حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الْفَجْرِ يَقُولُ " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا ". بَعْدَ مَا يَقُولُ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ} إِلَى قَوْلِهِ { فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}
Yahyo ibn Abdulloh Sulamiy bizga aytdi, Abdulloh bizga xabar berdi, Ma'mar bizga xabar berdi, Zuhriydan, Solim menga aytdi, otasidan: U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni — bomdodning oxirgi rakatida ruku'dan bosh ko'targanida — shunday deganini eshitdi: «Ey Allah, falonni, falonni va falonni la'natla» — «Sami'allahu liman hamidah, Robbano va lakal-hamd» deganidan keyin. Shunda Allah: {Bu ishda senga hech narsa (ixtiyor) yo'q} — Uning {Albatta ular zolimlardir} so'zigacha (oyatni) nozil qildi.
وَعَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَسُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَالْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَزَلَتْ {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ} إِلَى قَوْلِهِ {فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}.
Va Hanzala ibn Abu Sufyondan: Solim ibn Abdullohni shunday deganini eshitdim: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Safvon ibn Umayya, Suhayl ibn Amr va Horis ibn Hishomga qarshi duo (la'nat) qilar edi. Shunda: {Bu ishda senga hech narsa (ixtiyor) yo'q} — Uning {Albatta ular zolimlardir} so'zigacha (oyat) nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِنْهَا مِرْطٌ جَيِّدٌ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي عِنْدَكَ. يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ. فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ. وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تُزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ.
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Yunusdan, Ibn Shihobdan; Sa'laba ibn Abu Molik dedi: Umar ibnul-Xattob roziyallahu anhu Madina ahli ayollaridan ba'zi ayollar orasida (yo'l-yo'l) ko'rpalar (murut) taqsimladi; ulardan yaxshi bir murt (ko'rpa) qoldi. Uning yonidagilardan ba'zilari unga: «Ey amirul-mo'minin, mana buni senin yoningdagi Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qiziga ber», dedi — ular Ali qizi Ummu Kulsumni nazarda tutar edi. Umar: «Ummu Salit unga haqliroq», dedi. Ummu Salit — Ansor ayollaridan, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga bay'at qilganlardan edi. Umar: «Chunki u biz uchun Uhud kuni meshlarni (suvga) ko'tarib keltirar edi», dedi.
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا حِمْصَ قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ قُلْتُ نَعَمْ. وَكَانَ وَحْشِيٌّ يَسْكُنُ حِمْصَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ لَنَا هُوَ ذَاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ، كَأَنَّهُ حَمِيتٌ. قَالَ فَجِئْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِ بِيَسِيرٍ، فَسَلَّمْنَا، فَرَدَّ السَّلاَمَ، قَالَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَتِهِ، مَا يَرَى وَحْشِيٌّ إِلاَّ عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ يَا وَحْشِيُّ أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لاَ وَاللَّهِ إِلاَّ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ الْخِيَارِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا أُمُّ قِتَالٍ بِنْتُ أَبِي الْعِيصِ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلاَمًا بِمَكَّةَ، فَكُنْتُ أَسْتَرْضِعُ لَهُ، فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلاَمَ مَعَ أُمِّهِ، فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إِلَى قَدَمَيْكَ. قَالَ فَكَشَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ أَلاَ تُخْبِرُنَا بِقَتْلِ حَمْزَةَ قَالَ نَعَمْ، إِنَّ حَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ بِبَدْرٍ، فَقَالَ لِي مَوْلاَىَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ، قَالَ فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ النَّاسُ عَامَ عَيْنَيْنِ ـ وَعَيْنَيْنِ جَبَلٌ بِحِيَالِ أُحُدٍ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَادٍ ـ خَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إِلَى الْقِتَالِ، فَلَمَّا اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ خَرَجَ سِبَاعٌ فَقَالَ هَلْ مِنْ مُبَارِزٍ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ يَا سِبَاعُ يَا ابْنَ أُمِّ أَنْمَارٍ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ، أَتُحَادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ ـ قَالَ ـ وَكَمَنْتُ لِحَمْزَةَ تَحْتَ صَخْرَةٍ فَلَمَّا دَنَا مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي، فَأَضَعُهَا فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ ـ قَالَ ـ فَكَانَ ذَاكَ الْعَهْدَ بِهِ، فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ رَجَعْتُ مَعَهُمْ فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ، حَتَّى فَشَا فِيهَا الإِسْلاَمُ، ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الطَّائِفِ، فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً، فَقِيلَ لِي إِنَّهُ لاَ يَهِيجُ الرُّسُلَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَآنِي قَالَ " آنْتَ وَحْشِيٌّ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ ". قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنَ الأَمْرِ مَا بَلَغَكَ. قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي ". قَالَ فَخَرَجْتُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ قُلْتُ لأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ، فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ ـ قَالَ ـ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَارٍ، كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثَائِرُ الرَّأْسِ ـ قَالَ ـ فَرَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي، فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ ـ قَالَ ـ وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِ. قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ فَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ فَقَالَتْ جَارِيَةٌ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ وَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَتَلَهُ الْعَبْدُ الأَسْوَدُ.
Abu Ja'far Muhammad ibn Abdulloh menga aytdi, Hujayn ibnul-Musanna bizga aytdi, Abdulaziz ibn Abdulloh ibn Abu Salama bizga aytdi, Abdulloh ibnul-Fazldan, Sulaymon ibn Yasordan, Ja'far ibn Amr ibn Umayya Zamriydan, u dedi: Men Ubaydulloh ibn Adiy ibnul-Xiyor bilan chiqdim. Biz Himsga kelganimizda, Ubaydulloh menga: «Vahshiyga (borishni) xohlaysanmi — undan Hamzaning o'ldirilishi haqida so'raymiz?», dedi. Men: «Ha», dedim. Vahshiy Himsda yashar edi. Biz u haqida so'radik, bizga: «U mana — o'z qasrining soyasida, go'yo (yog' to'ldirilgan) mesh kabi (semiz)», deyildi. (Ja'far) dedi: Biz keldik, toki unga ozgina (masofa) qolganda to'xtadi va salom berdik, u salomni qaytardi. (Ja'far) dedi: Ubaydulloh sallasi bilan (yuzini) o'ragan edi, Vahshiy uning faqat ikki ko'zi va ikki oyog'ini ko'rar edi. Ubaydulloh: «Ey Vahshiy, meni taniysanmi?», dedi. (Ja'far) dedi: U unga qaradi, so'ng: «Yo'q, Allahga qasam; faqat men bilamanki, Adiy ibnul-Xiyor Ummu Qitol binti Abul-Iys degan bir ayolga uylangan edi, u unga Makkada bir o'g'il tug'di, men u uchun emizuvchi (enaga) izlar edim. Men o'sha bolani onasi bilan ko'tarib (olib) bordim va uni unga topshirdim; go'yo men sening ikki oyog'ingga qaragan edim», dedi. (Ja'far) dedi: Ubaydulloh yuzini ochdi, so'ng: «Bizga Hamzaning o'ldirilishini xabar bermaysanmi?», dedi. U: «Ha; Hamza Badrda Tu'ayma ibn Adiy ibnul-Xiyorni o'ldirgan edi, mening xo'jam Jubayr ibn Mut'im menga: ‹Agar amakim (evaziga) Hamzani o'ldirsang, sen ozodsan› dedi. Odamlar Aynayn yilida (Uhudga) chiqganida — Aynayn Uhud ro'parasidagi bir tog', uning bilan uning (Uhud) orasida bir vodiy bor — men ham odamlar bilan urushga chiqdim. Ular urush uchun saf tortganida, Sibo' chiqdi va: ‹Bironta yakkama-yakka (chiquvchi) bormi?› dedi. Shunda unga Hamza ibn Abdulmuttalib chiqdi va: ‹Ey Sibo', ey Ummu Anmarning o'g'li — buzurularni (qiz xatna qiluvchi kanizak)ning — sen Allah va Uning Rasuli sollallahu alayhi vasallamga qarshilik qilasanmi?› dedi. So'ng unga hamla qildi, u (Sibo') o'tgan kungi (kun) kabi (yo'q) bo'lib ketdi (o'ldi). Men Hamza uchun bir qoya ostida pisinib (yashirinib) o'tirdim, u menga yaqinlashganida, men uni o'z nayzam bilan otdim va uni uning qorni ostiga (chovog'iga) qo'ydim, toki u ikki soni orasidan chiqdi. Mana shu unga oxirgisi (o'limi) bo'ldi. Odamlar qaytganida, men ham ular bilan qaytdim va Makkada turdim, toki unda Islom yoyildi. So'ng men Toifga chiqdim. Ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga bir elchi yubordi, menga: ‹U elchilarga (zarar) qilmaydi (tegmaydi)› deyildi. Men ular bilan chiqdim, toki Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga keldim. U meni ko'rganida: ‹Sen Vahshiymisan?› dedi. Men: ‹Ha› dedim. U: ‹Sen Hamzani o'ldirdingmi?› dedi. Men: ‹Senga yetgan ish bo'lgan (haqiqat)› dedim. U: ‹Yuzingni mendan yashir (ko'rsatma) olasanmi?› dedi. Men chiqdim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafot etganida, Musaylima Kazzob chiqdi. Men: ‹Albatta men Musaylimaga qarshi chiqaman, shoyad uni o'ldirib, u bilan Hamza(ning o'chini) qaytarsam› dedim. Men odamlar bilan chiqdim, uning ishi nima bo'lsa, bo'ldi. Birdan bir kishi devorning buzilgan joyida turgan edi, go'yo kulrang tuya — boshi to'kilgan. Men uni o'z nayzam bilan otdim va uni ikki ko'kragi orasiga qo'ydim, toki u ikki yelkasi orasidan chiqdi. Unga Ansordan bir kishi sapchidi va uni qilich bilan boshiga urdi», dedi. Abdulloh ibnul-Fazl dedi: Menga Sulaymon ibn Yasor xabar berdi: U Abdulloh ibn Umarni shunday deganini eshitdi: Bir uy tomidagi cho'ri qiz: «Voy amirul-mo'minin, uni qora qul o'ldirdi!», dedi.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ فَعَلُوا بِنَبِيِّهِ ـ يُشِيرُ إِلَى رَبَاعِيَتِهِ ـ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
Is'hoq ibn Nasr bizga aytdi, Abdurazzoq bizga aytdi, Ma'mardan, Hammomdan: U Abu Hurayra roziyallahu anhuni eshitdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Allahning g'azabi o'z Nabiysiga (shunday ish) qilgan qavmga qattiq bo'ldi» — o'z kurak tishiga ishora qildi — «Allahning g'azabi Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Allah yo'lida o'ldiradigan kishiga qattiq bo'ldi».
حَدَّثَنِي مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَبِيلِ اللَّهِ، اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Maxlad ibn Molik menga aytdi, Yahyo ibn Sa'id Umaviy bizga aytdi, Ibn Jurayj bizga aytdi, Amr ibn Dinordan, Ikrimadan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan, u dedi: Allahning g'azabi Nabiy sollallahu alayhi vasallam Allah yo'lida o'ldirgan kishiga qattiq bo'ldi; Allahning g'azabi Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallamning yuzini qonga botirgan qavmga qattiq bo'ldi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، وَهْوَ يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مَنْ كَانَ يَغْسِلُ جُرْحَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ يَسْكُبُ الْمَاءَ وَبِمَا دُووِيَ ـ قَالَ كَانَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَغْسِلُهُ وَعَلِيٌّ يَسْكُبُ الْمَاءَ بِالْمِجَنِّ، فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لاَ يَزِيدُ الدَّمَ إِلاَّ كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةً مِنْ حَصِيرٍ، فَأَحْرَقَتْهَا وَأَلْصَقَتْهَا فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَئِذٍ، وَجُرِحَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ.
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Ya'qub bizga aytdi, Abu Hozimdan: U Sahl ibn Sa'dni — undan Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning yarasi haqida so'ralayotgan paytda — eshitdi. U: «Ogoh bo'l! Allahga qasam, men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning yarasini kim yuvganini, kim suv quyganini va u nima bilan davolanganini bilaman», dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qizi Fotima alayhassalom uni yuvar, Ali esa qalqon bilan suv quyar edi. Fotima suv qonni faqat ko'proq qilishini ko'rganida, bir bo'ryo (chipta) bo'lagini oldi, uni yoqdi va (yaraga) yopishtirdi, shunda qon to'xtadi. O'sha kuni uning kurak tishi sindi, yuzi yaralandi va boshi ustida dubulg'a sindi.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ دَمَّى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Amr ibn Ali menga aytdi, Abu Osim bizga aytdi, Ibn Jurayj bizga aytdi, Amr ibn Dinordan, Ikrimadan, Ibn Abbosdan, u dedi: Allahning g'azabi — Nabiy uni o'ldirgan kishiga qattiq bo'ldi; Allahning g'azabi Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning yuzini qonga botirgan kishiga qattiq bo'ldi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} قَالَتْ لِعُرْوَةَ يَا ابْنَ أُخْتِي كَانَ أَبُوكَ مِنْهُمُ الزُّبَيْرُ وَأَبُو بَكْرٍ، لَمَّا أَصَابَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَصَابَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَانْصَرَفَ عَنْهُ الْمُشْرِكُونَ خَافَ أَنْ يَرْجِعُوا قَالَ " مَنْ يَذْهَبُ فِي إِثْرِهِمْ ". فَانْتَدَبَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلاً، قَالَ كَانَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ.
Muhammad bizga aytdi, Abu Muoviya bizga aytdi, Hishomdan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan — {O'zlariga jarohat yetgandan keyin (ham) Allah va Rasuliga javob bergan(lar)...} (oyati haqida): U Urvaga: «Ey jiyanim, sening otang ulardan edi — Zubayr va Abu Bakr. Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga Uhud kuni yetgan (jarohat) yetganida va mushriklar undan chekinganida, (Nabiy) ularnin yana qaytishidan qo'rqdi va: ‹Kim ularning ortidan ketadi?› dedi. Shunda ulardan yetmish kishi javob berdi — ular ichida Abu Bakr va Zubayr bor edi», dedi.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ مَا نَعْلَمُ حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ أَكْثَرَ شَهِيدًا أَعَزَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ قُتِلَ مِنْهُمْ يَوْمَ أُحُدٍ سَبْعُونَ، وَيَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ سَبْعُونَ، وَيَوْمَ الْيَمَامَةِ سَبْعُونَ، قَالَ وَكَانَ بِئْرُ مَعُونَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَيَوْمُ الْيَمَامَةِ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ.
Amr ibn Ali menga aytdi, Muoz ibn Hishom bizga aytdi, u dedi: Otam menga aytdi, Qatodadan, u dedi: Biz arab qabilalaridan — Ansordan ko'ra ko'proq shahidli, qiyomat kuni aziziroq biron qabilani bilmaymiz. Qatoda dedi: Bizga Anas ibn Molik aytdiki, ulardan Uhud kuni yetmish, Bi'ru Ma'una kuni yetmish va Yamoma kuni yetmish (kishi) o'ldirildi. (Qatoda) dedi: Bi'ru Ma'una Rasulullah sollallahu alayhi vasallam zamonida, Yamoma kuni esa Abu Bakr zamonida — Musaylima Kazzob kuni — bo'ldi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدٍ، قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَبْكِي وَأَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ،، فَجَعَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَوْنِي وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبْكِيهِ أَوْ مَا تَبْكِيهِ، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ ".
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Ibn Shihobdan, Abdurahmon ibn Ka'b ibn Molikdan: Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumo unga xabar berdiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Uhud o'lganlaridan ikki kishini bir kiyimda (kafanda) jamlar, so'ng: «Ulardan qaysisi Qur'anni ko'proq olgan (yodlagan)?», der edi. Ulardan biriga ishora qilinsa, uni lahdda (qabarda) oldinga qo'yar va: «Men mana bularga qiyomat kuni guvohman», der edi. Va ularni qonlari bilan (yuvilmay) ko'mishni buyurdi, ularga namoz o'qimadi va ular g'usl qilinmadi. Abul-Valid Shu'badan, Ibnul-Munkadirdan: Men Jobirni shunday deganini eshitdim: Otam o'ldirilganida, men yig'lab, uning yuzidan kiyimni ocha boshladi. Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalari meni qaytarar, Nabiy sollallahu alayhi vasallam esa qaytarmas edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Unga yig'lama — yoki: nega unga yig'laysan? — Farishtalar uni — toki ko'tarilgunigacha — qanotlari bilan soya qilib turdi», dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدٍ، قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَبْكِي وَأَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ،، فَجَعَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَوْنِي وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبْكِيهِ أَوْ مَا تَبْكِيهِ، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ ".
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Ibn Shihobdan, Abdurahmon ibn Ka'b ibn Molikdan: Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumo unga xabar berdiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Uhud o'lganlaridan ikki kishini bir kiyimda (kafanda) jamlar, so'ng: «Ulardan qaysisi Qur'anni ko'proq olgan (yodlagan)?», der edi. Ulardan biriga ishora qilinsa, uni lahdda (qabarda) oldinga qo'yar va: «Men mana bularga qiyomat kuni guvohman», der edi. Va ularni qonlari bilan (yuvilmay) ko'mishni buyurdi, ularga namoz o'qimadi va ular g'usl qilinmadi. Abul-Valid Shu'badan, Ibnul-Munkadirdan: Men Jobirni shunday deganini eshitdim: Otam o'ldirilganida, men yig'lab, uning yuzidan kiyimni ocha boshladi. Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalari meni qaytarar, Nabiy sollallahu alayhi vasallam esa qaytarmas edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Unga yig'lama — yoki: nega unga yig'laysan? — Farishtalar uni — toki ko'tarilgunigacha — qanotlari bilan soya qilib turdi», dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ أُرَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَأَيْتُ فِي رُؤْيَاىَ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ بِهِ اللَّهُ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ، وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ، فَإِذَا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ ".
Muhammad ibnul-Alo bizga aytdi, Abu Usoma bizga aytdi, Burayd ibn Abdulloh ibn Abu Burdadan, bobosi Abu Burdadan, Abu Muso roziyallahu anhudan — uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan deb o'ylayman — u dedi: «Men tushimda bir qilich silkitganimni ko'rdim, uning o'rtasi sindi — birdan u (ta'biri) Uhud kuni mo'minlardan yetgan musibat ekan; so'ng uni boshqa (silkitish) bilan silkitdim, u bo'lgan holatidan go'zalroq bo'lib qaytdi — birdan u (ta'biri) Allah keltirgan fath va mo'minlarning jamlanishi ekan. Va men unda sigirlarni ko'rdim — Allah yaxshiroq — birdan ular Uhud kuni (shahid bo'lgan) mo'minlar ekan», dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ خَبَّابٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى أَوْ ذَهَبَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كَانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ يَتْرُكْ إِلاَّ نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلاَهُ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ ". أَوْ قَالَ " أَلْقُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ ". وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا.
Ahmad ibn Yunus bizga aytdi, Zuhayr bizga aytdi, A'mash bizga aytdi, Shaqiqdan, Xabbob roziyallahu anhudan, u dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan — Allahning vajhini istab — hijrat qildik, bas, ajrimiz Allah zimmasiga vojib bo'ldi. Bizdan ba'zilar (ajridan) hech narsa yemay o'tib ketdi, ulardan Mus'ab ibn Umayr Uhud kuni o'ldirildi, u faqat bir namira qoldirdi; biz u bilan boshini yopsak, oyoqlari ochilar, oyoqlari yopilsa, boshi ochilar edi. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam bizga: «Uning boshini u bilan yoping va oyoqlariga izxir qo'ying» — yoki: «oyoqlariga izxirdan tashlanglar» — dedi. Bizdan ba'zilar esa — uning mevasi pishdi, u uni terayapdi.
حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ".
Nasr ibn Ali menga aytdi, u dedi: Otam menga xabar berdi, Qurra ibn Xoliddan, Qatodadan: Anasni roziyallahu anhu (eshitdim)ki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Mana bu — bizni sevadigan va biz uni sevadigan tog'(dir)», dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ".
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi, Molik bizga xabar berdi, Mutallibning mavlosi Amrdan, Anas ibn Molik roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga Uhud (tog'i) ko'rindi, u: «Mana bu — bizni sevadigan va biz uni sevadigan tog'(dir). Ey Allah, albatta Ibrohim Makkani haram qildi, va men uning ikki harrasi orasidagini haram qildim», dedi.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ـ أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ـ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ".
Amr ibn Xolid menga aytdi, Lays bizga aytdi, Yazid ibn Abu Habibdan, Abul-Xaydan, Uqbadan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir kun chiqdi va Uhud (shahidlar)iga mayyitga o'qiladigan namozdek namoz o'qidi, so'ng mimbarga qaytdi va: «Albatta men sizlarning oldingizda (huzudga) boruvchingizman, va men sizlarga guvohman; va men hozir o'z havzimga qarab turibman; va menga yer xazinalarinin kalitlari — yoki: yerning kalitlari — berildi; va men, Allahga qasam, sizlarga mendan keyin shirk keltirishingizdan qo'rqmayman, lekin men sizlarga unda raqobatlashishingizdan qo'rqaman», dedi.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ ـ وَهْوَ جَدُّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لَحِيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى أَتَوْا مَنْزِلاً نَزَلُوهُ فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَتَبِعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ، فَلَمَّا انْتَهَى عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَجَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ، فَقَالُوا لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لاَ نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلاً. فَقَالَ عَاصِمٌ أَمَّا أَنَا فَلاَ أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى قَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ بِالنَّبْلِ، وَبَقِيَ خُبَيْبٌ، وَزَيْدٌ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ، فَلَمَّا أَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ نَزَلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِي مَعَهُمَا هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ. فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَلَمْ يَفْعَلْ، فَقَتَلُوهُ، وَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدٍ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ، فَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعَارَ مُوسَى مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ أَسْتَحِدَّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، قَالَتْ فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَ ذَاكَ مِنِّي، وَفِي يَدِهِ الْمُوسَى فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَاكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَكَانَتْ تَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ، وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا كَانَ إِلاَّ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ، فَخَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ، لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَوْلاَ أَنْ تَرَوْا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَزِدْتُ. فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا ثُمَّ قَالَ مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَىْءٍ.
Ibrohim ibn Muso menga aytdi, Hishom ibn Yusuf bizga xabar berdi, Ma'mardan, Zuhriydan, Amr ibn Abu Sufyon Saqafiydan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir sariyya (kichik otryad)ni kuzatuvchi (qilib) yubordi va ularga Osim ibn Sobitni — u Osim ibn Umar ibnul-Xattobning bobosi — amir qildi. Ular ketdi, toki Usfon bilan Makka orasida bo'lganlarida, Huzayldan Banu Lahyon deb ataluvchi bir qabilaga zikr qilindi. Ular yuzga yaqin o'qchi bilan ularni ta'qib qildi va izlarini quvdi, toki ular tushgan bir manzilga keldi va unda ularning xurmo danaklarini topdi va: «Bu Yasrib xurmosi», dedilar. Ular izlarini ta'qib qildi, toki ularga yetib oldi. Osim va sheriklari (yo'l) tugaganida, bir balandlikga panoh tortdi, qavm kelib ularni o'rab oldi va: «Sizlarga ahd va misoqki, agar bizga tushsangiz, sizlardan biror kishini o'ldirmaymiz», dedilar. Osim: «Men esa kofirning zimmasiga tushmayman; ey Allah, biz haqda O'z Nabiyng(ga) xabar ber», dedi. Ular ular bilan urushdi, toki Osimni yetti kishi bilan o'q bilan o'ldirdi, Xubayb, Zayd va boshqa bir kishi qoldi. (Qavm) ularga ahd va misoq berdi; ular ularga tushdi. (Qavm) imkon topganlarida, o'z yoylarining iplarini yechdi va ularni bog'ladi. Uchinchi kishi: «Mana bu — birinchi xiyonat», dedi va hamroh bo'lishdan bosh tortdi. Ular uni sudradi va urindi, lekin u (rozi) bo'lmadi, ular uni o'ldirdi. Ular Xubayb va Zaydni Makkada sotdi. Xubaybni Banul-Horis ibn Omir ibn Navfal sotib oldi — Xubayb Badr kuni Horisni o'ldirgan edi. U asir holda turdi, toki ular uni o'ldirishga jam bo'lganida, u Horisning qizlaridan biridan ustara qarz oldi. (Qiz) dedi: Men bolachamdan g'afil qoldim, u unga emaklab bordi, u (Xubayb) uni soni ustiga qo'ydi. Men ko'rganimda — qo'lida ustara bo'lib — qo'rqdim, u buni bildi va: «Men uni o'ldiraman deb qo'rqasanmi? Men buni qiluvchi emasman, in shoallah», dedi. (Qiz): «Men Xubaybdan yaxshiroq asirni ko'rmadim; men uni bir bosh uzumdan yeb turgan holda ko'rdim, holbuki Makkada biror meva yo'q edi va u temir bilan bog'langan edi; u faqat Allah bergan rizq edi», der edi. Ular uni o'ldirish uchun Haramdan chiqardi. U: «Meni qo'ying, ikki rakat namoz o'qib olay», dedi, so'ng: «Agar mendagini o'limdan jaza' deb ko'rmasangiz, men ko'paytirar edim», dedi. O'lim oldida ikki rakatni sunnat qilgan birinchi kishi u edi, so'ng: «Ey Allah, ularni sanoq bilan sanab chiq», dedi, so'ng (she'r aytdi). So'ng unga Uqba ibnul-Horis turdi va uni o'ldirdi. Quraysh Osimga (odam) yubordi — jasadidan taniladigan bir narsa keltirilsin deb; Osim Badr kuni ularning kottalaridan birini o'ldirgan edi. Shunda Allah uning ustiga arilardan bir soyabon yubordi, u uni elchilaridan himoya qildi, ular undan biror narsaga qodir bo'lmadilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ الَّذِي قَتَلَ خُبَيْبًا هُوَ أَبُو سِرْوَعَةَ.
Abdulloh ibn Muhammad bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Amrdan: U Jobirni shunday deganini eshitdi: Xubaybni o'ldirgan (kishi) — u Abu Sirva'a(dir).
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ رَجُلاً لِحَاجَةٍ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ، فَعَرَضَ لَهُمْ حَيَّانِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ، عِنْدَ بِئْرٍ يُقَالُ لَهَا بِئْرُ مَعُونَةَ، فَقَالَ الْقَوْمُ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكُمْ أَرَدْنَا، إِنَّمَا نَحْنُ مُجْتَازُونَ فِي حَاجَةٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَتَلُوهُمْ فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ، وَذَلِكَ بَدْءُ الْقُنُوتِ وَمَا كُنَّا نَقْنُتُ. قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَسَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا عَنِ الْقُنُوتِ أَبَعْدَ الرُّكُوعِ، أَوْ عِنْدَ فَرَاغٍ مِنَ الْقِرَاءَةِ قَالَ لاَ بَلْ عِنْدَ فَرَاغٍ مِنَ الْقِرَاءَةِ.
Abu Ma'mar bizga aytdi, Abdulvoris bizga aytdi, Abdulaziz bizga aytdi, Anas roziyallahu anhudan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam yetmish kishini bir hojat uchun yubordi — ularga «qorilar» deyilar edi. Ularga Banu Sulaymdan ikki qabila — Ri'l va Zakvon — Bi'ru Ma'una deb ataluvchi bir quduq yonida ro'para keldi. Qavm: «Allahga qasam, biz sizlarni istamadik, biz faqat Nabiy sollallahu alayhi vasallam uchun bir hojat(da) o'tuvchilarmiz», dedilar. (Lekin) ular ularni o'ldirdi. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam ularga bir oy bomdod namozida duo (la'nat) qildi — bu qunutning boshlanishi edi, biz (avval) qunut qilmas edik. Abdulaziz dedi: Bir kishi Anasdan qunut haqida — ruku'dan keyinmi yoki qiroatdan farog'atda(mi) — so'radi. U: «Yo'q, balki qiroatdan farog'atda», dedi.