حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي جَابِرٌ ـ رضى الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا، فَمَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَهُ، فَدَعَا لَهُ، فَسَارَ بِسَيْرٍ لَيْسَ يَسِيرُ مِثْلَهُ ثُمَّ قَالَ " بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ ". قُلْتُ لاَ. ثُمَّ قَالَ " بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ ". فَبِعْتُهُ فَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلاَنَهُ إِلَى أَهْلِي، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ، وَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ، فَأَرْسَلَ عَلَى إِثْرِي، قَالَ " مَا كُنْتُ لآخُذَ جَمَلَكَ، فَخُذْ جَمَلَكَ ذَلِكَ فَهْوَ مَالُكَ ". قَالَ شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرٍ أَفْقَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ إِلَىَ الْمَدِينَةِ. وَقَالَ إِسْحَاقُ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ فَبِعْتُهُ عَلَى أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ حَتَّى أَبْلُغَ الْمَدِينَةَ. وَقَالَ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ لَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ شَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ. وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ جَابِرٍ وَلَكَ ظَهْرُهُ حَتَّى تَرْجِعَ. وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَفْقَرْنَاكَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ. وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ تَبَلَّغْ عَلَيْهِ إِلَى أَهْلِكَ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوَقِيَّةٍ. وَتَابَعَهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ جَابِرٍ. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَغَيْرِهِ عَنْ جَابِرٍ أَخَذْتُهُ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ. وَهَذَا يَكُونُ وَقِيَّةً عَلَى حِسَابِ الدِّينَارِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ. وَلَمْ يُبَيِّنِ الثَّمَنَ مُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ، وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ. وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ وَقِيَّةُ ذَهَبٍ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ بِمِائَتَىْ دِرْهَمٍ. وَقَالَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ بِطَرِيقِ تَبُوكَ، أَحْسِبُهُ قَالَ بِأَرْبَعِ أَوَاقٍ. وَقَالَ أَبُو نَضْرَةَ عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ بِعِشْرِينَ دِينَارًا. وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ بِوَقِيَّةٍ أَكْثَرُ. الاِشْتِرَاطُ أَكْثَرُ وَأَصَحُّ عِنْدِي. قَالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.
Bizga Abu Nuaym rivoyat qildi, bizga Zakariyo rivoyat qildi, u dedi: Men Omirni eshitdim, u: Menga Jobir (roziyallahu anhu) rivoyat qildi: U horib qolgan bir tuyasida yurib ketayotgan edi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) o'tib, uni urdi va unga duo qildi. U misli yo'q (tez) yurish bilan yura boshladi. So'ng u: «Uni menga bir uqiyaga sot», dedi. Men: Yo'q, dedim. So'ng u: «Uni menga bir uqiyaga sot», dedi. Men uni sotdim va uni ahlimga (yetib olishim uchun) minishni istisno qildim. Biz (Madinaga) kelganimizda, men unga tuya bilan keldim, u menga uning bahosini naqd berdi. So'ng men ketdim. U mening ortimdan (odam) yubordi va: «Men sening tuyangni oluvchi emasman, mana shu tuyangni ol, u sening moling», dedi. Shu'ba Mug'iradan, u Omirdan, u Jobirdan: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) menga uning orqasini (minishini) Madinagacha berdi (afqarni), dedi. Ishoq Jarirdan, u Mug'iradan: Men uni — Madinaga yetguncha uning orqa(suyak)i menga (bo'lishi) sharti bilan — sotdim, dedi. Ato va boshqalar: Madinagacha uning orqasi senga (bo'lsin), dedi. Muhammad ibn Munkadir Jobirdan: Uning orqasini Madinagacha shart qildi, dedi. Zayd ibn Aslam Jobirdan: Toki qaytgungcha uning orqasi senga (bo'lsin), dedi. Abuzzubayr Jobirdan: Uning orqasini Madinagacha senga afqar (foydalanishga) berdik, dedi. A'mash Solimdan, u Jobirdan: Uning ustida ahlingga yetib ol, dedi. Ubaydulloh va Ibn Ishoq Vahbdan, u Jobirdan: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) uni bir uqiyaga sotib oldi, dedi. Buni Zayd ibn Aslam Jobirdan (rivoyat qilib) mutoba'a qildi. Ibn Jurayj Ato va boshqalardan, u Jobirdan: Men uni to'rt dinorga oldim, dedi. Bu — dinor o'n dirham hisobida bir uqiya bo'ladi. Mug'ira Sha'biydan, u Jobirdan, va Ibn Munkadir hamda Abuzzubayr Jobirdan bahoni bayon qilmadi. A'mash Solimdan, u Jobirdan: Bir uqiya oltin, dedi. Abu Ishoq Solimdan, u Jobirdan: Ikki yuz dirhamga, dedi. Dovud ibn Qays Ubaydulloh ibn Miqsamdan, u Jobirdan: Uni Tabuk yo'lida sotib oldi, men: To'rt uqiyaga (dedi) deb o'ylayman, dedi. Abu Nazra Jobirdan: Uni yigirma dinorga sotib oldi, dedi. Sha'biyning «bir uqiyaga« degani ko'proq (roviylar tomonidan keltirilgan). Shart qilish ham ko'proq va mening nazarimda sahihroq. Buni Abu Abdulloh aytdi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ. قَالَ " لاَ ". فَقَالَ تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ. قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.
Bizga Abulyamon rivoyat qildi, bizga Shuayb xabar berdi, bizga Abuzzinod rivoyat qildi, u A'rajdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Ansor Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga: Biz bilan birodarlarimiz (muhojirlar) orasida xurmozorlarni taqsimla, dedilar. U: «Yo'q», dedi. U(lar): (Unda) bizga (ishlash) mashaqqatida kifoya qiling, biz sizni mevada sherik qilaylik, dedi. Ular: Eshitdik va itoat qildik, dedilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا.
Bizga Muso rivoyat qildi, bizga Juvayriya ibn Asmo rivoyat qildi, u Nofe'dan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Xaybarni yahudiylarga — uni ishlab, ekishlari va undan chiqadigan(hosil)ning yarmi ularga (bo'lishi sharti) bilan — berdi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ".
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi, u dedi: Menga Yazid ibn Abu Habib rivoyat qildi, u Abulxayrdan, u Uqba ibn Omirdan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Vafo qilishingizga eng haqliroq shartlar — siz ular bilan avratlarni (nikohni) halol qilgan (shart)lardir».
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنَّا أَكْثَرَ الأَنْصَارِ حَقْلاً، فَكُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ، فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ، فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ، وَلَمْ نُنْهَ عَنِ الْوَرِقِ.
Bizga Malik ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Ibn Uyayna rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Said rivoyat qildi, u dedi: Men Hanzala Zuraqiyni eshitdim, u dedi: Men Rofe' ibn Xadijni (roziyallahu anhu) shunday deyayotganini eshitdim: Biz Ansorning eng ko'p ekinzorlisi edik. Biz yerni ijaraga berar edik, goho bunisi hosil berib, unisi hosil bermasdi. Shuning uchun biz bundan man qilindik, lekin kumush (pul)dan man qilinmadik.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَزِيدَنَّ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَخْطُبَنَّ عَلَى خِطْبَتِهِ، وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا ".
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Zuray' rivoyat qildi, bizga Ma'mar rivoyat qildi, u Zuhriydan, u Saiddan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Shahar (ahli) badaviy uchun sotmasin, najsh qilmanglar, birortangiz birodarining savdosi ustiga (narx) ko'tarmasin, birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin, ayol o'z idishini ag'darib olish (o'rniga turish) uchun opa-singlisining taloqini so'ramasin».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، رضى الله عنهم أَنَّهُمَا قَالاَ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الْخَصْمُ الآخَرُ وَهْوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَائْذَنْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُلْ ". قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ". قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَتْ.
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi, u Ibn Shihobdan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'uddan, u Abu Hurayra va Zayd ibn Xolid Juhaniydan (roziyallahu anhum): Ular dedilar: Badaviylardan bir kishi Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga kelib: Yo Rasulullah, men sendan Allahni o'rtaga qo'yib so'rayman — bizning oramizda faqat Allah Kitobi bilan hukm qil, dedi. Boshqa xasm (raqib) — u undan ko'ra faqihroq edi — turib: Ha, bizning oramizda Allah Kitobi bilan hukm qil va menga izn ber, dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Gapir», dedi. U: Mening o'g'lim bunga yollanma (xizmatchi) edi, u buning xotini bilan zino qildi. Menga o'g'limga rajm (toshbo'ron) (vojib) deb xabar berildi. Men o'g'limni undan yuz qo'y va bir cho'ri bilan fido (qutqarib) oldim. So'ng ilm ahlidan so'radim, ular menga: O'g'lingga faqat yuz darra va bir yil surgun (vojib), buning xotiniga esa rajm (vojib), deb xabar berdilar. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, men sizlar orasida albatta Allah Kitobi bilan hukm qilaman: cho'ri va qo'y (senga) qaytariladi, o'g'lingga yuz darra va bir yil surgun (vojib). Ey Unays, buning xotini oldiga ertalab borgin, agar (zinoni) e'tirof qilsa, uni rajm qil», dedi. U dedi: U unga ertalab bordi, u e'tirof qildi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) u haqda buyurdi, u rajm qilindi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، رضى الله عنهم أَنَّهُمَا قَالاَ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الْخَصْمُ الآخَرُ وَهْوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَائْذَنْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُلْ ". قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ". قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَتْ.
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi, u Ibn Shihobdan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'uddan, u Abu Hurayra va Zayd ibn Xolid Juhaniydan (roziyallahu anhum): Ular dedilar: Badaviylardan bir kishi Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga kelib: Yo Rasulullah, men sendan Allahni o'rtaga qo'yib so'rayman — bizning oramizda faqat Allah Kitobi bilan hukm qil, dedi. Boshqa xasm — u undan ko'ra faqihroq edi — turib: Ha, bizning oramizda Allah Kitobi bilan hukm qil va menga izn ber, dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Gapir», dedi. U: Mening o'g'lim bunga yollanma edi, u buning xotini bilan zino qildi. Menga o'g'limga rajm (vojib) deb xabar berildi. Men o'g'limni undan yuz qo'y va bir cho'ri bilan fido qildim. So'ng ilm ahlidan so'radim, ular menga: O'g'lingga faqat yuz darra va bir yil surgun, buning xotiniga esa rajm, deb xabar berdilar. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, men sizlar orasida albatta Allah Kitobi bilan hukm qilaman: cho'ri va qo'y qaytariladi, o'g'lingga yuz darra va bir yil surgun. Ey Unays, buning xotini oldiga ertalab borgin, agar (zinoni) e'tirof qilsa, uni rajm qil», dedi. U dedi: U unga ertalab bordi, u e'tirof qildi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) u haqda buyurdi, u rajm qilindi.
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَىَّ بَرِيرَةُ وَهْىَ مُكَاتَبَةٌ، فَقَالَتْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ اشْتَرِينِي فَإِنَّ أَهْلِي يَبِيعُونِي فَأَعْتِقِينِي قَالَتْ نَعَمْ. قَالَتْ إِنَّ أَهْلِي لاَ يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلاَئِي. قَالَتْ لاَ حَاجَةَ لِي فِيكِ. فَسَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ بَلَغَهُ، فَقَالَ " مَا شَأْنُ بَرِيرَةَ فَقَالَ اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا وَلْيَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا ". قَالَتْ فَاشْتَرَيْتُهَا فَأَعْتَقْتُهَا، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ ".
Bizga Xallod ibn Yahyo rivoyat qildi, bizga Abdulvohid ibn Aymon Makkiy rivoyat qildi, u otasidan, u dedi: Men Oishaning (roziyallahu anho) huzuriga kirdim. U dedi: Barira mening oldimga kirdi — u mukotaba (shartnomali cho'ri) edi — va: Ey mo'minlar onasi, meni sotib ol, chunki xo'jayinlarim meni sotmoqchi, so'ng meni ozod qil, dedi. U: Ha, dedi. U (Barira): Xo'jayinlarim meni — valoimni shart qilmagunincha — sotmaydilar, dedi. U (Oisha): Menga senda hojat yo'q, dedi. Buni Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) eshitdi — yoki unga yetdi — va: «Bariraning ahvoli nima? Uni sotib olib, ozod qil, ular xohlagan(shartlarini) shart qilsinlar», dedi. U dedi: Men uni sotib olib, ozod qildim, uning xo'jayinlari valosini shart qildi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Valo ozod qilgan kishigadir, garchi ular yuz shart shart qilsa ham», dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبْتَاعَ الْمُهَاجِرُ لِلأَعْرَابِيِّ، وَأَنْ تَشْتَرِطَ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا، وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَنَهَى عَنِ النَّجْشِ، وَعَنِ التَّصْرِيَةِ. تَابَعَهُ مُعَاذٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ شُعْبَةَ. وَقَالَ غُنْدَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ نُهِيَ. وَقَالَ آدَمُ نُهِينَا. وَقَالَ النَّضْرُ وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ نَهَى.
Bizga Muhammad ibn Ar'ara rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u Adiy ibn Sobitdan, u Abu Hozimdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) talaqqi (karvonlarni yo'lda qarshilab olish)dan, muhojirning badaviy uchun (vositachi bo'lib) sotib olishidan, ayolning (raqibi) opa-singlisining taloqini shart qilishidan, kishining birodarining savdosi ustiga savdo qilishidan man qildi; va najshdan hamda tasriya (yelinda sut to'plab aldab sotish)dan man qildi. Buni Muoz va Abdussamad Shu'badan (rivoyat qilib) mutoba'a qildilar. G'undar va Abdurrohman: man qilindi, dedi. Odam: biz man qilindik, dedi. Nazr va Hajjoj ibn Minhol: man qildi, dedi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حَدَّثَنِي أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا، وَالْوُسْطَى شَرْطًا، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا {قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا}. {لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ} فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ.
Bizga Ibrohim ibn Muso rivoyat qildi, bizga Hishom xabar berdi, Ibn Jurayj unga xabar berdi, u dedi: Menga Ya'lo ibn Muslim va Amr ibn Dinor xabar berdi, u Said ibn Jubayrdan — biri boshqasiga ziyoda qiladi va boshqalar — men uni Said ibn Jubayrdan rivoyat qilayotganini eshitdim, u dedi: Biz Ibn Abbosning (roziyallahu anhumo) oldida edik. U dedi: Menga Ubay ibn Ka'b rivoyat qildi, u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Muso — Rasulullah» — so'ng hadisni zikr qildi: «(Xizr) dedi: Men senga «Sen men bilan sabr qilishga aslo qodir bo'lmaysan« demaganmidim?» Birinchisi unutishdan, o'rtadagisi shartdan, uchinchisi esa qasddan (ataylab) edi. «(Muso) dedi: Meni unutgan narsam bilan oyiblama va ishimda menga qiyinchilik solma». «Ular bir bolaga duch keldilar, u (Xizr) uni o'ldirdi». «Ikkalasi yo'lga tushdi, qulamoqchi bo'lib turgan bir devorni topdi, u (Xizr) uni tikladi». Ibn Abbos uni: «Ular oldida bir podshoh bor edi« deb o'qidi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي. فَقَالَتْ إِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ، وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَقَالَتْ لَهُمْ، فَأَبَوْا عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ، فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ. فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهْوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ".
Bizga Ismoil rivoyat qildi, bizga Molik rivoyat qildi, u Hishom ibn Urvadan, u otasidan, u Oishadan, u dedi: Barira mening oldimga kelib: Men xo'jayinlarim bilan to'qqiz uqiyaga, har yili bir uqiyadan mukotaba tuzdim, menga yordam ber, dedi. U: Agar ular uni (pulni) men ularga sanab berishimni va valong menga bo'lishini xohlasalar, men qilaman, dedi. Barira xo'jayinlari oldiga bordi, ularga aytdi, ular bunga bosh tortdi. U ularning oldidan keldi — Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) o'tirgan edi. U: Men buni ularga taklif qildim, ular valo o'zlariga bo'lishidan boshqaga bosh tortdi, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) buni eshitdi, Oisha Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga xabar berdi. U: «Uni olib, ularga valoni shart qilib qo'yaver, chunki valo faqat ozod qilgan kishigadir», dedi. Oisha shunday qildi. So'ng Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) odamlar orasida turib, Allahga hamd aytdi, Uni madh etdi, so'ng dedi: «Ba'zi kishilarga nima bo'ldiki, Allah Kitobida bo'lmagan shartlarni shart qiladilar? Allah Kitobida bo'lmagan har qanday shart botildir, garchi yuz shart bo'lsa ham. Allahning hukmi haqliroq, Allahning sharti mustahkamroq, valo esa faqat ozod qilgan kishigadir».
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا فَدَعَ أَهْلُ خَيْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، وَقَالَ " نُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ ". وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى مَالِهِ هُنَاكَ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ، فَفُدِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلاَهُ، وَلَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرُهُمْ، هُمْ عَدُوُّنَا وَتُهَمَتُنَا، وَقَدْ رَأَيْتُ إِجْلاَءَهُمْ، فَلَمَّا أَجْمَعَ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ أَتَاهُ أَحَدُ بَنِي أَبِي الْحُقَيْقِ، فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتُخْرِجُنَا وَقَدْ أَقَرَّنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَعَامَلَنَا عَلَى الأَمْوَالِ، وَشَرَطَ ذَلِكَ لَنَا فَقَالَ عُمَرُ أَظَنَنْتَ أَنِّي نَسِيتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ بِكَ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ خَيْبَرَ تَعْدُو بِكَ قَلُوصُكَ، لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ ". فَقَالَ كَانَتْ هَذِهِ هُزَيْلَةً مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ. قَالَ كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ. فَأَجْلاَهُمْ عُمَرُ وَأَعْطَاهُمْ قِيمَةَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنَ الثَّمَرِ مَالاً وَإِبِلاً وَعُرُوضًا، مِنْ أَقْتَابٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ. رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَحْسِبُهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، اخْتَصَرَهُ.
Bizga Abu Ahmad rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Yahyo Abu G'asson Kinoniy rivoyat qildi, bizga Molik xabar berdi, u Nofe'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo), u dedi: Xaybar ahli Abdulloh ibn Umarning (qo'l-oyog'ini) chiqarib (mayib qilgan)da, Umar xutbachi bo'lib turib dedi: Albatta Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Xaybar yahudiylari bilan ularning mol(yer)lari ustida muomala (sheriklik) qilgan va: «Sizni — Allah sizni qoldirgan muddatcha — qoldiramiz», degan edi. Abdulloh ibn Umar o'sha yerdagi o'z moliga (yeriga) chiqdi, kechasi unga hujum qilindi, qo'l-oyoqlari chiqarib(mayib qilindi). Bizning u yerda ulardan boshqa dushmanimiz yo'q, ular bizning dushmanimiz va shubha(qilinadiganlarimiz)dir. Men ularni surgun (chiqarib yuborish) qilishni ma'qul ko'rdim. Umar bunga qaror qilganda, Banu Abulhuqayqdan biri unga kelib: Ey Amirul mo'minin, bizni chiqaribyuborasanmi, holbuki Muhammad (sollallahu alayhi vasallam) bizni qoldirgan, biz bilan mollar ustida muomala qilgan va buni bizga shart qilgan-ku? dedi. Umar: Men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning: «Xaybardan chiqarib yuborilib, sening tuyang seni kecha ortidan kecha (uzoqga) olib chopganda, sen qanday (bo'lasan)?« degan so'zini unutdim deb o'ylaydingmi? dedi. U: Bu Abulqosimdan bir hazil edi, dedi. U: Yolg'on aytding, ey Allahning dushmani, dedi. Umar ularni surgun qildi va ularga — mevadan ularga tegishli (haq)ning qiymatini mol, tuya va arzonbaho narsalar — egar, arqonlar va boshqalardan — berdi. Buni Hammod ibn Salama Ubaydullohdan rivoyat qildi, men uni Nofe'dan, u Ibn Umardan, u Umardan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan (deb) o'ylayman — uni qisqartirdi.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ، يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، حَتَّى كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ ". فَوَاللَّهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إِذَا هُمْ بِقَتَرَةِ الْجَيْشِ، فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ، وَسَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا، بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ. فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ. فَأَلَحَّتْ، فَقَالُوا خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ، خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ، وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ، وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ، ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ". ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ، قَالَ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ، عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا، فَلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ، وَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَطَشُ، فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ، فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرِّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ خُزَاعَةَ، وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ، فَقَالَ إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَىٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَىٍّ نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَمَعَهُمُ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمُ الْحَرْبُ، وَأَضَرَّتْ بِهِمْ، فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً، وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ، فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا، وَإِلاَّ فَقَدْ جَمُّوا، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي، وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ ". فَقَالَ بُدَيْلٌ سَأُبَلِّغُهُمْ مَا تَقُولُ. قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا قَالَ إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ، وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلاً، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ فَعَلْنَا، فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ لاَ حَاجَةَ لَنَا أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ بِشَىْءٍ. وَقَالَ ذَوُو الرَّأْىِ مِنْهُمْ هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ. قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَىْ قَوْمِ أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ قَالُوا بَلَى. قَالَ أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ قَالُوا بَلَى. قَالَ فَهَلْ تَتَّهِمُونِي. قَالُوا لاَ. قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظٍ، فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَىَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَوَلَدِي وَمَنْ أَطَاعَنِي قَالُوا بَلَى. قَالَ فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ لَكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ، اقْبَلُوهَا وَدَعُونِي آتِهِ. قَالُوا ائْتِهِ. فَأَتَاهُ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ، فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ أَىْ مُحَمَّدُ، أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَأْصَلْتَ أَمْرَ قَوْمِكَ هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ قَبْلَكَ وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى، فَإِنِّي وَاللَّهِ لأَرَى وُجُوهًا، وَإِنِّي لأَرَى أَوْشَابًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ. فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ فَقَالَ مَنْ ذَا قَالُوا أَبُو بَكْرٍ. قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لأَجَبْتُكَ. قَالَ وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكُلَّمَا تَكَلَّمَ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ، فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ، وَقَالَ لَهُ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ. فَقَالَ أَىْ غُدَرُ، أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَتَلَهُمْ، وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا الإِسْلاَمَ فَأَقْبَلُ، وَأَمَّا الْمَالَ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَىْءٍ ". ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَيْنَيْهِ. قَالَ فَوَاللَّهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً إِلاَّ وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ، فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ أَىْ قَوْمِ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ، وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ، يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُحَمَّدًا، وَاللَّهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلاَّ وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ، فَاقْبَلُوهَا. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ دَعُونِي آتِهِ. فَقَالُوا ائْتِهِ. فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا فُلاَنٌ، وَهْوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَهُ ". فَبُعِثَتْ لَهُ وَاسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلاَءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ، فَمَا أَرَى أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ. فَقَالَ دَعُونِي آتِهِ. فَقَالُوا ائْتِهِ. فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَذَا مِكْرَزٌ وَهْوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ ". فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَمَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو. قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ ". قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ فَجَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ هَاتِ، اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْكَاتِبَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ". قَالَ سُهَيْلٌ أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ وَلَكِنِ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ. كَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ. فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ وَاللَّهِ لاَ نَكْتُبُهَا إِلاَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ". ثُمَّ قَالَ " هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ". فَقَالَ سُهَيْلٌ وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنِ الْبَيْتِ وَلاَ قَاتَلْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي. اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ". قَالَ الزُّهْرِيُّ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ " لاَ يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ". فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِهِ ". فَقَالَ سُهَيْلٌ وَاللَّهِ لاَ تَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّا أُخِذْنَا ضُغْطَةً وَلَكِنْ ذَلِكَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَكَتَبَ. فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لاَ يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ، إِلاَّ رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا. قَالَ الْمُسْلِمُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ كَيْفَ يُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جَاءَ مُسْلِمًا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ، حَتَّى رَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ سُهَيْلٌ هَذَا يَا مُحَمَّدُ أَوَّلُ مَا أُقَاضِيكَ عَلَيْهِ أَنْ تَرُدَّهُ إِلَىَّ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لَمْ نَقْضِ الْكِتَابَ بَعْدُ ". قَالَ فَوَاللَّهِ إِذًا لَمْ أُصَالِحْكَ عَلَى شَىْءٍ أَبَدًا. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَأَجِزْهُ لِي ". قَالَ مَا أَنَا بِمُجِيزِهِ لَكَ. قَالَ " بَلَى، فَافْعَلْ ". قَالَ مَا أَنَا بِفَاعِلٍ. قَالَ مِكْرَزٌ بَلْ قَدْ أَجَزْنَاهُ لَكَ. قَالَ أَبُو جَنْدَلٍ أَىْ مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، أُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جِئْتُ مُسْلِمًا أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ لَقِيتُ وَكَانَ قَدْ عُذِّبَ عَذَابًا شَدِيدًا فِي اللَّهِ. قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ " بَلَى ". قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ " بَلَى ". قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا قَالَ " إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهْوَ نَاصِرِي ". قُلْتُ أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ قَالَ " بَلَى، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ ". قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ " فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ ". قَالَ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَيْسَ هَذَا نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ بَلَى. قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ بَلَى. قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا قَالَ أَيُّهَا الرَّجُلُ، إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ يَعْصِي رَبَّهُ وَهْوَ نَاصِرُهُ، فَاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ عَلَى الْحَقِّ. قُلْتُ أَلَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى، أَفَأَخْبَرَكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ. قَالَ الزُّهْرِيِّ قَالَ عُمَرُ فَعَمِلْتُ لِذَلِكَ أَعْمَالاً. قَالَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " قُومُوا فَانْحَرُوا، ثُمَّ احْلِقُوا ". قَالَ فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ. فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ اخْرُجْ ثُمَّ لاَ تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ. فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ نَحَرَ بُدْنَهُ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ. فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ، قَامُوا فَنَحَرُوا، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا، ثُمَّ جَاءَهُ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} حَتَّى بَلَغَ {بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا لَهُ فِي الشِّرْكِ، فَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَالأُخْرَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ، فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ ـ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ـ وَهْوَ مُسْلِمٌ فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ، فَقَالُوا الْعَهْدَ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا. فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ، فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَنَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلاَنُ جَيِّدًا. فَاسْتَلَّهُ الآخَرُ فَقَالَ أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَجَيِّدٌ، لَقَدْ جَرَّبْتُ بِهِ ثُمَّ جَرَّبْتُ. فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ، فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ، فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ، وَفَرَّ الآخَرُ، حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُ " لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا ". فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ، فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ وَاللَّهِ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ، قَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ أَنْجَانِي اللَّهُ مِنْهُمْ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ، لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ ". فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيفَ الْبَحْرِ. قَالَ وَيَنْفَلِتُ مِنْهُمْ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ، فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ، فَجَعَلَ لاَ يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أَسْلَمَ إِلاَّ لَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ، فَوَاللَّهِ مَا يَسْمَعُونَ بِعِيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إِلَى الشَّأْمِ إِلاَّ اعْتَرَضُوا لَهَا، فَقَتَلُوهُمْ، وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ، فَأَرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُنَاشِدُهُ بِاللَّهِ وَالرَّحِمِ لَمَّا أَرْسَلَ، فَمَنْ أَتَاهُ فَهْوَ آمِنٌ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} حَتَّى بَلَغَ {الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} وَكَانَتْ حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَحَالُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْبَيْتِ.
Menga Abdulloh ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, bizga Ma'mar xabar berdi, u dedi: Menga Zuhriy xabar berdi, u dedi: Menga Urva ibn Zubayr xabar berdi, u Misvar ibn Maxrama va Marvondan — ularning har biri sherigining hadisini tasdiqlaydi — u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Hudaybiya zamonida (yo'lga) chiqdi, toki ular yo'lning ba'zisiga yetganda, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Albatta Xolid ibn Valid G'amimda Quraysh otliqlarida oldindan (qorovul) (turibdi), o'ng tomonni tutinglar», dedi. Allahga qasamki, Xolid ularni — toki ular qo'shinning changini (ko'rgancha) — sezmadi va u Qurayshga ogohlantiruvchi bo'lib chopib ketdi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) yurib ketdi, toki ularga tushiladigan dovon (Saniyya)ga yetganda, uning tuyasi cho'kib qoldi. Odamlar: Hal, hal (yur)! dedi. U (tuya) o'jarlik qildi. Ular: Qasvo (tuya) ittildi (yurishdan bosh tortdi), Qasvo ittildi, dedilar. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Qasvo ittigani yo'q, bu uning xulqi (odati) ham emas, balki uni filni to'sgan Zot to'sdi», dedi. So'ng: «Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, ular mendan — unda Allahning hurmatlarini ulug'laydigan — bir tadbirni (xat-ti harakatni) so'rasalar, men ularga uni albatta beraman», dedi. So'ng uni qistadi, u sakrab (turdi). U dedi: U ulardan (Quraysh tomonidan) chetga burildi, toki Hudaybiyaning eng chetida — suvi oz bir suvliq (sath)da — tushdi, odamlar uni ozab-ozab (chiqarib) olar edi. Odamlar uni uzoq qoldirmady, toki uni quritdilar (suvini tugatdi). Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga tashnalik shikoyat qilindi. U o'z kamonkapidan bir o'q olib, so'ng ularga uni uning (qudug'ning) ichiga qo'yishni buyurdi. Allahga qasamki, u (suv) ularga — toki ular undan qonib qaytguncha — qaynab turdi. Ular shu holda turganda, Budayl ibn Varqo' Xuzoiy o'z qavmi Xuzoadan bir necha kishi bilan keldi — ular Tihoma ahlidan Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning nasihat (sir) saqlovchilari edi. U: Men Ka'b ibn Lu'ayy va Omir ibn Lu'ayyni Hudaybiyaning ko'p suvlarida tushgan holda tark etdim, ular bilan sutli tuyalar (bolali) bor, ular sen bilan urishuvchilar va seni Bayt(ullah)dan to'suvchilardir, dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Biz hech kim bilan urishishga kelmadik, balki umra qilgani keldik. Qurayshni urush charchatdi va ularga zarar yetkazdi. Agar xohlasalar, men ular bilan bir muddat (sulh) tuzaman, ular meni odamlar (boshqa arablar) bilan o'rtamda bo'sh qo'ysinlar. Agar men g'olib kelsa m, ular xohlasalar, odamlar kirgan (Islom)ga kirsinlar; agar xohlamasalar, ular(dushmandan) dam olgan bo'ladilar. Agar ular bosh tortsalar, jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, men ular bilan bu ishim ustida — toki bo'ynim uzilguncha — urishaman, va Allah o'z amrini albatta nafiz qiladi (joriy etadi)», dedi. Budayl: Men ularga sen aytgan narsani yetkazaman, dedi. U dedi: U ketdi, toki Qurayshga kelib: Biz sizga bu kishidan keldik, uni bir so'z aytayotganini eshitdik, agar xohlasangiz, uni sizga bayon qilamiz, dedi. Ularning aqlsizlari: Bizda sen undan biror narsa xabar berishingga hojat yo'q, dedi. Ulardan aql egalari: Sen eshitgan narsani keltir, dedi. U: Men uni shunday-shunday deyayotganini eshitdim, dedi va ularga Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) aytgan narsani rivoyat qildi. Shunda Urva ibn Mas'ud turib: Ey qavm, men ota (kabi) emasmanmi? dedilar: Albatta, dedilar. U: Men farzand (kabi) emasmanmi? dedi. Ular: Albatta, dedilar. U: Sizlar meni ayblaysizmi? dedi. Ular: Yo'q, dedilar. U: Sizlar bilmaysizmi, men Ukoz ahlini (yordamga) chaqirdim, ular menga ko'nmaganda, men sizga o'z ahlim, farzandim va menga itoat qilganlar bilan keldim? dedi. Ular: Albatta, dedilar. U: Bu (kishi) sizga hidoyat (to'g'ri yo'l) tadbirini taklif qildi, uni qabul qilinglar va meni qo'yinglar, uning oldiga boraman, dedi. Ular: Uning oldiga bor, dedi. U uning oldiga kelib, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan gaplasha boshladi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Budaylga aytganiga o'xshash (so'z) aytdi. Shunda Urva: Ey Muhammad, aytginchi, agar sen qavmingnin ishini tugatsa m (yo'q qilsa m) — sen o'zingdan oldin arablardan birortasi o'z ahlini halok qilganini eshitganmisan? Agar boshqasi (ya'ni mag'lubiyat) bo'lsa, Allahga qasamki, men yuzlar(turli odamlar)ni ko'rayapman, men odamlardan qochishga va seni tark etishga loyiq (turli-tuman) olomon ko'rayapman, dedi. Abu Bakr unga: Lotning (butining) bazrini emgin (so'kinch)! Biz undan qochamizmi va uni tark etamizmi? dedi. U: Bu kim? dedi. Ular: Abu Bakr, dedilar. U: Bilib qo'y, jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, agar senda menga bo'lgan bir (yaxshilik) qo'li bo'lmaganida — men uni qaytarmagan — men senga javob berar edim, dedi. U dedi: U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan gaplasha boshladi, har gaplashganida uning soqolini ushlar edi. Mug'ira ibn Shu'ba esa Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning boshi ustida turgan, u bilan qilich, boshida dubulg'a (mig'far) bor edi. Urva qo'li bilan Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning soqoliga uzangan har payt, u (Mug'ira) uning qo'liga qilich qinining tagi bilan urib: Qo'lingni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning soqolidan nari ol, der edi. Urva boshini ko'tarib: Bu kim? dedi. Ular: Mug'ira ibn Shu'ba, dedilar. U: Ey g'addor, men sening g'adringni (oqibatini) bartaraf qilishda harakat qilmayapmanmi? dedi — Mug'ira johiliyatda bir qavmga hamroh bo'lib, ularni o'ldirib, mollarini olgan, so'ng kelib Islomga kirgan edi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Islomga kelsak, men uni qabul qilaman; molga kelsak, men undan hech narsada(aloqador) emasman», degan edi. So'ng Urva Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning sahobalarini ko'zlari bilan kuzata boshladi. U dedi: Allahga qasamki, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) bir balg'am (so'lak) tashlasa, u albatta ulardan bir kishining kaftiga tushar, u uni o'z yuziga va terisiga surtar edi. Agar ularga buyursa, ular uning buyrug'iga shoshilar edi. Agar tahorat olsa, ular uning tahorat (suvi) uchun bir-biri bilan urishishga yaqin bo'lar edi. Agar gapirsa, ular uning oldida ovozlarini pasaytirar edi, uni ulug'lab unga tikilib qaramas edilar. Urva o'z sheriklari oldiga qaytib: Ey qavm, Allahga qasamki, men podshohlar huzuriga vakil bo'lib bordim, Qaysar, Kisro va Najoshiy huzuriga bordim. Allahga qasamki, men birorta podshohni — sheriklari uni Muhammad (sollallahu alayhi vasallam)ning sheriklari Muhammadni ulug'lagan(kabi) ulug'layotganini — hech ko'rmadim. Allahga qasamki, u bir balg'am tashlasa, u albatta ulardan bir kishining kaftiga tushar, u uni o'z yuziga va terisiga surtar; agar ularga buyursa, ular uning buyrug'iga shoshilar; agar tahorat olsa, ular uning tahorati uchun urishishga yaqin bo'lar; agar gapirsa, ular oldida ovozlarini pasaytirar, uni ulug'lab unga tikilib qaramas edilar. U sizga hidoyat tadbirini taklif qildi, uni qabul qilinglar, dedi. Banu Kinonadan bir kishi: Meni qo'yinglar, uning oldiga boraman, dedi. Ular: Uning oldiga bor, dedi. U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) va sahobalariga yaqinlashganda, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Bu falonchi, u qurbonlik (tuya)larini ulug'laydigan bir qavmdan, ularni unga yuboringlar», dedi. Ular unga yuborildi, odamlar uni talbiya aytib qarshiladi. U buni ko'rganda: Subhanallah, bularning Bayt(ullah)dan to'silishi yarashmaydi, dedi. U sheriklari oldiga qaytganda: Men qurbonlik tuyalarni — taqilgan (qiloda) va belgilangan (ish'or qilingan) holda ko'rdim, ularning Bayt(ullah)dan to'silishini ma'qul ko'rmayman, dedi. Ulardan Mikraz ibn Hafs degan bir kishi turib: Meni qo'yinglar, uning oldiga boraman, dedi. Ular: Uning oldiga bor, dedi. U ularga yaqinlashganda, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Bu Mikraz, u fojir (yomon) kishi», dedi. U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan gaplasha boshladi. U u bilan gaplashayotgan payt, Suhayl ibn Amr keldi. Ma'mar dedi: Menga Ayyub, Ikrimadan xabar berdi: Suhayl ibn Amr kelganda, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Ishingiz sizga osonlashdi (sahula)», dedi. Ma'mar dedi: Zuhriy o'z hadisida aytdi: Suhayl ibn Amr kelib: Keltir, biz bilan sizning oramizda bir bitik yoz, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) kotibni chaqirib: «Bismillahir-rohmanir-rohim», dedi. Suhayl: Rohmanga kelsak, Allahga qasamki, men u nima ekanini bilmayman, balki o'zing yozar eding(kabi): «Bismika allahumma« deb yoz, dedi. Musulmonlar: Allahga qasamki, biz uni faqat «Bismillahir-rohmanir-rohim« deb yozamiz, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): ««Bismika allahumma« deb yoz», dedi. So'ng: «Bu — Muhammad Rasulullah kelishgan narsa», dedi. Suhayl: Allahga qasamki, agar biz seni Rasulullah ekaningni bilganimizda, seni Bayt(ullah)dan to'smas va sen bilan urishmas edik, balki «Muhammad ibn Abdulloh« deb yoz, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Allahga qasamki, men albatta Rasulullah-man, garchi sizlar meni yolg'onga chiqarsanglar ham. «Muhammad ibn Abdulloh« deb yoz», dedi. Zuhriy dedi: Bu — uning: «Ular mendan, unda Allahning hurmatlarini ulug'laydigan bir tadbirni so'rasalar, men ularga uni beraman« degani sababli edi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) unga: «Bizni Bayt(ullah) bilan o'rtamizda bo'sh qo'yishingiz, biz uni tavof qilishimiz (sharti) ustida», dedi. Suhayl: Allahga qasamki, arablar biz zo'rlik (siqish) bilan olindik (deb) gapirmasligi kerak, balki bu keyingi yili (bo'lsin), dedi. U (kotib) yozdi. Suhayl: Va bizdan biror kishi senga kelsa — garchi sening diningda bo'lsa ham — uni bizga qaytarishing (sharti) ustida (yoz), dedi. Musulmonlar: Subhanallah, u musulmon bo'lib kelgan-ku, qanday qilib mushriklarga qaytariladi? dedilar. Ular shu holda turganda, Abu Jandal ibn Suhayl ibn Amr kishanlarida oqsoqlanib kirdi — u Makkaning quyi tomonidan chiqib, o'zini musulmonlar orasiga tashladi. Suhayl: Bu, ey Muhammad, sen bilan kelishgan birinchi narsam — uni menga qaytarishing, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Biz hali bitikni tugatmadik», dedi. U: Allahga qasamki, unda men sen bilan biror narsada aslo sulh tuzmayman, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Uni men uchun (istisno qilib) ruxsat ber», dedi. U: Men uni sen uchun ruxsat beruvchi emasman, dedi. U: «Albatta, qil», dedi. U: Men qiluvchi emasman, dedi. Mikraz: Balki biz uni sen uchun ruxsat berdik, dedi. Abu Jandal: Ey musulmonlar jamoasi, men musulmon bo'lib kelgan holda mushriklarga qaytarilamanmi? Men nimaga duch kelganimni ko'rmayapsizmi? dedi — u Allah (yo'li) uchun qattiq azoblangan edi. U dedi: Umar ibn Xattob dedi: Men Allahning Nabiysi (sollallahu alayhi vasallam)ga kelib: Sen Allahning haq Nabiysi emasmisan? dedim. U: «Albatta», dedi. Men: Biz haq ustida, dushmanimiz botil ustida emasmiz? dedim. U: «Albatta», dedi. Men: Unda nega o'z dinimizda pastlikni (xorlikni) beramiz? dedim. U: «Men Rasulullah-man, men Unga osiy (bo'ysunmas) emasman, U mening yordamchim», dedi. Men: Sen bizga biz Bayt(ullah)ga kelib, uni tavof qilamiz deb aytmaganmiding? dedim. U: «Albatta, lekin men senga biz unga shu yili kelamiz deb aytdimmi?» dedi. Men: Yo'q, dedim. U: «Sen unga (albatta) kelasan va uni tavof qilasan», dedi. U dedi: Men Abu Bakr oldiga kelib: Ey Abu Bakr, bu Allahning haq Nabiysi emasmi? dedim. U: Albatta, dedi. Men: Biz haq ustida, dushmanimiz botil ustida emasmiz? dedim. U: Albatta, dedi. Men: Unda nega o'z dinimizda pastlikni beramiz? dedim. U: Ey kishi, u albatta Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dir, u Robbiga osiy emas, U uning yordamchisidir, uning uzangisiga mahkam yopish, Allahga qasamki, u haq ustida, dedi. Men: U bizga biz Bayt(ullah)ga kelib, uni tavof qilamiz deb aytmas edimi? dedim. U: Albatta, lekin u senga shu yili kelasan deb aytdimi? dedi. Men: Yo'q, dedim. U: Sen unga (albatta) kelasan va uni tavof qilasan, dedi. Zuhriy dedi: Umar dedi: Men buning uchun (kafforat sifatida) ko'p amallar qildim. U dedi: U bitik ishidan bo'shanda, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) sahobalariga: «Turinglar, (qurbonlik) so'yinglar, so'ng soch oldiringlar (qirdiringlar)», dedi. U dedi: Allahga qasamki, ulardan birorta kishi turmadi, toki u buni uch marta aytdi. Ulardan hech kim turmaganda, u Umm Salamaning huzuriga kirib, unga odamlardan duch kelgan narsani zikr qildi. Umm Salama: Ey Allahning Nabiysi, buni xohlaysanmi? Chiq, so'ng ulardan birorta kishi bilan biror so'z gaplashma, toki o'z tuyangni so'yib, soch oldiruvchingni chaqirib, u seni qirdirsin, dedi. U chiqdi, ulardan birorta kishi bilan gaplashmadi, toki buni qildi: o'z tuyasini so'ydi, soch oldiruvchisini chaqirib, u uni qirdi. Ular buni ko'rganda, turdilar, so'ydilar va bir-birlarini qira boshladi, hatto ba'zisi ba'zisini g'amdan (xafalikdan) o'ldirishga yaqin bo'ldi. So'ng unga mo'mina ayollar keldi. Shunda Allah taolo: «Ey iymon keltirganlar, mo'mina ayollar sizga hijrat qilib kelsalar, ularni imtihon qilinglar» — «kofira ayollarning nikohi(ismatlari) bilan« (so'ziga) yetguncha (nozil qildi). O'sha kuni Umar shirkda o'ziga (nikohda) bo'lgan ikki xotinini taloq qildi. Ulardan birini Muoviya ibn Abu Sufyon, boshqasini Safvon ibn Umayya turmushga oldi. So'ng Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Madinaga qaytdi. Unga Abu Basir — Qurayshdan bir kishi, u musulmon — keldi. Ular uni izlab ikki kishi yubordi va: Bizga bergan ahding(ni baja), dedilar. U uni ikki kishiga topshirdi. Ular uni olib chiqdi, toki Zulhulayfaga yetganda, o'z xurmolaridan yeb tushdi. Abu Basir ikki kishidan biriga: Allahga qasamki, men sening bu qilichingni — ey falonchi — yaxshi (deb) ko'rayapman, dedi. Boshqasi uni qinidan sug'urib: Ha, Allahga qasamki, u yaxshi, men u bilan sinab ko'rdim, so'ng sinab ko'rdim, dedi. Abu Basir: Menga ko'rsat, qaray, dedi. U uni unga berdi (imkon berdi). U uni urdi, toki u sovub (o'lib) qoldi. Boshqasi qochdi, toki Madinaga yetib, masjidga yugurib kirdi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) uni ko'rganda: «Bu (kishi) bir qo'rqinch ko'rdi», dedi. U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga yetganda: Allahga qasamki, sherigim o'ldirildi, men ham o'ldirilaman, dedi. Abu Basir kelib: Ey Allahning Nabiysi, Allahga qasamki, Allah sening zimmangni (ahdingni) bajo keltirdi, sen meni ularga qaytarding, so'ng Allah meni ulardan najot berdi, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Onasiga voy, u — urush qo'zg'atuvchi, agar unga birorta(yordamchi) bo'lganida», dedi. U buni eshitganda, u (Nabiy) uni ularga qaytarishini bildi. U chiqdi, toki dengiz sohiliga keldi. U dedi: Abu Jandal ibn Suhayl ham ulardan qutulib, Abu Basirga qo'shildi. Qurayshdan musulmon bo'lgan har bir kishi chiqsa, Abu Basirga qo'shila boshladi, toki ulardan bir guruh to'plandi. Allahga qasamki, ular Qurayshning Shomga chiqgan bir karvonini eshitsalar, unga qarshi chiqib, ularni o'ldirib, mollarini olar edilar. Quraysh Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga — Allah va qarindoshlik (haqi) bilan iltijo qilib — (kim) yuborsa (Abu Basir guruhini Madinaga qabul qilishini so'rab): Kim unga kelsa, u omon (bo'lsin), deb (odam) yubordi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) ularga (Abu Basir guruhiga) odam yubordi. Shunda Allah taolo: «U sizni ular ustidan g'olib qilgandan keyin, Makka botnida (ichida) ularning qo'llarini sizdan, sizning qo'llaringizni ulardan to'sgan Zotdir» — «johiliyat hamiyati bo'lgan hamiyat (kibr)« (so'ziga) yetguncha (nozil qildi). Ularning hamiyati — ular uni Allahning Nabiysi ekanini tan olmadilar va «Bismillahir-rohmanir-rohim«ni tan olmadilar va ular bilan Bayt(ullah) orasini to'sdilar (edi).
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ، يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، حَتَّى كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ ". فَوَاللَّهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إِذَا هُمْ بِقَتَرَةِ الْجَيْشِ، فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ، وَسَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا، بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ. فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ. فَأَلَحَّتْ، فَقَالُوا خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ، خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ، وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ، وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ، ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ". ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ، قَالَ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ، عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا، فَلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ، وَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَطَشُ، فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ، فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرِّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ خُزَاعَةَ، وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ، فَقَالَ إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَىٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَىٍّ نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَمَعَهُمُ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمُ الْحَرْبُ، وَأَضَرَّتْ بِهِمْ، فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً، وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ، فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا، وَإِلاَّ فَقَدْ جَمُّوا، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي، وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ ". فَقَالَ بُدَيْلٌ سَأُبَلِّغُهُمْ مَا تَقُولُ. قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا قَالَ إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ، وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلاً، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ فَعَلْنَا، فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ لاَ حَاجَةَ لَنَا أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ بِشَىْءٍ. وَقَالَ ذَوُو الرَّأْىِ مِنْهُمْ هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ. قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَىْ قَوْمِ أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ قَالُوا بَلَى. قَالَ أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ قَالُوا بَلَى. قَالَ فَهَلْ تَتَّهِمُونِي. قَالُوا لاَ. قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظٍ، فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَىَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَوَلَدِي وَمَنْ أَطَاعَنِي قَالُوا بَلَى. قَالَ فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ لَكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ، اقْبَلُوهَا وَدَعُونِي آتِهِ. قَالُوا ائْتِهِ. فَأَتَاهُ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ، فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ أَىْ مُحَمَّدُ، أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَأْصَلْتَ أَمْرَ قَوْمِكَ هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ قَبْلَكَ وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى، فَإِنِّي وَاللَّهِ لأَرَى وُجُوهًا، وَإِنِّي لأَرَى أَوْشَابًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ. فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ فَقَالَ مَنْ ذَا قَالُوا أَبُو بَكْرٍ. قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لأَجَبْتُكَ. قَالَ وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكُلَّمَا تَكَلَّمَ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ، فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ، وَقَالَ لَهُ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ. فَقَالَ أَىْ غُدَرُ، أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَتَلَهُمْ، وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا الإِسْلاَمَ فَأَقْبَلُ، وَأَمَّا الْمَالَ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَىْءٍ ". ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَيْنَيْهِ. قَالَ فَوَاللَّهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً إِلاَّ وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ، فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ أَىْ قَوْمِ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ، وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ، يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُحَمَّدًا، وَاللَّهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلاَّ وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ، فَاقْبَلُوهَا. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ دَعُونِي آتِهِ. فَقَالُوا ائْتِهِ. فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا فُلاَنٌ، وَهْوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَهُ ". فَبُعِثَتْ لَهُ وَاسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلاَءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ، فَمَا أَرَى أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ. فَقَالَ دَعُونِي آتِهِ. فَقَالُوا ائْتِهِ. فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَذَا مِكْرَزٌ وَهْوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ ". فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَمَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو. قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ ". قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ فَجَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ هَاتِ، اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْكَاتِبَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ". قَالَ سُهَيْلٌ أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ وَلَكِنِ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ. كَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ. فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ وَاللَّهِ لاَ نَكْتُبُهَا إِلاَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ". ثُمَّ قَالَ " هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ". فَقَالَ سُهَيْلٌ وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنِ الْبَيْتِ وَلاَ قَاتَلْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي. اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ". قَالَ الزُّهْرِيُّ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ " لاَ يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ". فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِهِ ". فَقَالَ سُهَيْلٌ وَاللَّهِ لاَ تَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّا أُخِذْنَا ضُغْطَةً وَلَكِنْ ذَلِكَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَكَتَبَ. فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لاَ يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ، إِلاَّ رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا. قَالَ الْمُسْلِمُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ كَيْفَ يُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جَاءَ مُسْلِمًا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ، حَتَّى رَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ سُهَيْلٌ هَذَا يَا مُحَمَّدُ أَوَّلُ مَا أُقَاضِيكَ عَلَيْهِ أَنْ تَرُدَّهُ إِلَىَّ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لَمْ نَقْضِ الْكِتَابَ بَعْدُ ". قَالَ فَوَاللَّهِ إِذًا لَمْ أُصَالِحْكَ عَلَى شَىْءٍ أَبَدًا. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَأَجِزْهُ لِي ". قَالَ مَا أَنَا بِمُجِيزِهِ لَكَ. قَالَ " بَلَى، فَافْعَلْ ". قَالَ مَا أَنَا بِفَاعِلٍ. قَالَ مِكْرَزٌ بَلْ قَدْ أَجَزْنَاهُ لَكَ. قَالَ أَبُو جَنْدَلٍ أَىْ مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، أُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جِئْتُ مُسْلِمًا أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ لَقِيتُ وَكَانَ قَدْ عُذِّبَ عَذَابًا شَدِيدًا فِي اللَّهِ. قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ " بَلَى ". قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ " بَلَى ". قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا قَالَ " إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهْوَ نَاصِرِي ". قُلْتُ أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ قَالَ " بَلَى، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ ". قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ " فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ ". قَالَ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَيْسَ هَذَا نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ بَلَى. قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ بَلَى. قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا قَالَ أَيُّهَا الرَّجُلُ، إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ يَعْصِي رَبَّهُ وَهْوَ نَاصِرُهُ، فَاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ عَلَى الْحَقِّ. قُلْتُ أَلَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى، أَفَأَخْبَرَكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ. قَالَ الزُّهْرِيِّ قَالَ عُمَرُ فَعَمِلْتُ لِذَلِكَ أَعْمَالاً. قَالَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " قُومُوا فَانْحَرُوا، ثُمَّ احْلِقُوا ". قَالَ فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ. فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ اخْرُجْ ثُمَّ لاَ تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ. فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ نَحَرَ بُدْنَهُ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ. فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ، قَامُوا فَنَحَرُوا، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا، ثُمَّ جَاءَهُ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} حَتَّى بَلَغَ {بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا لَهُ فِي الشِّرْكِ، فَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَالأُخْرَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ، فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ ـ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ـ وَهْوَ مُسْلِمٌ فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ، فَقَالُوا الْعَهْدَ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا. فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ، فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَنَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلاَنُ جَيِّدًا. فَاسْتَلَّهُ الآخَرُ فَقَالَ أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَجَيِّدٌ، لَقَدْ جَرَّبْتُ بِهِ ثُمَّ جَرَّبْتُ. فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ، فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ، فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ، وَفَرَّ الآخَرُ، حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُ " لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا ". فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ، فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ وَاللَّهِ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ، قَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ أَنْجَانِي اللَّهُ مِنْهُمْ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ، لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ ". فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيفَ الْبَحْرِ. قَالَ وَيَنْفَلِتُ مِنْهُمْ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ، فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ، فَجَعَلَ لاَ يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أَسْلَمَ إِلاَّ لَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ، فَوَاللَّهِ مَا يَسْمَعُونَ بِعِيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إِلَى الشَّأْمِ إِلاَّ اعْتَرَضُوا لَهَا، فَقَتَلُوهُمْ، وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ، فَأَرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُنَاشِدُهُ بِاللَّهِ وَالرَّحِمِ لَمَّا أَرْسَلَ، فَمَنْ أَتَاهُ فَهْوَ آمِنٌ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} حَتَّى بَلَغَ {الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} وَكَانَتْ حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَحَالُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْبَيْتِ.
Menga Abdulloh ibn Muhammad rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, bizga Ma'mar xabar berdi, u dedi: Menga Zuhriy xabar berdi, u dedi: Menga Urva ibn Zubayr xabar berdi, u Misvar ibn Maxrama va Marvondan — ularning har biri sherigining hadisini tasdiqlaydi — u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Hudaybiya zamonida (yo'lga) chiqdi, toki ular yo'lning ba'zisiga yetganda, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Albatta Xolid ibn Valid G'amimda Quraysh otliqlarida oldindan (qorovul) (turibdi), o'ng tomonni tutinglar», dedi. Allahga qasamki, Xolid ularni — toki ular qo'shinning changini (ko'rgancha) — sezmadi va u Qurayshga ogohlantiruvchi bo'lib chopib ketdi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) yurib ketdi, toki ularga tushiladigan dovon (Saniyya)ga yetganda, uning tuyasi cho'kib qoldi. Odamlar: Hal, hal (yur)! dedi. U (tuya) o'jarlik qildi. Ular: Qasvo (tuya) ittildi (yurishdan bosh tortdi), Qasvo ittildi, dedilar. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Qasvo ittigani yo'q, bu uning xulqi (odati) ham emas, balki uni filni to'sgan Zot to'sdi», dedi. So'ng: «Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, ular mendan — unda Allahning hurmatlarini ulug'laydigan — bir tadbirni (xat-ti harakatni) so'rasalar, men ularga uni albatta beraman», dedi. So'ng uni qistadi, u sakrab (turdi). U dedi: U ulardan (Quraysh tomonidan) chetga burildi, toki Hudaybiyaning eng chetida — suvi oz bir suvliq (sath)da — tushdi, odamlar uni ozab-ozab (chiqarib) olar edi. Odamlar uni uzoq qoldirmady, toki uni quritdilar (suvini tugatdi). Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga tashnalik shikoyat qilindi. U o'z kamonkapidan bir o'q olib, so'ng ularga uni uning (qudug'ning) ichiga qo'yishni buyurdi. Allahga qasamki, u (suv) ularga — toki ular undan qonib qaytguncha — qaynab turdi. Ular shu holda turganda, Budayl ibn Varqo' Xuzoiy o'z qavmi Xuzoadan bir necha kishi bilan keldi — ular Tihoma ahlidan Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning nasihat (sir) saqlovchilari edi. U: Men Ka'b ibn Lu'ayy va Omir ibn Lu'ayyni Hudaybiyaning ko'p suvlarida tushgan holda tark etdim, ular bilan sutli tuyalar (bolali) bor, ular sen bilan urishuvchilar va seni Bayt(ullah)dan to'suvchilardir, dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Biz hech kim bilan urishishga kelmadik, balki umra qilgani keldik. Qurayshni urush charchatdi va ularga zarar yetkazdi. Agar xohlasalar, men ular bilan bir muddat (sulh) tuzaman, ular meni odamlar (boshqa arablar) bilan o'rtamda bo'sh qo'ysinlar. Agar men g'olib kelsa m, ular xohlasalar, odamlar kirgan (Islom)ga kirsinlar; agar xohlamasalar, ular(dushmandan) dam olgan bo'ladilar. Agar ular bosh tortsalar, jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, men ular bilan bu ishim ustida — toki bo'ynim uzilguncha — urishaman, va Allah o'z amrini albatta nafiz qiladi (joriy etadi)», dedi. Budayl: Men ularga sen aytgan narsani yetkazaman, dedi. U dedi: U ketdi, toki Qurayshga kelib: Biz sizga bu kishidan keldik, uni bir so'z aytayotganini eshitdik, agar xohlasangiz, uni sizga bayon qilamiz, dedi. Ularning aqlsizlari: Bizda sen undan biror narsa xabar berishingga hojat yo'q, dedi. Ulardan aql egalari: Sen eshitgan narsani keltir, dedi. U: Men uni shunday-shunday deyayotganini eshitdim, dedi va ularga Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) aytgan narsani rivoyat qildi. Shunda Urva ibn Mas'ud turib: Ey qavm, men ota (kabi) emasmanmi? dedilar: Albatta, dedilar. U: Men farzand (kabi) emasmanmi? dedi. Ular: Albatta, dedilar. U: Sizlar meni ayblaysizmi? dedi. Ular: Yo'q, dedilar. U: Sizlar bilmaysizmi, men Ukoz ahlini (yordamga) chaqirdim, ular menga ko'nmaganda, men sizga o'z ahlim, farzandim va menga itoat qilganlar bilan keldim? dedi. Ular: Albatta, dedilar. U: Bu (kishi) sizga hidoyat (to'g'ri yo'l) tadbirini taklif qildi, uni qabul qilinglar va meni qo'yinglar, uning oldiga boraman, dedi. Ular: Uning oldiga bor, dedi. U uning oldiga kelib, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan gaplasha boshladi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Budaylga aytganiga o'xshash (so'z) aytdi. Shunda Urva: Ey Muhammad, aytginchi, agar sen qavmingnin ishini tugatsa m (yo'q qilsa m) — sen o'zingdan oldin arablardan birortasi o'z ahlini halok qilganini eshitganmisan? Agar boshqasi (ya'ni mag'lubiyat) bo'lsa, Allahga qasamki, men yuzlar(turli odamlar)ni ko'rayapman, men odamlardan qochishga va seni tark etishga loyiq (turli-tuman) olomon ko'rayapman, dedi. Abu Bakr unga: Lotning (butining) bazrini emgin (so'kinch)! Biz undan qochamizmi va uni tark etamizmi? dedi. U: Bu kim? dedi. Ular: Abu Bakr, dedilar. U: Bilib qo'y, jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, agar senda menga bo'lgan bir (yaxshilik) qo'li bo'lmaganida — men uni qaytarmagan — men senga javob berar edim, dedi. U dedi: U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan gaplasha boshladi, har gaplashganida uning soqolini ushlar edi. Mug'ira ibn Shu'ba esa Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning boshi ustida turgan, u bilan qilich, boshida dubulg'a (mig'far) bor edi. Urva qo'li bilan Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning soqoliga uzangan har payt, u (Mug'ira) uning qo'liga qilich qinining tagi bilan urib: Qo'lingni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning soqolidan nari ol, der edi. Urva boshini ko'tarib: Bu kim? dedi. Ular: Mug'ira ibn Shu'ba, dedilar. U: Ey g'addor, men sening g'adringni (oqibatini) bartaraf qilishda harakat qilmayapmanmi? dedi — Mug'ira johiliyatda bir qavmga hamroh bo'lib, ularni o'ldirib, mollarini olgan, so'ng kelib Islomga kirgan edi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Islomga kelsak, men uni qabul qilaman; molga kelsak, men undan hech narsada(aloqador) emasman», degan edi. So'ng Urva Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning sahobalarini ko'zlari bilan kuzata boshladi. U dedi: Allahga qasamki, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) bir balg'am (so'lak) tashlasa, u albatta ulardan bir kishining kaftiga tushar, u uni o'z yuziga va terisiga surtar edi. Agar ularga buyursa, ular uning buyrug'iga shoshilar edi. Agar tahorat olsa, ular uning tahorat (suvi) uchun bir-biri bilan urishishga yaqin bo'lar edi. Agar gapirsa, ular uning oldida ovozlarini pasaytirar edi, uni ulug'lab unga tikilib qaramas edilar. Urva o'z sheriklari oldiga qaytib: Ey qavm, Allahga qasamki, men podshohlar huzuriga vakil bo'lib bordim, Qaysar, Kisro va Najoshiy huzuriga bordim. Allahga qasamki, men birorta podshohni — sheriklari uni Muhammad (sollallahu alayhi vasallam)ning sheriklari Muhammadni ulug'lagan(kabi) ulug'layotganini — hech ko'rmadim. Allahga qasamki, u bir balg'am tashlasa, u albatta ulardan bir kishining kaftiga tushar, u uni o'z yuziga va terisiga surtar; agar ularga buyursa, ular uning buyrug'iga shoshilar; agar tahorat olsa, ular uning tahorati uchun urishishga yaqin bo'lar; agar gapirsa, ular oldida ovozlarini pasaytirar, uni ulug'lab unga tikilib qaramas edilar. U sizga hidoyat tadbirini taklif qildi, uni qabul qilinglar, dedi. Banu Kinonadan bir kishi: Meni qo'yinglar, uning oldiga boraman, dedi. Ular: Uning oldiga bor, dedi. U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) va sahobalariga yaqinlashganda, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Bu falonchi, u qurbonlik (tuya)larini ulug'laydigan bir qavmdan, ularni unga yuboringlar», dedi. Ular unga yuborildi, odamlar uni talbiya aytib qarshiladi. U buni ko'rganda: Subhanallah, bularning Bayt(ullah)dan to'silishi yarashmaydi, dedi. U sheriklari oldiga qaytganda: Men qurbonlik tuyalarni — taqilgan (qiloda) va belgilangan (ish'or qilingan) holda ko'rdim, ularning Bayt(ullah)dan to'silishini ma'qul ko'rmayman, dedi. Ulardan Mikraz ibn Hafs degan bir kishi turib: Meni qo'yinglar, uning oldiga boraman, dedi. Ular: Uning oldiga bor, dedi. U ularga yaqinlashganda, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Bu Mikraz, u fojir (yomon) kishi», dedi. U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan gaplasha boshladi. U u bilan gaplashayotgan payt, Suhayl ibn Amr keldi. Ma'mar dedi: Menga Ayyub, Ikrimadan xabar berdi: Suhayl ibn Amr kelganda, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Ishingiz sizga osonlashdi (sahula)», dedi. Ma'mar dedi: Zuhriy o'z hadisida aytdi: Suhayl ibn Amr kelib: Keltir, biz bilan sizning oramizda bir bitik yoz, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) kotibni chaqirib: «Bismillahir-rohmanir-rohim», dedi. Suhayl: Rohmanga kelsak, Allahga qasamki, men u nima ekanini bilmayman, balki o'zing yozar eding(kabi): «Bismika allahumma« deb yoz, dedi. Musulmonlar: Allahga qasamki, biz uni faqat «Bismillahir-rohmanir-rohim« deb yozamiz, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): ««Bismika allahumma« deb yoz», dedi. So'ng: «Bu — Muhammad Rasulullah kelishgan narsa», dedi. Suhayl: Allahga qasamki, agar biz seni Rasulullah ekaningni bilganimizda, seni Bayt(ullah)dan to'smas va sen bilan urishmas edik, balki «Muhammad ibn Abdulloh« deb yoz, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Allahga qasamki, men albatta Rasulullah-man, garchi sizlar meni yolg'onga chiqarsanglar ham. «Muhammad ibn Abdulloh« deb yoz», dedi. Zuhriy dedi: Bu — uning: «Ular mendan, unda Allahning hurmatlarini ulug'laydigan bir tadbirni so'rasalar, men ularga uni beraman« degani sababli edi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) unga: «Bizni Bayt(ullah) bilan o'rtamizda bo'sh qo'yishingiz, biz uni tavof qilishimiz (sharti) ustida», dedi. Suhayl: Allahga qasamki, arablar biz zo'rlik (siqish) bilan olindik (deb) gapirmasligi kerak, balki bu keyingi yili (bo'lsin), dedi. U (kotib) yozdi. Suhayl: Va bizdan biror kishi senga kelsa — garchi sening diningda bo'lsa ham — uni bizga qaytarishing (sharti) ustida (yoz), dedi. Musulmonlar: Subhanallah, u musulmon bo'lib kelgan-ku, qanday qilib mushriklarga qaytariladi? dedilar. Ular shu holda turganda, Abu Jandal ibn Suhayl ibn Amr kishanlarida oqsoqlanib kirdi — u Makkaning quyi tomonidan chiqib, o'zini musulmonlar orasiga tashladi. Suhayl: Bu, ey Muhammad, sen bilan kelishgan birinchi narsam — uni menga qaytarishing, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Biz hali bitikni tugatmadik», dedi. U: Allahga qasamki, unda men sen bilan biror narsada aslo sulh tuzmayman, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Uni men uchun (istisno qilib) ruxsat ber», dedi. U: Men uni sen uchun ruxsat beruvchi emasman, dedi. U: «Albatta, qil», dedi. U: Men qiluvchi emasman, dedi. Mikraz: Balki biz uni sen uchun ruxsat berdik, dedi. Abu Jandal: Ey musulmonlar jamoasi, men musulmon bo'lib kelgan holda mushriklarga qaytarilamanmi? Men nimaga duch kelganimni ko'rmayapsizmi? dedi — u Allah (yo'li) uchun qattiq azoblangan edi. U dedi: Umar ibn Xattob dedi: Men Allahning Nabiysi (sollallahu alayhi vasallam)ga kelib: Sen Allahning haq Nabiysi emasmisan? dedim. U: «Albatta», dedi. Men: Biz haq ustida, dushmanimiz botil ustida emasmiz? dedim. U: «Albatta», dedi. Men: Unda nega o'z dinimizda pastlikni (xorlikni) beramiz? dedim. U: «Men Rasulullah-man, men Unga osiy (bo'ysunmas) emasman, U mening yordamchim», dedi. Men: Sen bizga biz Bayt(ullah)ga kelib, uni tavof qilamiz deb aytmaganmiding? dedim. U: «Albatta, lekin men senga biz unga shu yili kelamiz deb aytdimmi?» dedi. Men: Yo'q, dedim. U: «Sen unga (albatta) kelasan va uni tavof qilasan», dedi. U dedi: Men Abu Bakr oldiga kelib: Ey Abu Bakr, bu Allahning haq Nabiysi emasmi? dedim. U: Albatta, dedi. Men: Biz haq ustida, dushmanimiz botil ustida emasmiz? dedim. U: Albatta, dedi. Men: Unda nega o'z dinimizda pastlikni beramiz? dedim. U: Ey kishi, u albatta Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dir, u Robbiga osiy emas, U uning yordamchisidir, uning uzangisiga mahkam yopish, Allahga qasamki, u haq ustida, dedi. Men: U bizga biz Bayt(ullah)ga kelib, uni tavof qilamiz deb aytmas edimi? dedim. U: Albatta, lekin u senga shu yili kelasan deb aytdimi? dedi. Men: Yo'q, dedim. U: Sen unga (albatta) kelasan va uni tavof qilasan, dedi. Zuhriy dedi: Umar dedi: Men buning uchun (kafforat sifatida) ko'p amallar qildim. U dedi: U bitik ishidan bo'shanda, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) sahobalariga: «Turinglar, (qurbonlik) so'yinglar, so'ng soch oldiringlar (qirdiringlar)», dedi. U dedi: Allahga qasamki, ulardan birorta kishi turmadi, toki u buni uch marta aytdi. Ulardan hech kim turmaganda, u Umm Salamaning huzuriga kirib, unga odamlardan duch kelgan narsani zikr qildi. Umm Salama: Ey Allahning Nabiysi, buni xohlaysanmi? Chiq, so'ng ulardan birorta kishi bilan biror so'z gaplashma, toki o'z tuyangni so'yib, soch oldiruvchingni chaqirib, u seni qirdirsin, dedi. U chiqdi, ulardan birorta kishi bilan gaplashmadi, toki buni qildi: o'z tuyasini so'ydi, soch oldiruvchisini chaqirib, u uni qirdi. Ular buni ko'rganda, turdilar, so'ydilar va bir-birlarini qira boshladi, hatto ba'zisi ba'zisini g'amdan (xafalikdan) o'ldirishga yaqin bo'ldi. So'ng unga mo'mina ayollar keldi. Shunda Allah taolo: «Ey iymon keltirganlar, mo'mina ayollar sizga hijrat qilib kelsalar, ularni imtihon qilinglar» — «kofira ayollarning nikohi(ismatlari) bilan« (so'ziga) yetguncha (nozil qildi). O'sha kuni Umar shirkda o'ziga (nikohda) bo'lgan ikki xotinini taloq qildi. Ulardan birini Muoviya ibn Abu Sufyon, boshqasini Safvon ibn Umayya turmushga oldi. So'ng Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Madinaga qaytdi. Unga Abu Basir — Qurayshdan bir kishi, u musulmon — keldi. Ular uni izlab ikki kishi yubordi va: Bizga bergan ahding(ni baja), dedilar. U uni ikki kishiga topshirdi. Ular uni olib chiqdi, toki Zulhulayfaga yetganda, o'z xurmolaridan yeb tushdi. Abu Basir ikki kishidan biriga: Allahga qasamki, men sening bu qilichingni — ey falonchi — yaxshi (deb) ko'rayapman, dedi. Boshqasi uni qinidan sug'urib: Ha, Allahga qasamki, u yaxshi, men u bilan sinab ko'rdim, so'ng sinab ko'rdim, dedi. Abu Basir: Menga ko'rsat, qaray, dedi. U uni unga berdi (imkon berdi). U uni urdi, toki u sovub (o'lib) qoldi. Boshqasi qochdi, toki Madinaga yetib, masjidga yugurib kirdi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) uni ko'rganda: «Bu (kishi) bir qo'rqinch ko'rdi», dedi. U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga yetganda: Allahga qasamki, sherigim o'ldirildi, men ham o'ldirilaman, dedi. Abu Basir kelib: Ey Allahning Nabiysi, Allahga qasamki, Allah sening zimmangni (ahdingni) bajo keltirdi, sen meni ularga qaytarding, so'ng Allah meni ulardan najot berdi, dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Onasiga voy, u — urush qo'zg'atuvchi, agar unga birorta(yordamchi) bo'lganida», dedi. U buni eshitganda, u (Nabiy) uni ularga qaytarishini bildi. U chiqdi, toki dengiz sohiliga keldi. U dedi: Abu Jandal ibn Suhayl ham ulardan qutulib, Abu Basirga qo'shildi. Qurayshdan musulmon bo'lgan har bir kishi chiqsa, Abu Basirga qo'shila boshladi, toki ulardan bir guruh to'plandi. Allahga qasamki, ular Qurayshning Shomga chiqgan bir karvonini eshitsalar, unga qarshi chiqib, ularni o'ldirib, mollarini olar edilar. Quraysh Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga — Allah va qarindoshlik (haqi) bilan iltijo qilib — (kim) yuborsa (Abu Basir guruhini Madinaga qabul qilishini so'rab): Kim unga kelsa, u omon (bo'lsin), deb (odam) yubordi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) ularga (Abu Basir guruhiga) odam yubordi. Shunda Allah taolo: «U sizni ular ustidan g'olib qilgandan keyin, Makka botnida (ichida) ularning qo'llarini sizdan, sizning qo'llaringizni ulardan to'sgan Zotdir» — «johiliyat hamiyati bo'lgan hamiyat (kibr)« (so'ziga) yetguncha (nozil qildi). Ularning hamiyati — ular uni Allahning Nabiysi ekanini tan olmadilar va «Bismillahir-rohmanir-rohim«ni tan olmadilar va ular bilan Bayt(ullah) orasini to'sdilar (edi).
وَقَالَ عُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ، وَبَلَغَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرُدُّوا إِلَى الْمُشْرِكِينَ مَا أَنْفَقُوا عَلَى مَنْ هَاجَرَ مِنْ أَزْوَاجِهِمْ، وَحَكَمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، أَنْ لاَ يُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ، أَنَّ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَيْنِ قَرِيبَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، وَابْنَةَ جَرْوَلٍ الْخُزَاعِيِّ، فَتَزَوَّجَ قَرِيبَةَ مُعَاوِيَةُ، وَتَزَوَّجَ الأُخْرَى أَبُو جَهْمٍ، فَلَمَّا أَبَى الْكُفَّارُ أَنْ يُقِرُّوا بِأَدَاءِ مَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ، أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَىْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ} وَالْعَقِبُ مَا يُؤَدِّي الْمُسْلِمُونَ إِلَى مَنْ هَاجَرَتِ امْرَأَتُهُ مِنَ الْكُفَّارِ، فَأَمَرَ أَنْ يُعْطَى مَنْ ذَهَبَ لَهُ زَوْجٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَا أَنْفَقَ مِنْ صَدَاقِ نِسَاءِ الْكُفَّارِ اللاَّئِي هَاجَرْنَ، وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ ارْتَدَّتْ بَعْدَ إِيمَانِهَا. وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا بَصِيرِ بْنَ أَسِيدٍ الثَّقَفِيَّ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُؤْمِنًا مُهَاجِرًا فِي الْمُدَّةِ، فَكَتَبَ الأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ أَبَا بَصِيرٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
Uqayl Zuhriydan dedi: Urva dedi: Menga Oisha xabar berdi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) ularni (ayollarni) imtihon qilar edi. Bizga yetdiki, Allah taolo — mushriklarga ularning hijrat qilgan xotinlariga sarflagan narsani (mahrni) qaytarishni (musulmonlarga) buyurib, musulmonlarga kofira ayollarning nikohini (ismatini) ushlab turmaslikni hukm qilganda — Umar ikki xotinini: Qariba binti Abu Umayya va Jarvol Xuzoiyning qizini taloq qildi. Qaribani Muoviya, boshqasini Abu Jahm turmushga oldi. Kofirlar musulmonlar o'z xotinlariga sarflagan (mahr)ni ado etishni tan olishdan bosh tortganda, Allah taolo: «Agar xotinlaringizdan biror narsa (kofirlar tomonida) qo'ldan ketsa, so'ng (urush g'animatidan) jazo olsa ngiz» (oyatini) nozil qildi. Aqib — musulmonlar kofirlardan xotini hijrat qilgan kishiga ado etadigan narsa. U (Allah) — musulmonlardan xotini ketgan kishiga, hijrat qilgan kofira ayollarning sadoq(mahr)idan sarflagan narsa berilishini buyurdi. Biz hijrat qilgan(ayol)lardan birortasi iymonidan keyin murtad bo'lganini bilmaymiz. Bizga yetdiki, Abu Basir ibn Asid Saqafiy Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga muddat(sulh muddati)da mo'min muhojir bo'lib keldi. Axnas ibn Shariq Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga Abu Basirni so'rab (xat) yozdi. So'ng (roviy) hadisni zikr qildi.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارِ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ وَعَطَاءٌ إِذَا أَجَّلَهُ فِي الْقَرْضِ جَازَ.
Lays dedi: Menga Ja'far ibn Robi'a rivoyat qildi, u Abdurrohman ibn Hurmuzdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan: U bir kishini zikr qildi, u Bani Isroildan birovidan o'ziga ming dinor salaf (qarz) berishini so'radi. U uni belgilangan muddatga unga topshirdi. Ibn Umar (roziyallahu anhumo) va Ato: Qarzda muddat belgilasa, joizdir, dedilar.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا، فَقَالَتْ إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي. فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَّرْتُهُ ذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ابْتَاعِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ ".
Bizga Ali ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, u Yahyodan, u Amradan, u Oishadan (roziyallahu anho), u dedi: Barira unga o'z mukotabasida so'rab keldi. U: Agar xohlasang, men xo'jayinlaringga (pulni) beraman, valo menga bo'lsin, dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) kelganda, men buni unga esladim (zikr qildim). Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Uni sotib olib, ozod qil, chunki valo faqat ozod qilgan kishigadir», dedi. So'ng Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) minbarda turib: «Ba'zi qavmlarga nima bo'ldiki, Allah Kitobida bo'lmagan shartlarni shart qiladilar? Kim Allah Kitobida bo'lmagan shartni shart qilsa, u(ning sharti) unga (e'tiborli) emas, garchi yuz shart shart qilsa ham», dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ".
Bizga Abulyamon rivoyat qildi, bizga Shuayb xabar berdi, bizga Abuzzinod rivoyat qildi, u A'rajdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Albatta Allahning to'qqiz va to'qson — bir kam yuz — ismi bor. Kim ularni (yodlab, ma'nosini anglab) sanasa (ado etsa), jannatga kiradi».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَنْبَأَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ، فَمَا تَأْمُرُ بِهِ قَالَ " إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ". قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ، وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى، وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ. قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ سِيرِينَ فَقَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً.
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Abdulloh Ansoriy rivoyat qildi, bizga Ibn Avn rivoyat qildi, u dedi: Menga Nofe' xabar berdi, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo): Umar ibn Xattob Xaybarda bir yerga (ulush)ga erishdi. U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga, u haqda maslahat so'rab keldi va dedi: Yo Rasulullah, men Xaybarda bir yerga erishdi m, menga undan ko'ra nafis(qadrli) mol hech qachon erishmagan edim, u haqda nima buyurasan? U: «Agar xohlasang, uning aslini (yerni) ushlab (saqlab) qol va uni sadaqa qil», dedi. U dedi: Umar uni sadaqa qildi — u sotilmasligi, hiba qilinmasligi va meros qoldirilmasligi (sharti bilan), uni faqirlarga, qarindoshlarga, qul (ozod qilish)ga, Allah yo'liga, yo'lovchilarga va mehmonga sadaqa qildi. Unga vali (vasiy) bo'lib turgan kishining undan urunka (qoidaga muvofiq) yeyishi va boylik orttirmagan holda (boshqani) yedirishi gunoh emas. U dedi: Men buni Ibn Siringa rivoyat qildim, u: Mol to'plamagan holda (dedi), dedi.