حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَةِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمُ التَّمْرَ فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ فَقَالُوا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا حَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى مَوْضِعٍ، فَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا فَأَعْطُوا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ أَنْ لاَ نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا. فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَيُّهَا الْقَوْمُ، أَمَّا أَنَا فَلاَ أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ. ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ صلى الله عليه وسلم. فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا، وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ، وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. قَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي بِهَؤُلاَءِ أُسْوَةً. يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ، فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَانْطُلِقَ بِخُبَيْبٍ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ حَتَّى بَاعُوهُمَا بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ خُبَيْبًا، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ، فَاسْتَعَارَ مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَدَرَجَ بُنَىٌّ لَهَا وَهْىَ غَافِلَةٌ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَجَدَتْهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ قَالَتْ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرَةٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْ تَحْسِبُوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَزِدْتُ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا، وَلاَ تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا. ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، فَقَتَلَهُ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا الصَّلاَةَ، وَأَخْبَرَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُصِيبُوا خَبَرَهُمْ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ أَنْ يُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَتَلَ رَجُلاً عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ، فَبَعَثَ اللَّهُ لِعَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا. وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ذَكَرُوا مُرَارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيَّ وَهِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيَّ، رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا.
Muso ibn Ismoil bizga aytdi, Ibrohim bizga aytdi, Ibn Shihob bizga xabar berdi, u dedi: Umar ibn Asid ibn Joriya Saqafiy — Banu Zuhraning hamkasami, Abu Hurayranin sheriklaridan — menga xabar berdi, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'n kishini josus (kuzatuvchi) qilib yubordi va ularga Osim ibn Sobit Ansoriyni — Osim ibn Umar ibnul-Xattobning bobosini — amir qildi. Toki ular Usfon bilan Makka orasidagi Hadada bo'lganlarida, ular Huzayldan Banu Lihyon deb ataluvchi bir qabilaga zikr qilindi (xabar berildi). Ular yuzga yaqin o'qchi kishi bilan ular (ortidan) otlandi. Ular ularning izlarini ta'qib qildi, toki ular tushgan bir manzilda ularning yegan xurmosi (donalarini) topdi va: «Yasrib xurmosi», dedilar. Ular izlarini ta'qib qildilar. Osim va sheriklari ularni sezganlarida, bir joyga panoh tortdi. Qavm ularni o'rab oldi va ularga: «Tushinglar va o'zingizni (qo'lga) topshiring; sizlarga ahd va misoq (kafolat)ki, biz sizlardan hech kimni o'ldirmaymiz», dedilar. Osim ibn Sobit: «Ey qavm, men esa kofirning zimmasi (kafolati)ga tushmayman», dedi. So'ng: «Ey Allah, biz haqda O'z Nabiyng sollallahu alayhi vasallamga xabar ber», dedi. Ular ularni o'q bilan otdi, Osimni o'ldirdilar; ahd va misoq ustida ularga uch kishi tushdi, ulardan Xubayb, Zayd ibnud-Dasinna va boshqa bir kishi (edi). (Qavm) ulardan (qo'lga olishga) imkon topganlarida, o'z yoylarining iplarini yechib, ularni o'sha bilan bog'ladi. Uchinchi kishi: «Mana bu — birinchi xiyonat; Allahga qasam, men sizlarga hamroh bo'lmayman; menga mana bular (o'lganlar)da o'rnak (namuna) bor», dedi — o'lganlarni (nazarda tutdi). Ular uni sudradilar va (hamroh qilishga) urindi, lekin u ularga hamroh bo'lishdan bosh tortdi. Xubayb va Zayd ibnud-Dasinna olib ketildi, toki ularni Badr voqeasidan keyin (Makkada) sotdilar. Banul-Horis ibn Omir ibn Navfal Xubaybni sotib oldi — Xubayb Badr kuni Horis ibn Omirni o'ldirgan edi. Xubayb ularning huzurida asir holda turdi, toki ular uni o'ldirishga jam bo'ldilar (qaror qildilar). U Horisning qizlaridan biridan ustara (pichoq) — u bilan (avratini) qirtishlash uchun — qarz oldi, u (qiz) qarz berdi. (Qizning) bir bolachasi — u (qiz) g'afil holda — emaklab bordi, toki unga (Xubaybga) yetdi. U (qiz) uni (Xubaybni) bolasini soni ustida o'tqazgan, ustara qo'lida holda topdi. (Qiz) dedi: Men shunday qo'rqdimki, Xubayb buni payqadi va: «Men uni o'ldiraman deb qo'rqasanmi? Men buni qiluvchi emasman», dedi. (Qiz) dedi: Allahga qasam, men Xubaybdan yaxshiroq asirni hech qachon ko'rmadim; Allahga qasam, men uni bir kun qo'lida bir bosh uzum yeb turgan holda topdim, holbuki u temir bilan bog'langan edi va Makkada (o'sha vaqt) biror meva yo'q edi. U (qiz): «Albatta u — Allah Xubaybga bergan rizq», der edi. Ular uni o'ldirish uchun Haram(dan tashqari)ga, hill (joy)ga olib chiqganlarida, Xubayb ularga: «Meni qo'ying, ikki rakat namoz o'qib olay», dedi. Ular uni qo'ydi, u ikki rakat (namoz) o'qidi, so'ng: «Allahga qasam, agar sizlar mendagi (narsani) jaza' (o'lim qo'rquvi) deb hisoblamasangiz, men (namozni) ko'paytirar edim», dedi. So'ng: «Ey Allah, ularni sanoq bilan (birma-bir) sanab chiq, ularni parcha-parcha qilib o'ldir va ulardan hech kimni qoldirma», dedi. So'ng (she'r) ayta boshladi: «Men musulmon holda o'ldirilsam, qaysi yonim ustiga (yiqilishimga) parvo qilmayman, mening yiqilishim Allah (yo'li) uchundir; bu — Iloh zoti (yo'li) uchun(dir); agar U xohlasa, parcha-parcha qilingan tananing bo'g'inlariga baraka berar». So'ng unga Abu Sirva'a Uqba ibnul-Horis turdi va uni o'ldirdi. Xubayb sabr (asir) holda o'ldirilgan har bir musulmonga namozni (o'qishni) sunnat (odat) qildi (birinchi qildi). (Nabiy) o'z sheriklariga — ular musibatga uchragan kunda — ularning xabarini xabar berdi. Qurayshdan ba'zi odamlar Osim ibn Sobitga — u o'ldirilgan deb ularga aytilganida — undan taniladigan (belgi) bir narsa keltirilishini (so'rab odam) yubordi — chunki u ularning kottalaridan ulug' bir kishini o'ldirgan edi. Shunda Allah Osim uchun arilar (asalari)dan bir soyabon (bulut) yubordi, u uni ularning elchilaridan himoya qildi, ular undan biror narsa kesib ola olmadilar. Ka'b ibn Molik: Ular Murora ibnur-Robi' Amriy va Hilol ibn Umayya Voqifiyni — ikki solih kishini, Badrda qatnashganlarni — zikr qildilar, dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ ذُكِرَ لَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ـ وَكَانَ بَدْرِيًّا ـ مَرِضَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فَرَكِبَ إِلَيْهِ بَعْدَ أَنْ تَعَالَى النَّهَارُ وَاقْتَرَبَتِ الْجُمُعَةُ، وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ
Qutayba bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Yahyodan, Nofidan: Ibn Umar roziyallahu anhumoga zikr qilindi (xabar berildi)ki, Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl — u badriy (Badr ahli) edi — juma kuni kasallandi. (Ibn Umar) — kun ko'tarilgandan va juma yaqinlashgandan keyin — unga (otga) minib bordi va jumani tark qildi.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ، يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ، عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ، فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَنْ مَا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَفْتَتْهُ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ، وَهْوَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهْىَ حَامِلٌ، فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ ـ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ـ فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ تَجَمَّلْتِ لِلْخُطَّابِ تُرَجِّينَ النِّكَاحَ فَإِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ. قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي. تَابَعَهُ أَصْبَغُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، مَوْلَى بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ، وَكَانَ، أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا أَخْبَرَهُ.
Lays dedi: Yunus menga aytdi, Ibn Shihobdan, u dedi: Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba menga aytdi, otasi Umar ibn Abdulloh ibnul-Arqam Zuhriyga — Subay'a binti Horis Aslamiyaning oldiga kirib, undan o'z hadisi (ahvoli) va Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan fatvo so'raganida unga nima deganini so'rasin deb — yozdi. Umar ibn Abdulloh ibnul-Arqam Abdulloh ibn Utbaga — Subay'a binti Horis unga xabar berganini — yozdi: U Sa'd ibn Xavlanin nikohida edi — u Banu Omir ibn Lu'aydan, Badrda qatnashganlardan — u undan (Subay'adan) Vidolashuv hajida vafot etdi, u (Subay'a) homilador edi. Uning vafotidan keyin ko'p o'tmay homilasini tug'di. Nifosidan poklanganida, sovchilarga (uylanmoqchilar) chiroylandi (bezandi). Unin oldiga Abus-Sanobil ibn Ba'kak — Banu Abdiddordan bir kishi — kirdi va unga: «Senga nima bo'lgan, sen sovchilarga chiroylanganlikni ko'rayapman, nikohni umid qilyapsanmi? Allahga qasam, sen senga to'rt oy o'n (kun) o'tmaguncha nikohga turuvchi (uylanuvchi) emassan», dedi. Subay'a: U menga buni aytganida, oqshom bo'lganida kiyimlarimni o'zimga to'pladim (kiyindim) va Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga keldim va undan buni so'radim. U menga — homilamni tug'gan paytimda halol (nikoh ravo) bo'lib ketganim haqida fatvo berdi va menga — agar menga (uylanishga kishi) ko'rinsa — uylanishni buyurdi, dedi. Unga Asbag' Ibn Vahbdan, Yunusdan mutoba'at qildi. Lays dedi: Yunus menga aytdi, Ibn Shihobdan, biz undan so'radik, u: Menga Muhammad ibn Abdurahmon ibn Savbon — Banu Omir ibn Lu'ayning mavlosi — xabar berdi: Muhammad ibn Iyos ibnul-Bukayr — otasi Badrda qatnashgan edi — unga xabar berdi, dedi.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ ـ وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ـ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ فِيكُمْ قَالَ مِنْ أَفْضَلِ الْمُسْلِمِينَ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ قَالَ وَكَذَلِكَ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ".
Is'hoq ibn Ibrohim menga aytdi, Jarir bizga xabar berdi, Yahyo ibn Sa'iddan, Muoz ibn Rifoa ibn Rofi' Zuraqiydan, otasidan — otasi Badr ahlidan edi — u dedi: Jibril Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi va: «Sizlar Badr ahlini ichingizda qanday (deb) sanaysizlar?», dedi. U: «Musulmonlarning eng afzalidan — yoki shunga o'xshash so'z — (deb)», dedi. (Jibril): «Farishtalardan Badrda qatnashganlar ham shunday(dir)», dedi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ،، وَكَانَ، رِفَاعَةُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَكَانَ رَافِعٌ مِنْ أَهْلِ الْعَقَبَةِ، فَكَانَ يَقُولُ لاِبْنِهِ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي شَهِدْتُ بَدْرًا بِالْعَقَبَةِ قَالَ سَأَلَ جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. بِهَذَا.
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi, Hammod bizga aytdi, Yahyodan, Muoz ibn Rifoa ibn Rofi'dan — Rifoa Badr ahlidan, Rofi' esa Aqaba ahlidan edi — u (Rofi') o'g'liga: «Men Aqaba (savobi) o'rnida Badrda qatnashishimdan (ham) xursand bo'lmas edim (Aqaba menga sevimliroq)», der edi. (Muoz) dedi: Jibril Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan mana shuni so'radi.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ رِفَاعَةَ، أَنَّ مَلَكًا، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَعَنْ يَحْيَى، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الْهَادِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ يَوْمَ حَدَّثَهُ مُعَاذٌ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ يَزِيدُ فَقَالَ مُعَاذٌ إِنَّ السَّائِلَ هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.
Is'hoq ibn Mansur menga aytdi, Yazid bizga xabar berdi, Yahyo bizga xabar berdi, u Muoz ibn Rifoani eshitdi: Bir farishta Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'radi. Va Yahyodan: Yazid ibnul-Hod unga xabar berdi: U Muoz mana bu hadisni aytgan kunda u bilan birga edi. Yazid dedi: Muoz: «Albatta so'rovchi — u Jibril alayhissalomdir», dedi.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ " هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ ـ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ ".
Ibrohim ibn Muso menga aytdi, Abdulvahhob bizga xabar berdi, Xolid bizga aytdi, Ikrimadan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Badr kuni: «Mana bu Jibril o'z otining boshidan ushlagan — uning ustida urush asbobi (sovuti) bor», dedi.
حَدَّثَنِي خَلِيفَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَاتَ أَبُو زَيْدٍ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا، وَكَانَ بَدْرِيًّا.
Xalifa menga aytdi, Muhammad ibn Abdulloh Ansoriy bizga aytdi, Sa'id bizga aytdi, Qatodadan, Anas roziyallahu anhudan, u dedi: Abu Zayd vafot etdi va (o'zidan) avlod qoldirmadi; u badriy (Badr ahli) edi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ خَبَّابٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدِ بْنِ مَالِكٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا مِنْ لُحُومِ الأَضْحَى فَقَالَ مَا أَنَا بِآكِلِهِ حَتَّى أَسْأَلَ، فَانْطَلَقَ إِلَى أَخِيهِ لأُمِّهِ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ إِنَّهُ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ نَقْضٌ لِمَا كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْهُ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضْحَى بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi, Lays bizga aytdi, u dedi: Yahyo ibn Sa'id menga aytdi, Qosim ibn Muhammaddan, Ibn Xabbobdan: Abu Sa'id ibn Molik Xudriy roziyallahu anhu safardan keldi. Uning ahli unga qurbonlik go'shtlaridan go'sht taqdim qildi. U: «Men so'ramagunimcha buni yer emasman», dedi va ona tomonidan akasi — u badriy edi — Qatoda ibnun-Nu'mon(ning oldiga) ketdi va undan so'radi. U: «Sendan keyin bir ish (hukm) yuz berdi — qurbonlik go'shtlarini uch kundan keyin yeyishdan qaytarilgan (man qilingan) narsani nasx (bekor) qildi», dedi.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ الزُّبَيْرُ لَقِيتُ يَوْمَ بَدْرٍ عُبَيْدَةَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهْوَ مُدَجَّجٌ لاَ يُرَى مِنْهُ إِلاَّ عَيْنَاهُ، وَهْوَ يُكْنَى أَبُو ذَاتِ الْكَرِشِ، فَقَالَ أَنَا أَبُو ذَاتِ الْكَرِشِ. فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ بِالْعَنَزَةِ، فَطَعَنْتُهُ فِي عَيْنِهِ فَمَاتَ. قَالَ هِشَامٌ فَأُخْبِرْتُ أَنَّ الزُّبَيْرَ قَالَ لَقَدْ وَضَعْتُ رِجْلِي عَلَيْهِ ثُمَّ تَمَطَّأْتُ، فَكَانَ الْجَهْدَ أَنْ نَزَعْتُهَا وَقَدِ انْثَنَى طَرَفَاهَا. قَالَ عُرْوَةُ فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا، ثُمَّ طَلَبَهَا أَبُو بَكْرٍ فَأَعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلَهَا إِيَّاهُ عُمَرُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا قُبِضَ عُمَرُ أَخَذَهَا، ثُمَّ طَلَبَهَا عُثْمَانُ مِنْهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ، فَطَلَبَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى قُتِلَ.
Ubayd ibn Ismoil menga aytdi, Abu Usoma bizga aytdi, Hishom ibn Urvadan, otasidan, u dedi: Zubayr dedi: Men Badr kuni Ubayda ibn Sa'id ibnul-Osni uchratdim — u sovutga o'ralgan, undan faqat ikki ko'zi ko'rinar edi, u Abu Zotil-Karish deb kunyalanar edi — u: «Men Abu Zotil-Karishman», dedi. Men unga anaza (kalta nayza) bilan hujum qildim va uni ko'ziga sanchdim, u o'ldi. Hishom dedi: Menga xabar berildiki, Zubayr: «Men oyog'imni uning ustiga qo'ydim, so'ng cho'zildim (kuch bilan tortdim), uni (nayzani) chiqarish mashaqqat (zo'rg'a) bo'ldi, uning ikki uchi egilib ketgan edi», dedi. Urva dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam undan o'sha (nayza)ni so'radi, u (Zubayr) berdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafot etganida, uni (Zubayr) oldi; so'ng Abu Bakr uni so'radi, u berdi; Abu Bakr vafot etganida, Umar undan so'radi, u unga berdi; Umar vafot etganida, uni (Zubayr) oldi; so'ng Usmon undan so'radi, u unga berdi; Usmon o'ldirilganida, u Ali oilasiga tushdi; so'ng uni Abdulloh ibnuz-Zubayr so'radi, u (o'ldirilgunigacha) uning huzurida (qoldi).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَكَانَ، شَهِدَ بَدْرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَايِعُونِي ".
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan, u dedi: Abu Idris Oizulloh ibn Abdulloh menga xabar berdi: Uboda ibnus-Somit — u Badrda qatnashgan edi — (rivoyat qildiki): Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Menga bay'at qilinglar», dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ـ وَهْوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ـ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ} فَجَاءَتْ سَهْلَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Uqayldan, Ibn Shihobdan: Urva ibnuz-Zubayr menga xabar berdi, Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi Oisha roziyallahu anhodan: Abu Huzayfa — u Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Badrda qatnashganlardan edi — Salimni o'g'il qilib oldi (asrandi) va unga akasinin qizi Hind binti Valid ibn Utbani uylantirdi — u (Salim) Ansordan bir ayolning mavlosi (ozod qilingan quli) edi — xuddi Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Zaydni o'g'il qilib olganidek. Johiliyatda kim bir kishini o'g'il qilib olsa, odamlar uni o'shanga (otasi deb) nisbat berar va uning merosidan voris bo'lar edi, toki Allah taolo: {Ularni o'z otalariga nisbat berib chaqiringlar} (oyatini) nozil qildi. Shunda Sahla Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi — (rovi) hadisni (davom ettirib) zikr qildi.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ بُنِيَ عَلَىَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، وَجُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ، يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ يَوْمَ بَدْرٍ حَتَّى قَالَتْ جَارِيَةٌ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُولِي هَكَذَا، وَقُولِي مَا كُنْتِ تَقُولِينَ ".
Ali bizga aytdi, Bishr ibnul-Mufazzal bizga aytdi, Xolid ibn Zakvon bizga aytdi, Rubayyi' binti Muavvizdan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam mening ustimga (kuyov) tushirilgan (to'y) tongida mening oldimga kirdi va to'shagim ustiga — sening mendan (o'tirgan) joyingdek — o'tirdi, va yosh cho'ri qizlar daf (childirma) chalib, Badr kuni o'ldirilgan otalari (haqida) marsiya aytar edilar, toki bir cho'ri qiz: «Bizning ichimizda ertangi (kun)da nima bo'lishini biluvchi bir Nabiy bor», dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Bunday dema; sen aytayotgan (avvalgi) narsangni ayt», dedi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ ـ رضى الله عنه ـ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ ". يُرِيدُ التَّمَاثِيلَ الَّتِي فِيهَا الأَرْوَاحُ.
Ibrohim ibn Muso menga aytdi, Hishom bizga xabar berdi, Ma'mardan, Zuhriydan; (va) Ismoil bizga aytdi, u dedi: Akam menga aytdi, Sulaymondan, Muhammad ibn Abu Atiqdan, Ibn Shihobdan, Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'uddan: Ibn Abbos roziyallahu anhumo dedi: Menga Abu Talha roziyallahu anhu — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sahobasi va u Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Badrda qatnashgan edi — xabar berdiki, u (Nabiy): «Ichida it yoki surat (tasvir) bo'lgan uyga farishtalar kirmaydi», dedi — unda ruh (jon) bo'lgan haykallarni (nazarda tutdi).
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ،. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا فِي بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ فَنَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَىَّ مِنَ الأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَاىَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، حَتَّى جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ فَإِذَا أَنَا بِشَارِفَىَّ قَدْ أُجِبَّتْ أَسْنِمَتُهَا، وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَىَّ حِينَ رَأَيْتُ الْمَنْظَرَ، قُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا قَالُوا فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهْوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ، فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عِنْدَهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا أَلاَ يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ، فَوَثَبَ حَمْزَةُ إِلَى السَّيْفِ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا قَالَ عَلِيٌّ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي لَقِيتُ فَقَالَ " مَا لَكَ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَىَّ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرِدَائِهِ، فَارْتَدَى ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَأُذِنَ لَهُ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ ثَمِلٌ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ وَهَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لأَبِي فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ثَمِلٌ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ.
Abdon bizga aytdi, Abdulloh bizga xabar berdi, Yunus bizga xabar berdi; (va) Ahmad ibn Solih bizga aytdi, Anbasa bizga aytdi, Yunus bizga aytdi, Zuhriydan, Ali ibn Husayn bizga xabar berdi: Husayn ibn Ali alayhimassalom unga xabar berdi: Ali dedi: Menda Badr kuni g'animatdan ulushimdan bir keksa (urg'ochi) tuya (shorif) bor edi, va Nabiy sollallahu alayhi vasallam menga o'sha kunda Allah unga fay' qilgan xumsdan (ham) bergan edi. Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning qizi Fotima alayhassalom bilan qovushmoqchi (uylanmoqchi) bo'lganimda, Banu Qaynuqo'dagi bir zargar kishi bilan — u men bilan ketsin va biz izxir (o'simlik) keltirsak deb — va'da qildim; men uni zargarlarga sotib, uni to'y osh(valima)imda yordam (xarajat) qilishni istadim. Men o'sha ikki tuyam uchun egar-jabduqlar, qoplar va arqonlarni jamlab turgan paytimda — ikki tuyam Ansordan bir kishinin hujrasi yonida cho'ktirilgan edi — men jamlaganimni jamlaganimda, birdan men ikki tuyam — o'rkachlari kesilgan, biqinlari yorilgan va jigarlaridan olingan holda (ko'rdim)! Men o'sha manzarani ko'rganimda, ko'zlarimni (yoshini) tutolmadim. Men: «Buni kim qildi?», dedim. Ular: «Buni Hamza ibn Abdulmuttalib qildi, u mana shu uyda, Ansordan bir (sharob) ichuvchilar (jamoasi) ichida; uning yonida bir kuychi cho'ri va sheriklari bor», dedilar. U (cho'ri) o'z ashulasida: «Ey Hamza, semiz keksa tuyalarga (qara, ularni so'y)!», dedi. Shunda Hamza qilichga sapchidi va ularning o'rkachlarini kesdi, biqinlarini yordi va jigarlaridan oldi. Ali dedi: Men ketdim, toki Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kirdim, uning yonida Zayd ibn Horisa bor edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam men uchratgan (mushkulni) yuzimdan tanidi va: «Senga nima bo'lgan?», dedi. Men: «Ey Rasulullah, men bugungi kabini (musibat) ko'rmadim; Hamza ikki tuyamga hujum qildi, ularning o'rkachlarini kesdi, biqinlarini yordi; mana u — bir uyda, u bilan (sharob) ichuvchilar bor», dedim. Nabiy sollallahu alayhi vasallam o'z ridosini so'radi, uni kiydi, so'ng yurib ketdi, men va Zayd ibn Horisa uning ortidan ergashdik, toki ichida Hamza bo'lgan uyga keldi. (Nabiy) unga (kirishga) izn so'radi, unga izn berildi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam Hamzani qilgan ishida koya boshladi. Birdan Hamza mast, ko'zlari qizargan edi. Hamza Nabiy sollallahu alayhi vasallamga qaradi, so'ng nazarini ko'tardi, uning tizzasiga qaradi, so'ng nazarini ko'tardi, uning yuziga qaradi, so'ng Hamza: «Sizlar mening otam (urug'imning) qullaridan boshqa narsa emassizlar (kim bo'libsizlar)?!», dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning mast ekanini bildi va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ikki tovoniga orqaga (chekinib) qaytdi, chiqdi, biz ham u bilan chiqdik.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ أَنْفَذَهُ لَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ مَعْقِلٍ، أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَقَالَ إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا.
Muhammad ibn Abbod menga aytdi, Ibn Uyayna bizga xabar berdi, u dedi: Uni bizga Ibnul-Asbahoniy yetkazdi, u uni Ibn Ma'qildan eshitdi: Ali roziyallahu anhu Sahl ibn Hunayf (janozasi)ga (besh) takbir aytdi va: «Albatta u Badrda qatnashgan edi», dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ شَهِدَ بَدْرًا تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. قَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي. فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، فَقَالَ قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا. قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلاَّ أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا.
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan, u dedi: Solim ibn Abdulloh menga xabar berdi: U Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhumoni shunday hikoya qilayotganini eshitdi: Umar ibnul-Xattob — Umarning qizi Hafsa Xunays ibn Huzofa Sahmiydan beva qolganida — u (Xunays) Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sahobalaridan edi, Badrda qatnashgan edi, Madinada vafot etdi — Umar dedi: Men Usmon ibn Affonni uchratdim va unga Hafsani taklif qildim va: «Agar xohlasang, senga Umarning qizi Hafsani uylantiraman», dedim. U: «Men o'z ishimda (o'ylab) qarab chiqaman», dedi. Men bir necha kecha turdim, so'ng u: «Menga hozir mana shu kunimda uylanmaslik ma'qul ko'rindi», dedi. Umar dedi: Men Abu Bakrni uchratdim va: «Agar xohlasang, senga Umarning qizi Hafsani uylantiraman», dedim. Abu Bakr jim turdi va menga hech narsa (javob) qaytarmadi. Men unga Usmondan ko'ra ko'proq xafa bo'ldim. Men bir necha kecha turdim, so'ng uni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam sovchilik qildi (xost qildi), men uni unga uylantirdim. Abu Bakr meni uchratdi va: «Sen senga Hafsani taklif qilganingda men senga hech narsa qaytarmaganim uchun mendan xafa bo'lganmiding?», dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Sen taklif qilgan narsada senga qaytarishdan meni faqat — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni zikr qilganini bilganim — to'sdi; men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sirini oshkor qiluvchi emas edim; agar u uni tark qilganida, men uni qabul qilar edim», dedi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، سَمِعَ أَبَا مَسْعُودٍ الْبَدْرِيَّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ ".
Muslim bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Adiydan, Abdulloh ibn Yaziddan: U Abu Mas'ud Badriyni eshitdi, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Kishinin o'z ahliga (qilgan) nafaqasi sadaqadir».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ أَخَّرَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ الْعَصْرَ وَهْوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، فَدَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ جَدُّ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا أُمِرْتَ. كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ.
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan, u dedi: Urva ibnuz-Zubayrni — Umar ibn Abdulazizga, uning amirligi (davrida) — hikoya qilayotganini eshitdim: Mug'ira ibn Shu'ba — u Kufa amiri edi — asr (namozi)ni kechiktirdi. Shunda Abu Mas'ud Uqba ibn Amr Ansoriy — Zayd ibn Hasannin bobosi, Badrda qatnashgan — kirdi va: «Sen bilasanki, Jibril nozil bo'lib namoz o'qidi, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (ham) besh namoz o'qidi, so'ng: ‹Senga shunday buyurildi› dedi», dedi. Bashir ibn Abu Mas'ud ham otasidan shunday hikoya qilar edi.
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ". قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِيهِ.
Muso bizga aytdi, Abu Avona bizga aytdi, A'mashdan, Ibrohimdan, Abdurahmon ibn Yaziddan, Alqamadan, Abu Mas'ud Badriy roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Baqara surasining oxiridagi ikki oyat — kim ularni bir kechada o'qisa, ular unga kifoya qiladi». Abdurahmon dedi: Men Abu Mas'udni — u Baytni tavof qilayotgan paytda — uchratdim va undan so'radim, u menga uni hikoya qildi.