حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ، وَطَائِفَةٌ وُجَاهَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا، وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَصَفُّوا وُجَاهَ الْعَدُوِّ، وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمِ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلاَتِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا، وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ.
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Molikdan, Yazid ibn Rumondan, Solih ibn Xavvotdan, Zotur-Riqo' kuni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan qatnashgan va u xavf namozi o'qigan kishidan: Bir toifa u bilan saf tortdi, bir toifa esa dushman ro'parasida (turdi). U o'zi bilan bo'lganlarga bir rakat o'qidi, so'ng tik turgan holda turdi, ular o'zlari uchun (qolganini) to'liq (o'qib) oldi, so'ng (saf oldidan) chiqdi va dushman ro'parasida saf tortdi; boshqa toifa keldi, u ular bilan o'z namozidan qolgan rakatni o'qidi, so'ng o'tirgan holda turdi, ular o'zlari uchun (qolganini) to'liq (o'qib) oldi, so'ng ular bilan salom berdi.
وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَخْلٍ. فَذَكَرَ صَلاَةَ الْخَوْفِ. قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ. تَابَعَهُ اللَّيْثُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ بَنِي أَنْمَارٍ.
Muoz dedi: Hishom bizga aytdi, Abuz-Zubayrdan, Jobirdan, u dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Naxlda edik — (rovi) xavf namozini zikr qildi. Molik: «Bu — men xavf namozi haqida eshitgan eng go'zali», dedi. Unga Lays Hishomdan, Zayd ibn Aslamdan mutoba'at qildi: Qosim ibn Muhammad unga aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Banu Anmor g'azotida (xavf namozi) o'qidi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ، وُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ، فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَقُومُونَ، فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ، ثُمَّ يَذْهَبُ هَؤُلاَءِ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً، فَلَهُ ثِنْتَانِ، ثُمَّ يَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَحْيَى، سَمِعَ الْقَاسِمَ، أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلٍ، حَدَّثَهُ قَوْلَهُ.
Musaddad bizga aytdi, Yahyo ibn Sa'id Qatton bizga aytdi, Yahyo ibn Sa'id Ansoriydan, Qosim ibn Muhammaddan, Solih ibn Xavvotdan, Sahl ibn Abu Hasmadan, u dedi: Imom qiblaga yuzlangan holda turadi, ulardan bir toifa u bilan, bir toifa esa dushman tomonida — yuzlari dushmanga (qaragan) holda (turadi). U o'zi bilan bo'lganlarga bir rakat o'qidi, so'ng ular turib, o'zlari uchun bir rakat ruku' (o'qiydi) va o'z joylarida ikki sajda qiladi, so'ng mana bular u(boshqa toifa)ning o'rniga ketadi, (imom) ular bilan bir rakat (o'qiydi), shunda unga ikki (rakat) bo'lib qoladi, so'ng ular (yana) ruku' qiladi va ikki sajda qiladi. Musaddad bizga aytdi, Yahyo bizga aytdi, Shu'badan, Abdurahmon ibnul-Qosimdan, otasidan, Solih ibn Xavvotdan, Sahl ibn Abu Hasmadan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan. Muhammad ibn Ubaydulloh menga aytdi, u dedi: Ibn Abu Hozim menga aytdi, Yahyodan, u Qosimni eshitdi, Solih ibn Xavvot menga xabar berdi, Sahldan, u unga uning (Sahl) so'zini aytdi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ، فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ فَصَافَفْنَا لَهُمْ.
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan, u dedi: Solim menga xabar berdi: Ibn Umar roziyallahu anhumo dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Najd tomon g'azot qildim. Biz dushmanga ro'para keldik va ularga qarshi saf tortdik.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، فَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ، وَقَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ.
Musaddad bizga aytdi, Yazid ibn Zuray' bizga aytdi, Ma'mar bizga aytdi, Zuhriydan, Solim ibn Abdulloh ibn Umardan, otasidan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ikki toifadan biriga (namoz) o'qidi, boshqa toifa esa dushmanga yuzlangan (holda turdi); so'ng ular (saf oldidan) chiqdi va o'z sheriklarinin o'rnida turdi, o'shalar (ikkinchi toifa) keldi, u ular bilan bir rakat o'qidi, so'ng ularga salom berdi; so'ng mana bular (birinchi toifa) turib o'z rakatlarini ado etdi, mana ular (ikkinchi toifa) ham turib o'z rakatlarini ado etdi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سِنَانٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ جَابِرًا، أَخْبَرَ أَنَّهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ.
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga aytdi, Zuhriydan, u dedi: Sinon va Abu Salama menga aytdi: Jobir xabar berdiki, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Najd tomon g'azot qildi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَفَلَ مَعَهُ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الْعِضَاهِ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ سَمُرَةٍ، فَعَلَّقَ بِهَا سَيْفَهُ، قَالَ جَابِرٌ فَنِمْنَا نَوْمَةً، ثُمَّ إِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُونَا، فَجِئْنَاهُ فَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ جَالِسٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِي، وَأَنَا نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظْتُ، وَهْوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا، فَقَالَ لِي مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي قُلْتُ اللَّهُ. فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ ". ثُمَّ لَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Ismoil bizga aytdi, akam menga Sulaymondan, u Muhammad ibn Abu Atiqdan, u Ibn Shihobdan, u Sinon ibn Abu Sinon ad-Duvaliydan, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumodan rivoyat qildi: U Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan birga Najd tomonga g'azot qildi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qaytayotganda, u ham u bilan qaytdi. Tushlik vaqti ularni tikanli daraxtlar ko'p bo'lgan bir vodiyda bosdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam tushdi, odamlar tikanli daraxtlar orasiga tarqalib, daraxtlar soyasida soyalandilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir samura (akatsiya) daraxti tagiga tushib, qilichini unga osib qo'ydi. Jobir aytdi: Biz bir oz uxlab oldik, keyin birdan Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizni chaqirdi. Biz uning oldiga keldik, qarasak yonida bir a'robiy o'tirgan edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: 'Bu kishi men uxlab yotganimda qilichimni sug'urib oldi, men uyg'onsam, u yalang'och qilichni qo'lida ushlab turibdi. U menga: «Meni sendan kim himoya qiladi?» dedi. Men: «Allah» dedim. Mana, u o'tiribdi.' Keyin Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni jazolamadi.
وَقَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذَاتِ الرِّقَاعِ، فَإِذَا أَتَيْنَا عَلَى شَجَرَةٍ ظَلِيلَةٍ تَرَكْنَاهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَسَيْفُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُعَلَّقٌ بِالشَّجَرَةِ فَاخْتَرَطَهُ فَقَالَ تَخَافُنِي قَالَ " لاَ ". قَالَ فَمَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي قَالَ " اللَّهُ ". فَتَهَدَّدَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَأَخَّرُوا، وَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الأُخْرَى رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعٌ وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ. وَقَالَ مُسَدَّدٌ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ اسْمُ الرَّجُلِ غَوْرَثُ بْنُ الْحَارِثِ، وَقَاتَلَ فِيهَا مُحَارِبَ خَصَفَةَ.
Abon aytdi: Yahyo ibn Abu Kasir bizga aytdi, u Abu Salamadan, u Jobirdan rivoyat qildi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Zotur-Riqo'da edik. Soyali bir daraxtga yetganimizda, uni Nabiy sollallahu alayhi vasallam uchun qoldirardik. Bir mushrik kishi keldi, Nabiy sollallahu alayhi vasallamning qilichi daraxtga osig'liq edi, u uni sug'urib oldi va dedi: 'Mendan qo'rqasanmi?' U dedi: 'Yo'q.' U dedi: 'Meni sendan kim himoya qiladi?' U dedi: 'Allah.' Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalari uni tahdid qildilar. Namoz uchun iqoma aytildi, u bir guruh bilan ikki rak'at o'qidi, keyin ular orqaga chekindi, ikkinchi guruh bilan ikki rak'at o'qidi. Shunday qilib Nabiy sollallahu alayhi vasallamga to'rt rak'at, qavmga ikki rak'atdan bo'ldi. Musaddad Abu Avonadan, u Abu Bishrdan: o'sha kishining ismi G'avras ibn al-Horis edi, dedi. Va u bu g'azotda Muhorib Xasafa bilan jang qildi.
وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَخْلٍ فَصَلَّى الْخَوْفَ. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ نَجْدٍ صَلاَةَ الْخَوْفِ. وَإِنَّمَا جَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيَّامَ خَيْبَرَ.
Abuz-Zubayr Jobirdan rivoyat qildi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Naxlda edik, u xavf namozini o'qidi. Abu Hurayra aytdi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Najd g'azotida xavf namozini o'qidim. Abu Hurayra esa Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga Xaybar kunlarida kelgan edi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ،، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْىِ الْعَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ، وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ، وَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ وَهْىَ كَائِنَةٌ ".
Qutayba ibn Said bizga aytdi, Ismoil ibn Ja'far bizga xabar berdi, u Rabia ibn Abu Abdurrahmondan, u Muhammad ibn Yahyo ibn Habbondan, u Ibn Muhayrizdan rivoyat qildi: U aytdi: Men masjidga kirib, Abu Said al-Xudriyni ko'rdim va uning yoniga o'tirdim, undan azl (jinsiy aralashuvda to'xtatish) haqida so'radim. Abu Said dedi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Banul-Mustaliq g'azotiga chiqdik, arab asirlaridan asirlar oldik. Biz ayollarni xohladik, yolg'izlik bizga og'ir keldi, azlni yoqtirdik va azl qilmoqchi bo'ldik. Biz dedik: 'Rasulullah sollallahu alayhi vasallam oramizda turganida undan so'ramay azl qilamizmi?' Shunda undan bu haqda so'radik. U dedi: 'Buni qilmasangiz ham sizga zarari yo'q. Qiyomat kunigacha bo'ladigan hech bir jon yo'qki, u bo'lmasdan qolsin (taqdir albatta amalga oshadi).'
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ نَجْدٍ، فَلَمَّا أَدْرَكَتْهُ الْقَائِلَةُ وَهْوَ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ وَاسْتَظَلَّ بِهَا وَعَلَّقَ سَيْفَهُ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الشَّجَرِ يَسْتَظِلُّونَ، وَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْنَا، فَإِذَا أَعْرَابِيٌّ قَاعِدٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ " إِنَّ هَذَا أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاخْتَرَطَ سَيْفِي فَاسْتَيْقَظْتُ، وَهْوَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي، مُخْتَرِطٌ صَلْتًا، قَالَ مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي قُلْتُ اللَّهُ. فَشَامَهُ، ثُمَّ قَعَدَ، فَهْوَ هَذَا ". قَالَ وَلَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Mahmud bizga aytdi, Abdurrazzoq bizga aytdi, Ma'mar bizga xabar berdi, u Zuhriydan, u Abu Salamadan, u Jobir ibn Abdullohdan rivoyat qildi: Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Najd g'azotini qildik. Tushlik vaqti uni bosganda, u tikanli daraxtlar ko'p bo'lgan vodiyda edi. U bir daraxt tagiga tushib, uning soyasida soyalanib, qilichini osib qo'ydi. Odamlar daraxtlar orasiga tarqalib soyalandilar. Biz shu holatda turganimizda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizni chaqirdi, biz keldik. Qarasak, uning oldida bir a'robiy o'tirgan edi. U dedi: 'Bu kishi men uxlab yotganimda oldimga keldi, qilichimni sug'urib oldi, men uyg'onsam, u boshim uzra yalang'och qilichni ko'tarib turgan edi. U: «Meni sendan kim himoya qiladi?» dedi. Men: «Allah» dedim. Shunda u qilichni qiniga soldi, keyin o'tirdi. Mana, u shu.' Va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni jazolamadi.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ أَنْمَارٍ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُتَوَجِّهًا قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُتَطَوِّعًا.
Odam bizga aytdi, Ibn Abu Zi'b bizga aytdi, Usmon ibn Abdulloh ibn Suroqa bizga aytdi, u Jobir ibn Abdulloh al-Ansoriydan rivoyat qildi: U aytdi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni Anmor g'azotida ko'lik (ulov) ustida nafl namozini sharq tomonga yuzlanib o'qiyotganini ko'rdim.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ، قَالُوا قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيُّهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا، خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَكُنْتُ أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ، دَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، قَالَتْ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يُرَحِّلُونِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ عَلَيْهِ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَهْبُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَحَمَلُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ فَسَارُوا، وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا مِنْهُمْ دَاعٍ وَلاَ مُجِيبٌ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَىَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ، فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللَّهِ مَا تَكَلَّمْنَا بِكَلِمَةٍ وَلاَ سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ، وَهَوَى حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا، فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَرَكِبْتُهَا، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، وَهُمْ نُزُولٌ ـ قَالَتْ ـ فَهَلَكَ {فِيَّ} مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَ الإِفْكِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ابْنَ سَلُولَ. قَالَ عُرْوَةُ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ كَانَ يُشَاعُ وَيُتَحَدَّثُ بِهِ عِنْدَهُ، فَيُقِرُّهُ وَيَسْتَمِعُهُ وَيَسْتَوْشِيهِ. وَقَالَ عُرْوَةُ أَيْضًا لَمْ يُسَمَّ مِنْ أَهْلِ الإِفْكِ أَيْضًا إِلاَّ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَمِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ، وَحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ فِي نَاسٍ آخَرِينَ، لاَ عِلْمَ لِي بِهِمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ عُصْبَةٌ ـ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ـ وَإِنَّ كُبْرَ ذَلِكَ يُقَالُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ. قَالَ عُرْوَةُ كَانَتْ عَائِشَةُ تَكْرَهُ أَنْ يُسَبَّ عِنْدَهَا حَسَّانُ، وَتَقُولُ إِنَّهُ الَّذِي قَالَ: فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ، لاَ أَشْعُرُ بِشَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهْوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لاَ أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ " كَيْفَ تِيكُمْ " ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَذَلِكَ يَرِيبُنِي وَلاَ أَشْعُرُ بِالشَّرِّ، حَتَّى خَرَجْتُ حِينَ نَقَهْتُ، فَخَرَجْتُ مَعَ أُمِّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، وَكَانَ مُتَبَرَّزَنَا، وَكُنَّا لاَ نَخْرُجُ إِلاَّ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا. قَالَتْ وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ قِبَلَ الْغَائِطِ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا، قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهْىَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي، حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ رَجُلاً شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ أَىْ هَنْتَاهْ وَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ وَقُلْتُ مَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ ـ قَالَتْ ـ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ " كَيْفَ تِيكُمْ ". فَقُلْتُ لَهُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَىَّ قَالَتْ وَأُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ لأُمِّي يَا أُمَّتَاهُ مَاذَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ كَثَّرْنَ عَلَيْهَا. قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، حَتَّى أَصْبَحْتُ لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي ـ قَالَتْ ـ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْىُ يَسْأَلُهُمَا وَيَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ ـ قَالَتْ ـ فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ أُسَامَةُ أَهْلَكَ وَلاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا. وَأَمَّا عَلِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ. قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِيرَةَ فَقَالَ " أَىْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَىْءٍ يَرِيبُكِ ". قَالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ، غَيْرَ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ ـ قَالَتْ ـ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَوْمِهِ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَمَا يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي ". قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْذِرُكَ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ. قَالَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بِنْتَ عَمِّهِ مِنْ فَخِذِهِ، وَهْوَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَهْوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ ـ قَالَتْ ـ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلاً صَالِحًا، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لاَ تَقْتُلُهُ، وَلاَ تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ، وَلَوْ كَانَ مِنْ رَهْطِكَ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ يُقْتَلَ. فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ـ وَهْوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدٍ ـ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ. قَالَتْ فَثَارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ـ قَالَتْ ـ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ ـ قَالَتْ ـ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ كُلَّهُ، لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ـ قَالَتْ ـ وَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي، وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا، لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، حَتَّى إِنِّي لأَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، فَبَيْنَا أَبَوَاىَ جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَىَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي ـ قَالَتْ ـ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ ـ قَالَتْ ـ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لاَ يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي بِشَىْءٍ ـ قَالَتْ ـ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً، فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ". قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً، فَقُلْتُ لأَبِي أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِّي فِيمَا قَالَ. فَقَالَ أَبِي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لأُمِّي أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَالَ. قَالَتْ أُمِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لاَ أَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَقَدْ سَمِعْتُمْ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، فَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ لاَ تُصَدِّقُونِي، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي، فَوَاللَّهِ لاَ أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} ثُمَّ تَحَوَّلْتُ وَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي حِينَئِذٍ بَرِيئَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي بِبَرَاءَتِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ مُنْزِلٌ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى، لَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا، فَوَاللَّهِ مَا رَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسَهُ، وَلاَ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِنَ الْعَرَقِ مِثْلُ الْجُمَانِ وَهْوَ فِي يَوْمٍ شَاتٍ، مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ ـ قَالَتْ ـ فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَضْحَكُ، فَكَانَتْ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ " يَا عَائِشَةُ أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ ". قَالَتْ فَقَالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَيْهِ. فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، فَإِنِّي لاَ أَحْمَدُ إِلاَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَالَتْ ـ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ} الْعَشْرَ الآيَاتِ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ ـ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ مَا قَالَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} إِلَى قَوْلِهِ {غَفُورٌ رَحِيمٌ} قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي فَقَالَ لِزَيْنَبَ مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا قَالَتْ عَائِشَةُ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ قَالَتْ وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ تُحَارِبُ لَهَا فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ ثُمَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ مَا قِيلَ لَيَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا كَشَفْتُ مِنْ كَنَفِ أُنْثَى قَطُّ قَالَتْ ثُمَّ قُتِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Abdulaziz ibn Abdulloh bizga aytdi, Ibrohim ibn Sa'd bizga aytdi, u Solihdan, u Ibn Shihobdan: Urva ibn az-Zubayr, Said ibn al-Musayyab, Alqama ibn Vaqqos va Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'ud menga Oisha roziyallahu anho — Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi — haqida, ifk (bo'hton) ahli unga aytgan narsalarini aytib berishganda rivoyat qildilar. Ularning har biri menga uning hadisidan bir qismni aytdi, ba'zilari boshqalardan ko'ra uning hadisini yaxshiroq yodlagan va aniqroq bayon qilgan edi. Men ularning har biridan Oisha haqida aytgan hadisni yodlab oldim. Ularning hadislari bir-birini tasdiqlaydi. Ular aytdilar: Oisha dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam safarni xohlaganda, ayollari orasida qur'a (chek) tashlardi, qaysisining chiki chiqsa, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni o'zi bilan olib chiqardi. Oisha aytdi: U o'zi qilgan bir g'azotda oramizda chek tashladi, mening chekim chiqdi. Shunda men Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan, hijob (parda) oyati nozil bo'lganidan keyin chiqdim. Men hovdajimda (tuyaga o'rnatilgan kajavada) ko'tarilar va undan tushirilar edim. Biz yo'l yurdik, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'sha g'azotini tugatib qaytayotganida, biz Madinaga yaqinlashdik. Bir kechasi u jo'nashga buyruq berdi. Jo'nashga e'lon qilinganda men turdim va yurib, qo'shindan o'tib ketdim. Hojatimni bitirgach, yukimning oldiga keldim, ko'ksimni paypaslasam, Zafor jaz'idan (bir xil munchoqdan) ishlangan marjonim uzilib qolibdi. Men qaytib, marjonimni qidirdim, uni qidirish meni ushlab qoldi. Meni yuklaydiganlar kelib, hovdajimni ko'tarib, men minadigan tuyamga yuklab qo'ydilar, ular meni uning ichida deb o'ylardilar. O'sha vaqtda ayollar yengil edi, semirmagan va et bilan qoplanmagan edi, ular ovqatdan ozgina yer edilar, shuning uchun hovdajni ko'tarib, yuklaganlarida uning yengilligini g'alati ko'rmadilar. Men yosh juvon edim. Ular tuyani jo'natib, yurib ketdilar. Qo'shin yurib ketganidan keyin men marjonimni topdim, ularning manzillariga keldim, u yerda na chaqiruvchi, na javob beruvchi bor edi. Men o'zim bo'lgan manzilimni mo'ljallab, ular meni yo'qotib, oldimga qaytadilar deb o'yladim. Men manzilimda o'tirganimda, ko'zimga uyqu g'olib bo'lib uxlab qoldim. Safvon ibn al-Mu'attal as-Sulamiy, keyin az-Zakvoniy qo'shinning orqasida edi. U mening manzilim oldiga tongda yetib keldi, uxlab yotgan insonning qorasini ko'rdi, meni ko'rganda tanidi — u meni hijobdan oldin ko'rgan edi. Men uning «Inno lillohi va inno ilayhi roji'un» deganidan, meni taniganida uyg'onib ketdim va yuzimni jilbobim bilan to'sib oldim. Vallahi, biz bironta so'z so'zlashmadik, men undan «Inno lillohi...»dan boshqa so'z eshitmadim. U tushib, ulovini cho'ktirdi, uning oyog'iga bosib turdi, men unga turib mindim. U meni ulovni yetaklab, qo'shinga issiq peshin chog'ida yetkazdi, ular tushib turgan edilar. Shunda halok bo'lgan kishi men haqimda halok bo'ldi (bo'htonga botdi). Ifkning kattasini ko'targan kishi Abdulloh ibn Ubay ibn Salul edi. Urva aytdi: Menga xabar berildiki, bu uning oldida tarqatilar va so'zlanardi, u esa uni tasdiqlab, eshitib, avj oldirardi. Urva yana aytdi: Ifk ahlidan Hasson ibn Sobit, Mistah ibn Usosa va Hamna bint Jahshdan boshqasi nomlanmadi, boshqa odamlar ham bor ediki, men ularni bilmayman, faqat ular bir guruh edi — Allah taolo aytganidek. Uning kattasini esa Abdulloh ibn Ubay ibn Salul ko'targan deyiladi. Urva aytdi: Oisha uning oldida Hasson so'kilishini yoqtirmasdi va aytardiki: U shunday degan kishi: «Otam, uning otasi va orim — Muhammadning ori uchun sizdan to'siqdir.» Oisha aytdi: Biz Madinaga keldik, men kelganimda bir oy kasal bo'ldim, odamlar esa ifk ahlining so'ziga sho'ng'igan edilar, men bundan hech narsani bilmas edim. Faqat kasalligimda meni shubhaga solgani — men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan kasal bo'lganimda ko'radigan mehribonchiligini ko'rmaganim edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam oldimga kirib salom bergach, faqat «Bu (qiz) qalay?» derdi, keyin chiqib ketardi. Shu meni shubhaga solardi, men yomonlikni sezmasdim, to tuzalganimdan keyin chiqqunimcha. Men Ummu Mistah bilan Manosi' tomonga chiqdim — bu bizning hojatxonamiz edi, biz faqat kechadan kechagacha (kechalari) chiqardik, bu uylarimiz yonida hojatxonalar tutmasimizdan oldin edi. Bizning ahvolimiz dashtdagi qadimgi arablarning ahvoli kabi edi. Biz uylarimiz yonida hojatxonalar tutishdan ozor chekardik. Men va Ummu Mistah — u Abu Ruhm ibn al-Muttalib ibn Abdmanofning qizi, onasi esa Saxr ibn Omirning qizi, Abu Bakr Siddiqning xolasi, uning o'g'li Mistah ibn Usosa ibn Abbod ibn al-Muttalib edi — ishimizni bitirgach uyim tomon keldik. Ummu Mistah o'z to'nida qoqilib dedi: «Mistah halok bo'lsin!» Men unga dedim: «Naqadar yomon gap aytding! Badrda qatnashgan kishini so'kayapsanmi?» U dedi: «Ey sodda, u nima deganini eshitmadingmi?» Men dedim: «U nima dedi?» Shunda u menga ifk ahlining so'zini xabar qildi. Shunda kasalligim ustiga kasal bo'ldim. Uyimga qaytganimda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam oldimga kirib salom berdi, keyin dedi: «Bu (qiz) qalay?» Men unga dedim: «Menga ota-onamning oldiga borishimga ruxsat berasizmi?» — men xabarning rostligini ulardan aniqlamoqchi edim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam menga ruxsat berdi. Men onamga dedim: «Ey onajon, odamlar nima deyishyapti?» U dedi: «Ey qizginam, o'zingga yengil ol. Vallahi, kamdan-kam go'zal ayol bo'lurki, uni sevadigan er yonida bo'lsa-yu, kundoshlari bo'lsa, ular unga ko'p (bo'hton) qilmasin.» Men dedim: «Subhanallah! Odamlar bu haqda gapiribdimi?» O'sha kechani yig'lab chiqdim, tongga qadar ko'z yoshim to'xtamadi, uyqu ko'zimga surma bo'lmadi. Keyin tongda ham yig'ladim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vahiy kechikkanida Ali ibn Abu Tolib va Usoma ibn Zaydni chaqirib, ahlini ajratish (taloq) borasida ulardan maslahat so'radi. Usoma esa Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga ahlining poklligini bilgani va ko'nglida ular uchun bilgan yaxshiligini ishora qilib dedi: «Ahling, biz yaxshilikdan boshqasini bilmaymiz.» Ali esa dedi: «Ey Rasulullah, Allah senga torlik qilmadi, undan boshqa ayollar ko'p. Cho'rini (Barirani) so'rasang, u senga rost gapiradi.» Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Barirani chaqirib dedi: «Ey Barira, sen uning shubhaga soladigan biror narsasini ko'rdingmi?» Barira unga dedi: «Seni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, men unda aslo ayblaydigan narsa ko'rmadim, faqat u yosh juvonki, ahlining xamiri ustida uxlab qolardi, echki kelib uni yer edi.» Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'sha kuni turib, Abdulloh ibn Ubaydan uzr (yordamchi) so'radi, u minbarda turib dedi: «Ey musulmonlar jamoasi, men haqimda ahlim borasida ozor yetkazgani menga yetib kelgan bir kishidan meni kim oqlaydi (kim uni jazolashga ruxsat beradi)? Vallahi, men ahlimda yaxshilikdan boshqasini bilmadim. Ular bir kishini ham (Safvonni) tilga oldilarki, men undan ham yaxshilikdan boshqasini bilmadim. U mening ahlimning oldiga faqat men bilan kirardi.» Shunda Sa'd ibn Muoz — Banu Abdulashhalning birodari — turib dedi: «Men seni oqlayman, ey Rasulullah. Agar u Avs qabilasidan bo'lsa, bo'ynini uzaman, agar birodarlarimiz Xazrajdan bo'lsa, bizga buyur, buyrug'ingni bajaramiz.» Shunda Xazrajdan bir kishi — Hasson onasi uning amakisining qizi edi, u Sa'd ibn Uboda, Xazrajning sayyidi edi — turdi. U shungacha solih kishi edi, lekin uni hamiyat (qabilachilik g'ururi) qoplab oldi, u Sa'dga dedi: «Yolg'on aytding, Allahga qasamki, uni o'ldirmaysan va o'ldirishga qodir bo'lmaysan. Agar u sening qavmingdan bo'lganida, uning o'ldirilishini xohlamasding.» Shunda Usayd ibn Huzayr — u Sa'dning amakivachchasi — turib Sa'd ibn Ubodaga dedi: «Yolg'on aytding, Allahga qasamki, biz uni albatta o'ldiramiz. Sen munofiqsan, munofiqlar tarafini olib bahslashyapsan.» Shunda Avs va Xazraj qabilalari qo'zg'olib, jang qilishga shaylanib qoldilar, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam minbarda turardi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularni tinchitishda davom etdi, to ular jim bo'lguncha, u ham jim turdi. Men o'sha kunimni butunlay yig'lab o'tkazdim, ko'z yoshim to'xtamadi, uyqu ko'zimga surma bo'lmadi. Ertasiga ota-onam oldimda edi, men ikki kecha va bir kun yig'lagan edim, ko'z yoshim to'xtamas, uyqu ko'zimga surma bo'lmas edi, hatto yig'i jigarimni yorib yuboradi deb o'ylardim. Ota-onam oldimda o'tirganida, men yig'lardim, Ansordan bir ayol mendan ruxsat so'rab kirdi, men unga ruxsat berdim, u men bilan o'tirib yig'ladi. Biz shu holatda turganimizda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam oldimizga kirib salom berdi, keyin o'tirdi. U shu so'z aytilganidan beri oldimga o'tirmagan edi, bir oy o'tibdi, mening ishimda unga hech vahiy kelmagan edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'tirganida tashahhud aytdi, keyin dedi: «Amma ba'd. Ey Oisha, menga sen haqingda shunday-shunday yetib keldi. Agar sen pok bo'lsang, Allah seni tez orada oqlaydi. Agar bir gunohga yo'l qo'ygan bo'lsang, Allahdan mag'firat so'ra va Unga tavba qil. Chunki banda gunohini e'tirof etib, keyin tavba qilsa, Allah tavbasini qabul qiladi.» Rasulullah sollallahu alayhi vasallam so'zini tugatgach, ko'z yoshim shu qadar qisildiki, undan bir tomchi ham sezmadim. Men otamga dedim: «Aytgan so'ziga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga men tomondan javob ber.» Otam dedi: «Vallahi, men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga nima deyishni bilmayman.» Men onamga dedim: «Aytgan so'ziga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga javob ber.» Onam dedi: «Vallahi, men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga nima deyishni bilmayman.» Shunda men — Qur'andan ko'p o'qiy olmaydigan yosh juvon — dedim: «Vallahi, men bildimki, siz bu gapni eshitib, u qalbingizda qaror topib, unga ishonib qoldingiz. Agar men sizlarga «pokman» desam, menga ishonmaysiz, agar bir ishni e'tirof etsam — Allah men undan pok ekanimni biladi — menga ishonasiz. Vallahi, men o'zimga va sizlarga faqat Yusufning otasi (Ya'qub)ni misol topaman, u: «Endi (menga) chiroyli sabr (lozimdir). Siz aytayotgan narsada Allahdan yordam so'raladi» degan edi.» Keyin men o'girilib, to'shagimga yotdim. Allah men o'sha vaqtda pok ekanimni va meni pokligim bilan oqlashini bilardim. Lekin vallahi, men Allah men haqimda tilovat qilinadigan vahiy nozil qiladi deb o'ylamasdim, mening ishim o'zimcha Allah men haqimda so'z bilan gapirishidan haqirroq edi. Lekin men Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uyqusida meni Allah oqlaydigan bir tush ko'rishini umid qilardim. Vallahi, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam joyidan jilmadi, uy ahlidan ham hech kim chiqmadi, to unga vahiy nozil bo'lguncha. Unga odatdagi og'irlik holati keldi, hatto undan sovuq kun bo'lishiga qaramay marvariddek ter oqdi — bu unga nozil bo'lgan so'zning og'irligidan edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan u holat ko'tarilganda, u kulayotgan edi. Aytgan birinchi so'zi: «Ey Oisha, Allahga kelsak, U seni oqladi» bo'ldi. Onam menga dedi: «Uning oldiga tur.» Men dedim: «Vallahi, men uning oldiga turmayman, men faqat aziz va jalil Allahga hamd aytaman.» Allah taolo «Albatta, bo'hton keltirganlar...» o'n oyatni nozil qildi. Keyin Allah buni mening pokligim haqida nozil qildi. Abu Bakr Siddiq — u Mistah ibn Usosaga qarindoshligi va kambag'alligi sababli infoq qilardi — dedi: «Vallahi, Oishaga aytgan so'zidan keyin men Mistahga hech qachon hech narsa bermayman.» Shunda Allah «Sizlardan fazl va kenglik egalari (yaxshilik qilmaslikka) qasam ichmasinlar...» «...Mag'firatli, Mehribondir» so'zigacha nozil qildi. Abu Bakr Siddiq dedi: «Ha, vallahi, men Allah meni mag'firat qilishini xohlayman.» Shunda u Mistahga qilib turgan infoqini qaytardi va dedi: «Vallahi, men buni undan hech qachon tortib olmayman.» Oisha aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Zaynab bint Jahshdan ham mening ishim haqida so'ragan edi. Zaynabga dedi: «Sen nimani bilding yoki ko'rding?» U dedi: «Ey Rasulullah, men quloq va ko'zimni asrayman (asossiz gapdan). Vallahi, men yaxshilikdan boshqasini bilmadim.» Oisha aytdi: U Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ayollari ichida men bilan tenglashadigan ayol edi, lekin Allah uni taqvosi bilan saqladi. Uning singlisi Hamna esa uning uchun jang qila boshladi va halok bo'lganlar qatorida halok bo'ldi. Ibn Shihob aytdi: Mana, bu guruhning hadisidan menga yetib kelgan narsa. Keyin Urva aytdi: Oisha dedi: Vallahi, haqida shunday gap aytilgan kishi (Safvon) «Subhanallah» derdi. Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, men hech qachon ayol kishining pardasini ochmaganman. Keyin u shundan so'ng Allah yo'lida shahid qilindi.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَمْلَى عَلَىَّ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ مِنْ حِفْظِهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبَلَغَكَ أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ فِيمَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ قُلْتُ لاَ. وَلَكِنْ قَدْ أَخْبَرَنِي رَجُلاَنِ مِنْ قَوْمِكِ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَهُمَا كَانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا فِي شَأْنِهَا. فَرَاجَعُوهُ فَلَمْ يَرْجِعْ وَقَالَ مُسَلِّمًا بِلَا شَكٍّ فِيهِ وَعَلَيْهِ كَانَ فِي أَصْلِ الْعَتِيقِ كَذَلِكَ
Abdulloh ibn Muhammad menga aytdi, dedi: Hishom ibn Yusuf menga yodidan aytib berdi, Ma'mar bizga xabar berdi, u Zuhriydan rivoyat qildi: Valid ibn Abdulmalik menga dedi: «Senga Ali ham Oishaga bo'hton qilganlar orasida bo'lgani yetib keldimi?» Men: «Yo'q» dedim. «Lekin sening qavmingdan ikki kishi — Abu Salama ibn Abdurrahmon va Abu Bakr ibn Abdurrahmon ibn al-Horis — menga xabar berdilarki, Oisha roziyallahu anho ularga: «Ali uning ishida (tahqir qilmay) salomat (xolis) edi» degan.» Ular unga qaytarib so'radilar, u esa qaytib (so'zini o'zgartirib) aytmadi va shubhasiz «musalliman (xolis)» dedi. Bu al-Atiq asl nusxasida ham shunday edi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ رُومَانَ ـ وَهْىَ أُمُّ عَائِشَةَ رضى الله عنها ـ قَالَتْ بَيْنَا أَنَا قَاعِدَةٌ أَنَا وَعَائِشَةُ إِذْ وَلَجَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَتْ فَعَلَ اللَّهُ بِفُلاَنٍ وَفَعَلَ. فَقَالَتْ أُمُّ رُومَانَ وَمَا ذَاكَ قَالَتْ ابْنِي فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ. قَالَتْ وَمَا ذَاكَ قَالَتْ كَذَا وَكَذَا. قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ. قَالَتْ وَأَبُو بَكْرٍ قَالَتْ نَعَمْ. فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلاَّ وَعَلَيْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ، فَطَرَحْتُ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا فَغَطَّيْتُهَا. فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا شَأْنُ هَذِهِ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَتْهَا الْحُمَّى بِنَافِضٍ. قَالَ " فَلَعَلَّ فِي حَدِيثٍ تُحُدِّثَ بِهِ ". قَالَتْ نَعَمْ. فَقَعَدَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لاَ تُصَدِّقُونِي، وَلَئِنْ قُلْتُ لاَ تَعْذِرُونِي، مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوبَ وَبَنِيهِ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ، قَالَتْ وَانْصَرَفَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهَا ـ قَالَتْ ـ بِحَمْدِ اللَّهِ لاَ بِحَمْدِ أَحَدٍ وَلاَ بِحَمْدِكَ.
Muso ibn Ismoil bizga aytdi, Abu Avona bizga aytdi, u Husayndan, u Abu Voildan: Masruq ibn al-Ajda' menga aytdi, dedi: Ummu Ruvmon — u Oisha roziyallahu anhoning onasi — menga aytdi: Men va Oisha o'tirganimizda, Ansordan bir ayol kirib keldi va dedi: «Allah falonchini shunday-shunday qilsin!» Ummu Ruvmon dedi: «Nima bo'ldi?» U dedi: «O'g'lim shu gapni gapirganlar orasida edi.» U dedi: «Nima gap u?» U dedi: «Shunday-shunday.» Oisha dedi: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallam eshitdimi?» U dedi: «Ha.» «Abu Bakr ham?» U dedi: «Ha.» Shunda Oisha hushidan ketib yiqildi, qaltirab isitma bilan o'ziga keldi. Men ustiga kiyimlarini tashlab, uni yopdim. Nabiy sollallahu alayhi vasallam kelib dedi: «Bunga nima bo'ldi?» Men: «Ey Rasulullah, uni qaltiroq bilan isitma tutib qoldi» dedim. U dedi: «Ehtimol, bir gap gapirilgani uchundir.» U dedi: «Ha.» Oisha o'tirib dedi: «Vallahi, agar qasam ichsam ham menga ishonmaysizlar, agar (uzr) aytsam ham meni uzrli ko'rmaysizlar. Mening va sizlarning misolingiz Ya'qub va o'g'illariga o'xshaydi: «Siz aytayotgan narsada Allahdan yordam so'raladi.» U (Nabiy) qaytib ketdi, hech narsa demadi. Shunda Allah uning uzrini (pokligini) nozil qildi. U dedi: «Allahga hamd bilan, birovning hamdi bilan emas, sening hamding bilan ham emas.»
حَدَّثَنِي يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقْرَأُ {إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} وَتَقُولُ الْوَلْقُ الْكَذِبُ. قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَتْ أَعْلَمَ مِنْ غَيْرِهَا بِذَلِكَ لأَنَّهُ نَزَلَ فِيهَا.
Yahyo menga aytdi, Vaki' bizga aytdi, u Nofi' ibn Umardan, u Ibn Abu Mulaykadan, u Oisha roziyallahu anhodan: U «iz talaqqavnahu bi-alsinatikum (uni tillaringiz bilan qabul qilardingiz)» deb o'qirdi va aytardi: «al-Valq — yolg'on.» Ibn Abu Mulayka aytdi: U buni boshqalardan ko'ra yaxshiroq bilardi, chunki u (oyat) u haqida nozil bo'lgan.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ لاَ تَسُبَّهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَتْ عَائِشَةُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ " كَيْفَ بِنَسَبِي ". قَالَ لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ. وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ، سَمِعْتُ هِشَامًا، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَبَبْتُ حَسَّانَ، وَكَانَ مِمَّنْ كَثَّرَ عَلَيْهَا.
Usmon ibn Abu Shayba bizga aytdi, Abda bizga aytdi, u Hishomdan, u otasidan: Men Oishaning oldida Hassonni so'ka boshladim. U dedi: «Uni so'kma, chunki u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni (she'ri bilan) himoya qilardi.» Oisha aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan mushriklarni hajv qilishga ruxsat so'radi. U dedi: «Mening nasabim bilan qanday bo'ladi (men ham Quraysh nasabidanman)?» U (Hasson) dedi: «Men seni ulardan xamirdan tola sug'urilgandek sug'urib olaman.» Muhammad aytdi: Usmon ibn Farqad bizga aytdi, men Hishomdan, u otasidan eshitdim: Men Hassonni so'kdim, u (Oishaga) ko'p (bo'hton) qilganlardan edi.
حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَعِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا، يُشَبِّبُ بِأَبْيَاتٍ لَهُ وَقَالَ: حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذَلِكَ. قَالَ مَسْرُوقٌ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَأْذَنِينَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْكِ. وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}. فَقَالَتْ وَأَىُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى. قَالَتْ لَهُ إِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ ـ أَوْ يُهَاجِي ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Bishr ibn Xolid menga aytdi, Muhammad ibn Ja'far bizga xabar berdi, u Shu'badan, u Sulaymondan, u Abuz-Zuhodan, u Masruqdan: U aytdi: Biz Oisha roziyallahu anhoning oldiga kirdik, uning yonida Hasson ibn Sobit she'r o'qib unga madh aytar, baytlar bilan ta'rif qilardi. U dedi: «Pokiza, vazmin ayol, hech qanday shubha bilan ayblanmaydi, g'ofil ayollarning go'shtidan (g'iybatidan) och holda tongni qarshilaydi.» Oisha unga dedi: «Lekin sen unday emassan.» Masruq aytdi: Men unga dedim: «Nega unga oldingga kirishga ruxsat berasan? Holbuki Allah taolo: «Ularning ichidan uning kattasini ko'targan kishiga ulkan azob bordir» degan.» U dedi: «Ko'rlikdan qattiqroq qanday azob bor?» U yana dedi: «U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni (she'ri bilan) himoya qilar — yoki hajv qilib javob berardi.»
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَصَابَنَا مَطَرٌ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ " أَتَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ". قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ " قَالَ اللَّهُ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِي، فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَبِرِزْقِ اللَّهِ وَبِفَضْلِ اللَّهِ. فَهْوَ مُؤْمِنٌ بِي، كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ. وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَجْمِ كَذَا. فَهْوَ مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ، كَافِرٌ بِي ".
Xolid ibn Maxlad bizga aytdi, Sulaymon ibn Bilol bizga aytdi, dedi: Solih ibn Kayson menga aytdi, u Ubaydulloh ibn Abdullohdan, u Zayd ibn Xolid roziyallahu anhudan: U aytdi: Biz Hudaybiya yili Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan chiqdik. Bir kechasi bizga yomg'ir yog'di. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizga bomdod namozini o'qib berdi, keyin bizga yuzlanib dedi: «Robbingiz nima dedi, bilasizmi?» Biz dedik: «Allah va Rasuli yaxshiroq biladi.» U dedi: «Allah dedi: «Bandalarimdan menga iymon keltirgan va menga kufr keltirgan holda tongni qarshiladilar. Kim «Allahning rahmati, rizqi va fazli bilan bizga yomg'ir yog'di» degan bo'lsa — u menga iymon keltirgan, yulduzga kofir bo'lgan. Kim «falon yulduz tufayli bizga yomg'ir yog'di» degan bo'lsa — u yulduzga iymon keltirgan, menga kofir bo'lgan.»
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، إِلاَّ الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ. عُمْرَةً مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ.
Hudba ibn Xolid bizga aytdi, Hammom bizga aytdi, u Qatodadan, Anas roziyallahu anhu unga xabar berdi: U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam to'rt marta umra qildi, hammasi Zulqa'dada, hajji bilan birga bo'lganidan tashqari: Hudaybiyadan (qaytishdagi) umra Zulqa'dada, keyingi yildagi umra Zulqa'dada, Ji'ronadan — Hunayn o'ljalarini taqsimlagan joyidan — umra Zulqa'dada, va hajji bilan birgalikdagi umra.