وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا صَلَّى بِالْغَدَاةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ ثُمَّ رَكِبَ، فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَائِمًا، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الْمَحْرَمَ، ثُمَّ يُمْسِكُ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوًى بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ اغْتَسَلَ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ ذَلِكَ. تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ فِي الْغَسْلِ.
Abu Ma'mar dedi: Abdulvoris bizga aytdi: Ayyub bizga aytdi, Nofi'dan: U dedi: Ibn Umar roziyallahu anhuma Zul-Hulayfada tongda (subh) namozni o'qisa, ulovini (jihozlashni) buyurar, u jihozlanar, so'ng minar, u (ulov) uni tik (ko'tarib) turgach, tik turgan holda qiblaga yuzlanar, so'ng Haramga (chegarasiga) yetguncha talbiya aytar, so'ng (talbiyani) to'xtatar, hatto Zu Tuvoga kelganida, u yerda tong otguncha tunar. Tong (subh) namozini o'qisa, g'usl qilar, va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam shunday qilgan deb aytar edi. Unga Ismoil Ayyubdan, g'usl haqida (rivoyat qilib) mutobaat qildi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى مَكَّةَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ، ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدَ الْحُلَيْفَةِ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْكَبُ، وَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَحْرَمَ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ.
Sulaymon ibn Dovud Abur-Robi' bizga aytdi: Fulayh bizga aytdi, Nofi'dan: U dedi: Ibn Umar roziyallahu anhuma Makkaga chiqmoqchi bo'lsa, xushbo'y hidi bo'lmagan bir yog' bilan moylanar, so'ng Hulayfa masjidiga kelib, namoz o'qir, so'ng minar, ulovi uni tik (ko'tarib) turgach, ihromga kirar, so'ng: ‹Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni shunday qilayotganini ko'rgandim› der edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ أَنَّهُ قَالَ " مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ". فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ وَلَكِنَّهُ قَالَ " أَمَّا مُوسَى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي ".
Muhammad ibn Musanno bizga aytdi: Ibn Abu Adiy menga aytdi, Ibn Avndan, u Mujohiddan: U dedi: Biz Ibn Abbos roziyallahu anhumaning oldida edik. Ular Dajjolni zikr qildi: ‹U (Nabiy): ‹Uning ikki ko'zi orasida ‹kofir› deb yozilgan› dedi› (deishdi). Ibn Abbos: ‹Men buni eshitmadim, lekin u: ‹Musoga kelsa, go'yo men unga qarab turgandekman, u vodiyga tushib talbiya aytayotganida› dedi› dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ لاَ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا " فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ، وَدَعِي الْعُمْرَةَ ". فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ " هَذِهِ مَكَانَ عُمْرَتِكِ ". قَالَتْ فَطَافَ الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى، وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا.
Abdulloh ibn Maslama bizga aytdi: Molik bizga aytdi, Ibn Shihobdan, u Urva ibn Zubayrdan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi Oisha roziyallahu anhodan: U dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Vidolashuv hajida (yo'lga) chiqdik. Biz umra bilan talbiya aytdik (ihromga kirdik), so'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kimning yonida hadya (qurbonlik) bo'lsa, umra bilan birga haj uchun (ham) talbiya aytsin, so'ng u ikkalasidan (haj va umradan) chiqguncha (halol bo'lguncha, ihromdan) chiqmasin» dedilar. Men Makkaga hayzli holda keldim, men Baytni va Safo bilan Marva orasini tavof qilmadim. Men buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga shikoyat qildim. U zot: «Boshingni yech va tara, haj bilan talbiya ayt, umrani (hozircha) qoldir» dedilar. Men shunday qildim. Biz hajni ado etgach, Nabiy sollallahu alayhi vasallam meni Abdurrahmon ibn Abu Bakr bilan Tan'imga yubordi, men umra qildim. U zot: «Bu — sening (qoldirgan) umrang o'rniga» dedilar. U dedi: Umra bilan talbiya aytganlar Baytni va Safo bilan Marva orasini tavof qildi, so'ng (ihromdan) chiqdi, so'ng Minodan qaytganlaridan keyin bitta tavof qildi. Haj bilan umrani jamlaganlar (qiron qiluvchilar) esa faqat bitta tavof qildi.
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ ـ رضى الله عنه ـ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَذَكَرَ قَوْلَ سُرَاقَةَ.
Makkiy ibn Ibrohim bizga aytdi, Ibn Jurayjdan: Ato dedi: Jobir roziyallahu anhu dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Ali roziyallahu anhuni o'z ihromida (davom etib) turishga buyurdi va Suroqaning so'zini zikr qildi.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ الْهُذَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ سَمِعْتُ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ " بِمَا أَهْلَلْتَ ". قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ " لَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ ". قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ ".
Hasan ibn Ali Xallol Huzaliy bizga aytdi: Abdussamad bizga aytdi: Salim ibn Hayyon bizga aytdi: U dedi: Men Marvon Asfarni eshitdi, u Anas ibn Molik roziyallahu anhudan: U dedi: Ali roziyallahu anhu Yamandan Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi. U zot: «Nimaga (qanday niyat bilan) talbiya aytding?» dedilar. U: ‹Nabiy sollallahu alayhi vasallam talbiya aytgan narsa bilan› dedi. U zot: «Agar mening yonimda hadya (qurbonlik) bo'lmaganida, men (ihromdan) chiqar (halol bo'lar) edim» dedilar. Muhammad ibn Bakr Ibn Jurayjdan ziyoda qildi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga: «Nimaga talbiya aytding, ey Ali?» dedilar. U: ‹Nabiy sollallahu alayhi vasallam talbiya aytgan narsa bilan› dedi. U zot: «Bo'lmasa, hadya (qurbonlik) qil va o'zing bo'lgandek muhrim (ihromda) qolaver» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمٍ بِالْيَمَنِ فَجِئْتُ وَهْوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ " بِمَا أَهْلَلْتَ ". قُلْتُ أَهْلَلْتُ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَلْ مَعَكَ مِنْ هَدْىٍ ". قُلْتُ لاَ. فَأَمَرَنِي فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَحْلَلْتُ فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي، أَوْ غَسَلَتْ رَأْسِي، فَقَدِمَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ قَالَ اللَّهُ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ} وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْىَ.
Muhammad ibn Yusuf bizga aytdi: Sufyon bizga aytdi, Qays ibn Muslimdan, u Toriq ibn Shihobdan, u Abu Muso roziyallahu anhudan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam meni Yamanda bir qavmga yubordi. Men keldim, u zot Bathoda edi. U zot: «Nimaga talbiya aytding?» dedilar. Men: ‹Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ihromidek talbiya aytdi› dedim. U zot: «Yoningda hadya bormi?» dedilar. Men: ‹Yo'q› dedim. U zot menga buyurdi, men Baytni va Safo bilan Marvani tavof qildim, so'ng menga buyurdi, men (ihromdan) chiqdim, so'ng qavmimdan bir ayolning oldiga keldim, u meni taradi, yoki boshimni yuvdi. Umar roziyallahu anhu keldi va: ‹Agar biz Allahning Kitobini olsak, u bizni (haj va umrani) to'liq (bajarish)ga buyuradi. Allah: ‹Haj va umrani to'liq ado etinglar› degan. Agar biz Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sunnatini olsak, u zot hadyani so'ymaguncha (ihromdan) chiqmadi› dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَلَيَالِي الْحَجِّ وَحُرُمِ الْحَجِّ، فَنَزَلْنَا بِسَرِفَ قَالَتْ فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ " مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْىٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ فَلاَ ". قَالَتْ فَالآخِذُ بِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَتْ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَكَانُوا أَهْلَ قُوَّةٍ، وَكَانَ مَعَهُمُ الْهَدْىُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الْعُمْرَةِ قَالَتْ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ يَا هَنْتَاهْ ". قُلْتُ سَمِعْتُ قَوْلَكَ لأَصْحَابِكَ فَمُنِعْتُ الْعُمْرَةَ. قَالَ " وَمَا شَأْنُكِ ". قُلْتُ لاَ أُصَلِّي. قَالَ " فَلاَ يَضِيرُكِ، إِنَّمَا أَنْتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ، فَكُونِي فِي حَجَّتِكِ، فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِيهَا ". قَالَتْ فَخَرَجْنَا فِي حَجَّتِهِ حَتَّى قَدِمْنَا مِنًى فَطَهَرْتُ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ مِنًى فَأَفَضْتُ بِالْبَيْتِ قَالَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ مَعَهُ فِي النَّفْرِ الآخِرِ حَتَّى نَزَلَ الْمُحَصَّبَ، وَنَزَلْنَا مَعَهُ فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ " اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الْحَرَمِ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ افْرُغَا، ثُمَّ ائْتِيَا هَا هُنَا، فَإِنِّي أَنْظُرُكُمَا حَتَّى تَأْتِيَانِي ". ـ قَالَتْ ـ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ، وَفَرَغْتُ مِنَ الطَّوَافِ ثُمَّ جِئْتُهُ بِسَحَرَ فَقَالَ " هَلْ فَرَغْتُمْ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَآذَنَ بِالرَّحِيلِ فِي أَصْحَابِهِ، فَارْتَحَلَ النَّاسُ فَمَرَّ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ. ضَيْرُ مِنْ ضَارَ يَضِيرُ ضَيْرًا، وَيُقَالُ ضَارَ يَضُورُ ضَوْرًا وَضَرَّ يَضُرُّ ضَرًّا.
Muhammad ibn Bashshor bizga aytdi: Abu Bakr Hanafiy menga aytdi: Aflah ibn Humayd bizga aytdi: Men Qosim ibn Muhammadni eshitdi, u Oisha roziyallahu anhodan: U dedi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan haj oylarida, haj kechalarida va haj harom (oy)larida (yo'lga) chiqdik va Sarifda (manzilga) tushdik. U dedi: U zot ashoblariga chiqib: «Sizlardan kimning yonida hadya bo'lmasa-yu, uni umra (qilish)ni xohlasa, qilsin, kimning yonida hadya bo'lsa, (qilmasin)» dedilar. U dedi: Ashoblaridan uni qabul qiluvchi ham, tark qiluvchi ham bor edi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va ashoblaridan ba'zi kishilar — quvvat egalari (kuchli) edi va ularning yonida hadya bor edi — umraga qodir bo'lmadi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam mening oldimga kirdilar, men yig'lar edim. U zot: «Seni nima yig'latyapti, ey (xotin)?» dedilar. Men: ‹Sening ashoblaringga aytgan so'zingni eshitdi, men umradan to'sildi (man qilindi)› dedim. U zot: «Senga nima bo'ldi?» dedilar. Men: ‹Namoz o'qimayapman (hayzli)› dedim. U zot: «Bu senga zarar qilmaydi, sen faqat Odam qizlaridan bir ayolsan, Allah senga ularga yozgan narsani (hayzni) yozgan. Hajingda bo'laver, shoyad Allah uni (umrani) senga rizq (nasib) qilsa» dedilar. U dedi: Biz uning hajida (yo'lga) chiqdik, hatto Minoga keldik, men poklandim (hayzdan), so'ng Minodan chiqib, Baytni (ifoza) tavof qildim. U dedi: So'ng u zot bilan oxirgi (ketadiganlar) qatorida chiqdim, hatto u zot Muhassabga tushdi, biz ham u zot bilan tushdik. U zot Abdurrahmon ibn Abu Bakrni chaqirib: «Singling bilan Haramdan chiqib ket, u umra bilan talbiya aytsin, so'ng ( amalni) bajaringlar, so'ng shu yerga keinglar, men sizlarni — siz menga kelguningizcha — kutaman» dedilar. U dedi: Biz chiqdik, hatto men (umrani) bajardim va tavofni ado etdim, so'ng saharda u zotga keldim. U zot: «Bajardingizmi?» dedilar. Men: ‹Ha› dedim. U zot ashoblarida ko'chish (jo'nash)ni e'lon qildi. Odamlar yo'lga chiqdi, u zot Madinaga yuzlanib o'tdi. ‹Zayr› — ‹zora-yazir-zayran›dan (kelgan), ‹zora-yazur-zavran› va ‹zarra-yazurru-zarran› ham deyiladi (zarar yetkazish ma'nosida).
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نُرَى إِلاَّ أَنَّهُ الْحَجُّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ، وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فَأَحْلَلْنَ، قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ قَالَ " وَمَا طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ ". قُلْتُ لاَ. قَالَ " فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ كَذَا وَكَذَا ". قَالَتْ صَفِيَّةُ مَا أُرَانِي إِلاَّ حَابِسَتَهُمْ. قَالَ " عَقْرَى حَلْقَى، أَوَمَا طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ". قَالَتْ قُلْتُ بَلَى. قَالَ " لاَ بَأْسَ، انْفِرِي ". قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُصْعِدٌ مِنْ مَكَّةَ، وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهَا، أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ وَهْوَ مُنْهَبِطٌ مِنْهَا.
Usmon bizga aytdi: Jarir bizga aytdi, Mansurdan, u Ibrohimdan, u Asvaddan, u Oisha roziyallahu anhodan: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan (yo'lga) chiqdik, biz faqat u (safar) haj deb bilar edik. Biz (Makkaga) yetib kelgach, Baytni tavof qildik. Nabiy sollallahu alayhi vasallam hadya (qurbonlik) haydab kelmagan kishini (ihromdan) chiqishga buyurdi. Hadya haydab kelmagan kishi (ihromdan) chiqdi, u zotning ayollari ham hadya haydab kelmagan edi, ular ham (ihromdan) chiqdi. Oisha roziyallahu anho dedi: Men hayzli bo'lib qoldim, shuning uchun Baytni tavof qilmadim. Hasba kechasi bo'lganida, u: ‹Yo Rasulullah, odamlar umra va haj bilan qaytyapti, men esa (faqat) haj bilan qaytyapman› dedi. U zot: «Biz Makkaga kelgan kechalarda tavof qilmadingmi?» dedilar. Men: ‹Yo'q› dedim. U zot: «Bo'lmasa, birodaring bilan Tan'imga borib, umra bilan talbiya ayt, so'ng senga va'da (uchrashuv joyi) shu-shu (yerda)» dedilar. Safiyya: ‹Men o'zimni faqat ularni (yo'lda) ushlab qoluvchi (sababli) deb ko'rayapman (men hayzli bo'ldim)› dedi. U zot: «Aqro-halqo (sen halok bo'lgur!), qurbonlik kuni tavof qilmadingmi?» dedilar. U: ‹Ha (qildim)› dedi. U zot: «Zarari yo'q, (yo'lga) chiq» dedilar. Oisha roziyallahu anho dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam menga yo'liqdi, u zot Makkadan ko'tarilayotgan (yuqori chiqayotgan), men esa unga (Makkaga) tushayotgan edim — yoki men ko'tarilayotgan, u zot tushayotgan edi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Abul-Asvad Muhammad ibn Abdurrahmon ibn Navfaldan, u Urva ibn Zubayrdan, u Oisha roziyallahu anhodan: U dedi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Vidolashuv haji yili (yo'lga) chiqdik. Bizdan umra bilan talbiya aytgan ham, haj va umra bilan talbiya aytgan ham, haj bilan talbiya aytgan ham bor edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam haj bilan talbiya aytdi. Haj bilan talbiya aytgan yoki hajga umrani jamlagan (qiron qilgan) kishilar esa qurbonlik kuni bo'lguncha (ihromdan) chiqmadi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا ـ رضى الله عنهما ـ وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا. فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ، أَهَلَّ بِهِمَا لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ قَالَ مَا كُنْتُ لأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِ أَحَدٍ.
Muhammad ibn Bashshor bizga aytdi: G'undar bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi, Hakamdan, u Ali ibn Husayndan, u Marvon ibn Hakamdan: U dedi: Men Usmon va Ali roziyallahu anhumaga hozir bo'ldim, Usmon mut'a (tamattu)dan va u ikkisini (haj va umrani) jamlashdan qaytarar edi. Ali buni ko'rgach, u ikkisi bilan: ‹Labbayk, umra va haj bilan› deb talbiya aytdi va: ‹Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sunnatini biror kishining so'zi uchun tark qiluvchi emasman› dedi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثَرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ " حِلٌّ كُلُّهُ ".
Muso ibn Ismoil bizga aytdi: Vuhayb bizga aytdi: Ibn Tovus bizga aytdi, otasidan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Ular (johiliyat ahli) haj oylarida umra qilishni yer yuzidagi eng katta gunoh (fisq) deb bilar va Muharramni Safar (deb) qilar (kechiktirar) edi va: ‹(Tuyaning) yag'rini tuzalsa, iz (yo'l izi) o'chsa va Safar (oyi) chiqib ketsa, umra qiluvchiga umra halol bo'ldi› der edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam va ashoblari (Zul-Hijjaning) to'rtinchi (kuni) tongida — haj bilan talbiya aytgan holda — keldi. U zot ularni uni (hajni) umra qilishga buyurdi. Bu ularga katta (og'ir) bo'ldi va ular: ‹Yo Rasulullah, qaysi halol (qanchalik halol bo'ladi)?› dedilar. U zot: «To'liq halol (hamma narsa halol)» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَأَمَرَهُ بِالْحِلِّ.
Muhammad ibn Musanno bizga aytdi: G'undar bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi, Qays ibn Muslimdan, u Toriq ibn Shihobdan, u Abu Muso roziyallahu anhudan: U dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldim. U zot uni (ihromdan) chiqishga (halol bo'lishga) buyurdi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ،. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنهم ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ".
Ismoil bizga aytdi: Molik menga aytdi. Va Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Nofi'dan, u Ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi Hafsa roziyallahu anhumadan: U dedi: ‹Yo Rasulullah, odamlarga nima bo'ldi-ki, ular umra bilan (ihromdan) chiqdi, sen esa o'z umrangdan chiqmading?› dedi. U zot: «Men boshimni (yelimli narsa bilan) yopishtirdim va hadyamga (belgi) taqdim, shuning uchun men (qurbonlikni) so'ymagunimcha (ihromdan) chiqmayman» dedilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَمْرَةَ، نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَأَمَرَنِي، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلاً يَقُولُ لِي حَجٌّ مَبْرُورٌ وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي أَقِمْ عِنْدِي، فَأَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي. قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِمَ فَقَالَ لِلرُّؤْيَا الَّتِي رَأَيْتُ.
Odam bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Abu Jamra Nasr ibn Imron Zuba'iy bizga xabar berdi: U dedi: Men tamattu qildim, ba'zi kishilar meni (undan) qaytardi. Men Ibn Abbos roziyallahu anhumadan so'radi, u menga (tamattuni) buyurdi. So'ng men tushimda go'yo bir kishi menga: ‹Mabrur haj va maqbul umra (qilding)› deyayotganini ko'rdim. Men buni Ibn Abbosga aytdi. U: ‹Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sunnati!› dedi va menga: ‹Mening oldimda qol, men senga molimdan bir ulush ajrataman› dedi. Shu'ba dedi: Men: ‹Nega?› dedim. U: ‹Men ko'rgan tush sababli› dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، قَالَ قَدِمْتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ فَدَخَلْنَا قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، فَقَالَ لِي أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً. فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءٍ أَسْتَفْتِيهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ، وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا، فَقَالَ لَهُمْ " أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلاَلاً، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ، وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً ". فَقَالُوا كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ فَقَالَ " افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلاَ أَنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ، وَلَكِنْ لاَ يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ". فَفَعَلُوا. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ أَبُو شِهَابٍ لَيْسَ لَهُ مُسْنَدٌ إِلَّا هَذَا
Abu Nu'aym bizga aytdi: Abu Shihob bizga aytdi: U dedi: Men Makkaga umra bilan, tamattu qiluvchi (niyatida) keldim. Biz Tarviyadan uch kun oldin (Makkaga) kirdik. Makka ahlidan ba'zi kishilar menga: ‹Endi sening hajing makkiy (Makka ahli haji) bo'lib qoladi› dedi. Men Atoning oldiga — undan fatvo so'rab — kirdim. U: ‹Menga Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhuma aytdi-ki, u Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan — u zot (qurbonlik) tuyalarini haydab kelgan kuni — haj qildi, ular haj bilan yakka (mufrad) talbiya aytgan edi. U zot ularga: ‹Ihromingizdan Baytni va Safo bilan Marva orasini tavof qilib, sochni qisqartirib chiqing (halol bo'ling), so'ng halol (ihromsiz) holda turing, hatto Tarviya kuni bo'lganida, haj bilan talbiya ayting va o'zingiz (avval) kelgan (ihrom)ni tamattu (umra) qilib oling› dedilar. Ular: ‹Uni qanday tamattu qilaylik, holbuki biz hajni atagan (niyat qilgan) edik?› dedilar. U zot: ‹Men buyurgan narsani qiling, agar men hadyani haydab kelmaganimda, men ham sizlarga buyurgan narsamning mislini qilar edim, lekin (qurbonlik) hadya o'z o'rniga (so'yish joyiga) yetmaguncha mendan harom (ihrom) chiqmaydi› dedilar. Ular shunday qildi› dedi. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: Abu Shihobning bundan boshqa musnad (hadis)i yo'q.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ اخْتَلَفَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ ـ رضى الله عنهما ـ وَهُمَا بِعُسْفَانَ فِي الْمُتْعَةِ، فَقَالَ عَلِيٌّ مَا تُرِيدُ إِلاَّ أَنْ تَنْهَى عَنْ أَمْرٍ فَعَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا.
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi: Hajjoj ibn Muhammad A'var bizga aytdi, Shu'badan, u Amr ibn Murradan, u Sa'id ibn Musayyabdan: U dedi: Ali va Usmon roziyallahu anhuma — ular Usfonda (edi) — mut'a (tamattu) haqida ixtilof qildi. Ali: ‹Sen faqat Nabiy sollallahu alayhi vasallam qilgan bir ishdan qaytarmoqchisan› dedi. Ali buni ko'rgach, u ikkisi (haj va umra) bilan birga talbiya aytdi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ. فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً.
Musaddad bizga aytdi: Hammod ibn Zayd bizga aytdi, Ayyubdan: U dedi: Men Mujohidni shunday deganini eshitdi: Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhuma bizga aytdi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan keldik, biz: ‹Labbayk, Allahim, labbayk, haj bilan› der edik. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizga buyurdi, biz uni umra qilib oldik.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ، عَنْ عِمْرَانَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ الْقُرْآنُ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ.
Muso ibn Ismoil bizga aytdi: Hammom bizga aytdi, Qatodadan: U dedi: Mutarrif menga aytdi, Imron roziyallahu anhudan: U dedi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ahdida tamattu qildik, so'ng Qur'an nozil bo'ldi. Bir kishi (Umar) o'z ra'yi bilan xohlagan narsasini aytdi.
وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَقَالَ أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اجْعَلُوا إِهْلاَلَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ ". فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَقَالَ " مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ". ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا، وَعَلَيْنَا الْهَدْىُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} إِلَى أَمْصَارِكُمْ. الشَّاةُ تَجْزِي، فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم وَأَبَاحَهُ لِلنَّاسِ غَيْرَ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ اللَّهُ {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ، فَمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ، وَالرَّفَثُ الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ الْمِرَاءُ.
Abu Komil Fuzayl ibn Husayn Basriy dedi: Abu Ma'shar bizga aytdi: Usmon ibn G'iyos bizga aytdi, Ikrimadan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: Undan haj mut'asi (tamattu) haqida so'raldi. U: ‹Muhojirlar, Ansorlar va Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjalari Vidolashuv hajida talbiya aytdi, biz ham talbiya aytdik. Makkaga kelganimizda, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: ‹Haj bilan (qilgan) ihromingizni umra qilib oling, faqat hadyaga (belgi) taqgan kishidan boshqa(si)› dedilar. Biz Baytni va Safo bilan Marvani tavof qildik, ayollarga yaqinlik qildik va (oddiy) kiyimlarni kiydik. U zot: ‹Kim hadyaga (belgi) taqgan bo'lsa, hadya o'z o'rniga yetmaguncha unga (ihromdan chiqish) halol bo'lmaydi› dedilar. So'ng u zot bizni Tarviya kechi haj bilan talbiya aytishga buyurdi. Manosiklarni (haj amallarini) bajarib bo'lgach, kelib Baytni va Safo bilan Marvani tavof qildik, hajimiz tamom bo'ldi, va bizning zimmamizda — Allah taolo aytganidek — hadya (bor): ‹‹Hadyadan oson topilgani (so'yiladi). Kim topmasa, hajda uch kun, qaytganingizda yetti kun ro'za (tutsin)›› — o'z shahar(yurt)laringizga (qaytganingizda). Bir qo'y (hadya o'rniga) kifoya qiladi. Ular bir yilda ikki manosik (ibodat)ni — haj bilan umrani — jamladi, zero Allah taolo uni O'z Kitobida nozil qildi, Nabiysi sollallahu alayhi vasallam uni sunnat qildi va uni Makka ahlidan boshqa odamlarga mubah (joyiz) qildi. Allah: ‹‹Bu — ahli Masjidul-Haromda hozir (yashovchi) bo'lmagan kishi uchundir›› degan. Allah taolo zikr qilgan haj oylari — Shavvol, Zul-Qa'da va Zul-Hijja. Kim bu oylarda tamattu qilsa, uning zimmasida dam (qon — qurbonlik) yoki ro'za bor. ‹Rafas› — jimo' (yaqinlik), ‹fusuq› — gunohlar, ‹jidol› — janjal (bahslashish)› dedi.