حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلَيْنِ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ، يُضِيآنِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ.
Muhammad ibnul-Musanna menga aytdi, Muoz bizga aytdi, u dedi: Otam menga aytdi, Qatodadan, Anas roziyallahu anhu bizga aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalaridan ikki kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldidan zulmat bir kechada chiqdi, ular bilan ikki chiroqdek (nur) bor edi — ular ikkalasinin oldidan (yo'lni) yoritar edi. Ular ikkiga ajralganlarida, ularning har biri bilan birtadan (nur) bo'lib qoldi, toki o'z ahliga yetib bordi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ".
Abdulloh ibn Abul-Asvad bizga aytdi, Yahyo bizga aytdi, Ismoildan, Qays bizga aytdi, Mug'ira ibn Shu'bani eshitdim, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Mening ummatimdan bir necha odam — toki ularga Allahning amri (qiyomati) kelguncha — g'olib (haq ustida) bo'lib tura beradilar, ular esa (haq ustida) g'olibdirlar».
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ". قَالَ عُمَيْرٌ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ قَالَ مُعَاذٌ وَهُمْ بِالشَّأْمِ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ بِالشَّامِ.
Humaydiy bizga aytdi, Valid bizga aytdi, u dedi: Ibn Jobir menga aytdi, u dedi: Umayr ibn Honi menga aytdi: U Muoviyani shunday deganini eshitdi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni shunday deganini eshitdim: «Mening ummatimdan bir jamoa — Allahning amri (diyni) bilan qoim (turgan) holda — to'xtamaydi (davom etadi); ularni tark qilgan (yordam bermagan) kim bo'lsa ham, ularga muxolifat qilgan (qarshi turgan) kim bo'lsa ham zarar yetkaza olmaydi, toki ularga Allahning amri (qiyomati) keladi, ular esa shu holda (haq ustida)dirlar». Umayr dedi: Molik ibn Yuxomir aytdi: Muoz: «Ular Shomdadir», dedi. Shunda Muoviya: «Mana bu Molik Muozni: ‹Ular Shomdadir›, deganini eshitganini da'vo qilayapdi», dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَىَّ، يُحَدِّثُونَ عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ وَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ. قَالَ سُفْيَانُ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ جَاءَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ، قَالَ سَمِعَهُ شَبِيبٌ مِنْ عُرْوَةَ، فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ شَبِيبٌ إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَىَّ يُخْبِرُونَهُ عَنْهُ. وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". قَالَ وَقَدْ رَأَيْتُ فِي دَارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا. قَالَ سُفْيَانُ يَشْتَرِي لَهُ شَاةً كَأَنَّهَا أُضْحِيَّةٌ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Sufyon bizga xabar berdi, Shabib ibn G'arqada bizga aytdi, u dedi: Men (Bajila) qabilasini Urvadan (rivoyat qilib) gapirayotganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga bir dinor berdi, u bilan bir qo'y sotib olsin deb. U esa u bilan ikki qo'y sotib oldi, so'ng ulardan birini bir dinorga sotdi va unga bir dinor hamda bir qo'y (bilan) keldi. (Nabiy) uning savdosiga baraka (berishini) duo qildi — u (Urva) tuproq sotib olsa ham, undan foyda ko'rar edi. Sufyon dedi: Hasan ibn Umora bizga bu hadisni undan (Shabibdan) keltirgan edi, u: Shabib buni Urvadan eshitdi, dedi. Men Shabibga keldim, u: «Men buni Urvadan eshitmadim; men (Bajila) qabilasini undan (rivoyat qilib) xabar berayotganini eshitdim. Lekin men uning shunday deganini eshitdim: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni shunday deganini eshitdim: ‹Yaxshilik qiyomat kunigacha otlarning peshonalariga bog'langan›», dedi. (Shabib) dedi: Men uning uyida yetmish ot ko'rdim. Sufyon dedi: U (Nabiy) uchun qurbonlikdek (semiz) bir qo'y sotib olar edi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَىَّ، يُحَدِّثُونَ عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ وَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ. قَالَ سُفْيَانُ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ جَاءَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ، قَالَ سَمِعَهُ شَبِيبٌ مِنْ عُرْوَةَ، فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ شَبِيبٌ إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَىَّ يُخْبِرُونَهُ عَنْهُ. وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". قَالَ وَقَدْ رَأَيْتُ فِي دَارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا. قَالَ سُفْيَانُ يَشْتَرِي لَهُ شَاةً كَأَنَّهَا أُضْحِيَّةٌ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Sufyon bizga xabar berdi, Shabib ibn G'arqada bizga aytdi, u dedi: Men (Bajila) qabilasini Urvadan (rivoyat qilib) gapirayotganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga bir dinor berdi, u bilan bir qo'y sotib olsin deb. U esa u bilan ikki qo'y sotib oldi, so'ng ulardan birini bir dinorga sotdi va unga bir dinor hamda bir qo'y (bilan) keldi. (Nabiy) uning savdosiga baraka (berishini) duo qildi — u (Urva) tuproq sotib olsa ham, undan foyda ko'rar edi. Sufyon dedi: Hasan ibn Umora bizga bu hadisni undan (Shabibdan) keltirgan edi, u: Shabib buni Urvadan eshitdi, dedi. Men Shabibga keldim, u: «Men buni Urvadan eshitmadim; men (Bajila) qabilasini undan (rivoyat qilib) xabar berayotganini eshitdim. Lekin men uning shunday deganini eshitdim: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni shunday deganini eshitdim: ‹Yaxshilik qiyomat kunigacha otlarning peshonalariga bog'langan›», dedi. (Shabib) dedi: Men uning uyida yetmish ot ko'rdim. Sufyon dedi: U (Nabiy) uchun qurbonlikdek (semiz) bir qo'y sotib olar edi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
Musaddad bizga aytdi, Yahyo bizga aytdi, Ubaydullohdan, u dedi: Nofi menga xabar berdi, Ibn Umar roziyallahu anhumodan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Otlar — ularning peshonalarida yaxshilik (bog'langan) qiyomat kunigacha».
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ".
Qays ibn Hafs bizga aytdi, Xolid ibnul-Horis bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Abut-Tayyohdan, u dedi: Anasni eshitdim, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Otlar — ularning peshonalariga yaxshilik bog'langandir».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ. فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، وَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا، فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهْرٍ فَشَرِبَتْ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا، كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَسِتْرًا وَتَعَفُّفًا، لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا، فَهِيَ لَهُ كَذَلِكَ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ. وَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}
Abdulloh ibn Maslama bizga aytdi, Molikdan, Zayd ibn Aslamdan, Abu Solih Sammondan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Otlar uch (toifa) uchun(dir): bir kishi uchun ajr, bir kishi uchun (kambag'allikdan) parda (himoya), bir kishi ustiga (gunoh) yuk. Ajr (oladigan) kishiga kelsak — u (otini) Allah yo'lida bog'lab, uni o'tloq yoki bog'da (uzun) arqonda (boqdi), arqonning uzunligi (yetgan joyda) o'tloq yoki bog'dan yegan narsasi unga yaxshiliklar (savob) bo'ladi; agar u (ot) arqonini uzib, bir yoki ikki tepalik(ka) chopsa, uning tezaklari va izlari unga yaxshiliklar bo'ladi; agar u bir daryodan o'tib (suv) ichsa, holbuki (egasi) uni sug'orishni istamagan bo'lsa (ham), bu unga yaxshiliklar bo'ladi. Va bir kishi (otini) muhtojlikdan saqlanish, parda (himoya) va iffat uchun bog'lab, ularning bo'yinlari (zakot) va orqalari (mineb jihod)dagi Allahning haqqini unutmagan bo'lsa — bu unga shunday parda (himoya)dir. Va bir kishi (otini) faxr, riyo va Islom ahliga dushmanlik uchun bog'lasa — u (kishi) ustiga yukdir (gunoh)». Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan eshaklar haqida so'raldi. U: «Menga ular haqida faqat mana bu jome' (qamrovli), yagona (ajralib turgan) oyat nozil qilindi: {Bas, kim zarra og'irligicha yaxshilik qilsa, uni ko'radi; va kim zarra og'irligicha yomonlik qilsa, uni ko'radi}», dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ. وَأَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ يَسْعَوْنَ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ".
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Ayyub bizga aytdi, Muhammaddan, Anas ibn Molik roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdim: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybarga ertalab bordi, ular (Xaybar ahli) belkuraklar (qishloq asboblari) bilan chiqgan edilar. Uni ko'rganlarida: «Muhammad va (uning) qo'shini (xamis)!», dedilar va qal'aga tomon yugurib qochdilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ikki qo'lini ko'tardi va: «Allahu akbar! Xaybar vayron bo'ldi. Albatta biz bir qavmnin maydoniga tushsak, ogohlantirilganlarnin tongi naqadar yomon bo'ladi!», dedi.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ كَثِيرًا فَأَنْسَاهُ. قَالَ " ابْسُطْ رِدَاءَكَ ". فَبَسَطْتُ فَغَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ " ضُمَّهُ " فَضَمَمْتُهُ، فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا بَعْدُ.
Ibrohim ibnul-Munzir menga aytdi, Ibn Abul-Fudayk bizga aytdi, Ibn Abu Zi'bdan, Maqburiydan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Men: «Ey Rasulullah, men sendan ko'p (hadis) eshitaman, lekin uni unutaman», dedim. U: «Ridoyingni yoy», dedi. Men yoydim, u qo'li bilan unga (bir narsani) g'arf qildi (oldi-soldi), so'ng: «Uni o'zingga qis», dedi. Men uni qisdim. Shundan keyin men (hech) bir hadisni unutmadim.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُونَ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ. ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ ".
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Amrdan, u dedi: Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumoni shunday deganini eshitdim: Abu Sa'id Xudriy bizga aytdi, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Odamlarga shunday zamon keladi — odamlardan bir guruh g'azot (jihod) qiladi va: ‹Sizlar ichida Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga sahbat qilgan (kishi) bormi?›, deyiladi. Ular: ‹Ha›, deydi. Shunda ularga (fath) ochiladi. So'ng odamlarga shunday zamon keladi — odamlardan bir guruh g'azot qiladi va: ‹Sizlar ichida Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sahobalariga sahbat qilgan (kishi) bormi?›, deyiladi. Ular: ‹Ha›, deydi. Shunda ularga (fath) ochiladi. So'ng odamlarga shunday zamon keladi — odamlardan bir guruh g'azot qiladi va: ‹Sizlar ichida Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sahobalariga sahbat qilganga sahbat qilgan (kishi) bormi?›, deyiladi. Ular: ‹Ha›, deydi. Shunda ularga (fath) ochiladi».
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ، سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ". قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا " ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ".
Is'hoq menga aytdi, Nazr bizga aytdi, Shu'ba bizga xabar berdi, Abu Jamradan, Zahdam ibn Muzarribni eshitdim, Imron ibn Husayn roziyallahu anhumoni shunday deganini eshitdim: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Mening ummatimnin eng yaxshisi mening asrim (avlodim), so'ng ularga ergashganlar, so'ng ularga ergashganlar». Imron dedi: Men bilmayman, u o'z asridan keyin ikki asrni yoki uchni zikr qildimi? «So'ng sizlardan keyin bir qavm bo'ladi — ular guvohlik beradilar, holbuki guvohlikka so'ralmaydilar; xiyonat qiladilar, holbuki omonat topshirilmaydi; nazr qiladilar, lekin vafo qilmaydilar; ularda semizlik zohir bo'ladi».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ وَنَحْنُ صِغَارٌ.
Muhammad ibn Kasir bizga aytdi, Sufyon bizga xabar berdi, Mansurdan, Ibrohimdan, Abiydadan, Abdulloh roziyallahu anhudan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Odamlarning eng yaxshisi mening asrim (avlodim), so'ng ularga ergashganlar, so'ng ularga ergashganlar; so'ng bir qavm keladi — ularning birinin guvohligi qasamidan, qasami guvohligidan o'tib ketadi (shoshilib yolg'on qasam ham, guvohlik ham aytadilar)». Ibrohim dedi: (Kattalarimiz) bizni biz kichik bo'lib turib, guvohlik va ahd (haqida shoshilmaslik uchun) urar edilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ مِنْ عَازِبٍ رَحْلاً بِثَلاَثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَازِبٍ مُرِ الْبَرَاءَ فَلْيَحْمِلْ إِلَىَّ رَحْلِي. فَقَالَ عَازِبٌ لاَ حَتَّى تُحَدِّثَنَا كَيْفَ صَنَعْتَ أَنْتَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجْتُمَا مِنْ مَكَّةَ وَالْمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ قَالَ ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ، فَأَحْيَيْنَا أَوْ سَرَيْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى أَظْهَرْنَا وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، فَرَمَيْتُ بِبَصَرِي هَلْ أَرَى مِنْ ظِلٍّ فَآوِيَ إِلَيْهِ، فَإِذَا صَخْرَةٌ أَتَيْتُهَا فَنَظَرْتُ بَقِيَّةَ ظِلٍّ لَهَا فَسَوَّيْتُهُ، ثُمَّ فَرَشْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ اضْطَجِعْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. فَاضْطَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْطَلَقْتُ أَنْظُرُ مَا حَوْلِي، هَلْ أَرَى مِنَ الطَّلَبِ أَحَدًا فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أَرَدْنَا، فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلاَمُ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُ فَعَرَفْتُهُ. فَقُلْتُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ فَهَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لَبَنًا قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرْتُهُ فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ ضَرْعَهَا مِنَ الْغُبَارِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ كَفَّيْهِ، فَقَالَ هَكَذَا ضَرَبَ إِحْدَى كَفَّيْهِ بِالأُخْرَى فَحَلَبَ لِي كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَقَدْ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِدَاوَةً عَلَى فَمِهَا خِرْقَةٌ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَافَقْتُهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قُلْتُ قَدْ آنَ الرَّحِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " بَلَى ". فَارْتَحَلْنَا وَالْقَوْمُ يَطْلُبُونَا، فَلَمْ يُدْرِكْنَا أَحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ. فَقُلْتُ هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ " لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ".
Abdulloh ibn Rajo bizga aytdi, Isroil bizga aytdi, Abu Is'hoqdan, Barodan, u dedi: Abu Bakr roziyallahu anhu Ozibdan o'n uch dirhamga bir egar (rahl) sotib oldi. Abu Bakr Ozibga: «Baroga buyur, mening egarimni menga ko'tarib keltirsin», dedi. Ozib: «Yo'q, toki sen bizga — Makkadan chiqqaningizda, mushriklar sizlarni izlab turgan paytida — sen va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qanday qilganinglarini aytib bermaguning(gacha)», dedi. (Abu Bakr) dedi: Biz Makkadan ko'chdik, tunimiz va kunduzimizni (yo'lda) o'tkazdik (tunni jonlantirdik, yurdik), toki peshin bo'ldi va kun tikkaga keldi. Men ko'zimni tashladi — bir soya ko'rayapmanmi, unga panoh tortsam deb; birdan bir qoya (oldida), unga keldim va uning qolgan soyasini ko'rdim, uni tekisladim, so'ng unda Nabiy sollallahu alayhi vasallam uchun (joy) yozdim, so'ng unga: «Yoting, ey Allahning Nabiysi», dedim. Nabiy sollallahu alayhi vasallam yotdi. So'ng men atrofimni qarab — izlovchilardan birortasini ko'rayapmanmi deb — yurdim; birdan men bir qo'y cho'ponini (ko'rdim), u qo'ylarini o'sha qoyaga haydab kelar edi, undan biz xohlagan (soyani) xohlar edi. Men undan so'radim: «Sen kimniki(ng)san, ey bola?», dedim. U: «Qurayshdan bir kishiniki», deb uni nomladi, men uni tanidim. Men: «Qo'yingda sut bormi?», dedim. U: «Ha», dedi. Men: «Sen sut sog'asanmi?», dedim. U: «Ha», dedi. Men unga buyurdim, u qo'ylaridan bir qo'yni (oyog'ini bog'lab) ushladi, so'ng men unga yelinni changdan qoqishni buyurdim, so'ng unga kaftlarini qoqishni buyurdim. U: «Mana shunday», deb bir kaftini boshqasiga urdi (qoqdi) va men uchun bir oz sut sog'di. Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uchun og'ziga lattacha (qo'yilgan) bir idish (idova) tayyorlagan edim. Men sutga (suv) quydim, toki uning osti sovudi. Uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga olib bordim, uni uyg'ongan holda topdim. Men: «Ich, ey Rasulullah», dedim. U ichdi, toki men rozi bo'ldim. So'ng men: «Ko'chish (vaqti) yetdi, ey Rasulullah», dedim. U: «Ha», dedi. Biz ko'chdik, qavm esa bizni izlab turgan edi. Ulardan hech kim bizga yetib olmadi, faqat Suroqa ibn Molik ibn Ju'shum o'z oti ustida (yetdi). Men: «Bu izlovchi bizga yetdi, ey Rasulullah», dedim. U: «Qayg'urma, albatta Allah biz bilan», dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا. فَقَالَ " مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا ".
Muhammad ibn Sinon bizga aytdi, Hammom bizga aytdi, Sobitdan, Anasdan, Abu Bakr roziyallahu anhudan, u dedi: Men g'orda (Nabiy bilan) turgan paytimda Nabiy sollallahu alayhi vasallamga: «Agar ulardan biri oyoqlari ostiga qarasa, bizni ko'rar edi», dedim. U: «Ey Abu Bakr, uchinchisi Allah bo'lgan ikki kishi haqida gumoning nima (qo'rqma)?!», dedi.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ وَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ ". قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِد ِباب إِلاَّ سُدَّ، إِلاَّ باب أَبِي بَكْرٍ ".
Abdulloh ibn Muhammad menga aytdi, Abu Omir bizga aytdi, Fulayh bizga aytdi, u dedi: Solim Abun-Nazr menga aytdi, Busr ibn Sa'iddan, Abu Sa'id Xudriy roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam odamlarga xutba qildi va: «Albatta Allah bir bandani dunyo bilan O'z huzuridagi (narsa) orasida ixtiyorli qildi (tanlashga qo'ydi), o'sha banda Allahning huzuridagini (oxiratni) tanladi», dedi. (Abu Sa'id) dedi: Shunda Abu Bakr yig'ladi. Biz uning yig'isiga ajablandik — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ixtiyorli qilingan (tanlagan) bir banda haqida xabar bersa (nega yig'laydi deb). Holbuki Rasulullah sollallahu alayhi vasallamnin o'zi o'sha ixtiyorli qilingan (banda) edi, Abu Bakr esa bizning eng biluvchimiz edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta, odamlardan o'z suhbati va moli bilan menga eng ko'p minnatdor (yaxshilik qilgan)i Abu Bakrdir. Agar men Robbimdan o'zga bir xalil (do'st) tutuvchi bo'lganimda, albatta Abu Bakrni xalil tutar edim; lekin (bizning oramizda) Islom birodarligi va uning mahabbati (bor). Masjidda (ochilgan) eshik qolmasin, illo (hammasi) berkitilsin (yopilsin), faqat Abu Bakrning eshigi(dan) bo'lak», dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم.
Abdulaziz ibn Abdulloh bizga aytdi, Sulaymon bizga aytdi, Yahyo ibn Sa'iddan, Nofidan, Ibn Umar roziyallahu anhumodan, u dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam zamonida odamlar orasida (eng afzalini) ixtiyor qilar (tanlar) edik. Biz Abu Bakrni (afzal) tanlar edik, so'ng Umar ibnul-Xattobni, so'ng Usmon ibn Affonni roziyallahu anhum.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ، أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي ".
Muslim ibn Ibrohim bizga aytdi, Vuhayb bizga aytdi, Ayyub bizga aytdi, Ikrimadan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Agar men ummatimdan bir xalil (do'st) tutuvchi bo'lganimda, albatta Abu Bakrni tutar edim; lekin u mening birodarim va sherigimdir».
حَدَّثَنَا مُعَلَّى، وَمُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَالَ، " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ خَلِيلاً، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ". حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، مِثْلَهُ.
Mu'allo va Muso bizga aytdilar, ular ikkisi: Vuhayb bizga aytdi, Ayyubdan, va (u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan) dedi: «Agar men bir xalil (do'st) tutuvchi bo'lganimda, albatta uni xalil tutar edim; lekin Islom birodarligi afzalroqdir». Qutayba bizga aytdi, Abdulvahhob bizga aytdi, Ayyubdan, shunga o'xshashni.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَتَبَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْجَدِّ. فَقَالَ أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ ". أَنْزَلَهُ أَبًا يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ.
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi, Hammod ibn Zayd bizga xabar berdi, Ayyubdan, Abdulloh ibn Abu Mulaykadan, u dedi: Kufa ahli Ibnuz-Zubayrga jadd (bobonin merosdagi ulushi) haqida (xat) yozdi. U: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallam aytgan kishiga kelsak — ‹Agar men bu ummatdan bir xalil tutuvchi bo'lganimda, albatta uni tutar edim› (degani) — uni (Abu Bakrni) ota o'rnida (jadd masalasida) qo'ydi», ya'ni Abu Bakrni (nazarda tutdi).