حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ عَمْرٌو أَوَّلُ شَىْءٍ سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ. ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمَا.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi: Sufyon bizga aytdi: U dedi: Amr dedi: Men Atoni shunday deganini birinchi eshitganim: Men Ibn Abbos roziyallahu anhumani shunday deganini eshitdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — muhrim (ihromda)gi holda — hijomat qildirdi (qon oldirdi). So'ng men uni (Atoni) shunday deganini eshitdi: Menga Tovus aytdi, Ibn Abbosdan. Men: ‹Ehtimol, u ikkalasidan (Tovus va Ikrimadan) eshitgandir› dedim.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ بِلَحْىِ جَمَلٍ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ.
Xolid ibn Maxlad bizga aytdi: Sulaymon ibn Bilol bizga aytdi, Alqama ibn Abu Alqamadan, u Abdurrahmon A'rajdan, u Ibn Buhayna roziyallahu anhudan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam — muhrim (ihromda)gi holda — Lahyu Jamal(degan joy)da, boshining o'rtasidan hijomat qildirdi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
Abul-Mug'iyra Abdulquddus ibn Hajjoj bizga aytdi: Avzoiy bizga aytdi: Ato ibn Abu Raboh menga aytdi, Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam — muhrim (ihromda)gi holda — Maymunaga uylandi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الإِحْرَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْعَمَائِمَ، وَلاَ الْبَرَانِسَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلاَنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلاَ تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، وَلاَ الْوَرْسُ، وَلاَ تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ ". تَابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ وَجُوَيْرِيَةُ وَابْنُ إِسْحَاقَ فِي النِّقَابِ وَالْقُفَّازَيْنِ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَلاَ وَرْسٌ وَكَانَ يَقُولُ لاَ تَتَنَقَّبِ الْمُحْرِمَةُ، وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ. وَقَالَ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لاَ تَتَنَقَّبِ الْمُحْرِمَةُ. وَتَابَعَهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.
Abdulloh ibn Yazid bizga aytdi: Lays bizga aytdi: Nofi' bizga aytdi, Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhumadan: U dedi: Bir kishi turib: ‹Yo Rasulullah, ihromda qaysi kiyimlardan kiyishni bizga buyurasiz?› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Ko'ylaklarni, ishtonlarni, sallalarni, bosh kiyimli choponlarni kiymangiz, faqat biror kishida na'layn (kovush) bo'lmasa, ikki maxsi kiysin va ularni ikki to'piqdan past(roq)dan kessin. Za'faron yoki vars (sariq bo'yoq) teggan biror narsani kiymangiz. Muhrima (ihromda)gi ayol niqob taqmasin va ikki qo'lqop kiymasin» dedilar. Unga Muso ibn Uqba, Ismoil ibn Ibrohim ibn Uqba, Juvayriya va Ibn Ishoq niqob va ikki qo'lqop (haqida) mutobaat qildi. Ubaydulloh: ‹Va vars (bo'yoq) ham› dedi va: ‹Muhrima niqob taqmasin, ikki qo'lqop kiymasin› der edi. Molik Nofi'dan, u Ibn Umardan: ‹Muhrima niqob taqmasin› dedi. Unga Lays ibn Abu Sulaym mutobaat qildi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَقَصَتْ بِرَجُلٍ مُحْرِمٍ نَاقَتُهُ، فَقَتَلَتْهُ، فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلُوهُ، وَكَفِّنُوهُ، وَلاَ تُغَطُّوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ ".
Qutayba bizga aytdi: Jarir bizga aytdi, Mansurdan, u Hakamdan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Bir muhrim (ihromda)gi kishini tuyasi (yiqitib) bo'ynini sindirdi (vaqasa) va uni o'ldirdi. U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga keltirildi. U zot: «Uni yuvinglar va kafanlanglar, boshini yopmangiz va unga xushbo'y (atir) yaqinlashtirmangiz, chunki u (qiyomatda) talbiya aytgan holda tiriltiriladi» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْعَبَّاسِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ. وَقَالَ الْمِسْوَرُ لاَ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ. فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ، وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ، أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَأْسَهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ، فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ اصْبُبْ. فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Zayd ibn Aslamdan, u Ibrohim ibn Abdulloh ibn Hunayndan, u otasidan: Abdulloh ibn Abbos va Misvar ibn Maxrama Abvoda ixtilof qildi. Abdulloh ibn Abbos: ‹Muhrim boshini yuvadi› dedi. Misvar: ‹Muhrim boshini yuvmaydi› dedi. Abdulloh ibn Abbos meni Abu Ayyub Ansoriyga yubordi, men uni — ikki yog'och (ustun) orasida, bir kiyim bilan to'silgan holda — g'usl qilayotgan holda topdim. Men unga salom berdim. U: ‹Bu kim?› dedi. Men: ‹Men Abdulloh ibn Hunaynman, meni senga Abdulloh ibn Abbos yubordi, sendan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam muhrim (ihromda)gi holda boshini qanday yuvar edi — deb so'rayapman› dedim. Abu Ayyub qo'lini kiyimga qo'yib, uni pasaytirdi, hatto menga uning boshi ko'rindi, so'ng o'ziga (suv) quyayotgan insonga: ‹Quy› dedi. U uning boshiga (suv) quydi, so'ng boshini ikki qo'li bilan harakatlantirdi, ikki qo'lini (oldinga) keltirib, (orqaga) qaytardi va: ‹Men u zot sollallahu alayhi vasallamni shunday qilayotganini ko'rgandim› dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ " مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ". لِلْمُحْرِمِ.
Abul-Valid bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Amr ibn Dinor menga xabar berdi: Men Jobir ibn Zaydni eshitdi: Men Ibn Abbos roziyallahu anhumani eshitdi: U dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni Arafotda xutba qilayotganini eshitdi: «Kim na'layn (kovush) topmasa, ikki maxsi kiysin, kim izor topmasa, ishton kiysin» — muhrim (ihromda)gi (kishi) uchun.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَ " لاَ يَلْبَسِ الْقَمِيصَ، وَلاَ الْعَمَائِمَ، وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ، وَلاَ الْبُرْنُسَ، وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلاَ وَرْسٌ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ".
Ahmad ibn Yunus bizga aytdi: Ibrohim ibn Sa'd bizga aytdi: Ibn Shihob bizga aytdi, Salimdan, u Abdulloh roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan: ‹Muhrim qaysi kiyimlardan kiyadi?› deb so'raldi. U zot: «Ko'ylak, sallalar, ishtonlar, bosh kiyimli chopon va za'faron yoki vars teggan kiyimni kiymasin. Agar na'layn (kovush) topmasa, ikki maxsi kiysin va ularni — ikki to'piqdan past bo'lguncha — kessin» dedilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ " مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ".
Odam bizga aytdi: Shu'ba bizga aytdi: Amr ibn Dinor bizga aytdi, Jobir ibn Zayddan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bizga Arafotda xutba qilib: «Kim izor topmasa, ishton kiysin, kim na'layn topmasa, ikki maxsi kiysin» dedilar.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ لاَ يُدْخِلُ مَكَّةَ سِلاَحًا إِلاَّ فِي الْقِرَابِ.
Ubaydulloh bizga aytdi, Isroildan, u Abu Ishoqdan, u Baro roziyallahu anhudan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Zul-Qa'dada umra qildi, Makka ahli uni Makkaga kiritishni — to'sib — bosh tortdi, hatto u zot ular bilan: ‹Makkaga qurolni — qinida (g'ilofda) bo'lgandan boshqasini — kiritmaslik› (shartida) sulh tuzdi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ.
Muslim bizga aytdi: Vuhayb bizga aytdi: Ibn Tovus bizga aytdi, otasidan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Madina ahliga Zul-Hulayfani, Najd ahliga Qarnul-Manozilni, Yaman ahliga Yalamlamni miyqot qilib belgiladi. Bular o'sha (yer ahli)lar uchun va ulardan boshqa — haj va umrani istab o'sha (joy)lardan o'tgan har bir keluvchi uchundir. Kim ulardan berida bo'lsa, o'zi (joylashgan) joyidan (ihromga kiradi), hatto Makka ahli Makkadan (ihromga kiradi).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ. فَقَالَ " اقْتُلُوهُ ".
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Molik bizga xabar berdi, Ibn Shihobdan, u Anas ibn Molik roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Fath (Makka fathi) yili — boshida dubulg'a (mig'far) bo'lgan holda — kirdi. U zot uni yechgach, bir kishi kelib: ‹Ibn Xatal Ka'ba pardalariga osilib turibdi› dedi. U zot: «Uni o'ldiringiz» dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةٌ فِيهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ أَوْ نَحْوُهُ، وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِي تُحِبُّ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ أَنْ تَرَاهُ فَنَزَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ " اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ ".
Abul-Valid bizga aytdi: Hammom bizga aytdi: Ato bizga aytdi: U dedi: Safvon ibn Ya'lo menga otasidan aytdi: U dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan edim. U zotga bir kishi keldi, uning ustida jubba bor edi, unda sariq (bo'yoq) izi yoki shunga o'xshashi bor edi. Umar menga: ‹Unga vahiy nozil bo'lgan paytda uni ko'rishni xohlaysanmi?› der edi. Shunda u zotga (vahiy) nozil bo'ldi, so'ng u zotdan (vahiy holati) ko'tarildi. U zot: «Umrangda hajingda qiladigan narsani qil» dedilar.
وَعَضَّ رَجُلٌ يَدَ رَجُلٍ ـ يَعْنِي فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ ـ فَأَبْطَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Bir kishi (boshqa) kishining qo'lini tishladi — ya'ni (u kishi qo'lini tortdi va) uning oldingi tishini sug'urib oldi — Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni (tishlovchining tishi haqini) botil (bekor) qildi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ـ أَوْ قَالَ ثَوْبَيْهِ ـ وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي ".
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi: Hammod ibn Zayd bizga aytdi, Amr ibn Dinordan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Arafada turgan paytida, to'satdan ulovidan yiqildi, u (ulov) uning bo'ynini sindirdi (vaqasa) — yoki: uni qotirdi — Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Uni suv va sidr (yantoq bargi) bilan yuvinglar, uni ikki kiyimda — yoki: o'z ikki kiyimida — kafanlanglar, hanut (xushbo'y) surtmangiz, boshini yopmangiz, chunki Allah uni qiyomat kuni talbiya aytgan holda tiriltiradi» dedilar.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَوْقَصَتْهُ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ".
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi: Hammod bizga aytdi, Ayyubdan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Arafada turgan paytida, to'satdan ulovidan yiqildi, u (ulov) uning bo'ynini sindirdi — yoki: uni qotirdi — Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, uni ikki kiyimda kafanlanglar, unga xushbo'y tegizmangiz, boshini yopmangiz va hanut surtmangiz, chunki Allah uni qiyomat kuni talbiya aytuvchi holda tiriltiradi» dedilar.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ".
Ya'qub ibn Ibrohim bizga aytdi: Hushaym bizga aytdi: Abu Bishr bizga xabar berdi, Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan edi, uni tuyasi (yiqitib) bo'ynini sindirdi, u muhrim (ihromda) edi, u vafot etdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, uni o'z ikki kiyimida kafanlanglar, unga xushbo'y tegizmangiz, boshini yopmangiz, chunki u qiyomat kuni talbiya aytuvchi holda tiriltiradi» dedilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ. حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ ".
Muso ibn Ismoil bizga aytdi: Abu Avona bizga aytdi, Abu Bishrdan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: Juhayna(qabilasi)dan bir ayol Nabiy sollallahu alayhi vasallamga kelib: ‹Onam haj qilishni nazr qildi, ammo haj qilmay vafot etdi. Men u nomidan haj qilaymi?› dedi. U zot: «Ha, u nomidan haj qil. Aytchi, agar onangning zimmasida qarz bo'lganida, uni ado etar mding? Allahnikini ado etinglar, chunki Allah (qarzni) ado qilishga haqliroqdir» dedilar.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ امْرَأَةً، ح.
Abu Osim bizga aytdi, Ibn Jurayjdan, u Ibn Shihobdan, u Sulaymon ibn Yasordan, u Ibn Abbosdan, u Fazl ibn Abbos roziyallahu anhumdan: Bir ayol (keldi) — (boshqa sanad bilan).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ ".
Muso ibn Ismoil bizga aytdi: Abdulaziz ibn Abu Salama bizga aytdi: Ibn Shihob bizga aytdi, Sulaymon ibn Yasordan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: U dedi: Vidolashuv haji yili Xas'amdan bir ayol keldi va: ‹Yo Rasulullah, Allahning bandalariga haj(qilishda)gi farzi otamga — u keksa, ulov(egar)da tik tura olmaydi — yetdi. Men u nomidan haj qilishim u (qarz)ni ado qiladimi?› dedi. U zot: «Ha» dedilar.