أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمِ السَّلاَمُ ".
Abda menga xabar berdi, Abdussamad bizga aytdi, Abdurahmondan, otasidan, Ibn Umar roziyallahu anhumodan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Karam (sharaf) egasi, karam egasining o'g'li, karam egasining o'g'li, karam egasining o'g'li — Yusuf ibn Ya'qub ibn Is'hoq ibn Ibrohim alayhimussalom».
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَى رَبُّهُ يَا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى قَالَ بَلَى يَا رَبِّ، وَلَكِنْ لاَ غِنَى لِي عَنْ بَرَكَتِكَ ".
Abdulloh ibn Muhammad Ju'fiy menga aytdi, Abdurazzoq bizga aytdi, Ma'mar bizga xabar berdi, Hammomdan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Ayyub yalang'och g'usl qilayotganida, uning ustiga oltindan bir to'da chigirtka (oltin parchalari) tushdi. U uni kiyimiga avalay (yig'a) boshladi. Shunda Rabbi nido qildi: ‹Ey Ayyub, Men seni o'zing ko'rayotgan narsadan behojat (boy) qilmaganmidim?!›. U: ‹Ha, ey Rabbim, lekin Sening barakangdan behojat (boy) emasman›, dedi».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ رَجُلاً تَنَصَّرَ يَقْرَأُ الإِنْجِيلَ بِالْعَرَبِيَّةِ. فَقَالَ وَرَقَةُ مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ. فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، وَإِنْ أَدْرَكَنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. النَّامُوسُ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي يُطْلِعُهُ بِمَا يَسْتُرُهُ عَنْ غَيْرِهِ.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi, Lays bizga aytdi, u dedi: Uqayl menga aytdi, Ibn Shihobdan, Urvani eshitdim, u dedi: Oisha roziyallahu anho dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Xadijaga qaytdi, yuragi (qo'rquvdan) titrar edi. U (Xadija) uni Varaqa ibn Navfalning oldiga olib bordi — u nasroniy bo'lgan, Injilni arabchada o'qiydigan kishi edi. Varaqa: «Sen nima ko'rayapsan?», dedi. U (Nabiy) unga xabar berdi. Varaqa: «Bu — Allah Musoga nozil qilgan Nomus (sirni yetkazuvchi Jibril)dir. Agar sening kuning (da'vat vaqti) menga yetsa, senga qattiq nusrat berar edim», dedi. Nomus — sir egasi (Jibril)ki, u (kishini) o'zgasidan yashirgan narsalardan xabardor qiladi.
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ، فَإِذَا هَارُونُ قَالَ هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. تَابَعَهُ ثَابِتٌ وَعَبَّادُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Hudba ibn Xolid bizga aytdi, Hammom bizga aytdi, Qatoda bizga aytdi, Anas ibn Molikdan, Molik ibn Sa'sa'adan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularga o'zi me'rojga oborilgan kecha haqida aytdi, toki beshinchi osmonga keldi, birdan Horun (bor edi). (Jibril): «Bu Horun, unga salom ber», dedi. Men unga salom berdim, u (alik) qaytardi, so'ng: «Solih birodar va solih payg'ambarga marhabo», dedi. Unga Sobit va Abbod ibn Abu Ali Anasdan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan mutoba'at qildi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ " رَأَيْتُ مُوسَى وَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ رَجِلٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى، فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ، وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم بِهِ، ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ، وَفِي الآخَرِ خَمْرٌ فَقَالَ اشْرَبْ أَيَّهُمَا شِئْتَ. فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ فَقِيلَ أَخَذْتَ الْفِطْرَةَ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ ".
Ibrohim ibn Muso bizga aytdi, Hishom ibn Yusuf bizga xabar berdi, Ma'mar bizga xabar berdi, Zuhriydan, Sa'id ibnul-Musayyabdan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam me'rojga oborilgan kecha haqida dedi: «Men Musoni ko'rdim — birdan u baquvvat, sersoch bir kishi, go'yo Shanua erkaklaridan biri; Isoni ko'rdim — birdan u o'rta bo'yli, qizil (yuzli) bir kishi, go'yo hammomdan chiqgandek; men Ibrohim sollallahu alayhi vasallamning farzandlaridan unga eng o'xshashiman. So'ng menga ikki idish keltirildi: birida sut, ikkinchisida xamr (may); (Jibril): ‹Qaysini xohlasang ichgin›, dedi. Men sutni olib, ichdim. Shunda: ‹Sen fitrat (tabiiy yo'l)ni olding; agar xamrni olganingda, ummating yo'ldan ozar edi›, deyildi».
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ ـ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ". وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ. وَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ " مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ". وَقَالَ " عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ ". وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ.
: Muhammad ibn Bashshor menga aytdi, G'undar bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Qatodadan, u dedi: Abul-Oliyani eshitdim, bizga Nabiyingizning amakivachchasi — ya'ni Ibn Abbos — Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytdi, u dedi: «Bir banda uchun ‹Men Yunus ibn Mattodan yaxshiroqman› deyish loyiq emas». Va uni otasiga nisbat berdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam u me'rojga oborilgan kechani eslatib dedi: «Muso — bug'doyrang, baland bo'yli, go'yo Shanua erkaklaridan biri». Va: «Iso — jingalak sochli, o'rta bo'yli», dedi. Va do'zax xazinadori Molikni eslatdi, Dajjolni eslatdi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ ـ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ". وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ. وَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ " مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ". وَقَالَ " عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ ". وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ.
: Muhammad ibn Bashshor menga aytdi, G'undar bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Qatodadan, u dedi: Abul-Oliyani eshitdim, bizga Nabiyingizning amakivachchasi — ya'ni Ibn Abbos — Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytdi, u dedi: «Bir banda uchun ‹Men Yunus ibn Mattodan yaxshiroqman› deyish loyiq emas». Va uni otasiga nisbat berdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam u me'rojga oborilgan kechani eslatib dedi: «Muso — bug'doyrang, baland bo'yli, go'yo Shanua erkaklaridan biri». Va: «Iso — jingalak sochli, o'rta bo'yli», dedi. Va do'zax xazinadori Molikni eslatdi, Dajjolni eslatdi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا، يَعْنِي عَاشُورَاءَ، فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ، وَهْوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ، فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ. فَقَالَ " أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ ". فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Ayyub Saxtiyoniy bizga aytdi, Ibn Sa'id ibn Jubayrdan, otasidan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Madinaga kelganida, ularni (yahudiylarni) bir kun — ya'ni Oshurani — ro'za tutayotganini topdi. Ular: «Bu ulug' kun, bu kunda Allah Musoni qutqargan va Fir'avn ahlini g'arq qilgan kun; shu sababli Muso Allahga shukur qilib ro'za tutgan», dedilar. U: «Men Musoga ulardan haqliroqman», dedi va uni ro'za tutdi hamda uni ro'za tutishga buyurdi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " النَّاسُ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي، أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ ".
Muhammad ibn Yusuf bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Amr ibn Yahyodan, otasidan, Abu Sa'id roziyallahu anhudan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Odamlar qiyomat kuni hushidan ketadilar; men ilk o'ziga keluvchi bo'laman; birdan Muso Arsh oyoqlaridan bir oyog'ini ushlab turgan (bo'ladi). Bilmayman, u mendan oldin o'ziga keldimi yoki Tur (kunidagi) qulashi bilan (jazolanib, istisno qilingan) bo'ldimi».
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ ".
Abdulloh ibn Muhammad Ju'fiy menga aytdi, Abdurazzoq bizga aytdi, Ma'mar bizga xabar berdi, Hammomdan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Agar Bani Isroil bo'lmaganida, go'sht buzilmas (sasimas) edi; agar Havvo bo'lmaganida, ayol kishi eriga hech qachon xiyonat qilmas edi».
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ لاَ. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ. فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجُعِلَ لَهُ الْحُوتُ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ. فَكَانَ يَتْبَعُ الْحُوتَ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. فَقَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ. فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ".
Amr ibn Muhammad bizga aytdi, Ya'qub ibn Ibrohim bizga aytdi, u dedi: Otam menga aytdi, Solihdan, Ibn Shihobdan: Ubaydulloh ibn Abdulloh unga Ibn Abbosdan xabar berdi: U va Hurr ibn Qays Fazoriy Musoning sohibi (hamrohi) haqida tortishdi. Ibn Abbos: «U Xizr», dedi. Ularning yonidan Ubayy ibn Ka'b o'tdi, Ibn Abbos uni chaqirdi va: «Men va bu sherigim Musoning sohibi — uni uchratish uchun yo'l so'ragan (sohibi) haqida tortishdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni uning ishi (qissasi)ni eslatganini eshitganmisan?», dedi. U: «Ha, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deganini eshitdim: ‹Muso Bani Isroildan bir jamoa ichida (turganida), unga bir kishi kelib: ‹Sen o'zingdan olimroq biron kishini bilasanmi?›, dedi. U: ‹Yo'q›, dedi. Shunda Allah Musoga vahy qildi: ‹Yo'q (bor), Bizning bandamiz Xizr (sendan olimroq)›. Muso uni (topishga) yo'l so'radi. Unga baliq alomat qilindi va unga: ‹Baliqni yo'qotgan joyingda qaytgin, albatta uni uchratasan›, deyildi. U dengizda baliqni kuzatib bordi. Musoga xizmatchisi: ‹Ko'rdingmi, biz qoyaga panoh olganimizda, men baliqni unutdim; uni eslashni menga faqat shayton unutdirdi›, dedi. Muso: ‹Mana shu — biz izlayotgan (joy) edi›, dedi. Ular ikkisi o'z izlariga (qaytib) ergashdilar, so'ng Xizrni topdilar. Ular ikkisining ishi — Allah o'z Kitobida hikoya qilgan (qissa) bo'ldi›», dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ. فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ. فَقَالَ لَهُ بَلَى، لِي عَبْدٌ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ أَىْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ أَىْ رَبِّ وَكَيْفَ لِي بِهِ ـ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا، فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، حَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهْوَ ثَمَّ ـ وَرُبَّمَا قَالَ فَهْوَ ثَمَّهْ ـ وَأَخَذَ حُوتًا، فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَرَقَدَ مُوسَى، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فَخَرَجَ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنِ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ، فَقَالَ هَكَذَا مِثْلُ الطَّاقِ. فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ. قَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلَهُمَا عَجَبًا. قَالَ لَهُ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ مُوسَى، فَرَدَّ عَلَيْهِ. فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ. قَالَ أَنَا مُوسَى. قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا. قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ، عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لاَ تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لاَ أَعْلَمُهُ. قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ {إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} إِلَى قَوْلِهِ {إِمْرًا} فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، كَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ، فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جَاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ. إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ لَوْحًا، قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلاَّ وَقَدْ قَلَعَ لَوْحًا بِالْقَدُّومِ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَا صَنَعْتَ قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا، لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا. فَلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلاَمٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَأَوْمَأَ سُفْيَانُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا ـ فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي، قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ مَائِلاً ـ أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ سُفْيَانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ، فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مَائِلاً إِلاَّ مَرَّةً ـ قَالَ قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ، سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا". قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ، فَقَصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا ". قَالَ سُفْيَانُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوْ كَانَ صَبَرَ يُقَصُّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ". وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ. ثُمَّ قَالَ لِي سُفْيَانُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ. قِيلَ لِسُفْيَانَ حَفِظْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرٍو، أَوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إِنْسَانٍ فَقَالَ مِمَّنْ أَتَحَفَّظُهُ وَرَوَاهُ أَحَدٌ عَنْ عَمْرٍو غَيْرِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Amr ibn Dinor bizga aytdi, u dedi: Sa'id ibn Jubayr menga xabar berdi, u dedi: Men Ibn Abbosga: «Navf Bakoliy Xizrning sohibi Muso — Bani Isroil Musosi emas, balki boshqa bir Muso, deb da'vo qilaapti», dedim. U: «Allahning dushmani yolg'on aytdi. Bizga Ubayy ibn Ka'b Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytdi: ‹Muso Bani Isroilda xutba qiluvchi (bo'lib) turdi, undan: ‹Odamlarning qaysi biri eng olim?›, deb so'raldi. U: ‹Men›, dedi. Shunda Allah unga ranjidi, chunki u ilmni Unga (Allahga) qaytarmadi. Unga: ‹Yo'q (bor), Mening bir bandam bor — ikki dengiz qo'shilgan joyda — u sendan olimroqdir›, dedi. U: ‹Ey Rabbim, uni (topishga) menga kim (yo'l ko'rsatadi)?›, dedi — Sufyon ba'zan: ‹Ey Rabbim, uni qanday topaman?›, dedi — (Allah): ‹Bir baliq olib, uni savatga solgin; baliqni qaerda yo'qotsang, u o'sha yerda (bo'ladi)›, dedi. U bir baliq olib, uni savatga soldi, so'ng u va xizmatchisi Yusha' ibn Nun jo'nadi, toki qoyaga keldilar va boshlarini qo'ydilar. Muso uxladi, baliq qimirlab, chiqdi va dengizga tushdi; u dengizda o'z yo'lini bir teshik (kabi) qildi. Allah baliqdan suvning oqimini to'xtatdi, u (suv) toq (gumbaz) kabi bo'ldi. (Sufyon): ‹Mana bunday, toq kabi›, dedi. Ular ikkisi kechasining qolganini va kunini yurib o'tdilar, toki ertasi kun bo'lganida, u xizmatchisiga: ‹Tushlik (taomi)mizni keltir, biz bu safarimizdan charchab qoldik›, dedi. Muso (Allah) buyurgan (joy)dan o'tib ketguncha charchoq sezmagan edi. Xizmatchisi unga: ‹Ko'rdingmi, biz qoyaga panoh olganimizda, men baliqni unutdim; uni eslashni menga faqat shayton unutdirdi; u dengizda o'z yo'lini ajib (tarzda) tutdi!›, dedi — u (baliq) uchun teshik, ular ikkisi uchun esa hayrat edi. Muso unga: ‹Mana shu — biz izlayotgan (joy) edi›, dedi va o'z izlariga (qaytib) ergashdilar, izlarini kuzatib qaytdilar, toki qoyaga yetdilar. Birdan bir kishi kiyim bilan o'ranib (yotgan) edi. Muso salom berdi, u (alik) qaytardi va: ‹Sening yurtingda salom qaerdan (qaydan)?!›, dedi. U: ‹Men Muso›, dedi. U: ‹Bani Isroil Musosimi?›, dedi. U: ‹Ha, men senga — senga o'rgatilgan to'g'ri yo'ldan menga ham o'rgatishing uchun keldim›, dedi. U: ‹Ey Muso, men Allahning ilmidan bir ilm uzraman, uni menga Allah o'rgatgan, sen uni bilmaysan; sen esa Allahning ilmidan bir ilm uzrasan, uni senga Allah o'rgatgan, men uni bilmayman›, dedi. U: ‹Senga ergashaymi?›, dedi. U: ‹Albatta, sen men bilan birga sabr qila olmaysan; o'zing (ichki sirini) anglab yetmagan narsaga qanday sabr qilasan?...› — ‹imran (mungkir ish)› (so'ziga) gacha (o'qidi). Ular ikkisi dengiz sohilida yurib jo'nadi, ularning yonidan bir kema o'tdi; ular (kemadagilar) bilan ularni (kemada) olib ketishni gaplashdilar, ular Xizrni tanidilar va uni narxsiz (bepul) olib ketdilar. Ular kemaga minganlarida, bir chumchuk kelib, kemaning chetiga qo'ndi va dengizda bir-ikki marta tumshugi bilan (suv) cho'qiladi. Xizr unga: ‹Ey Muso, mening ilmim va sening ilming Allahning ilmidan — mana shu chumchuk tumshugi bilan dengizdan kamaytirgani qadargina kamaytirdi (ya'ni juda oz)›, dedi. So'ng (Xizr) boltani olib, bir taxtani sug'urib oldi. (Muso): Muso faqat — u qaddum (bolta) bilan bir taxtani qo'porganini (ko'rganida) seskandi. Muso unga: ‹Nima qilding? Bizni narxsiz (bepul) olib ketgan qavm(ning kemasini); ularning kemasiga qasdlab uni teshding, ahlini g'arq qilish uchun?! Naqadar yomon ish qilding›, dedi. U: ‹Men senga ‹albatta sen men bilan birga sabr qila olmaysan› demaganmidim?›, dedi. U: ‹Unutganim uchun meni (gunohkor) tutma va mening ishimda menga qiyinchilik solma›, dedi. Mana shu Musodan unutish (sababli) edi. Ular dengizdan chiqganlarida, bolalar bilan o'ynayotgan bir o'g'il bola yonidan o'tdilar, Xizr uning boshini ushlab, uni qo'li bilan mana bunday uzib oldi — Sufyon barmoqlari uchi bilan, go'yo bir narsani uzib (terib) olayotgandek ishora qildi. Muso unga: ‹Begunoh (toza) jonni biror jon (qasosi)siz o'ldirdingmi?! Naqadar yomon ish qilding›, dedi. U: ‹Men senga ‹albatta sen men bilan sabr qila olmaysan› demaganmidim?›, dedi. U: ‹Bundan keyin sendan bir narsa so'rasam, menga hamroh bo'lma; mendan (etarli) uzr (haddiga) yetding›, dedi. Ular jo'nadi, toki bir qishloq ahliga kelib, uning ahlidan taom so'radilar; ular ikkisini mehmon qilishdan bosh tortdilar. Unda qulab tushmoqchi bo'lgan egri bir devorni topdilar — (Sufyon) qo'li bilan mana bunday ishora qildi, go'yo bir narsani tepaga silayotgandek — u (devorni) Xizr to'g'riladi. (Muso): ‹Bir qavm, biz ularga keldik-u, ular bizni taom bermadi, mehmon ham qilmadi; sen ularning devorini to'g'rilading — agar xohlasang, uning evaziga haq (ish haqi) olar eding›, dedi. U: ‹Mana shu — men bilan sening oramizda ajrashishdir. Senga sabr qila olmagan narsalarning ta'vilini xabar beraman›», dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Biz Muso sabr qilganini istar edik, (shunda) Allah bizga ular ikkisining (yana) xabaridan hikoya qilar edi», dedi. Sufyon dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Allah Musoga rahm qilsin, agar u sabr qilganida, bizga ular ikkisining ishidan (yana) hikoya qilinar edi», dedi. Ibn Abbos: «Ularning oldida har bir (sog') kemani zo'rlik bilan oladigan bir podshoh bor edi; o'g'il bolaga kelsak, u kofir edi, ota-onasi esa mo'min edilar», deb o'qidi. So'ng Sufyon menga: «Men buni undan (Amr'dan) ikki marta eshitdim va undan yodladi», dedi. Sufyonga: «Buni Amrdan eshitishingdan oldin yodlaganmiding yoki biror insondan yodlab oldingmi?», deyildi. U: «Kimdan yodlab olar edim? Buni Amrdan mendan boshqa kim rivoyat qilgan? Men buni undan ikki yoki uch marta eshitdim va undan yodladi», dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرُ أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ تَهْتَزُّ مِنْ خَلْفِهِ خَضْرَاءَ ".
Muhammad ibn Sa'id Asbahoniy bizga aytdi, Ibnul-Muborak bizga xabar berdi, Ma'mardan, Hammom ibn Munabbihdan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Xizr faqat shu sababli (shunday) atalgan: u oq bir o'tloq (yo: quruq giyoh) ustiga o'tirdi, birdan u (giyoh) uning ortidan yashil (ko'kalam) bo'lib tebrana boshladi».
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ. فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ ".
Is'hoq ibn Nasr menga aytdi, Abdurazzoq bizga aytdi, Ma'mardan, Hammom ibn Munabbihdan, u Abu Hurayra roziyallahu anhuni eshitdi, u der edi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Bani Isroilga: ‹Eshikdan sajda qilgan (egilgan) holda kiringlar va ‹hitta (gunohlarimizni to'kgin)›, denglar›, deyildi. Lekin ular (so'zni) o'zgartirdilar va ortlariga (surilib) emaklab kirdilar va: ‹Habba fi sha'ra (sochdagi don)›, dedilar».
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، وَخِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلاً حَيِيًّا سِتِّيرًا، لاَ يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَىْءٌ، اسْتِحْيَاءً مِنْهُ، فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقَالُوا مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلاَّ مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ، إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ. وَإِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى فَخَلاَ يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى الْحَجَرِ ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا، وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الْحَجَرَ، فَجَعَلَ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ، وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ، وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا}."
Is'hoq ibn Ibrohim menga aytdi, Ravh ibn Ubada bizga aytdi, Avf bizga aytdi, Hasandan, Muhammaddan va Xilosdan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Albatta, Muso hayoli (uyatchan), berkinuvchi (badanini yopuvchi) kishi edi, undagi hayodan terisidan biror narsa ko'rinmas edi. Bani Isroildan unga ozor berganlar ozor berdi va: ‹Bu (Muso) shunday berkinishi faqat terisidagi aybdandir — yo bo'xov (pes), yo churra, yo (boshqa) ofat›, dedilar. Allah esa uni ular degan narsadan pok ekanini ko'rsatishni iroda qildi. Bir kuni u yolg'iz o'zi (chetga) chiqdi, kiyimlarini bir tosh ustiga qo'ydi, so'ng g'usl qildi. Farog'at topganda, kiyimlarini olish uchun ularga (qarab) keldi, birdan tosh kiyimi bilan (qochib) yugurdi. Muso o'z asosini olib, toshni ta'qib qildi va: ‹Kiyimim, ey tosh! Kiyimim, ey tosh!›, der edi, toki Bani Isroildan bir jamoaga yetdi. Ular uni yalang'och, Allah yaratgan narsalarning eng go'zali (holda) ko'rdilar, (Allah) uni ular degan narsadan pok qildi. Tosh to'xtadi, u kiyimini olib kiydi va asosi bilan toshni ura boshladi. Allahga qasamki, toshda uning urishi izidan uch, to'rt yoki besh (joyda) o'yiq (iz) bor. Mana shu — Uning: ‹Ey iymon keltirganlar, Musoga ozor berganlar kabi bo'lmanglar; (ular ozor berdilar) Allah esa uni ular degan narsalardan pok qildi, u Allah nazdida obro'li (vajih) edi› degan so'zidir».
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَسْمًا، فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَغَضِبَ حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ " يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ".
Abul-Valid bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, A'mashdan, u dedi: Abu Voilni eshitdim, u dedi: Abdulloh roziyallahu anhuni eshitdim, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir taqsimot qildi. Shunda bir kishi: «Bu — Allahning yuzi (rizosi) ko'zlanmagan bir taqsimot», dedi. Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib unga xabar berdim, u shunchalik g'azablandiki, g'azabni uning yuzida ko'rdim, so'ng: «Allah Musoga rahm qilsin, u bundan ko'ra ko'proq (narsa) bilan ozorlandi, lekin sabr qildi», dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَجْنِي الْكَبَاثَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَطْيَبُهُ ". قَالُوا أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ قَالَ " وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ رَعَاهَا ".
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Yunusdan, Ibn Shihobdan, Abu Salama ibn Abdurahmondan: Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumo dedi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan kabos (arak meva)ni terar edik. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Undagi qorasini (terigin), chunki u eng mazalisidir», dedi. Ular: «Sen qo'u boqarmiding?», dedilar. U: «Har bir payg'ambar uni (qo'u) boqgan-ku», dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ. قَالَ ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ سَنَةٌ. قَالَ أَىْ رَبِّ، ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ. قَالَ فَالآنَ. قَالَ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ ". قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Yahyo ibn Muso bizga aytdi, Abdurazzoq bizga aytdi, Ma'mar bizga xabar berdi, Ibn Tovusdan, otasidan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: O'lim farishtasi Musoga alayhimassalom yuborildi. U unga kelganida, (Muso) uni shapaloqladi (urdi). U Rabbiga qaytib: «Sen meni o'limni xohlamaydigan bir bandaga yubording», dedi. (Allah): «Unga qaytgin va ayt, qo'lini bir ho'kizning beliga qo'ysin; qo'li yopgan har bir tukka (evaziga) bir yil (umr) bor», dedi. (Muso): «Ey Rabbim, so'ng nima?», dedi. (Allah): «So'ng o'lim», dedi. U: «Bo'lmasa, hozir (mayli)», dedi. (Rovi) dedi: U Allahdan o'zini muqaddas yer (Baytul-Maqdis)ga bir tosh otimi (masofa) yaqinlashtirishni so'radi. Abu Hurayra dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Agar men o'sha yerda bo'lganimda, sizlarga uning qabrini yo'l yonida, qizil qum tepaligi ostida ko'rsatar edim», dedi. (Rovi) dedi: Bizga Ma'mar Hammomdan xabar berdi: Bizga Abu Hurayra Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shunga o'xshash (aytdi).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ. فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَلَى الْعَالَمِينَ. فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ. فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ. فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ يَدَهُ، فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ فَقَالَ " لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ".
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan, u dedi: Abu Salama ibn Abdurahmon va Sa'id ibnul-Musayyab menga xabar berdilar: Abu Hurayra roziyallahu anhu dedi: Bir yahudiy o'z molini (sotuvga) qo'yganida, unga u yoqtirmagan bir narsa (narx) berildi. U: «Yo'q, Musoni odamlardan tanlab olgan Zotga qasamki (sotmayman)», dedi. Uni ansordan bir kishi eshitdi va turib, uning yuziga tarsaki tushirdi va: «Sen ‹Musoni odamlardan tanlab olgan Zotga qasamki› deysanmi, Nabiy sollallahu alayhi vasallam oramizda turgan holda?!», dedi. (Yahudiy) uning oldiga borib: «Ey Abul-Qosim, mening zimmam (ahdim) va ahd-paymonim bor; falonchiga nima bo'ldiki, mening yuzimga tarsaki tushirdi?», dedi. U: «Nega uning yuziga tarsaki tushirding?», dedi. U buni eslatdi. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam yuzida (g'azab) ko'ringuncha g'azablandi, so'ng dedi: «Allahning payg'ambarlari orasida (birini ikkinchisidan) afzal qilmanglar (qiyoslab uluglamanglar); chunki Surga puflanadi, osmonlardagi va yerdagi (barcha) jonzot — Allah xohlaganidan boshqa — qular (hushini yo'qotadi); so'ng unga (Surga) yana puflanadi, men ilk tirilgan (kishi) bo'laman, birdan Muso Arshni ushlab turgan (bo'ladi). Bilmayman, u Tur kunidagi qulashi bilan (jazolangan)mi yoki mendan oldin tiriltirilganmi. Va men: ‹Birov Yunus ibn Mattodan afzalroq› demayman», dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ. فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى " مَرَّتَيْنِ.
Abdulaziz ibn Abdulloh bizga aytdi, Ibrohim ibn Sa'd bizga aytdi, Ibn Shihobdan, Humayd ibn Abdurahmondan: Abu Hurayra dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Odam va Muso (bahsda) dalil keltirdilar. Muso unga: ‹Sen — xatoing seni jannatdan chiqargan Odamsan›, dedi. Odam unga: ‹Sen — Allah seni o'z risolatlari va kalomi bilan tanlab olgan Musosan; so'ng meni — yaratilishimdan oldin menga taqdir qilingan bir ish ustida ayblaysanmi?!›, dedi». Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bas, Odam Musoni dalil bilan yengdi», dedi — ikki marta.