boshqa narsa emas edi, men u (Abu Bakrning gapi) haq ekanini bildim.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.
Abul-Yamon Hakam ibn Nofi' bizga aytdi: Shu'ayb ibn Abu Hamza bizga xabar berdi, Zuhriydan: Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'ud bizga aytdi: Abu Hurayra roziyallahu anhu dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafot etib, Abu Bakr roziyallahu anhu (xalifa) bo'lganida va arablardan kim kofir bo'lgan bo'lsa kofir bo'lganida (zakotni rad etganida), Umar roziyallahu anhu: ‹Sen odamlar bilan qanday jang qilasan? Holbuki Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: ‹Men odamlar bilan ular ‹Lo ilaha illallah› deguncha jang qilishga buyurildim. Kim uni aytsa, moli va jonini mendan saqlab oldi — uning haqi (jazosi) bilan bo'lsa bundan mustasno — uning hisobi esa Allah zimmasida› deganlar-ku?› dedi. U (Abu Bakr): ‹Allahga qasamki, men namoz bilan zakotni ajratgan (birini ado etib, birini rad etgan) kishi bilan, albatta jang qilaman, chunki zakot mol haqidir. Allahga qasamki, agar ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga berib turgan bir uloqniyoki echkini (zakot) mendan man qilsa, men ularni uni man qilgani uchun, albatta jang qilar edim› dedi. Umar roziyallahu anhu dedi: Allahga qasamki, bu — Allah Abu Bakr roziyallahu anhuning ko'ksini (haqiqatga) ochgan(ligi)dan boshqa narsa emas edi, men u (Abu Bakrning gapi) haq ekanini bildim.